《兰亭集序》复习教案

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1、 丰富的资源 最快的更新 优质的服务 诚信的运作 育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 兰亭集序复习教案 主备人：王敏 审核：曹慧玲 上课时间 总课时 复习目标： 1 能口述作者的相关知识（逸少、书法家、书圣） ； 2能给 8 个加点字注音； 3能写出“悟、趣”2 个通假字的用法和意义； 4能写出“其次、品类、俯仰、怀抱”4 个古今异义词的用法和意义； 5能写出“所以”、“一”这两个词在不同句子中的意思； 6能写出“贤” 、 “少” 、 “长” 、 “觞”等 8 个词的词类活用情况和意义； 7能辨析“之”这一文言虚词的用法和意义； 8能准确辨析课文中的判断句、定语

2、后置句、省略句和状语后置句。 9课后能完成讲与练中练习，并能通过拓展训练来提升文言文阅读能力。 教学过程 一默写（具体默写内容于前一天布置） （5 分钟） 二学生自读、齐读课文，熟悉回顾课文内容。 （5 分钟） 生自由读生齐读师述生记 （师述内容：晋穆帝永和九年晚春，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等 41 人，于三月三日在会稽郡山阴县的兰亭集会。与会者临流赋诗，各抒怀抱。今存兰亭诗，包括 21 人所作 37 首作品。王羲之的序是当场写出的，这就是历史上著名的兰亭集序，书法史上也称兰亭序。这篇序文，以饱含感情的笔触，朴素清新的语言，记叙了兰亭集会的盛况，并且抒发了对人生无常的感慨，其中流露了一些消

3、极思想。本文作为一篇宴游诗序，感情色彩十分浓厚。篇首的叙事情景交融，诗情画意。下文引出的感慨、议论，思绪深沉，低回曲折，深而不晦。文笔隽爽流畅，洒脱无拘，情景交融，文简意深，是山水散文中别具一格的佳作。） 三学生做导学案中的文学常识填空、字音练习。 （4 分钟） 操作：生做集体订正师强调、补充生齐读 1王羲之，字逸少。他是古代著名的书法家，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，有“书圣”之称。王羲之胸怀旷达，喜好自然山水，他的散文疏朗简净，韵味悠长，显示了他的文学功底，因他做过右军将军，所以后代又称他为王右军。 2给 8 个加点字注音。 癸(gu)丑 会（kui）稽 修楔(x) 激湍（tun） 流觞(

4、shng) 管弦（xin） 游目骋(chng)怀 齐彭殇（shng） 四学生做导学案中通假字、古今异义、一词多义、词类活用练习，3、13、23、33 号同学上黑板板演。 （6 分钟） （一）写出“悟” 、 “趣”这 2 个通假字的意义和用法。 1、悟言一室之内 悟通“晤” ，面对面。 2、虽趣舍万殊 趣通“取” 。 （二）写出“其次、品类、俯仰、怀抱”4 个古今异义词的用法和意义。 例句 古义 今义 列坐其次 这个地方 居于次一等 丰富的资源 最快的更新 优质的服务 诚信的运作 育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 俯察品类之盛 物品、物类 物品的种类 夫人之相与

5、，俯仰一世 形容时间短暂 低头、抬头 或取诸怀抱 襟怀抱负 怀里抱着 （三）一词多义。 1、所以 所以游目骋怀 （表凭借，用来） 虽世殊事异，所以兴怀 （表原因） 录其所述 （所+动词，构成名词性结构） 2、一 其致一也 （一样） 固知一死生为虚诞 （把看成一样） （四）写出“贤” 、 “少” 、 “长” 、 “觞”等 8 个词的词类活用现象并解释。 1、群贤毕至 形容词作名词，贤士。 2、少长咸集 形容词作名词，年少和年长的人。 3、一觞一咏 名词作动词，喝酒。 4、所以游目骋怀 使动用法，使放纵，使奔驰。 5、固知一死生为虚诞 数词意动用法，把看作一样。 6、齐彭殇为妄作 形容词意动用法，

6、把看作相等。 五教师点评，集体订正。 （4 分钟） 教师点评错误较多的内容，强调错误率极高的字词。 六学生做导学案中文言虚词练习，1 号同学上黑板板演。 （2 分钟） 之 仰观宇宙之大 （结构助词，的） 不知老之将至 （主谓间，取独） 及其所之既倦 （动词，向往，追求，得到） 犹不能不以之兴怀（代词，代“向之所欣已为陈迹” ） 七教师点评，集体订正。 （6 分钟） 回顾“之”的基本用法，提醒学生放入语境中考虑。 1.代词。 （1）可以代人。代人多是第三人称代词，他、她、他们。有时也作第一人称代词，我。 如：常从人寄食饮，人多厌之者。 （2）可以代事、代物等。它（们） 。 如：冰，水为之，而寒于

7、水。 （3）指示代词，表近指。这，此。 如：之二虫又何知？ 2.结构助词。 （1）放在定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的” 。 如：壬戌之秋，七月既望。 （2）放在主语和谓语之间，取消句子的独立性，使句子变成名词性的短语。 如：师道之不传也久矣。 （3）宾语前置的标志。 如：句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。 （4）放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 如：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？ （5）用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，起舒缓语气、和谐音节的作用， ，没 丰富的资源 最快的更新 优质的服务 诚信的运作 育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于

8、任何商业目的。 有实在意义。 如：填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。 八学生做导学案中文言句式练习，7、17 号上黑板板演。 （3 分钟） 1、映带左右。 省略句 2、列坐其次。 省略句 3、悟言一室之内。 省略句 4、放浪形骸之外。 省略句 5、死生亦大矣。 判断句 6、亦将有感于斯文。 状语后置句 7、不能喻之于怀。 状语后置句 8、天朗气清，惠风和畅。 定语后置句 9、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 判断句 九教师点评，集体订正。 （分钟） 教师总结状语后置句的两种情况，学生记录。 （1）介词结构“于” ，放在谓语后做宾补，译时要放在谓语前做状语。 如：郡之贤士大夫请于当道设九宾于廷

9、（2）介词结构“以” ，放在谓语后做宾补，译时要放在谓语前做状语。 如：申之以孝悌之义虽董之以严刑 十课堂小结。 （7 分钟） 1. 9 号说出“悟、趣”2 个通假字的用法和意义； 219 号说出“其次、品类、俯仰、怀抱”4 个古今异义词的用法和意义； 329 号说出“所以”、“一”这两个词在不同句子中的意思； 439 号出“贤” 、 “少” 、 “长” 、 “觞”等 8 个词的词类活用情况和意义； 58 号辨析“之”这一文言虚词的用法和意义，并说出“之”的其他用法； 630 号辨析课文中的判断句、定语后置句、省略句和状语后置句，并归纳状语后置句的两种情况。 兰亭集序课后检测 （满分：60 分

10、） 一选择题（每题 3 分，计 33 分） 1下列各组词语中加点的字的读音，不正确的一组是（ ） A虚诞(dn) 癸丑(ku) 万殊(sh) 峻岭(jn) B殇子(shng) 会稽(j) 形骸(hi) 会晤(w) C悼念(do) 修禊(x) 骋怀(chng) 符契(q) D嗟悼(ji) 流觞(shng) 激湍(tun) 曲水(q) 答案与解析：B。A 项， “癸”应读“gu” ， “殊”应读“sh” ；C 项， “悼”应读“do” ；D 项，“曲”应读“q” 。 2下列词语中加点词的解释全都正确的一项是（ ） A群贤毕至(全) 少长咸集(都) 茂林修竹(修整) 清流激湍(急流的水) B畅叙幽情

11、(幽深内藏) 人之相与(交好) 崇山峻岭(高) 暂得于己(短暂，一时) C感既系之(附着) 修短随化(变化) 终期于尽(至，及) 向之所欣(过去，从前) D喻之于怀(比喻) 其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列叙时人(一个个地) 答案与解析：B。A 项，修：长。C 项，化：自然。D 项，喻：明白。 丰富的资源 最快的更新 优质的服务 诚信的运作 育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 3下列加点词语解释不正确的一项是（ ） A引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边） 所以游目骋怀（用来） B虽无丝竹管弦之盛（借指音乐） 曾不知老之将至（乃，竟） C夫人之相与，

12、俯仰一世（交往） 或取诸怀抱（从中取得） D虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致） 未尝不临文嗟悼（面对） 答案与解析：D思想情趣。 4下列各句中没有通假字的一项是（ ） A趣舍万殊，静躁不同 B悟言一室之内 C因寄所托，放浪形骸之外 D天下云集响应，赢粮而景从 答案与解析：C。A 项， “趣”同“取” ；B 项， “悟”同“晤” ；D 项， “景”同“影” 。 5下列关于“期”的解释错误的一项是（ ） A况修短随化，终期于尽（注定） B期年之后，虽欲言，无可进者（希望） C君与家君期日中，日中不至，则是无信（约定） D秋以为期（约定的佳日） 答案与解析：B。B 项，期：满一年。 6下面“其”

13、字的用法，与其他句不同的一项是（ ） A吾其还也 B虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 C故列叙时人，录其所述 D当其欣语所遇，暂得于己，快然自足 答案：A。A语气副词，表婉商，其它三项作代词。 7下列句子中“一”作数词用的一项是（ ） A一觞一咏，亦足以畅叙幽情 夫人之相与，俯仰一世 B固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 悟言一室之内 C虽世殊事异，所以兴怀，其致一也 每览昔人兴感之由，若合一契 D吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 一夫作难而七庙隳 答案与解析：A 。B.C 两项中的“一”是相同.同等的意思，D 项中的“一”是副词，相当于“很” 。 8下列句子的句式特点与例句不同的一项是（ ） 例句：引以为

14、流觞曲水，列坐其次 A会于会稽山阴之兰亭 B或取诸怀抱，悟言一室之内 丰富的资源 最快的更新 优质的服务 诚信的运作 育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 C况修短随化，终期于尽 D或因寄所托，放浪形骸之外 答案与解析：C。例句与 A、B、D 三项均为状语后置句。 9下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（ ） A仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，实在很愉快啊。 B俯仰一世很慢地度过一生 C固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作才知道一生一死都

15、是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。 D及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣等到他所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。 答案与解析：C。C 项， “俯仰一世”意为“一俯一仰之间，一生已过。比喻人生短暂” 。 10下面文学常识表述错误的一项是（ ） A王羲之的兰亭集序既是散文佳作，又是名帖，流传久远。 B序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言， 兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。 C魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论黄庭坚等楷书作品被称为“书之圣” ，行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第一” 。 D书法艺术

16、是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之.王信之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。 答案与解析：B 兰亭集序是诗集的序言，不是赠序。 11对下列各句的判断，不正确的一项是（ ） A序，古代文体的一种，大多用以题赠，或作为著述的前言。本文内容突出了赠序的特点。 B本文一开头就出现了一个阔大的境界： “人之相与，俯仰一世” 。但这并不显得突然： “人之相与” ，指人际交往，是个普遍性命题，也包括这次兰亭之会在内； “俯” “仰”二字在这里用的是它们合义，表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题，由此而引发作者的感慨，可谓自然之极。 C

17、 “情随事迁，感慨系之矣” ，这种人人都有的情怀说明了个事实：不管生活方式有怎样的不同，人总是留恋于生活中那些美好的事物，也就是留恋于有生之乐。 D “死生亦大矣” ，是作者的基本观点，以此来概括一篇之意，这正是本文作者见解高远之处。 答案与解析：A。A 项， “突出了赠序的特点”错。 12补写出下列名篇名句中的空缺部分。 （7 分） ， ，所以游目骋怀，足以极视听之娱。 （王羲之兰亭集序 ） 此地有崇山峻岭，茂林修竹； ， ， ，列坐其次。 （王羲之兰亭集序 ） 固知一死生为虚诞， 。后之视今， 。 （王羲之兰亭集序 ） 答案：仰观宇宙之大 俯察品类之盛 又有清流激湍 映带左右 引以为流觞曲

18、水 齐彭殇为妄作 亦犹今之视昔 阅读下面的文字，完成 1315 题。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽 丰富的资源 最快的更新 优质的服务 诚信的运作 育星教育网中学语文资源站（）资源，未经授权，禁止用于任何商业目的。 趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云： “死生亦大矣。 ”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故

19、列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 13下列句中加点的词的解释错误的一项是（ ） （3 分） A虽趣舍万殊，静躁不同 殊：不同 B每览昔人兴感之由，若合一契 由： 原因 C及其所之既倦 之：的 D固知一死为虚诞 一：把看作一样 答案与解析：C。 C 项，之：往，引申为达到，得到。 14下列句中加点词与“犹不能不以之兴怀”的“以”的用法相同的是（ ） （3 分） A以地事秦，犹抱薪救火 B洎牧以谗诛，邯郸为郡 C楚人伐宋以救郑 D皆以美于徐公 答案与解析：B。 B 项和例句同，都作“因为”讲。A、C、D 三项分别作“用” “来” “认为”讲。 15翻译

20、下列句子。 （1）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 （3 分） 译文：虽然没有热闹的音乐，饮酒一杯，赋诗一首，也足以酣畅淋漓地表达幽深内敛的情感。 （2）仰观宇宙之大，俯察品类之盛（2 分） 译文：抬头饱览广阔的天地，低头审察繁多的万物。 （3）或因寄所托，放浪形骸之外。 （3 分） 译文：有的人就着自己所爱好的事物寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁地生活。 （4）虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。 （3） 译文：虽然人们的兴趣、爱好、生活方式有千差万别，性情的安静和急躁不同， （可是又都有这样的体验： ）当他们对所接触的事物感到高兴时，自己所需要的很快地得到了，欢快地感到满足的时候，不觉得衰老即将到来。 （5）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。 （3 分） 译文：本来就知道那种把死和生看成完全一样的说法是虚妄荒诞的，把长寿和短命看成为没有区别的说法完全是妄造的。