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1、人人间失格失格读书分享分享目录点击添加标题文字壹点击添加标题文字叁点击添加标题文字贰点击添加标题文字肆壹添加标题文字ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGardenofEden.Part01作者介作者介绍绍ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandth
2、eirexpulsionfromtheGardenofEden.太宰治（1909-1948），真名叫做津岛修治。父亲津岛原右卫门曾任众议院议员和贵族院议员，经营银行、铁路。太宰治是日本战后“无赖派”文学的代表作家，思想消沉、幻灭，不满现实的人生，几度自杀未果。一九四八年，他以如是我闻再度震惊文坛，并开始创作人间失格，书成之后，旋即投水自杀，结束了其灿烂多感而又凄美悲凉的一生。太宰治从小学开始，学习成绩就很好，自己也立志要成为一名出色的作家。在他14岁的时候，太宰治开始广泛阅读小说、杂文等，其中包括日后对他产生重大影响的作家-写下罗生门的芥川龙之介。作者不可思作者不可思议议的五次自的五次自杀杀行
3、行为为ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGardenofEden.太宰治一生中令人不可思太宰治一生中令人不可思议的五次自的五次自杀行行为：第一次第一次1929年12月10号夜里，服药自杀，据说是剂量不够，轻生未遂。第二次第二次1930年，太宰治在东京帝国大学读书，6月认识了银座酒吧女子田边，然后两人相约一块自杀。田边不幸溺亡，而太宰治幸存下来。太宰治也以协助自杀被起诉（这件事在人间失格里也有体现）
4、。第三次第三次1936年3月，太宰治到东京都新闻社求职，失败，意图于镰仓山上吊，失败。后来据说是绳结断了摔落到地面，上吊自杀未遂，脖子有明显的绳索勒痕。第四次第四次1937年3月，和小山初代到水上温泉，意图吃安眠药轻生，未遂。第五次，也就是最后一次第五次，也就是最后一次1948年6月13日，和情人山崎富荣在玉川江上双双投水自杀，时年39岁。贰添加标题文字ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGarde
5、nofEden.Part02人人间间失格内容失格内容简简介介ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGardenofEden.人间失格里的主人公叫做叶藏，出生于日本乡下的富有家庭，父亲是一名议员，家里兄弟姐妹众多，还有佣人。叶藏从小就对人类的生活懵懵懂懂，经过他的观察，他发现人类相互地瞒骗地生活，他得出的结论：最终被”只有我自己是异端只有我自己是异端“的不安和恐惧紧紧扼住了咽喉。这一句话概括了叶藏的神经
6、症人格的特征：对人类莫名的恐惧，防御恐惧的方法是扮小丑，因为这样他就不用欺骗别人，希望不用自我欺骗和被别人欺骗吧。可这个，只是他一厢情愿的想法而已。人人间间失格内容失格内容简简介介ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGardenofEden.当他和堀木正雄一起玩，叶藏从未让他吃亏过，可是当叶藏和酒吧的服务员常子殉情未尽后，堀木正雄明显想疏远他。堀木正雄想从他这里捞钱，并不是什么真诚的友谊。更令人气愤
7、的是，堀木正雄发现书商强奸叶藏的妻子良子，他并没有上前去阻止或做什么保护朋友的事，只是“他一边小声地说道，一边指给我看。我屋子上的小窗户是开着的，从那儿可以看到屋子里面。电灯开着，里面有两只动物在蠕动。“可以说，叶藏也发现一个残忍的事实：原来在堀木的心里，他没把我当成一个真正的人看待。原来在堀木的心里，他没把我当成一个真正的人看待。童年，父亲问下次要带什么礼物回来，父亲觉得他会喜欢狮子，叶藏心里并不想要，可为了讨父亲欢心，他还是把“狮子”写在礼物单上面。人人间间失格内容失格内容简简介介ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetempt
8、ationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGardenofEden.还有自己的老爸的朋友“比目鱼“，一个惯用了瞒骗的世人。每次叶藏的老家寄来的钱，”比目鱼“都说成是自己，是自己对叶藏的爱护等。长辈，就跟做议员的老爸一样，对叶藏还是当成不经人事的小孩，一直瞒骗。最让人绝望，也是促使叶藏真正地走向自我毁灭则是良子被奸污的事。阿良天生对人有一种信赖，这在叶藏看来是一件非常宝贵的品质。良子的内心如同她的处女身子一样天真无邪，可以说这是叶藏最后的救赎了。良子是信赖别人的天才，书商说他什么都不会做，结果是良子被玷污了。这个事
9、实，让叶藏无法下咽不是妻子的贞洁，而是一个萦绕在他的心头的疑问：难道信道信赖也是罪也是罪吗？人人间间失格内容失格内容简简介介ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGardenofEden.叶藏终于被最后一根稻草压垮了，他开始酗酒，注射吗啡，身体算是彻底地垮了。正在这个时候，老家的哥哥来信，父亲死了。叶藏想：那个一刻都未离开我心田的、令人怀念的恐怖存在，已经不在了。有人据此判断引起叶藏神经症人格是他对父
10、亲的恐惧，其实，叶藏是通过他的父亲发现一个相互欺骗的阴暗世界，这是构成他莫名恐惧的来源之一。通过叶藏的经历，我看到的是他内心的无名恐惧是如何一步一步地拖向命运的深渊，一个神一个神经症人格在自我救症人格在自我救赎与命运搏斗之与命运搏斗之间的痛苦的痛苦挣扎。扎。虽然，叶藏的结局挺惨的，但却给我的精神上有种难以形容的震憾。人人间间失格内容失格内容简简介介ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGardenof
11、Eden.全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫 透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。因此，人间失格算是太宰治半自传性作品。叁添加标题文字ThepoemconcernstheChristianstoryoftheF
12、allofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGardenofEden.Part03创创作背景作背景ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGardenofEden.昭和6年，太宰治与初代同居，后又开始从事共产主义运动，为此几次搬家，在此期间，他发现自己一直信任的妻子在认识他之前早已与人有染，
13、内心受到极大的打击，于是，他去青森警察署自首，为自己的共产主义革命生涯划上了句号。昭和10年，太宰治在镰仓山企图自缢未果。自缢事件之后，太宰治患上盲肠炎，因治疗中大量使用镇痛药而上瘾，不得不入院治疗了三个月之久，其间因其没有按时交纳学费被东京大学开除学籍。出院后不久，因镇痛剂注射上瘾，不惜举债买药，生活陷入了混乱之中。昭和11年10月，在亲朋好友的劝说和哄骗之下住进精神病院，这次入院经历成为他一生都无法释怀的经历，也成为写作人间失格的原动力。人物介人物介绍绍ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamand
14、EvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGardenofEden.叶藏叶藏书中的主人公叶藏既不能理解女人心的浅薄，也不断被朋友利用，却认为妥协退让才是活下去的方法，甚至为了混迹世间，学习人性的种种卑劣。第一手札描写的三张照片可说是其一生的缩影。从强颜欢笑到矫饰轻薄，最后是面无表情的“死相”，正是叶藏极力迎合社会却最终失败的一生。叙述者“我”对三张照片的评价毫不客气古怪，令人生厌。这无疑是站在社会一般人的角度去评价叶藏；也可以说是太宰治分裂出来一个“正常”的人格来痛斥自己。这种自虐式的叙述却很难读出讽刺的意味，反倒情真意切得令人同情。接下来
15、的第二手札则是叶藏对自己“罪孽”的陈述。幼年叶藏的本性曾与人类最丑恶的七宗罪之一欺骗发生了第一次冲击。父亲的演讲会上，男佣们背地里批评演讲枯燥无味，一转身又为了讨好主人而赞不绝口。叶藏目睹了这一“可恨罪想”，为人类在生活中表现出来的心口不一而惊异，同时又认为这必是活下去的“妙谛”。他是个与常识社会格格不入的“外人”，故而他对人类种种常态的评述就显得分外客观有力。 人物介人物介绍绍ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsio
16、nfromtheGardenofEden.良子良子作品中，作者将良子设定成“拥有纯洁的信赖心的人”、“信赖的天才”。良子与叶藏结婚之后，作者仍然通过对叶藏的感受、感想的描述，来强调良子是纯洁的、信任的天才，而没有对良子的内心和感受做任何描述。肆添加标题文字ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGardenofEden.Part04作品作品鉴赏鉴赏ThepoemconcernstheChristians
17、toryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGardenofEden.作品主作品主题人间失格是一部滴血的灵魂的自白。主角叶藏生性怯懦敏感，对人类生活充满恐惧与不安，再加上世道的混乱、人情的炎凉，以及家人之间的虚伪和欺骗、校园生活的无聊与无越、社会现实的冷酷残忍，这一切都使他痛感成为了人世间的“异类”，失去了为人的资格。但他又不惜用生命作为赌注，将自己青春年华置于实验台上以揭示现代人的困惑与迷失，从而寻求人类最隐秘的真实性和人类员本源性的生存方式。从这种意义上说，
18、太宰的文学具有一种超越时空的普遍性和现代性。叶藏既是一个无赖，又是一个“像神一样纯正的好孩子”。他在面对难以捉摸的人类社会时选择了极端另类的生活方式，表现出了超然物外的人生态度，对于今天的读者，他的这种人生态度和生活方式可能难以理解和接受。但透过滑稽怪异、玩世不恭的“搞笑”背后，我们能够看到一个真实而又充满理想的“永远的少年”，以及对幸福人生的执着追求和美好社会的热切向往。作品作品鉴赏鉴赏ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexp
19、ulsionfromtheGardenofEden.作品主作品主题人间失格之哀的根源最主要还是软弱的灵魂，日本式的行事风格和贯穿生活的精神是“和”，这种“和”之背后所拥有的软弱和暴戾，无论将哪一种单独列出都是异常可怕的。太宰式的软弱：如果相信弱肉强食的话，那么它就代表被伤害者，被侵犯被凌辱者；如果有悲悯之心的话，那么柔弱的灵魂可能就是我们想要保护的东西，然而又有多少人愿意以一个悲天悯人的菩者圣人之心来保护众生，于是沉沦与不可救赎随之而生。就软弱者本身来讲，生活抑或活下去都是艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予。世界是千奇百怪，光怪陆离的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，
20、软弱者生活在这个古怪的圈子里所受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦。作品作品鉴赏鉴赏ThepoemconcernstheChristianstoryoftheFallofMan:thetemptationofAdamandEvebythefallenangelSatanandtheirexpulsionfromtheGardenofEden.艺术特色特色人间失格采用第一人称叙事，以主人公三篇“手记”的形式构成全篇，增加了阅读时的真实感。太宰治为了与小说叙事保持距离，还特意添加了一个“超叙事层”，即外加了一个“序言”与“后记”，且同样以第一人称叙事。人间失格还具有结构“反讽”的特征，即小说的情节呈现“背离”与“互反”，特别是体现在对大庭叶藏这一人物的塑造上。这种对立的叙述具有强烈的相互颠覆性，它要求读者在阅读时须超越非反讽性叙事的单一视角，不断地对叙述对象予以“证伪再认”。所谓的证伪再认，是指对同一人或同一事，在叙述的不同链接中借助于其他人或事来转换视角，从而将平面认识转化为立体认识。谢谢聆听小幸运小幸运2019结束结束
