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1、绝密启用前怀仁市大地学校2023-2024学年下学期期末考试高二语文（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）注意事项：1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号码填写清楚，将条形码准确粘贴在条形码区域内。2. 请按照题号顺序在答题卡各题目的答题区域内作答，超出答题区域、在草稿纸、试卷上书写的答案无效。3. 保持卡面清洁，不要折叠、不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。4. 考试结束后，将答题卡交回。一. 现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：作为现代信息生产、存储、传输、检索等的综合平台，互联网不仅使公民个体的身体感觉与大
2、脑思维活动得以大大延伸，而且大幅度超越地理空间与国家疆界的限制，引领人类进入一个全新的信息时代。它跨越时空，将人类智慧紧密相连，打破现代社会的“原子”状态。简而言之，互联网的发明与创新使全球的时空距离缩小，大大方便了人类的全球性认知、交流与合作，在信息和即时交互领域首次把“地球村”从前瞻性的理念“落地”为切实的日常实践。互联网为人类生活与工作带来的这些便利令人振奋，但是，其中也存在着汹涌的暗流，需要我们不断警醒与提防。互联网技术及其构筑的信息平台、文明范式对现代社会的“塑形”效应是全方位的，互联网化的社会已成为一种崭新的社会形态。单就互联网“塑形”下的现代媒介来说，它并非以往媒介功能的单维度扩
3、张，而是用以互联网为主要技术支撑的新媒体深刻改变信息的生产、传播与储存、使用方式，进而重塑人们的生产与生活方式、思维与变革能力。这些新趋向，正在改变当下中国社会的传统格局，也在不同程度上重塑现实社会的媒介文化以及文化生成的范式。由此，一些领域的基本逻辑以及社会关系进入了持续重塑的过程。互联网技术的要旨在于以共生、共享的空间和共创、共赢的平台来实现用户的多维参与和深度体验，与此同时，通过大数据识别用户需求以实现精准服务。现代科技的复合式发展已使广大公众不再只是信息的被动接受者和简单消费者，普通民众可以把自己的所见、所闻、所感、所思以简短、快捷的方式传递到互联网空间中去，并与他人交换感受与看法，网
4、络民意由此走进现实社会，呈现出对现实的干预力与影响力。明显地区别于传统媒体，新媒体以强烈的交互性、体验性理念影响与重塑当代社会。互联网技术的发展，让我们的生活越来越便利，可供大众消费的文化产品层出不穷，传统的阅读面临着越来越多的挑战。在智能手机随身的时代，如何像从前一样静心读书，成为一个不小的问题。即使是那些善于利用者，也大多是在零碎时间里进行“快速浏览”“碎片化阅读”或“功利化检索”；至于那些不善利用者，则被各种程度的网瘾困住，迷失在网络信息的汪洋大海里。阅读经典、深入阅读，对一些人而言，好像真的相当遥远了。但是，对于这个问题，我们也要辩证地看。电子阅读也是阅读，网络浏览与搜索也是积累知识的
5、重要途径。而且，通过手机和互联网，我们不仅可以获取海量的碎片知识，也可以真正地进入那些经典书籍的整体阅读。对互联网时代的个体来说，面对纷繁复杂的信息，更需要多读经典，多读那些经过历史淘洗保留下来的精华。文学经典能够提供给我们一种精神的支柱，带给我们诗性的滋养。我们还是呼吁更多的人回到经典中来无论是通过网络的形式还是纸本的形式。(摘编自傅守祥在数字时代 坚守经典阅读带来的诗意)材料二：受层累性特征的影响，从内容到表达，传统经典与当下多少有些脱节，阅读起来肯定不太轻松。不过尽管如此，我们仍要指出，对于传统经典，从来就有着学者专业之学与大众通识之学的分别。对学者，“以古释古”“汉话汉说”，力求恢复经
6、典的原始面貌自然很重要；但对大众而言，重点落在据实感悟，如朱熹所说“要体会亲切”，就已经很好，因为这从来是中国人读书的常态。所以，不一定非要明音韵，通训诂，更须避免“守古人之言，而失古人之心”的死在句下。传统经典既是历史的留存，又极具未来性，是一种有待发现和创造的资产，它总在人们不断地回溯中重新被认识、拓展。案头研究固然是重新认识和拓展，立足于当下生活的切已体悟也是。故我们不要把传统经典看成一种封闭静止的存在，它之所以具有经典性，正因为能克服时间的限制，拥有“超时间性”，这种“超时间性”，还是构成所有现代性最重要的条件。从这个意义上说，传统经典具有历史性与规范性相统一的特质，对它的研究完全可以
7、立足价值和实践导向的基础，引入包括现代诠释学在内的新方法。也是基于这样的理由，我们认为不仅人人都可以读经典，还必须读经典。过程中有专家帮助自然好，如能借助权威注本，在移动设备支撑下展开移动式、微课程及自我量化等个性化的新型学习模式，也能让人与其中活的思想交接，并最终推进传统经典的大众化进程。总之，关键在融传统智慧于当下生活，让现实激活问题，让经验佐证经典，进而检视自己的直觉，印证古人的洞见。倘能做到这样，则经典文本就能在与生活世界的互动中，牢牢地植入人的心底。伽达默尔在真理与方法一书中说，“每一时代都必须按照它自己的方式来理解历史流传下来的文本”，“所有这种理解最终都是自我理解”。他认为阅读经
8、典不是一种复制行为，而是创造性行为。进而，因具有哲学反思的特征，它还能成就一种“创造性的自我认知的内化过程”。相信我们每个人都能在阅读过程中体会到，伴随着经典阅读与理解的完成，自己开始更好地理解自己，找到自己。最后要强调的是，传统经典需在历史流程中呈现，更需接受后来者基于发展的眼光的检验，以为“吾道自足”，必难“化民成俗”。故所谓理解还应包括究问与质疑，甚至主要就是究问与质疑。只有以批判的眼光重新审视传统，才能让经典因自己的阅读而延续，而增值。活在全球化时代的我们，切记对此须有周彻的了解，然后予以辩证的确认。只有这样，才能因无知而增知，由知识人跃升为文化人，才能造就属于自己的问题意识，重建惠及
9、众生的人文关怀。(摘编自汪涌豪当下我们如何重读中国传统经典)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.互联网将人类带人全新的信息时代，给人们的生活和工作带来便利的同时，也带来了问题。B.公众可以在互联网上发表意见、交换看法，网络民意由此走进现实社会，并对其产生影响。C.传统经典能在人们不断地回溯中重新被认识，因而传统经典是一种有待发现和创造的资产。D.阅读经典时若有专家帮助或能借助新型的学习模式，将有助于推进传统经典的大众化进程。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分) A.以互联网为主要技术支撑的新媒体改变了人们的生产与生活方式，思维与变革能力，进而改变了中国社会的
10、传统格局。B.传统经典是历史的留存，具有研究价值，专业学者力求恢复经典的原始面貌，这是当下经典阅读的重中之重。C.如果将传统经典看作封闭静止的存在，传统经典就丧失了在当下的价值和意义，最终会被束之高阁，甚至会被销毁。D.阅读经典可以说是创造性的自我认知的内化过程，伴随着经典阅读与理解的完成，读者可以更好地理解和找到自我。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是(3分)A.方苞在传信录序中特别指出：“古之所谓学者，将明诸心以尽在物之理而济世用，无济于用者则不学也。”B.章学诚文史通义讲“知史学之本于春秋，知春秋之将以经世则知性命无可空言，而讲学者必有事事”。C.孔子在论语中多
11、次赞美伯夷和叔齐，鲁迅认为他们作为诸侯继承人，“礼让逊国”是对责任和义务的逃避。D.葛兆光先生指出，儒家治世之作固然是经典，但佛教治心之作、道教治身之作及诸子百家，林林总总，也是。4.根据材料内容下列选项对下面这幅图表的解读不恰当的一项是(3分)A.现在越来越多人使用iPad或手机阅读，现代媒介让读者可以随时随地阅读经典。B.纸质书本是占比第二高的常用阅读媒介，阅读经典主要以纸质书本为媒介。C.虽然传统经典有阅读难度，但人们常购买的图书中，名家经典仍属较受欢迎之类。D.在数字时代，有声听书开发了新的阅读方式，为阅读经典提供了新的可能。5.当下大众如何更好地阅读中国传统经典?请结合材料简要概括。
12、(6分)(二)现代文阅读II(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成下面小题。光荣人家徐向林部队开拔了，准备上前线。刘老二到村口送别儿子时，拉着连长的手千叮咛万嘱咐：“我老伴儿去世得早，就剩下太荣这么个亲人，要是子弹不长眼睛，他光荣了，你们一定要把他送回来。”连长安慰他：“大爷，放心吧，有我在，他不会光荣的。”不几日，一个消息传到了大刘庄：在盐南阻击战中，我华东野战军歼灭国民党反动派残军两个师，但我军也付出了惨重的伤亡代价。大伙儿人心惶惶，大刘庄几乎家家户户都有亲人参军入伍，会不会在这次战斗中“光荣”了？谁都心底没数。直到战役结束，部队派人将十二张革命烈士证明书及十二块刻有“光荣烈属”的铝
13、牌送到了大刘庄。每一张证书、每一块铝牌，都重若千钩，浸透了烈士的鲜血。部队来人对照烈士名单，含泪将烈士证明书送到烈属手上，并心情沉重地在烈属家门上钉上“光荣烈属”铝牌。部队来人泣不成声地说：“牺牲的战友太多，只能就地掩埋，这证书、这铝牌就代表他们回家了。”一块块铝牌，鲜红的底色、金色的大字，在冬阳的映照下，格外肃穆、沉重。部队来人没到刘老二家，刘老二主动去打听，部队来人问了刘老二儿子的名字，认真查看名册后说：“大爷，名册上没有刘太荣的名字，说明他活着，放心吧。”“那我儿子啥时候能回来？”刘老二问。“部队向南追击国民党残军了，暂时回不来。”部队来人答。刘老二放心了。不过，他的心很快又揪了起来，在
14、激烈的盐南阻击战中，他的侄子，也就是刘老大的儿子刘大荣光荣了!“光荣烈属”的铝牌挂在刘老大家后，刘老二陪着刘老大掉了很多泪。一年过去了，刘太荣没回来。两年过去了，刘太荣还是没回来。刘太荣虽然没回来，但书信倒是经常寄回来。信是寄到刘老大家的，刘老大识点字，刘老二不识字，每次收到信，都是刘老大念给刘老二听。每次来信，都是好消息。诸如部队又打了胜仗，刘太荣又立功了等等。刘老二听着听着，脸上的愁云逐渐被笑容给漾开。新中国成立后，刘太荣还是没回来。刘老二让刘老大帮着写信去催问，刘太荣回信说，部队正在湘西肃匪，还是回不来。“湘西有多远？”刘老二若有所思地问。“远呢，离我们这儿几千里呢。”刘老大答。“这么远
15、啊!”刘老二感叹了一句，打消了去湘西找儿子的念头。又过了几年，刘太荣还是没回来。刘老二因长年患有肺病，身体每况愈下，吃了很多药，就是不见好。在一个冬天的傍晚，刘老二快不行了，刘老大握着兄弟布满老茧的手，满脸泪痕。刘老二喘着气说：“老大，太荣离家已经七年零三个月了，现在也该我们爷儿俩见面了。”刘老二话里有话。刘老大沉默了好一阵子才说：“老二，你会好起来的，太荣会回来看你的。”刘老二定定地看着刘老大说：“老大，别骗我了，太荣他早就光荣了。当初是部队的同志看错了，把太荣看成了大荣，其实这些年一直给我们写信的是大荣。”刘老大一时不知如何回答。刘老二勉强挤出笑容道：“人总有一死，我不怕死，太荣也不怕死。但我还有一桩心愿，老大，你一定要帮我了一了。”“啥心愿？”刘老大急切地问。“大荣没死，那个光荣牌就不该挂你家，你摘了，挂到我家门口。”刘老二嘱咐道。刘老大在点头应允时，不解地问：“这事儿你咋知道的？”刘老二笑笑道：“前年，太荣的连长曾到我家来过。”“老二，那你当时咋不说？”刘老大追问。“老大，我知道你是出于好心瞒着我，而且一瞒就是好多年，要是我说出了真相，你们不就替我担心了嘛。”刘老二答道。既然刘老二知道了真相，刘老大也没再隐瞒。回家后他就摘了光荣牌，郑重其事地钉到了刘老二家的门上。那天，刘老二久久地看着光荣牌，天色将黑时，他永久地闭上了眼睛。时隔多年，八十多岁的刘老大也即将离开人世。
