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1、n n小说即小说即“人生人生”，读小说就是读世界读人，读小说就是读世界读人生生n n阅读小说，首先不是去阅读小说，首先不是去“解释解释”，而是把，而是把自己自己“摆摆”进去，带着自己的人生经验去进去，带着自己的人生经验去遭遇小说的世界，遭遇小说里的人生遭遇小说的世界，遭遇小说里的人生。山山羊羊兹兹拉拉特特 巴巴什什维维斯斯辛辛格格浙江景宁中学浙江景宁中学吴龙生吴龙生辛格辛格辛格辛格 19O4-199119O4-1991）美国作家。）美国作家。）美国作家。）美国作家。出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太教出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太教出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太
2、教出生于沙俄统治下的波兰，祖父与父亲都是犹太教的长老。他从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和的长老。他从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和的长老。他从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和的长老。他从小接受正统犹太教教育，学习希伯来文和意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族意第绪文，熟悉犹太教的经典和宗教仪式以及犹太民族的风俗习惯等，这一切都铸就了他作品的重要特色。的风俗习惯等，这一切都铸就了他作品的重要特色。的风俗习惯等，这一切都铸就了他作品的重要特色。的风俗习惯等，这一切都铸就了他作
3、品的重要特色。 代表代表代表代表 长篇小说有长篇小说有长篇小说有长篇小说有庄园庄园庄园庄园 卢布林的魔术师卢布林的魔术师卢布林的魔术师卢布林的魔术师等等等等辛格的短篇小说创作也很突出，至今已发表辛格的短篇小说创作也很突出，至今已发表辛格的短篇小说创作也很突出，至今已发表辛格的短篇小说创作也很突出，至今已发表I0I0余部短余部短余部短余部短篇小说集，此外还有篇小说集，此外还有篇小说集，此外还有篇小说集，此外还有 2 2个剧本、个剧本、个剧本、个剧本、3 3部回忆录。部回忆录。部回忆录。部回忆录。1111部儿童故部儿童故部儿童故部儿童故事集。事集。事集。事集。n nn n19781978年，由于年
4、，由于年，由于年，由于“ “他的充满激情的叙事艺术，这种艺术他的充满激情的叙事艺术，这种艺术他的充满激情的叙事艺术，这种艺术他的充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类的普遍处境处境处境处境” ”，辛格获诺贝尔文学奖。，辛格获诺贝尔文学奖。，辛格获诺贝尔文学奖。，辛格获诺贝尔文学奖。 请快速阅读课文，然后用一句话概括文意。 阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜并安全
5、回家。胜并安全回家。 情节：情节：n n开端节前决定卖羊开端节前决定卖羊n n发展卖羊途中遇暴风雪发展卖羊途中遇暴风雪n n高潮风雪中相互救助高潮风雪中相互救助n n结局安全回家不再卖羊结局安全回家不再卖羊n阿隆为什么要卖山羊兹拉特阿隆为什么要卖山羊兹拉特？为什么又不卖？为什么又不卖？n困境n阿隆家人有怎样的困境？他阿隆家人有怎样的困境？他们为什么会想到卖掉兹拉特们为什么会想到卖掉兹拉特？阿隆遇到了哪些困境阿隆遇到了哪些困境?如何如何解决这些困境解决这些困境?n1、年纪小、年纪小孤身一人孤身一人n2、风雪交加、风雪交加迷失方向迷失方向n3、衣着单薄、衣着单薄食物甚少食物甚少阿隆如何解决这些困境
6、阿隆如何解决这些困境?n1、物质上：兹拉特给予帮助n2、精神上：兹拉特给予安慰兹拉特有没有兹拉特有没有“困境困境”？它又是如何摆？它又是如何摆脱脱“困境困境”的呢？的呢？1、将被买将被买2、冷、冷全身结冰全身结冰3、与人类相比，更无助、与人类相比，更无助由由“走出困境走出困境”你想到了什么你想到了什么？n 爱n n有人说有人说“爱爱”这一情感是推进小说发这一情感是推进小说发展的动力。你同意吗？为什么？展的动力。你同意吗？为什么？n n本文有许多地方都是爱的传达，你能本文有许多地方都是爱的传达，你能否找出几段来与同学分享？否找出几段来与同学分享？n n他开始对山羊说话。他开始对山羊说话。他开始对
7、山羊说话。他开始对山羊说话。 “ “兹拉特，你对我们遇到的这场灾难有什么看法呢？兹拉特，你对我们遇到的这场灾难有什么看法呢？兹拉特，你对我们遇到的这场灾难有什么看法呢？兹拉特，你对我们遇到的这场灾难有什么看法呢？” ”他问道：他问道：他问道：他问道：“ “咩。咩。咩。咩。” ”兹拉特回答说。兹拉特回答说。兹拉特回答说。兹拉特回答说。 “ “如果我们找不到这个干草垛，咱们俩现在早冻僵了。如果我们找不到这个干草垛，咱们俩现在早冻僵了。如果我们找不到这个干草垛，咱们俩现在早冻僵了。如果我们找不到这个干草垛，咱们俩现在早冻僵了。” ”阿隆说。阿隆说。阿隆说。阿隆说。 “ “咩。咩。咩。咩。” ”山羊回
8、答说。山羊回答说。山羊回答说。山羊回答说。 “ “如果雪这样不停地下，我们就得在这里呆好些天。如果雪这样不停地下，我们就得在这里呆好些天。如果雪这样不停地下，我们就得在这里呆好些天。如果雪这样不停地下，我们就得在这里呆好些天。” ”阿隆解释说。阿隆解释说。阿隆解释说。阿隆解释说。 “ “咩。咩。咩。咩。” ”兹拉特叫道。兹拉特叫道。兹拉特叫道。兹拉特叫道。 “ “你这你这你这你这 咩咩咩咩 咩咩咩咩 是什么意思呢？是什么意思呢？是什么意思呢？是什么意思呢？” ”阿隆问道，阿隆问道，阿隆问道，阿隆问道，“ “你最好说个清楚。你最好说个清楚。你最好说个清楚。你最好说个清楚。” ”“ “咩，咩。咩，
9、咩。咩，咩。咩，咩。” ”兹拉特想要说清楚。兹拉特想要说清楚。兹拉特想要说清楚。兹拉特想要说清楚。 “ “好吧，那你就好吧，那你就好吧，那你就好吧，那你就 咩咩咩咩 吧，吧，吧，吧，” ”阿隆耐心地说，阿隆耐心地说，阿隆耐心地说，阿隆耐心地说，“ “你不会说话，但我知道你你不会说话，但我知道你你不会说话，但我知道你你不会说话，但我知道你懂了。我需要你，你也需要我，对吗？懂了。我需要你，你也需要我，对吗？懂了。我需要你，你也需要我，对吗？懂了。我需要你，你也需要我，对吗？” ”“ “咩。咩。咩。咩。” ”阿隆瞌睡来了。他用草编成一个枕头，枕在上面，打起吨来。兹拉特也阿隆瞌睡来了。他用草编成一个枕
10、头，枕在上面，打起吨来。兹拉特也阿隆瞌睡来了。他用草编成一个枕头，枕在上面，打起吨来。兹拉特也阿隆瞌睡来了。他用草编成一个枕头，枕在上面，打起吨来。兹拉特也睡着了。睡着了。睡着了。睡着了。 n n阅读小说，首先不是去阅读小说，首先不是去“解释解释”，而是把，而是把自己自己“摆摆”进去，带着自己的人生经验去进去，带着自己的人生经验去遭遇小说的世界，遭遇小说里的人生遭遇小说的世界，遭遇小说里的人生。 请揣摩一下山羊这时的情感活动。请揣摩一下山羊这时的情感活动。 沈从文沈从文 边城边城 天已快夜，别的雀子似乎都休息了，天已快夜，别的雀子似乎都休息了，只杜鹃叫个不息。石头泥土为白日晒了只杜鹃叫个不息。
11、石头泥土为白日晒了一整天，草木为白日晒了一整天，到这一整天，草木为白日晒了一整天，到这时节各放散出一种热气。空气中有泥土时节各放散出一种热气。空气中有泥土气味，有草木气味，还有各种甲虫类气气味，有草木气味，还有各种甲虫类气味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘味。翠翠看着天上的红云，听着渡口飘来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄来乡生意人的杂乱声音，心中有些儿薄薄的凄凉薄的凄凉。为什么翠翠心里感到“薄薄的凄凉薄薄的凄凉”？ 边城边城题记题记 沈从文对于农人与兵士，（我）怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情。我生长于作品中所写到的那类小乡城，我的祖父，父亲以及
12、兄弟，全列身军籍：死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。就我所接触的世界一面，来叙述他们的爱憎与哀乐。因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方面又极其平凡；性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎，我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。我将把这个民族为历史所带走向一个不可知的命运中前进时，一些小人物在变动中的忧患，与由于营养不足所产生的“活下去”以及“怎样活下去”的观念和欲望，来作朴素的叙述。这作品或者只能给他们一点怀古的幽情，或者只能给他们一次苦笑，或者又将给他们一个噩梦，但同时说不定，也许尚能给他们一种勇气同信心！一九三四年四
13、月二十四日记n作品为什么以动物与人物的关系来实现爱这一情感的体现呢？ n n毋庸置疑，这是一个狂欢的时代。但是，物质的高度发达，却掩饰不了精神世界的贫瘠；狂欢的世界里，人类个体却越发孤独。所谓的“现代化困境”在我们的时代里显得那样突出。我们无法回避，也不可能回避。被“现代化困境”包围的人，他们的孤独、无助与迷惘，使他们朝着一条更加冷漠与苍凉道路走下去。 n博爱博爱n n既能把这种爱给予亲人，给予朋友，也能既能把这种爱给予亲人，给予朋友，也能把这爱给予不认识的人，给予一切生灵。把这爱给予不认识的人，给予一切生灵。甚至是在平时反目的敌人遇难的时候也能甚至是在平时反目的敌人遇难的时候也能伸出援助之手
14、！伸出援助之手！n n这样我们的人类才能走出困境这样我们的人类才能走出困境一行的白鹭上青天n n晚饭后，漫步校园，学生的一阵惊呼声把我的目光引向高空。只见晚饭后，漫步校园，学生的一阵惊呼声把我的目光引向高空。只见晚饭后，漫步校园，学生的一阵惊呼声把我的目光引向高空。只见晚饭后，漫步校园，学生的一阵惊呼声把我的目光引向高空。只见一行一行一行一行n n白鹭纷飞在晚霞映衬下的天宇，煞是好看。白鹭纷飞在晚霞映衬下的天宇，煞是好看。白鹭纷飞在晚霞映衬下的天宇，煞是好看。白鹭纷飞在晚霞映衬下的天宇，煞是好看。n n 学生指指点点，笑语连连。学生指指点点，笑语连连。学生指指点点，笑语连连。学生指指点点，笑语
15、连连。n n-n n学生欣赏这种高远的景物，意境开阔，诗意盎然，是书本和课堂里学生欣赏这种高远的景物，意境开阔，诗意盎然，是书本和课堂里学生欣赏这种高远的景物，意境开阔，诗意盎然，是书本和课堂里学生欣赏这种高远的景物，意境开阔，诗意盎然，是书本和课堂里得不到的感受。在这样环境下成长的孩子，长大后一定是胸襟宽广，得不到的感受。在这样环境下成长的孩子，长大后一定是胸襟宽广，得不到的感受。在这样环境下成长的孩子，长大后一定是胸襟宽广，得不到的感受。在这样环境下成长的孩子，长大后一定是胸襟宽广，诗情满怀。诗情满怀。诗情满怀。诗情满怀。n n唐诗里的乌鸦，宋词里的远帆，元曲里的云天，哪一种不是能把人唐诗
16、里的乌鸦，宋词里的远帆，元曲里的云天，哪一种不是能把人唐诗里的乌鸦，宋词里的远帆，元曲里的云天，哪一种不是能把人唐诗里的乌鸦，宋词里的远帆，元曲里的云天，哪一种不是能把人的眼光引向远方？的眼光引向远方？的眼光引向远方？的眼光引向远方？n n就这样欣赏着，思考着，有一种超然物外的感觉。就这样欣赏着，思考着，有一种超然物外的感觉。就这样欣赏着，思考着，有一种超然物外的感觉。就这样欣赏着，思考着，有一种超然物外的感觉。n n这时路过两位学生，看上去挺温文尔雅的。这时路过两位学生，看上去挺温文尔雅的。这时路过两位学生，看上去挺温文尔雅的。这时路过两位学生，看上去挺温文尔雅的。n n一个说：一个说：一个
17、说：一个说：“ “要是皮枪该有多好呀，可以把它们打下来。要是皮枪该有多好呀，可以把它们打下来。要是皮枪该有多好呀，可以把它们打下来。要是皮枪该有多好呀，可以把它们打下来。” ”n n另一个说：另一个说：另一个说：另一个说：“ “皮枪是够不到，要用铳，皮枪是够不到，要用铳，皮枪是够不到，要用铳，皮枪是够不到，要用铳， 叭叭叭叭 的一下，烤着吃。的一下，烤着吃。的一下，烤着吃。的一下，烤着吃。” ”n n我不知道他们在想象着怎样的美味，但我知道那是怎样血腥的场面。我不知道他们在想象着怎样的美味，但我知道那是怎样血腥的场面。我不知道他们在想象着怎样的美味，但我知道那是怎样血腥的场面。我不知道他们在想
18、象着怎样的美味，但我知道那是怎样血腥的场面。n n人类呀，当你想着的都是人类呀，当你想着的都是人类呀，当你想着的都是人类呀，当你想着的都是“ “万物皆有备于我万物皆有备于我万物皆有备于我万物皆有备于我” ”时就离毁灭不远了。时就离毁灭不远了。时就离毁灭不远了。时就离毁灭不远了。悲悯情怀最高尚的情感悲悯情怀最高尚的情感n n最高尚的一种胸怀，它宽广有容、平和慈最高尚的一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是悲，并非局限于一时一地一己之身，而是全人类同呼吸共命运；这种情怀超越了贫全人类同呼吸共命运；这种情怀超越了贫富与阶级、国家与民族的界限，使人们关富与阶级、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者；注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者；它是真善美的结晶，使人们在爱里忘记仇它是真善美的结晶，使人们在爱里忘记仇杀，忘记自己的伤痛，是人类的疗伤良药。杀，忘记自己的伤痛，是人类的疗伤良药。本文作者不仅将悲悯的目光投向困境中的本文作者不仅将悲悯的目光投向困境中的人，更把关怀的温情给了绝境中依然忠心人，更把关怀的温情给了绝境中依然忠心耿耿的纯洁山羊。耿耿的纯洁山羊。n nhttp:/ （康得拉（康得拉洛伦茨洛伦茨文明人类的八大罪孽文明人类的八大罪孽）
