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1、应有格物致知精神应有格物致知精神作作 者者丁肇中丁肇中美籍华裔物美籍华裔物理学家理学家诺贝尔奖获诺贝尔奖获得者得者丁肇中教授故居（山东日照）丁肇中教授故居（山东日照）预习课文预习课文 整体感知整体感知什么叫什么叫“格物格物”和和“致知致知”？课文中作了解释，请找出来。课文中作了解释，请找出来。从探察物体而得到知识。从探察物体而得到知识。格，探察、探究。格，探察、探究。物，物体、事物。物，物体、事物。致，达到、得到。致，达到、得到。本文的论点是什么？本文的论点是什么？应有格物致知的精神。应有格物致知的精神。（课题即是论点）（课题即是论点）本文的结论是什么？本文的结论是什么？希望我们这一代对于格物
2、希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，和致知有新的认识和思考，使得使得实验精神实验精神真正地变成真正地变成中国文化的一部分。中国文化的一部分。阅读阅读2-52-5自然段自然段 作者说：作者说：在中国传统教育里，最在中国传统教育里，最重要的书是重要的书是“四书四书”。“四书四书”是什么书？是什么书？朱熹抽取朱熹抽取礼记礼记中的中的大学大学中庸中庸两篇，和两篇，和论语论语孟孟子子编在一起，称为编在一起，称为“四书四书”。是儒家主要经典。是儒家主要经典。“格物格物”和和“致知致知”出自何处？出自何处？出自出自大学大学。大学大学中提出格物、致知、诚意、中提出格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、
3、治国、平天下的正心、修身、齐家、治国、平天下的八条目，成为南宋以后理学家的基本八条目，成为南宋以后理学家的基本纲领的一部分。纲领的一部分。作者对作者对大学大学中中 “格物致知格物致知”的主张怎样评价？的主张怎样评价？用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有用这个名词描写现代学术发展是再适当也没有了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我了。现代学术的基础就是实地的探察，就是我们现在所谓的实验。们现在所谓的实验。作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致作者说传统的中国教育并不重视真正的格物和致知知,他怎么证明的？他怎么证明的？举明代大理论家王阳明举明代大理论家王阳明“格竹子格竹子”的事例证明。的
4、事例证明。 为什么用这个例子证明？为什么用这个例子证明？因为因为“他的思想可以代表传统儒家对实验的态他的思想可以代表传统儒家对实验的态度度”有代表性。有代表性。作者认为王阳明作者认为王阳明 “格格”竹子为什么失败？竹子为什么失败？这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。王阳明传习录在叙述王阳明传习录在叙述“格竹子格竹子”后说：后说：“方方知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心知天下之物本无可格者；其格物之功，只在身心上做。上做。”讨论：按照现代科学的方法，竹子应当怎样讨论：按照现代科学的方法，竹子应当怎样“格格” ？先看作者怎样主张，再补充自己见解先
5、看作者怎样主张，再补充自己见解看谁懂得科学的研究方法看谁懂得科学的研究方法作者主张：作者主张：实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。计划的探测。比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种比如，我们要知道竹子的性质，就要特别栽种竹子，以研究它生长的过程，要竹子，以研究它生长的过程，要阅读阅读6-126-12自然段自然段我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在我是研究科学的人，所以先让我谈谈实验精神在科学上的重要性。科学上的重要性。提示了这一段大意的语句是：提示了这一段大意的语句是：实验精神在科学上的重要性。实验精神在科学上的重要性。“实验精神
6、实验精神”与与“格物致知格物致知”是什么关系？是什么关系？“实验精神实验精神”是是“真正的格物致知真正的格物致知”。朗读：朗读：科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通科学发展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。谈就可求到的。揭示本段论点的语句是：揭示本段论点的语句是：新的知识只能通过实地实验而得到。新的知识只能通过实地实验而得到。 怎样实验？怎样实验？作者认为：作者认为：在今天，王阳明的思想还在继续在今天，王阳明的思想还在继续地支配着一些中国读书人的头脑。地支配着一些中国读书人的头脑。其具体表其具体表现
7、是什么？现是什么？中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。象的思维而不愿动手。中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百中国学生往往念功课成绩很好，考试都得近一百分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常分，但是面临着需要主意的研究工作时，就常常不知所措了。不知所措了。以他个人的经验为证以他个人的经验为证（请你读一读）：（请你读一读）：我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时我是受传统教育长大的。到美国大学念物理的时候，起先以为只要很候，起先以为只要很“用功用功”，什么都遵照老师，什么都遵照老师的指导，就可以一帆风顺了，但是事实
8、并不是这的指导，就可以一帆风顺了，但是事实并不是这样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需样。一开始做研究便马上发现不能光靠教师，需要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，要自己作主张、出主意。当时因为事先没有准备，不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的不知吃了多少苦。最使我彷徨恐慌的，是当时的惟一办法惟一办法以埋头读书应付一切，对于实际的以埋头读书应付一切，对于实际的需要毫无帮助。需要毫无帮助。作者用什么证明中国学生作者用什么证明中国学生“大都偏向于理论大都偏向于理论而轻视实验而轻视实验”？“用功用功”加引号指什加引号指什么？文中有答案。么？文中有答案。阅读最后一段阅读最后一段 作
9、者认为今天的教育应当怎样发扬真正的作者认为今天的教育应当怎样发扬真正的格物致知精神？格物致知精神？在今天一般的教育里，我们需要培养在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精实验的精神神。就是说，不管研究自然科学，研究人文科。就是说，不管研究自然科学，研究人文科学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。朗读：朗读：在环境激变的今天，我们应该重新体会到几在环境激变的今天，我们应该重新体会到几千年前经书里说的格物致知真正的千年前经书里说的格物致知真正的意义意义。这。这意义意义有两个方面
10、：第一，寻求真理的惟一途径是对事有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我手旁观，而是有想像力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得得实验精神实验精神真正地变成中国文化的一部分。真正地变成中国文化的一部分。这两个这两个“意义意义”是什么意思是什么意思？“意思意思”或或“含义含义”真正的格物真正的格物致知精神致知精神格物致知格物致知“真正的意义真正的意义” 有哪两个方面？有哪两个方面？第一，寻求真理的惟
11、一途径是对事物客观的探第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而是有想像力的有计划的探索。有想像力的有计划的探索。本文结尾表达了什么希望？本文结尾表达了什么希望？希望我们这一代对于格物和致知有希望我们这一代对于格物和致知有新的新的认识和思考认识和思考，使得实验精神真正地变成，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。中国文化的一部分。作者的作者的“新的认识新的认识和思考和思考”的结果是的结果是什么？什么？归纳练习归纳练习为什么应该有格物致知精神为什么应该有格物致知精神?这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的，这
12、是被科学进展的历史和实验的过程证明了的，是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了的。的。不仅如此，也是应付今天的世界环境所不可少的。不仅如此，也是应付今天的世界环境所不可少的。 作者举了哪些事例来阐明应该有格作者举了哪些事例来阐明应该有格物致知精神物致知精神?作者举了王阳明作者举了王阳明“格格”竹子的事例证竹子的事例证明明“传统的中国教育并不重视真正的传统的中国教育并不重视真正的格物和致知格物和致知”；举了自己由于受传统教育不知吃了多举了自己由于受传统教育不知吃了多少苦头的事例，证明受传统教育的中少苦头的事例，证明受传统教育的中国学生有国学生有“偏向于理论而轻视实践，偏向于理论而轻视实践，偏向于抽象的思维而不愿动手偏向于抽象的思维而不愿动手”的弱的弱点。点。 作者讲了哪些道理来阐明应该有格作者讲了哪些道理来阐明应该有格物致知精神物致知精神?解释格物致知的含义；解释格物致知的含义；分析传统的中国教育的弊病；分析传统的中国教育的弊病；论述实验精神在科学上的重要性；论述实验精神在科学上的重要性；揭示格物致知精神真正的意义等。揭示格物致知精神真正的意义等。自由论坛自由论坛你对这一课还有什么见解？你对这一课还有什么见解？请你在讨论中展示你的思想、知识和请你在讨论中展示你的思想、知识和文采。文采。
