《第1课夏商周政治（正式）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第1课夏商周政治（正式）（17页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、如果你是周王派到日本的征服者,你打算如何加强统治?一.禅让大典二.进行分封三.解决继承问题四.神化王权五.实行礼乐制度夏商周的政治制度夏商周的政治制度夏商周的政治制度夏商周的政治制度禅让制后来所谓的禅让，都后来所谓的禅让，都是朝中权臣胁迫皇帝是朝中权臣胁迫皇帝退位，而由于继承者退位，而由于继承者是当政者的臣子，为是当政者的臣子，为避免避免“不忠不忠”的骂名，的骂名，便打着禅让的旗号，便打着禅让的旗号，以取得正统性。以取得正统性。n n“ “禅禅禅禅” ”意为意为意为意为“ “在祖宗面前大力推在祖宗面前大力推在祖宗面前大力推在祖宗面前大力推荐荐荐荐” ”，“ “让让让让” ”指指指指“ “让出帝
2、位让出帝位让出帝位让出帝位” ”。它是中国上古它是中国上古它是中国上古它是中国上古“ “五帝时代五帝时代五帝时代五帝时代” ”产生产生产生产生国家领导人的制度。这是一种国家领导人的制度。这是一种国家领导人的制度。这是一种国家领导人的制度。这是一种“ “非血统继承制非血统继承制非血统继承制非血统继承制” ”产生国家领导人产生国家领导人产生国家领导人产生国家领导人的制度。尧舜禹的制度。尧舜禹的制度。尧舜禹的制度。尧舜禹“ “禅让禅让禅让禅让” ”的历史的历史的历史的历史传说，反映了上古中国的民主制传说，反映了上古中国的民主制传说，反映了上古中国的民主制传说，反映了上古中国的民主制度。度。度。度。曹
3、魏代汉曹魏代汉问问:后世的禅让与五帝时代相比性质上发生了什么改变后世的禅让与五帝时代相比性质上发生了什么改变?后世学者眼中的禅让近代有学者认为近代有学者认为“尧舜禅让尧舜禅让”说是战国初墨家的创造说是战国初墨家的创造墨家提倡墨家提倡“尚贤尚贤”，直接鼓吹，直接鼓吹“禅让禅让”。墨子墨子尚尚贤贤把舜说成是会烧窑、捕鱼的农夫，以此来申述他把舜说成是会烧窑、捕鱼的农夫，以此来申述他“尚尚贤贤”的宗旨。另有学者则认为是儒家新添的。儒家的宗旨。另有学者则认为是儒家新添的。儒家“祖祖述尧舜述尧舜”，也对，也对“禅让禅让”大加宣扬。如大加宣扬。如“古者舜耕于古者舜耕于历历山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，
4、举以为天山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之政，治天下之民。子，与接天下之政，治天下之民。”问问:韩非子和近代学者是如何看待禅让的韩非子和近代学者是如何看待禅让的?n n韩非子韩非子韩非子韩非子 说疑说疑说疑说疑记载战国末的韩非的记载战国末的韩非的记载战国末的韩非的记载战国末的韩非的言论道：言论道：言论道：言论道：“ “舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也。” ”不仅否认了
5、不仅否认了不仅否认了不仅否认了“ “禅让禅让禅让禅让” ”之事，还说舜和之事，还说舜和之事，还说舜和之事，还说舜和禹继承帝位，是禹继承帝位，是禹继承帝位，是禹继承帝位，是“ “臣弑君臣弑君臣弑君臣弑君” ”的结果。的结果。的结果。的结果。 二二. 商周时期的政治制度商周时期的政治制度1商朝的政治制度商朝的政治制度(1)王位世袭制王位世袭制：王位有时父子相传，有时：王位有时父子相传，有时兄终弟及。兄终弟及。(2)王权特点王权特点：国家大事通过占卜的方式来：国家大事通过占卜的方式来决定，王权具有神秘色彩。决定，王权具有神秘色彩。(3)行政管理制度行政管理制度：中央设有相、卿士等，：中央设有相、卿士
6、等，掌管政务；地方封侯和伯，成为臣服于商朝掌管政务；地方封侯和伯，成为臣服于商朝的方国首领。的方国首领。(方伯内外服方伯内外服)2西周的分封制目的目的巩固统治巩固统治内容内容对象对象周王把周王把_和人民分别授予和人民分别授予_、功臣和古代帝王的后代功臣和古代帝王的后代义务义务诸侯为诸侯为_镇守疆土、随从作战、镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职交纳贡赋、朝觐述职权利权利诸侯在自己的封疆内实行再分封，并诸侯在自己的封疆内实行再分封，并有设置官员、有设置官员、_、征派赋役、征派赋役等独立性等独立性影响影响积极积极巩固王权、加强统治；开发边区、扩巩固王权、加强统治；开发边区、扩大疆域；国家政权由松
7、散趋向严密大疆域；国家政权由松散趋向严密消极消极诸侯在自己的领地内，享有相当大的诸侯在自己的领地内，享有相当大的独立性，随着诸侯国势力壮大，到西独立性，随着诸侯国势力壮大，到西周后期，分封制遭到破坏周后期，分封制遭到破坏土地土地王族王族周天子周天子建立武装建立武装五 服国语国语周语周语记载，周穆王时祭公谋父曾阐发过记载，周穆王时祭公谋父曾阐发过“五服五服”说：说：“先王之制，邦内甸服，邦外侯服，先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时侯卫宾服，夷蛮要服，戎狄荒服。日祭、月祀、时享、岁贡、终王，先王之训也。享、岁贡、终王，先王之训也。”具体而言，即以具体而言，即
8、以王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依王畿为中心，按相等远近作正方形或圆形边界，依次划分区域为次划分区域为“甸服甸服”、“侯服侯服”、“宾服宾服”（汉（汉书作书作“绥服绥服”）、）、“要服要服”、“荒服荒服”，是为，是为“五五服服”。后来后来“五服五服”制度是中国礼制中为死去的亲属服丧制度是中国礼制中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。问问:周代与后世划分五服的
9、标准发生了什么变化周代与后世划分五服的标准发生了什么变化?其其目的何在目的何在?3.西周的宗法制西周的宗法制(1)目的目的：加强：加强_形成的统治秩序，解决形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。(2)内容内容：推行嫡长子继承制，形成相对的大宗：推行嫡长子继承制，形成相对的大宗和小宗。和小宗。(3)特点特点：利用父系血缘关系的亲疏来维系政治：利用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治，把血缘和政治相结合。等级、巩固国家统治，把血缘和政治相结合。(4)作用作用 “家家”“国国”一体，强化贵族特权地位。一体，强化贵族特权地位。 有
10、利于统治集团内部稳定和团结，保障分封有利于统治集团内部稳定和团结，保障分封制的推行。制的推行。分封制分封制4宗法制与分封制的相互关系：宗法制与分封制的相互关系：(1)分封制是宗法制的政治体现：周天子以嫡长子分封制是宗法制的政治体现：周天子以嫡长子世袭，其余诸子由周天子将土地和庶民、奴隶分封给世袭，其余诸子由周天子将土地和庶民、奴隶分封给他们，成为诸侯。在诸侯领地内，诸侯仍由嫡长子继他们，成为诸侯。在诸侯领地内，诸侯仍由嫡长子继承，其余诸子接受分封，成为卿大夫。卿大夫再依次承，其余诸子接受分封，成为卿大夫。卿大夫再依次分封。这样层层分封下去，形成森严的等级。分封。这样层层分封下去，形成森严的等级
11、。(2)宗法制是分封制的内核纽带：宗法制以血缘关宗法制是分封制的内核纽带：宗法制以血缘关系为纽带，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，系为纽带，保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，维护贵防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争，维护贵族统治集团内部的稳定和团结，从而维护了政治统治族统治集团内部的稳定和团结，从而维护了政治统治的稳定。的稳定。总之，分封制和宗法制是西周政治制度的两大支柱，互为表总之，分封制和宗法制是西周政治制度的两大支柱，互为表里，它们共同为维护统治、巩固统治者的地位发挥了重要作用。里，它们共同为维护统治、巩固统治者的地位发挥了重要作用。我们
12、不穿上衣服,你能看出谁是老大吗?其实,周公早就为这一难题准备了一套解决方案，那就是制礼作乐5.西周的礼乐制度材料材料:礼乐制度是周代建国初期由周公制定的，其礼乐制度是周代建国初期由周公制定的，其目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代目的之一是为巩固等级制社会，其次也是吸取商代灭亡的教训，反对灭亡的教训，反对“淫乐淫乐”，采取，采取“节乐节乐”措施。措施。礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼礼”来区来区别宗法远近，主要对人的身份进行划分和社会规范，别宗法远近，主要对人的身份进行划分和社会规范，形成等级秩序，同时又以形成等级秩序，同时又以“乐乐”来和同共融
13、来和同共融“礼礼”的等级秩序，两者相辅相成。礼乐制的实施巩固了的等级秩序，两者相辅相成。礼乐制的实施巩固了奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。但它奴隶主阶级的社会地位，促进了音乐的发展。但它又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模又使乐成了礼的附庸，使音乐成为以礼为中心的模式音乐，并逐渐趋于僵化。式音乐，并逐渐趋于僵化。1.周公制礼作乐的出发点是什么周公制礼作乐的出发点是什么?2.从材料看从材料看,礼与乐是什么关系礼与乐是什么关系?3.礼乐制度的实施有何影响礼乐制度的实施有何影响?礼崩乐坏礼崩乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形礼崩乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述
14、。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面。这些都反映了奴隶社会正走向解体。面。这些都反映了奴隶社会正走向解体。1、经济上井田制逐步解体，出现了、经济上井田制逐步解体，出现了土地所有制土地所有制及相应及相应的的赋税制度赋税制度，如鲁国的初税亩，齐国的相地而衰租等，如鲁国的初税亩，齐国的相地而衰租等等。政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡等。政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制，不再对土地进行分封。县制，不再对土地进行分封。2、军事上、军事上诸
15、侯诸侯间兼并战争不断，周天子无力阻止。间兼并战争不断，周天子无力阻止。3、礼仪上各诸侯，卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。、礼仪上各诸侯，卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。4、分封制和宗法制遭到严重破坏，嫡长子继承制度多、分封制和宗法制遭到严重破坏，嫡长子继承制度多不能施行，一些有权势的卿大夫在征战中势力壮大，不能施行，一些有权势的卿大夫在征战中势力壮大，出现了礼乐征伐自诸侯出，自卿大夫出的局面。出现了礼乐征伐自诸侯出，自卿大夫出的局面。史料一史料一商周统治者几乎是每日必商周统治者几乎是每日必卜、每事必卜，许多军国大事都要卜、每事必卜，许多军国大事都要由神意来决定。由神意来决定。史料二史料二“盖诸侯之
16、于天子，尤后世盖诸侯之于天子，尤后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也诸侯之于盟主，未有君臣之分也”。史料三史料三(西周西周)国家政权是由国家政权是由“大宗大宗”“小宗小宗”的血缘关系组织起来的的血缘关系组织起来的形成了亲贵合一、家国一体的政治形成了亲贵合一、家国一体的政治体制。体制。根据上述材料，概括商周政治制度的特点。根据上述材料，概括商周政治制度的特点。根据上述材料，概括商周政治制度的特点。根据上述材料，概括商周政治制度的特点。(1)(1)王权与神权相结合，通过垄断神权以强化王权王权与神权相结合，通过垄断神权以强化王权王权与神权相结合，通过垄断神权以强化王权王权与神权相结合，通过垄断神权以强化
17、王权(2)(2)最高统治者尚未实现权力的高度集中。最高统治者尚未实现权力的高度集中。最高统治者尚未实现权力的高度集中。最高统治者尚未实现权力的高度集中。(3)(3)血缘纽带与政治关系相结合。血缘纽带与政治关系相结合。血缘纽带与政治关系相结合。血缘纽带与政治关系相结合。一、单项选择题一、单项选择题1吕思勉先生曾把中国吕思勉先生曾把中国古代划分为古代划分为“部落时代部落时代”、“封建封建时代时代”和和“郡县时代郡县时代”。其中与。其中与“封建时代封建时代”对应的是对应的是()A西周西周C西汉西汉B秦朝秦朝D宋代宋代【解析解析】选选 A。这里的。这里的“封封建时代建时代”中的中的“封建封建”指的是封
18、指的是封邦建国，这与西周的分封制有关，邦建国，这与西周的分封制有关，故答案为故答案为 A 项。项。2(2011 届安届安徽巢湖槐林中学高一第二次月考徽巢湖槐林中学高一第二次月考)“天子适诸天子适诸侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职侯，曰巡狩；诸侯朝于天子，曰述职一不朝则贬其爵，再不一不朝则贬其爵，再不朝则削其地，三不朝则六师移之。朝则削其地，三不朝则六师移之。”(孟子孟子告子告子)上述材料不上述材料不能反映的是能反映的是()A描述了西周分封制的情况描述了西周分封制的情况B天子与诸侯都是宗族、姻亲关系天子与诸侯都是宗族、姻亲关系C诸侯有保护天子的义务诸侯有保护天子的义务D当时常有诸侯当时常有诸侯“
19、不朝不朝”的现象的现象3春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。春秋五霸中的首霸齐春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。春秋五霸中的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻毋以妾为妻”，其目，其目的是的是()A提倡一夫一妻提倡一夫一妻C维护宗法制度维护宗法制度B维护母系家长的地位维护母系家长的地位D规范诸侯们的婚姻规范诸侯们的婚姻【解析解析】选选 C。为了巩固分。为了巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周实行与分封制相结之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周实行与分封制相结合的宗法制，宗法制的核心
20、是嫡长子继承制。葵丘会盟是齐桓公合的宗法制，宗法制的核心是嫡长子继承制。葵丘会盟是齐桓公“挟天子以令诸侯挟天子以令诸侯”，必然强调礼法，结合盟约内容，可得，必然强调礼法，结合盟约内容，可得 C项。项。二、非选择题二、非选择题4阅读下列材料：阅读下列材料：材料一据史书记载，周人坚持据史书记载，周人坚持“尊尊而亲亲尊尊而亲亲”的的原则，以原则，以礼治天下。周天子常称同姓诸侯礼治天下。周天子常称同姓诸侯为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅、叔舅。为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅、叔舅。材料二材料二 “褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯
21、幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。至而无寇，褒姒乃大笑。”这就是这就是“烽火戏诸侯烽火戏诸侯”的的闹剧。闹剧。(1)材料一中为什么周天子会如此称呼同姓诸侯？材料一中为什么周天子会如此称呼同姓诸侯？(2)周幽王烽火戏诸侯，为什么周幽王烽火戏诸侯，为什么“诸侯悉至诸侯悉至”？材料三材料三幽王时边境空虚，犬戎东侵，周师大败。但幽王竟幽王时边境空虚，犬戎东侵，周师大败。但幽王竟不顾犬戎的进犯，于幽王十年与诸侯会盟兴兵讨伐申国，企图杀不顾犬戎的进犯，于幽王十年与诸侯会盟兴兵讨伐申国，企图杀害宜臼。申后的父亲申侯于幽王十一年联合犬戎、吕、缯等国举害宜臼。申后的父亲申侯于幽王十一年联合犬戎、吕、缯等国举兵攻周。周幽王急兵攻周。周幽王急“举烽火征兵举烽火征兵”，诸侯不至。犬戎攻破镐京，诸侯不至。犬戎攻破镐京，杀幽王于骊山下，西周灭亡。杀幽王于骊山下，西周灭亡。请回答：请回答：(3)从从“诸侯悉至诸侯悉至”到到“诸侯不至诸侯不至”说明了什么？说明了什么？一方面是周幽王的荒淫无道，另一方面也说明西周末一方面是周幽王的荒淫无道，另一方面也说明西周末年诸侯势力逐渐强大，分封制遭到破坏。年诸侯势力逐渐强大，分封制遭到破坏。
