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1、任课教师：张慧灵陶渊明陶渊明( (公元公元365365427427年年) )，字字元亮，又元亮，又名名潜潜，世称，世称靖节先生靖节先生，因，因宅边曾有五棵柳树，又自号宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先五柳先生生”。东晋著名诗人、辞赋家、散文。东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代既好读六经，有家。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。纯净的自然。 桃花源记是陶渊明的代表作之一，大约作桃花源记是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年于永初二年( (公元公元421421年年) )。作者生活的时代正是晋。作者生活的时代正是晋宋易代之
2、际。宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。压榨。 便便舍舍船船 豁豁然开朗然开朗 屋屋舍俨舍俨然然 阡陌阡陌 黄发垂黄发垂髫髫 便便要还要还家家 间间隔隔 及及郡郡下下 诣诣太守太守 刘子刘子骥骥 shyn tio jin yhu qinm yo hun jn j读准字音读准字音 晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼为为 业业。 缘缘溪行，忘路溪行，忘路之之远近。远近。忽忽
3、逢逢桃花林桃花林 ，夹岸夹岸 数数百步，中无百步，中无杂杂树，树，芳芳 草草 鲜美鲜美，落英落英 缤纷缤纷。 渔人甚渔人甚 异异 之之。 复复前行，前行，欲欲 穷穷 其其林。林。 V.V.作为作为古义：沿着古义：沿着今义：缘分今义：缘分溪水的两岸溪水的两岸别的别的古义：鲜嫩美丽古义：鲜嫩美丽今义：（菜肴今义：（菜肴、瓜果瓜果等）滋味好等）滋味好对对感到感到诧异。诧异。adj.-v.adj.-v.走到走到尽头尽头遇到遇到继续继续想要想要 落花落花繁多而错杂的样子繁多而错杂的样子的的职业职业几几花花代眼前代眼前的的景象景象代词，这代词，这 林林尽尽 水源水源，便得一山，山有小口，便得一山，山有小口
4、， 仿佛仿佛 若若有光。便有光。便舍舍船，从口入。船，从口入。初初极狭，极狭，才才通人通人。复行数十步复行数十步，豁然开朗豁然开朗。v. v. 舍弃、离开舍弃、离开起初起初形容由狭隘幽暗形容由狭隘幽暗形容由狭隘幽暗形容由狭隘幽暗突然变为宽阔明亮的样子突然变为宽阔明亮的样子突然变为宽阔明亮的样子突然变为宽阔明亮的样子完完( 于于 )隐隐约约，隐隐约约，形容看得形容看得不真切的样子不真切的样子好像好像仅仅（小口）（小口） 土地土地平旷平旷，屋，屋舍舍 俨然俨然， 有有良良田田美美池桑竹之池桑竹之属属。阡陌阡陌 交通交通， 鸡犬鸡犬相闻相闻。其中其中往来种作，男女衣着，往来种作，男女衣着，悉悉 如如
5、外人。外人。黄发黄发 垂髫，垂髫， 并并 怡然怡然自乐。自乐。整齐的样子整齐的样子肥沃肥沃类类田间小路田间小路古义：交错古义：交错相通相通今义：运输和邮电事业的总称今义：运输和邮电事业的总称全都全都老人老人小孩小孩平坦宽广平坦宽广像像都都安适愉快的样子安适愉快的样子幽美幽美n.n.房屋房屋可以互相听到可以互相听到 见见渔人，渔人，乃乃大惊，问大惊，问 所从来。所从来。 具具答答之之。 便便要要 还家，还家，设设酒杀鸡作食。村中酒杀鸡作食。村中闻闻有此人，有此人，咸咸来来 问讯问讯。自云自云先世先世避秦时乱，避秦时乱，率率 妻子妻子 邑人邑人来此来此绝境绝境，不复出焉，不复出焉, , 遂遂与外人
6、与外人 间隔间隔。（村人）（村人）于是、就于是、就（渔人）（渔人）（渔人）（渔人）详细详细通通“邀邀”，邀请，邀请（渔人）（渔人）（村（村人）人）摆设摆设听到听到都都打听消息打听消息祖先祖先古义：妻子儿女古义：妻子儿女今义：专指男子的今义：专指男子的配偶配偶同乡人同乡人率领率领古义：与世隔绝古义：与世隔绝的的地方地方今义；没有出路的境地今义；没有出路的境地于是于是g:g:隔绝隔绝J: J:事物事物在时空在时空上上的距离的距离 问问今今是是 何世何世， 乃乃不知有汉，不知有汉， 无论无论魏晋。魏晋。此人一一此人一一为为 具言具言所闻，所闻，皆皆 叹惋叹惋。余人各复余人各复延延 至至其家，皆出酒食
7、。停数日，其家，皆出酒食。停数日，辞辞 去去。此中人此中人语语 云云：“不足不足 为为外人外人道道也。也。 竟然竟然古义：更不必说古义：更不必说今义：表条件今义：表条件关系关系的关联词的关联词都都古义：邀请古义：邀请今义：延长，延伸今义：延长，延伸离开离开说说什么朝代什么朝代现在现在给给详细地说出详细地说出感叹、惋惜感叹、惋惜到到告辞告辞告诉告诉对、向对、向古义：不值得古义：不值得今今义：不满义：不满不充分不充分（渔人）（渔人） 既既出，出，得得其船，便其船，便扶扶 向向路，处处路，处处志志之。之。及及郡下，郡下，诣诣太守，说太守，说如此如此。太守。太守即即 遣遣人随其往，人随其往，寻寻 向向
8、 所所志志， 遂遂迷。不复得路。迷。不复得路。已经已经找到找到沿着沿着v.v.做标记做标记到到拜访拜访立刻立刻 派遣派遣寻找寻找 先前先前n.n.做的标记做的标记先前的先前的最终最终古义：像这样古义：像这样今今义：这样义：这样 南阳刘子骥，南阳刘子骥，高尚士高尚士也，也， 闻闻之之，欣然欣然 规规 往。往。未未 果果，寻寻病终。病终。后后遂遂 无无问问 津津 者。者。 高兴地样子高兴地样子实现实现adv.adv.不久不久计划计划没有没有探访、探寻探访、探寻这件事这件事渡口渡口于是、就于是、就志向高洁的的隐士志向高洁的的隐士判断句判断句1.1.文中是怎样描写桃花源人生活的文中是怎样描写桃花源人生
9、活的自然环境自然环境和和社会风尚社会风尚的的? ?4 4. .桃花源桃花源人人为什么来到这个地方为什么来到这个地方? ?为什么桃花源为什么桃花源人说：人说：“不足为外人道也不足为外人道也”？ 3.3.渔人一一为具言所闻渔人一一为具言所闻，桃源桃源人为什么人为什么“皆叹惋皆叹惋”？根据课文回答根据课文回答2 2. .表现桃源人的表现桃源人的热情好客热情好客的两个句子的两个句子是？是？5 5写写渔人出桃源时渔人出桃源时“处处志之处处志之”，后来后来“寻向寻向所志所志”却却“不复得路不复得路”，桃花源真实存在吗桃花源真实存在吗？ 此此文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪这一线文艺术构思精巧，借武陵渔人行踪
10、这一线索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写索，把现实和理想境界联系起来。采用虚写、实写相结合手法相结合手法，增添，增添了神秘感了神秘感。有人有人说桃花源记是说桃花源记是陶渊明的理想寄托陶渊明的理想寄托， 有人有人说桃花源记是说桃花源记是陶渊明的消极逃避陶渊明的消极逃避，你你是如何认识的？是如何认识的？辩题辩题：桃花源桃花源陶渊明的理想寄托陶渊明的理想寄托( (正方正方) )桃花源桃花源陶渊明的消极逃避陶渊明的消极逃避( (反方反方) )讨讨论论、思思考考、探探究究陶渊明不为五斗米折腰，陶渊明不为五斗米折腰，向往一种没有剥削、没有压迫向往一种没有剥削、没有压迫的幸福美好生活，的幸福美好生
11、活，虽然陶渊明向往的理想社会还带有这虽然陶渊明向往的理想社会还带有这样那样的局限性，样那样的局限性，但他对理想的追求，对黑暗现实的否但他对理想的追求，对黑暗现实的否定，还是值得肯定的。定，还是值得肯定的。岁月流逝，沧海桑田。多少年过岁月流逝，沧海桑田。多少年过去了，与东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地去了，与东晋时代相比，如今的中国已经发生了天翻地覆的变化。覆的变化。毛泽东同志有这样的诗句：毛泽东同志有这样的诗句：“陶令不知何处陶令不知何处去，桃花源里可耕田。去，桃花源里可耕田。”作为二十一世纪的青少年，更作为二十一世纪的青少年，更应树立一种远大的理想，应树立一种远大的理想，将个人利益与社会的需要结合将个人利益与社会的需要结合起来，起来，才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。才能无愧于这个时代，无愧于我们的民族。小结小结小练笔小练笔写一写你心中的写一写你心中的“桃花源桃花源”。写完后想一想你要怎样来实现它
