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1、业业精精于于勤勤 荒荒于于嬉嬉行行成成于于思思 毁毁于于随随 马马不停蹄不停蹄 、马马到成功到成功 、车水、车水马马龙、龙、害群之害群之马马、马马首是瞻、万首是瞻、万马马奔腾、奔腾、马马失前蹄、亲梅竹失前蹄、亲梅竹马马、马马瘦毛长瘦毛长 、心猿意心猿意马马、人仰、人仰马马翻、走翻、走马马上任、上任、一一马马平川、五平川、五马马分尸、龙分尸、龙马马精神、精神、指鹿为指鹿为马马、走、走马马观花、观花、 快快马马加鞭、加鞭、马马革裹尸、千军万革裹尸、千军万马马、老老马马识途、识途、天天马马行空行空老老骥骥伏枥，志在千里伏枥，志在千里路遥知路遥知马马力，日久见人心力，日久见人心君子一言，驷君子一言，驷
2、马马难追难追春风得意春风得意马马蹄急蹄急踏花归来踏花归来马马蹄香蹄香浅草才能没浅草才能没马马蹄蹄1.能准确通畅地朗读课文，结合页下注释能准确通畅地朗读课文，结合页下注释理解文意；理解文意；2.理清课文的思路体会作者情感，理解作理清课文的思路体会作者情感，理解作品寓意；品寓意；3.讨论对人才的看法，树立价值观观念，讨论对人才的看法，树立价值观观念，争做争做“千里马千里马” ！学习目标学习目标特点：写法灵活，讲究文采，言辞华丽，跟杂文相近。文体：说说，古代的一种议论体裁，用以陈述作者对某些问题的看法。“马说”即谈马、论马。走近韩愈走近韩愈读准字音，读得流畅，读准字音，读得流畅，语速适当，节奏准确。
3、语速适当，节奏准确。 听节奏，悟语速。听节奏，悟语速。 （在文本上作出标注）（在文本上作出标注）听读欣赏听读欣赏 马说马说 （韩愈）韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求力不足，才美不外见，且欲与
4、常马等不可得，安求其能千里也？其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其呜呼！其真无马邪？其真不知马也。真无马邪？其真不知马也。 马说马说 （韩愈）韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食
5、也。是马也，虽有千里之能，食不饱，能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其呜呼！其真无马邪？其真不知马也。真无马邪？其真不知马也。生字词生字词:祗祗策策石石骈骈槽枥槽枥食食一食食或尽粟一石食食马者不知其能千里而食食也zhcdnpinco lshs不以千里称也不以千里称也才美不外见才美不外见食马者不知其能千里而食也食马者不
6、知其能千里而食也且欲与常马等不可得且欲与常马等不可得鸣之而不能通其意鸣之而不能通其意不以千里不以千里称也称也才美才美不外见不外见食马者食马者不知其能千里不知其能千里而食也而食也且且欲与常马等欲与常马等不可得不可得鸣之鸣之而不能而不能通其意通其意不以千里不以千里称称也也骈死骈死于槽枥之间于槽枥之间安安求其能千里也求其能千里也是是马也马也才美不外才美不外见见食食马者不知其能千里而马者不知其能千里而食食也也食食之不能尽其之不能尽其材材其真无马其真无马邪邪一一食食或尽粟一石或尽粟一石著称著称并列而死并列而死怎么怎么这这通通“现现” 通通“饲饲” 喂喂 通通“饲饲” 喂喂通通“饲饲” 喂喂 通通“才才”
7、 才能才能通通“耶耶” 表疑问表疑问 相当于相当于“吗吗”吃吃策策之不以其道之不以其道执执策策而临之而临之食之不能尽食之不能尽其其材材其其真无马邪真无马邪其其真不知马也真不知马也不不以以千里称也千里称也策之不策之不以以其道其道鞭打鞭打鞭子鞭子加强反问语气加强反问语气它的它的表推测语气表推测语气因此因此按照按照 马说马说 （韩愈）韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其
8、马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其呜呼！其真无马邪？其真不知马也。真无马邪？其真不知马也。文中的千里马有什么特文中的千里马有什么特征？征？日行千里日行千里吃得很多吃得很多继续思考下面的问题：继续思考下面的问题：韩愈笔下的千里马有哪些
9、遭遇？韩愈笔下的千里马有哪些遭遇？祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。之间。食不饱，力不足，才美不外见。食不饱，力不足，才美不外见。策之不以其道，食之不能尽其材，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。鸣之而不能通其意。祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。之间。（即使是很名贵的马）也只能在（即使是很名贵的马）也只能在仆役的手下受到辱没，（和普通仆役的手下受到辱没，（和普通的马）一同死在马厩里。的马）一同死在马厩里。食不饱，力不足，才美不外见。且食不饱，力不足，才美不外见。且欲与常马等不可得，安求其能千里欲与常马等不可得，安求其能千里也
10、？也？吃不饱，力气不足，它的才能和美吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来。想要跟好的素质也就表现不出来。想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？能要求它日行千里呢？策之不以其道，食之不能尽其材，策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。鸣之而不能通其意。鞭打它却不按照（驱使千里马的）鞭打它却不按照（驱使千里马的）正确的方法，喂养它又不足以使正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，听它的它充分发挥自己的才能，听它的嘶叫却不懂得它的意思。嘶叫却不懂得它的意思。呜呼！其真无马邪？呜呼！其真无马邪？其真不知马也。其真不知马也
11、。 唉！难道果真没有（千里马）吗？唉！难道果真没有（千里马）吗？其实是（他们）不识得千里马。其实是（他们）不识得千里马。千里马的遭遇，让我们千里马的遭遇，让我们的心不仅生出怎样的情的心不仅生出怎样的情感？感？让我们把这种情感融于文中，让我们把这种情感融于文中，融于我们的心中，用我们的声融于我们的心中，用我们的声音为它掬一把同情的泪吧！音为它掬一把同情的泪吧！ 马说马说 （韩愈）韩愈） 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。于槽枥之间，不以千
12、里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！”呜呼！其呜呼！其真无马邪？其真不知马也。真无马邪？其真不知马也。千里马的不幸遭遇确实令人同千里马的不幸遭遇确实令人同情情,但我们的思考不能就此打住：但我们的
13、思考不能就此打住：谁应当为千里马的不幸负责谁应当为千里马的不幸负责? ?对这些人我们应持什么态度对这些人我们应持什么态度? ?奴隶人、饲马者、驭马者奴隶人、饲马者、驭马者对他们的无知、平庸进行对他们的无知、平庸进行鄙视、表示不满。鄙视、表示不满。 除此以外，谁还要除此以外，谁还要为千里马负责？为千里马负责？伯乐伯乐文中哪句话对伯乐的作用文中哪句话对伯乐的作用做了充分的说明？做了充分的说明？世有伯乐，然后有千里马；世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。千里马常有，而伯乐不常有。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐 不常有。千里马伯乐决定 韩愈初登仕途时，很不韩愈初登仕途时，很不
14、得志。曾三次上书宰相请求得志。曾三次上书宰相请求重用遭冷遇，甚至三次登门重用遭冷遇，甚至三次登门被守门人挡在门外。尽管如被守门人挡在门外。尽管如此，他仍然申明自己有此，他仍然申明自己有“忧忧天下之心天下之心”，不会遁迹山林。，不会遁迹山林。后相继依附于节度使董晋和后相继依附于节度使董晋和张建幕下，郁郁不得志，所张建幕下，郁郁不得志，所以作以作马说马说，发出，发出“伯乐伯乐不常有不常有”的感叹。的感叹。 写 作背 景文中的千里马、伯乐、食文中的千里马、伯乐、食马者各比喻什么？千里马马者各比喻什么？千里马与伯乐寓意之间有何关系与伯乐寓意之间有何关系？作者借此表现了怎样的？作者借此表现了怎样的情感？
15、情感？千里马千里马人才人才伯乐伯乐赏识人才的人赏识人才的人食马者食马者不识人才的不识人才的封建统治者封建统治者借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露借千里马难遇伯乐，最终被埋没，揭露封建统治者埋没人才的现象，也表达作封建统治者埋没人才的现象，也表达作者怀才不遇的愤意。者怀才不遇的愤意。 寓寓深深刻刻的的思思想想于于具具体体的的形形象象之之中中托物托物寓意寓意阅读文章其实也就是与作阅读文章其实也就是与作者的心灵在交流，在者的心灵在交流，在马马说说中，我们感受到了韩中，我们感受到了韩愈的无限委屈，那就请你愈的无限委屈，那就请你给韩愈写几句话，来宽慰给韩愈写几句话，来宽慰一下他一下他。有了伯乐，才有了千
16、有了伯乐，才有了千 里马，难道伯乐是里马，难道伯乐是 千里马的唯一出路吗千里马的唯一出路吗？ 如果我们把人生的裁夺权寄于如果我们把人生的裁夺权寄于伯乐，那么伯乐会不会因为手伯乐，那么伯乐会不会因为手握特权而枉断优劣握特权而枉断优劣？拓展思考： 造成韩愈一代人怀才不遇的造成韩愈一代人怀才不遇的原因是因为统治者的愚昧无知，原因是因为统治者的愚昧无知，那么在春光明媚的新世纪，你那么在春光明媚的新世纪，你觉得社会需要什么类型的人才觉得社会需要什么类型的人才？怎样做才能使他们充分发挥？怎样做才能使他们充分发挥自己的才能？自己的才能？人才应具有人才应具有“先天下之忧而忧，后天先天下之忧而忧，后天下之乐而乐下之乐而乐”的政治抱负；的政治抱负；“不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲”的博大胸襟；的博大胸襟；“三人行，必有我师三人行，必有我师”的虚怀若谷；的虚怀若谷；“欲穷千里目，更上一层楼欲穷千里目，更上一层楼”的宽广的宽广眼界；眼界；“会当淩绝顶。一览众山小会当淩绝顶。一览众山小”的的“舍舍我其谁我其谁”的雄大气魄；的雄大气魄；“问渠那得请如许，为有源头活水来问渠那得请如许，为有源头活水来”的吐故纳新；的吐故纳新；具有具有“非澹泊无以明志，非宁静无以非澹泊无以明志，非宁静无以致远致远”大丈夫德行大丈夫德行 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随
