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1、第第 3 3 课课 岳西县汤池中学 王凌华n n 一、一、背景：背景： 三教合一三教合一n n龙门石窟龙门石窟龙门石窟龙门石窟n n白马寺白马寺白马寺白马寺n n道家神仙道家神仙道家神仙道家神仙佛教盛行佛教盛行。道教在民间的传播道教在民间的传播。儒学本身的问题和缺陷。儒学本身的问题和缺陷。 儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足儒学本身在思辩性和理论性方面存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋儒学在孔子创立之时，只是一些伦理原则和教条。在宋明儒学家看来，以往的这样论证要么是明儒学家看来，以往的这样论证要么是“不备不备”，要么，要么是是“不明不明”。隋唐时期，儒
2、学发展进入一个更辉煌的时期隋唐时期，儒学发展进入一个更辉煌的时期（三教合一）（三教合一）二、程朱理学二、程朱理学理的本质：理的本质：理的表现：理的表现：穷理方法：穷理方法：世界的本原，天下万物都要遵世界的本原，天下万物都要遵循、永恒存在的普遍原则。循、永恒存在的普遍原则。（在社会上）儒家道德伦理（在社会上）儒家道德伦理（在人身上）人性（在人身上）人性格物就是了解万事万物的道理即穷理格物就是了解万事万物的道理即穷理! !致知就是心里明白了致知就是心里明白了! ! 接触万事万物、体会各种知识、加深对接触万事万物、体会各种知识、加深对“理理”体验、最终贯通明体验、最终贯通明“理理”。 个人修养要敬畏
3、天理、个人修养要敬畏天理、“存天理、灭人欲存天理、灭人欲” “格物致知格物致知”三、陆王心学三、陆王心学本质：本质： “心即是理心即是理”、“吾心即是宇吾心即是宇宙宙”穷理：穷理： “发明本心发明本心”、进行内心反省、进行内心反省陆九渊陆九渊本质：本质： “致良知致良知”、本心是良知、本心是良知 良知就是理良知就是理穷理：穷理： 克服私欲，恢复良知克服私欲，恢复良知王守仁王守仁探究一：探究一：程朱理学与陆王心学的比较程朱理学与陆王心学的比较程程颢颢程程颐颐朱朱熹熹陆陆九九渊渊王王守守仁仁同：同：1、思想来源：同属儒学范畴、思想来源：同属儒学范畴 2. 思想主张：都属于唯心主义思想思想主张：都属
4、于唯心主义思想3. 根本目的：维护封建统治的社会秩序根本目的：维护封建统治的社会秩序4. 地位和影响：都是我国古代哲学思想的地位和影响：都是我国古代哲学思想的重大成就重大成就,都产生了重大而深远的影响都产生了重大而深远的影响异：异： 1.宇宙构成：理学是客观唯心主义观点（理是本原），宇宙构成：理学是客观唯心主义观点（理是本原）， 心学是主观唯心主义观点（心是本原）。心学是主观唯心主义观点（心是本原）。 2.道德主张：理学主张人应该以外在的天理为行为规范；道德主张：理学主张人应该以外在的天理为行为规范；心学则主张人应通过内心的自修心学则主张人应通过内心的自修,自省达到良知。自省达到良知。3、方法
5、论：理学强调、方法论：理学强调“格物致知格物致知”，心学主张，心学主张“发明本心，发明本心，致良知致良知”宋明儒学从理学到心学的发展宋明儒学从理学到心学的发展,体现了文化思想的继承体现了文化思想的继承与发展关系与发展关系.心学的提出心学的提出,表明了儒家思想有客观唯心向表明了儒家思想有客观唯心向主观唯心的转变主观唯心的转变.儒学的发展也反映出儒学在不断吸取儒学的发展也反映出儒学在不断吸取其他思想的有益成分其他思想的有益成分,适应社会发展。适应社会发展。探究二：探究二：对宋明理学的认识对宋明理学的认识n n 翻开历史一查翻开历史一查满本都满本都写着两个字是写着两个字是“吃人吃人” 。n n 鲁迅
6、鲁迅n n贞洁牌坊的背后是贞洁牌坊的背后是血泪血泪 n n“酷吏以法杀人，后儒以理酷吏以法杀人，后儒以理杀人杀人”n n“人死于法，犹有怜之者；人死于法，犹有怜之者；n n死于理，其谁怜之？死于理，其谁怜之？” n n 清人戴震清人戴震残残忍忍的的童童年年 n n宋明理学不可取的一面：宋明理学不可取的一面：n n尊卑等级观念；尊卑等级观念；n n重男轻女的观念；重男轻女的观念；n n轻视自然科学的观念轻视自然科学的观念n n轻视个体自由的观念；轻视个体自由的观念；n n重礼轻法的观念等。重礼轻法的观念等。n n人生自古谁无死，人生自古谁无死，n n留取丹心照汗青。留取丹心照汗青。n n 宋宋文
7、天祥文天祥n n粉身碎骨浑不怕，粉身碎骨浑不怕，n n要留清白在人间。要留清白在人间。n n 明明于谦于谦n n 温家宝总理在哈佛大温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用理学学演讲时深情地引用理学大师张载的一段话：大师张载的一段话：n n“为天地立心，为天地立心，n n为生民立命，为生民立命，n n为往圣继绝学，为往圣继绝学，n n为万世开太平。为万世开太平。”理学在今天理学在今天宋明理学宋明理学可取的一面：可取的一面：具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐的意识。家的和谐的意识。具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，具有忧患意识，鼓舞历代仁人
8、志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。奋发进取，为理想不懈追求。崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。进文明的进步。强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。文化起了推动和促进作用。对宋明理学应采取的态度：对宋明理学应采取的态度：批判、继承、改造；批判、继承、改造；去粗存精，去伪存真。去粗存精，去伪存真。宋宋明明理理学学儒学的困境与儒学复兴运动儒学的困境与儒学复兴运动理理学学的的发发展展创立：北宋二程创立：北宋二程成熟：南宋朱熹成熟：南宋朱熹发展：陆王心学发展：陆王心学背景：
9、背景： 知识梳理知识梳理课堂巩固1、佛教能在中国广为流传，但始终没取代儒家思、佛教能在中国广为流传，但始终没取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是想成为封建社会的正统思想，其根本原因是 A、儒家思想是整个封建社会最进步的思想、儒家思想是整个封建社会最进步的思想 B、历代都有信奉儒家思想的人做大官、历代都有信奉儒家思想的人做大官 C、儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强、儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要君主专制统治的需要 D、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护、儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护C2、朱朱熹熹说说：“.天天得得之之（理理）而而为为天天，地地得之得之 （理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为（理）而为地，凡生于天地间者，又各得之以为 性；其张之为三纲，其纪之为五常性；其张之为三纲，其纪之为五常.”此话此话 A、从统治者的角度阐述封建伦理道德，规范、从统治者的角度阐述封建伦理道德，规范 人们的言行，压制人民的反抗人们的言行，压制人民的反抗 B、阐述了君主专制的道理、阐述了君主专制的道理 C、阐述了自然界的法则、阐述了自然界的法则 D、为了规范普通人之间的人际关系、为了规范普通人之间的人际关系A
