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1、 希腊雕刻艺术希腊雕刻艺术希腊雕刻艺术神庙以及装饰前言在整个西方美术传统中，古希腊雕塑占有十分重要的地位。西方美术崇尚的典范模式，庄重的艺术品格和严谨的写实精神，可以说都是从古希腊开始的。希腊雕刻艺术神庙以及装饰主要发展阶段主要发展阶段v 一、古风时期(约公元前7世纪前5世纪初)因这时期的雕刻艺术呈古朴稚拙的风格而得名；v 二、古典时期(公元前5世纪初公元前4世纪)，指希波战争结束至马其顿亚历山大大帝开始东侵；v 三、希腊化时期(公元前4世纪末前1世纪末)，指罗马灭亡埃及托勒密王朝这一历史时期。 希腊雕刻艺术神庙以及装饰古风时期古风时期v时间：公元前时间：公元前750年年6世纪末世纪末v因这时
2、期雕刻艺术呈古朴稚拙因这时期雕刻艺术呈古朴稚拙的风格而得名，这时期的雕刻的风格而得名，这时期的雕刻受埃及和西亚艺术的影响，表受埃及和西亚艺术的影响，表现出一些概念化的意向。现出一些概念化的意向。 v真正古希腊雕刻史的首页真正古希腊雕刻史的首页 v特点：男子人像雕刻主要是青特点：男子人像雕刻主要是青年全身裸体立像，希腊人称为年全身裸体立像，希腊人称为“库罗斯库罗斯”（意为（意为“小伙子小伙子”）。这些雕像在人体比例和）。这些雕像在人体比例和肌肉质感方面都接近真实的人肌肉质感方面都接近真实的人体，面部表情开始生动起来，体，面部表情开始生动起来，现出笑容。不管何种身份和职现出笑容。不管何种身份和职业
3、的人物都用这种微笑表现，业的人物都用这种微笑表现，成为当时统一的时代风格，后成为当时统一的时代风格，后人称之为人称之为“古风式微笑古风式微笑”。 希腊雕刻艺术神庙以及装饰古风时期古风时期v代表作代表作古风后期的古风后期的驮小牛者像驮小牛者像v注重肌肉的刻画，刻画注重肌肉的刻画，刻画细腻，手法娴熟，极具细腻，手法娴熟，极具生活情趣。生活情趣。希腊雕刻艺术神庙以及装饰古典时期古典时期 v这一时期是希腊艺术的繁荣期，为艺术的各门类度取得了巨大的成就，其中以建筑和雕刻对后世的影响最为深远。 v古典时期的雕刻完全摆脱了古风时期的拘束和装饰性，产生了写实而理想的人体，达到希腊雕刻的鼎盛时期，出现了一批优秀
4、的雕刻家。 希腊雕刻艺术神庙以及装饰（1 1）古典初期）古典初期v希波战争的影响，古希腊人坚韧、希波战争的影响，古希腊人坚韧、严谨、悲愤、忧伤等情感常常通严谨、悲愤、忧伤等情感常常通过雕塑表现出来。过雕塑表现出来。v海神波赛东海神波赛东就是为了纪念希就是为了纪念希腊人的一次胜利而制作的，该雕腊人的一次胜利而制作的，该雕塑右手执三叉戟，左手前伸，右塑右手执三叉戟，左手前伸，右脚微微抬起，重心前倾，落在前脚微微抬起，重心前倾，落在前脚，做投掷状，甚为勇猛，直现脚，做投掷状，甚为勇猛，直现无畏精神。比例精确，整个人体无畏精神。比例精确，整个人体显得自由、舒展、洒脱。显得自由、舒展、洒脱。 希腊雕刻艺
5、术神庙以及装饰 解决了人体在运动中的重心解决了人体在运动中的重心的稳定和空间结构问题的稳定和空间结构问题 人体运动的右脚为支点，人体运动的右脚为支点，使人体的整个动势的曲伸与使人体的整个动势的曲伸与摆动既有时间的节奏感，又摆动既有时间的节奏感，又有回旋动作的空间稳定感。有回旋动作的空间稳定感。因此无论从哪个角度去观察，因此无论从哪个角度去观察，雕塑都给人以美感的完整性雕塑都给人以美感的完整性和动势的真实性。和动势的真实性。空间凝固的永恒空间凝固的永恒米隆米隆 掷铁饼者掷铁饼者希腊雕刻艺术神庙以及装饰vv古典盛期最伟大的雕刻家是菲狄亚斯古典盛期最伟大的雕刻家是菲狄亚斯（PhidiasPhidia
6、s，生卒年代不详）。他设计了雅典，生卒年代不详）。他设计了雅典卫城建筑，创作了卫城内大量雕刻和装饰浮卫城建筑，创作了卫城内大量雕刻和装饰浮雕，他的作品创造了典雅、静穆得形象，使雕，他的作品创造了典雅、静穆得形象，使古典雕刻的理想美的典范。他为巴底农神庙古典雕刻的理想美的典范。他为巴底农神庙创作的雅典娜女神像高达创作的雅典娜女神像高达1212米。他为巴底农米。他为巴底农神庙的东、西三角楣所创作的高浮雕被当作神庙的东、西三角楣所创作的高浮雕被当作古典雕刻最完美的标本，其中命运三女神古典雕刻最完美的标本，其中命运三女神姿势优美，衣纹生动，既城头出女神丰腴姿势优美，衣纹生动，既城头出女神丰腴的体形，又
7、具有流动柔美的运动感。的体形，又具有流动柔美的运动感。 （二）古典盛期（二）古典盛期希腊雕刻艺术神庙以及装饰命运三女神命运三女神 （大理石（大理石 高约高约112厘米厘米 公元前公元前449-前前400） 所谓命运三女神是指掌管着人的命运的阿特洛波斯，克罗托和所谓命运三女神是指掌管着人的命运的阿特洛波斯，克罗托和拉刻西斯三个女神。他们的职务是纺制人间的命运之线，她们拿着拉刻西斯三个女神。他们的职务是纺制人间的命运之线，她们拿着大剪刀总是按着次序把命运之线剪断。大剪刀总是按着次序把命运之线剪断。 希腊雕刻艺术神庙以及装饰vv与菲狄亚斯同时代的雕刻家还有波留克与菲狄亚斯同时代的雕刻家还有波留克列特
8、斯（列特斯（PolyclitosPolyclitos），他既是雕刻家，），他既是雕刻家，又是古代著名的艺术理论家。他写了又是古代著名的艺术理论家。他写了法则一书，系统阐述了人体各部位法则一书，系统阐述了人体各部位的比例，提出头与人体之比为的比例，提出头与人体之比为1717。他。他的作品带有更多的形式方面的探索，强的作品带有更多的形式方面的探索，强调艺术的规范化。这一点多少对他的作调艺术的规范化。这一点多少对他的作品产生了束缚，使他不能创造出菲狄亚品产生了束缚，使他不能创造出菲狄亚斯那么多动人的作品。他的代表作有斯那么多动人的作品。他的代表作有持矛者。持矛者。 希腊雕刻艺术神庙以及装饰图图13持
9、持矛矛的的人人利利来来克克勤勤特特斯斯大理石复制 ，高 ， 现藏意大利那不勒斯博物馆198198cm希腊雕刻艺术神庙以及装饰 （3）古典后期）古典后期 v古典后期，雕刻开始侧重个性的刻画，表现古典后期，雕刻开始侧重个性的刻画，表现人的个性与感情，人物充满生活的情趣和内人的个性与感情，人物充满生活的情趣和内在的激情。这种性格的描写标志着希腊雕刻在的激情。这种性格的描写标志着希腊雕刻的的进一步成熟进一步成熟。v这个时期最杰出的雕刻家是普拉克西特列斯、这个时期最杰出的雕刻家是普拉克西特列斯、斯柯帕斯和利西普斯。斯柯帕斯和利西普斯。希腊雕刻艺术神庙以及装饰普拉克西特列特斯普拉克西特列特斯vv人们在评论
10、希腊雕刻时，往往把人们在评论希腊雕刻时，往往把人们在评论希腊雕刻时，往往把人们在评论希腊雕刻时，往往把巴特农神庙的雕刻比作壮丽的史巴特农神庙的雕刻比作壮丽的史巴特农神庙的雕刻比作壮丽的史巴特农神庙的雕刻比作壮丽的史诗，而对普拉克西特列斯所雕作诗，而对普拉克西特列斯所雕作诗，而对普拉克西特列斯所雕作诗，而对普拉克西特列斯所雕作的那些男女裸体雕像则喻为迷人的那些男女裸体雕像则喻为迷人的那些男女裸体雕像则喻为迷人的那些男女裸体雕像则喻为迷人的抒情诗。的抒情诗。的抒情诗。的抒情诗。vv在他所有迷人的作品中审美价值在他所有迷人的作品中审美价值在他所有迷人的作品中审美价值在他所有迷人的作品中审美价值最高、
11、最迷人的是维纳斯雕像，最高、最迷人的是维纳斯雕像，最高、最迷人的是维纳斯雕像，最高、最迷人的是维纳斯雕像，其中最杰出的是其中最杰出的是其中最杰出的是其中最杰出的是克尼多斯维纳克尼多斯维纳克尼多斯维纳克尼多斯维纳斯斯斯斯。曲线式的动态，标准的身。曲线式的动态，标准的身。曲线式的动态，标准的身。曲线式的动态，标准的身材，端庄的面孔，丰润的肌肤，材，端庄的面孔，丰润的肌肤，材，端庄的面孔，丰润的肌肤，材，端庄的面孔，丰润的肌肤，洋溢着地中海气候下特有的自然洋溢着地中海气候下特有的自然洋溢着地中海气候下特有的自然洋溢着地中海气候下特有的自然秀美之气。秀美之气。秀美之气。秀美之气。希腊雕刻艺术神庙以及装
12、饰 普拉克西特列特斯普拉克西特列特斯v以柔美、抒情为特征。他的作品以柔美、抒情为特征。他的作品给人一种深思冥想而娴雅的女性给人一种深思冥想而娴雅的女性美，线条含蓄，轮廓模糊，动作美，线条含蓄，轮廓模糊，动作舒缓，无不表现出青春活力。舒缓，无不表现出青春活力。v名作名作赫尔墨斯与小酒神赫尔墨斯与小酒神中赫中赫尔墨斯的表情隽秀，肌肤柔和，尔墨斯的表情隽秀，肌肤柔和，动态程动态程S形，十分接近女人的特形，十分接近女人的特点，全无男人的力量与刚劲。显点，全无男人的力量与刚劲。显然，这一作品是普拉克西特列斯然，这一作品是普拉克西特列斯特前期向后期转化时期的一部经特前期向后期转化时期的一部经典之作。典之作
13、。希腊雕刻艺术神庙以及装饰斯柯帕斯斯柯帕斯v与普拉克希特列特斯的宁静、抒情相反，斯柯帕斯与普拉克希特列特斯的宁静、抒情相反，斯柯帕斯的雕刻却传达出一种内在的骚动和悲剧性的冲突。的雕刻却传达出一种内在的骚动和悲剧性的冲突。通过面部的起伏造成强烈的明暗对比，表现出强烈通过面部的起伏造成强烈的明暗对比，表现出强烈的不安、激奋、痛苦、渴望的感情。的不安、激奋、痛苦、渴望的感情。v如受伤战士头像中，斯珂帕斯通过眉眼之间的如受伤战士头像中，斯珂帕斯通过眉眼之间的精细雕琢展示出整个面部的忧郁表情，从而传达了精细雕琢展示出整个面部的忧郁表情，从而传达了战士在受伤的情况下复杂且细微的痛苦、不安，同战士在受伤的情
14、况下复杂且细微的痛苦、不安，同时还交织着某种渴望的心理状态。时还交织着某种渴望的心理状态。v他的作品还有尼俄柏、狂怒的美娜斯等。他的作品还有尼俄柏、狂怒的美娜斯等。这种具有时代特点的创造手法强烈的影响了古罗马这种具有时代特点的创造手法强烈的影响了古罗马艺术家，为他们的肖像创作提供了一个既定的思维艺术家，为他们的肖像创作提供了一个既定的思维方式。方式。希腊雕刻艺术神庙以及装饰琉西帕斯琉西帕斯v继承和发展继承和发展波利克里托斯波利克里托斯的理论的理论v据说，他曾创作了据说，他曾创作了1500件青铜雕件青铜雕刻作品，无留存。刻作品，无留存。v创立了人体美的一种新的标准，创立了人体美的一种新的标准，即
15、头和身体的比例为即头和身体的比例为1：8，所以，所以他作品中的人物显得修长而优美，他作品中的人物显得修长而优美，增加了人体视觉的高度。增加了人体视觉的高度。v代表作代表作刮汗污的运动员刮汗污的运动员v他的全部创作题材只是神、他的全部创作题材只是神、英雄和运动员英雄和运动员,从未制作过一从未制作过一座女性像。座女性像。 希腊雕刻艺术神庙以及装饰希腊化时期希腊化时期 v时间：公元前时间：公元前334年年30年，指罗马灭亡埃及托勒年，指罗马灭亡埃及托勒密王朝这一历史时期。密王朝这一历史时期。v亚历山大王使东西方文化开始交流与结合，促进了亚历山大王使东西方文化开始交流与结合，促进了希腊雕塑文化的新发展
16、。希腊雕塑文化的新发展。v艺术开始成为满足少数贵族统治者自我炫耀、享乐艺术开始成为满足少数贵族统治者自我炫耀、享乐和粉饰现实的手段。和粉饰现实的手段。v代表作代表作米罗岛维纳斯米罗岛维纳斯和和拉奥孔拉奥孔。v象征爱与美的维纳斯则逐渐登上艺术的宝座象征爱与美的维纳斯则逐渐登上艺术的宝座 。古希。古希腊的艺术家们从人的生活出发，肯定人生，赞美人腊的艺术家们从人的生活出发，肯定人生，赞美人的美，赋予人的肉体和精神以崇高而十全十美的理的美，赋予人的肉体和精神以崇高而十全十美的理想，把人提高到神的高度。想，把人提高到神的高度。 希腊雕刻艺术神庙以及装饰希腊化时期的代表作米米罗罗岛岛维维纳纳斯斯接接近近古
17、古典典艺艺术术风风格格拉奥孔拉奥孔体现该时期生体现该时期生死搏斗、美丑相争的时代死搏斗、美丑相争的时代精神、掺入悲剧性风格精神、掺入悲剧性风格 。 希腊雕刻艺术神庙以及装饰图图27 萨萨摩摩色色雷雷斯斯的的胜胜利利女女神神大大理理石石雕雕，高高 ，现现藏藏巴巴黎黎罗罗浮浮宫宫2 2m希腊雕刻艺术神庙以及装饰希腊神庙及其装饰希腊神庙及其装饰希腊雕刻艺术神庙以及装饰三种柱式三种柱式多立安式、依奥尼克式、科林斯式希腊雕刻艺术神庙以及装饰帕特农神庙帕特农神庙希腊雕刻艺术神庙以及装饰 在在装装饰饰方方面面，檐檐壁壁以以浮浮雕雕表表现现雅雅典典人人民民庆庆祝祝大大雅雅典典娜娜节节的盛况。的盛况。 这这条条浮浮雕雕带带从从门门廊廊延延伸伸到到南南北北两两面面墙墙上上，绕绕行行一一周周，连连为为一一体体。总总长长160米米，人人物物超超过过500个个。它它第第一一次次在在神神庙庙主主要要浮浮雕雕上上直直接接表表现现雅雅典典公公民民群群众众和和现现实实社社会会活活动动，其其构构思思之之大大胆胆也也是是空空前前的的，反反映映了了雅雅典典民民主主政政治治在在希希波波战战争争后后的的进进一一步步发发展。展。 希腊雕刻艺术神庙以及装饰谢谢观看，再见！希腊雕刻艺术神庙以及装饰
