《谈谈辩证法问题ppt课件》由会员分享，可在线阅读，更多相关《谈谈辩证法问题ppt课件（79页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、谈谈辩证法问题谈谈辩证法问题导读导读中央党校哲学部中央党校哲学部何建华何建华一、相关的背景知识一、相关的背景知识o为什么要研究辩证为什么要研究辩证法问题？法问题？o第一，理论需求：第一，理论需求： 补辩证法的课；补辩证法的课；o如何补？回到黑格如何补？回到黑格尔！尔！黑黑格格尔尔“头痛头痛”！“令人费解令人费解”！读黑格尔是让读黑格尔是让人头痛的最好人头痛的最好办法！办法！ 第二，实践需求：揭示战争性质，分析社会矛盾，第二，实践需求：揭示战争性质，分析社会矛盾，制定正确的路线、方针和政策制定正确的路线、方针和政策 考茨基考茨基谈谈辩证法问题谈谈辩证法问题的地位的地位n第一，通过研究辩证法，真正
2、理解和掌第一，通过研究辩证法，真正理解和掌握了马克思主义握了马克思主义n“不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑不钻研和不理解黑格尔的全部逻辑学，就不能完全理解马克思的学，就不能完全理解马克思的资本资本论论，特别是它的第，特别是它的第1章。因此，半个章。因此，半个世纪以来，没有一个马克思主义者是世纪以来，没有一个马克思主义者是理解马克思的。！理解马克思的。！” （列宁全集列宁全集第第55卷，人民出版社卷，人民出版社1990年版，第年版，第151页。）页。）第二，第二，为丰富为丰富和发展唯物辩和发展唯物辩证法作出了重证法作出了重大贡献，为毛大贡献，为毛泽东的泽东的矛盾矛盾论论奠定了理奠定了理论基础论基础
3、。 n第三，为俄国十月革命作了理论准备第三，为俄国十月革命作了理论准备。 十月革命十月革命帝国帝国主义论主义论哲学哲学笔记笔记（谈谈辩证谈谈辩证法问题法问题）哲学研究作了革哲学研究作了革命的理论先导！命的理论先导！二、对立统一规律是辩证法的实质二、对立统一规律是辩证法的实质（1-12段）段）o（一）提出论点（一）提出论点对立统一规律是对立统一规律是辩证法的实质（辩证法的实质（1段）段） “统一物之分为两个部分以及对它的矛统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认识，是辩证法的实质盾着的部分的认识，是辩证法的实质” 全文之纲，揭示矛盾规律在辩证法体全文之纲，揭示矛盾规律在辩证法体系中的地位。
4、系中的地位。“统一物统一物”(黑格尔）黑格尔）具体的统一：具体的统一：包含差异和多样性的统包含差异和多样性的统一，就是矛盾；一，就是矛盾； 抽象的统一：抽象的统一：不包含差异的统一，例不包含差异的统一，例如如A=A.“两个部分两个部分”就是矛盾的两种属就是矛盾的两种属性、两方面的关系。一重关系叫互相性、两方面的关系。一重关系叫互相对立，互相斗争；一重关系叫互相联对立，互相斗争；一重关系叫互相联系，互相统一。系，互相统一。矛盾矛盾就是事物内部所包含的既对立又就是事物内部所包含的既对立又统一的关系。统一的关系。“是辩证法的实质是辩证法的实质”揭示矛盾在揭示矛盾在辩证法体系中的核心地位，这个观点辩证
5、法体系中的核心地位，这个观点的发明权属于列宁。的发明权属于列宁。 （二）对立统一规律何以（二）对立统一规律何以 是辩证法的实质是辩证法的实质o1、矛盾具有客观性和普遍性（、矛盾具有客观性和普遍性（2-7） 从简单的运动形式到复杂的运动形从简单的运动形式到复杂的运动形式，矛盾无处不在，无时不在。式，矛盾无处不在，无时不在。 2、矛盾是事物发展的源泉和动力、矛盾是事物发展的源泉和动力（8）o“要认识在要认识在自己运动自己运动中、自生发中、自生发展中和蓬勃生活中的世界一切过程，展中和蓬勃生活中的世界一切过程，就要把这些过程当作对立面的统一来就要把这些过程当作对立面的统一来认识。认识。” 第一，事物的
6、发展是第一，事物的发展是“自己运动自己运动”、 “自生发展自生发展”，其源泉在事物内部；，其源泉在事物内部；第二，事物发展的根本动力来自第二，事物发展的根本动力来自 于矛盾双方的既对立又统一。于矛盾双方的既对立又统一。 3、矛盾规律区分了两种根本对立的发、矛盾规律区分了两种根本对立的发展观（展观（8-9）“有两种基有两种基本本的发展观点的发展观点” 唯物辩证的发展观唯物辩证的发展观形而上学的发展观形而上学的发展观第一，如何看待事物发展的形式或状态？第一，如何看待事物发展的形式或状态？形而上学形而上学事物的发展只是数量的增加事物的发展只是数量的增加或减少，只有重复而没有飞跃和转化。或减少，只有重
7、复而没有飞跃和转化。辩证法辩证法事物发展是量变和质变的统一，事物发展是量变和质变的统一，是飞跃和转化，是对立面的统一。是飞跃和转化，是对立面的统一。中国与中国与“渐进性改革渐进性改革”在量变在量变-质变的统一中认识质变的统一中认识在改革的形式上，具有渐进性的特点；在改革的形式上，具有渐进性的特点；在改革的内容上，坚持通过量的变迁在改革的内容上，坚持通过量的变迁推进事物质的变化。推进事物质的变化。改革是一场革命，革计划经济的命，改革是一场革命，革计划经济的命，革封建主义的命，革文化愚昧的命。革封建主义的命，革文化愚昧的命。形而上学形而上学从外部寻找事物发展的源从外部寻找事物发展的源泉和动力；泉和
8、动力；辩证法辩证法强调事物发展的源泉和动力强调事物发展的源泉和动力在于事物内部自己的运动，就是对立面在于事物内部自己的运动，就是对立面的统一和斗争。的统一和斗争。 第二，如何看待事物发展的原因和动力？第二，如何看待事物发展的原因和动力？形而上学的发展观，习惯用静止的、形而上学的发展观，习惯用静止的、孤立的、片面的观点看问题，因此是孤立的、片面的观点看问题，因此是“僵死的、平庸的、枯燥的僵死的、平庸的、枯燥的”； 唯物辩证法的发展观，坚持用联系唯物辩证法的发展观，坚持用联系 的、发展的和全面的观点看问题，因的、发展的和全面的观点看问题，因 此它是此它是“活生生的活生生的”。 4、矛盾规律是理解辩
9、证法其它规律的金、矛盾规律是理解辩证法其它规律的金钥匙（钥匙（10）o只有把发展归结为对立面的统一，只有把发展归结为对立面的统一，“才提供理解一切现存事物的才提供理解一切现存事物的自己运自己运动动的钥匙，才提供理解的钥匙，才提供理解飞跃飞跃、渐进过程的中断渐进过程的中断、向对立面的向对立面的转化转化、旧东西的消灭和新东西的产、旧东西的消灭和新东西的产生的钥匙。生的钥匙。”否定之否定之否定规律否定规律质量互质量互变规律变规律其他其他范畴范畴矛盾矛盾规律规律量变质变规律、否定之否定规律只有在量变质变规律、否定之否定规律只有在矛盾规律的基础上才能得到正确的理解矛盾规律的基础上才能得到正确的理解。5、
10、矛盾规律是区分诡辩论和辩证法的试、矛盾规律是区分诡辩论和辩证法的试金石（金石（11-12） o“对立面的统一（一致、同一、均势）是有对立面的统一（一致、同一、均势）是有条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排条件的、暂时的、易逝的、相对的。相互排斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、斥的对立面的斗争则是绝对的，正如发展、运动是绝对的一样。运动是绝对的一样。” o“在（客观的）辩证法中，相对和绝对的差在（客观的）辩证法中，相对和绝对的差别也是相对的。对于客观辩证法说来，相对别也是相对的。对于客观辩证法说来，相对中有绝对。对于主观主义和诡辩论说来，相中有绝对。对于主观主义和诡辩论说来，相对只是相对，
11、因而排斥绝对。对只是相对，因而排斥绝对。”“对立面的统一对立面的统一”和和“对立面的对立面的斗争斗争”的关系的关系 第一，它们指的是矛盾的两种运动第一，它们指的是矛盾的两种运动状态，力量对比关系。状态，力量对比关系。 对立面的统一指的是一种矛盾的均衡状对立面的统一指的是一种矛盾的均衡状态，它是相对的，有条件的，暂时的，态，它是相对的，有条件的，暂时的，易逝的；对立面的斗争是指均衡态的打易逝的；对立面的斗争是指均衡态的打破，这种活动存在于矛盾运动的始终，破，这种活动存在于矛盾运动的始终，所以它是绝对的。所以它是绝对的。 第二，第二，“对立面的统一对立面的统一”和和“对立对立面的斗争面的斗争”是相
12、互联系、相互依存、是相互联系、相互依存、相互渗透、相互转化的。相互渗透、相互转化的。 既不能把既不能把“对立面的统一对立面的统一”的相的相对性绝对化，也不能把对性绝对化，也不能把“对立面的对立面的斗争斗争”的绝对性绝对化。的绝对性绝对化。 诡辩论的错误诡辩论的错误n第一，把辩证法和唯物论割裂开来。第一，把辩证法和唯物论割裂开来。 辩证法和唯物论，合则两美，离则辩证法和唯物论，合则两美，离则两伤。唯物论同辩证法结合，才是两伤。唯物论同辩证法结合，才是彻底的唯物论；辩证法同唯物论结彻底的唯物论；辩证法同唯物论结合，才是革命的科学的辩证法。合，才是革命的科学的辩证法。n第二，把相对绝对化。第二，把相
13、对绝对化。n认为相对的只是相对的，没有绝对的认为相对的只是相对的，没有绝对的东西。公说公有理，婆说婆有理，究东西。公说公有理，婆说婆有理，究竟谁有理，得听我的理。把相对绝对竟谁有理，得听我的理。把相对绝对化，最后就走向主观主义，把辩证法化，最后就走向主观主义，把辩证法变成了变戏法。变成了变戏法。 阿基里斯与乌龟赛跑悖论阿基里斯与乌龟赛跑悖论（三）对立统一规律的方法论意义（三）对立统一规律的方法论意义o矛盾分析法矛盾分析法是运用对立统一规律是运用对立统一规律认识事物发展变化的内在联系与机制认识事物发展变化的内在联系与机制的方法。主要包括一分为二、具体问的方法。主要包括一分为二、具体问题具体分析、
14、两点论和重点论相结合题具体分析、两点论和重点论相结合等方法。等方法。 第一，考察社会现象中多层次、多方面的第一，考察社会现象中多层次、多方面的矛盾关系矛盾关系o坚持两点论，坚持多样性思维，反对坚持两点论，坚持多样性思维，反对一点论，不要在对立中思维。一点论一点论，不要在对立中思维。一点论就是搞非此即彼。就是搞非此即彼。o既有非此即彼，也有不此不彼，更有既有非此即彼，也有不此不彼，更有亦此亦彼；亦此亦彼；o既有一分为二，也有一分为多，更有既有一分为二，也有一分为多，更有合二为一。合二为一。世界是复杂多样世界是复杂多样的，不能仅仅满的，不能仅仅满足于做二选一的足于做二选一的选择题，绝大多选择题，绝
15、大多数时候要求我们数时候要求我们为这道选择题增为这道选择题增加选项，提供更加选项，提供更多的解决方案。多的解决方案。第二，从多层次、多方面的矛盾关系中找第二，从多层次、多方面的矛盾关系中找出主要矛盾和矛盾的主要方面。出主要矛盾和矛盾的主要方面。就是坚持重点论，学会抓大事，抓要事。就是坚持重点论，学会抓大事，抓要事。既要战术上不平衡，又要战略上求平衡。既要战术上不平衡，又要战略上求平衡。抓大事，就是抓主要矛盾抓大事，就是抓主要矛盾和矛盾的主要方面。和矛盾的主要方面。n主席是抓大主席是抓大事的大师。事的大师。“我在我在1920 年，第一次看了考茨基著的年，第一次看了考茨基著的阶级斗争阶级斗争，陈望
16、道翻译的，陈望道翻译的共产党宣言共产党宣言，和一个英国人作的，和一个英国人作的社会主义史社会主义史,可是这些书上可是这些书上, 并没有中国的湖南、湖并没有中国的湖南、湖北北, 也没有中国的蒋介石和陈独秀。我只取也没有中国的蒋介石和陈独秀。我只取了它四个字了它四个字:阶级斗争阶级斗争, 老老实实地来开老老实实地来开始研究实际的始研究实际的阶级斗争阶级斗争。”（1941年年9月月13日，日，关于农村调查关于农村调查，毛泽东文集毛泽东文集第二卷，第第二卷，第378-379页）页）如何研究如何研究经过了经过了6-7年的农村调查。年的农村调查。 抓要事，就是抓要害之事，要紧之事，抓要事，就是抓要害之事，
17、要紧之事，可能引起格局变化的事情。可能引起格局变化的事情。n“一着不慎，满盘皆输一着不慎，满盘皆输”。n在革命时期，在革命时期，“谁是我们的敌人，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，这个问题是革命谁是我们的朋友，这个问题是革命的首要问题的首要问题”，这就是要事。，这就是要事。当前的大事、要事还是当前的大事、要事还是“发展发展”n吴仁宝说的很形象吴仁宝说的很形象n大发展，小困难；小发展，大困难；大发展，小困难；小发展，大困难；不发展，最困难。不发展，最困难。n有条件不发展没道理，没有条件创有条件不发展没道理，没有条件创造条件发展才是硬道理。造条件发展才是硬道理。第三，注意矛盾的发展、转化及其转化的第
18、三，注意矛盾的发展、转化及其转化的内外部条件内外部条件o78年的改革年的改革摸着石头过河。哲摸着石头过河。哲学上的务实主义和经验主义，行动上学上的务实主义和经验主义，行动上的渐进主义和试错主义。这时的改革的渐进主义和试错主义。这时的改革有两大特征：粗放性，估摸着去干；有两大特征：粗放性，估摸着去干；突破性，打破旧的，创造新的。突破性，打破旧的，创造新的。 今天的改革今天的改革如同一条大船在海里如同一条大船在海里航行。航海要靠船，就是好的经济、航行。航海要靠船，就是好的经济、政治、文化制度。政治、文化制度。改革进入到了精细化和建设性阶段，改革进入到了精细化和建设性阶段，要注意改革的系统性、前瞻性
19、问题，要注意改革的系统性、前瞻性问题，补好船上的漏洞，维护好动力系统，补好船上的漏洞，维护好动力系统，而不是打碎这条船。而不是打碎这条船。 小结小结对立统一规律是辩证法的实质对立统一规律是辩证法的实质（1）对立统一规律揭示了事物发展的源泉）对立统一规律揭示了事物发展的源泉和动力；和动力；（2）对立统一规律区分了两种根本对立的）对立统一规律区分了两种根本对立的发展观；发展观；（3）对立统一规律是理解其他规律和范畴）对立统一规律是理解其他规律和范畴的钥匙；的钥匙；（4）对立统一规律划清了诡辩论与辩证法）对立统一规律划清了诡辩论与辩证法的界限。的界限。三、辩证法也就是马克思主义的认识论三、辩证法也就
20、是马克思主义的认识论（13-20段）段）o（一）辩证法也就是马克思主义的认（一）辩证法也就是马克思主义的认识论识论o1矛盾分析方法是认识事物的基本矛盾分析方法是认识事物的基本方法（方法（13）资资本本论论的的逻逻辑辑商商品品使使用用价价值值交交换换价价值值具具体体劳劳动动抽抽象象劳劳动动私私人人劳劳动动社社会会劳劳动动资资本本主主义义社社会会的的基基本本矛矛盾盾马克思的“这一分析从这个最简单的这一分析从这个最简单的现象中揭示出现代社会的一切矛盾。现象中揭示出现代社会的一切矛盾。往后的叙述向我们表明这些矛盾和这往后的叙述向我们表明这些矛盾和这个社会个社会在这个社会的各个部分的在这个社会的各个部分
21、的总和中、从这个社会的开始到终结总和中、从这个社会的开始到终结的发展。的发展。”列宁得出结论：矛盾分析方法是人们列宁得出结论：矛盾分析方法是人们认识世界的基本方法。认识世界的基本方法。2任何认识命题都包含着辩证法一切任何认识命题都包含着辩证法一切要素的萌芽（要素的萌芽（14-15）n三个命题三个命题n“树叶是绿的树叶是绿的”；n“伊万是人伊万是人”；n“ 菇奇卡是狗菇奇卡是狗” 一般和个别的一般和个别的辩证关系辩证关系第一，个别与一般具有第一，个别与一般具有同一性，二者相互联系、同一性，二者相互联系、相互依存。相互依存。一般和个别的关系一般和个别的关系“个别一定与一般相联而存在。一个别一定与一
22、般相联而存在。一般只能在个别中存在，只能通过个般只能在个别中存在，只能通过个别而存在。任何个别都是一般。别而存在。任何个别都是一般。” “任何一般都是个别的（一任何一般都是个别的（一部分，或一方面，或本质）。部分，或一方面，或本质）。任何一般只是大致地包括一任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中。能完全地包括在一般之中。” 第二，个别与一般具有差别性第二，个别与一般具有差别性第三，个别与一般可以相互转化。第三，个别与一般可以相互转化。“任何个别经过千万次任何个别经过千万次的过渡而与另一类的的过渡而与另一类的个别（事物、现象、个别（事物、现
23、象、过程）相联系。过程）相联系。” 在任何命题中，都可以在任何命题中，都可以“发现辩证法一发现辩证法一切要素的萌芽切要素的萌芽”；所以，所以，“辩证法本来是人类的认识所固辩证法本来是人类的认识所固有的有的”，它渗透在认识论的一切方面；，它渗透在认识论的一切方面；结论结论“辩证法也就是马克思主义的辩证法也就是马克思主义的认识论。认识论。”矛盾问题的精髓：一般和个别的相互关矛盾问题的精髓：一般和个别的相互关系系架好架好“天线天线”真正吃透真正吃透“上面的上面的”；铺好铺好“地线地线”真正摸清真正摸清“下面的下面的”；接通接通“连接线连接线”吃透上情与摸透吃透上情与摸透下情相结合。下情相结合。切实形
24、成切实形成“自己的自己的”工作思路和工作工作思路和工作措施，在结合中干出特色、干出水平。措施，在结合中干出特色、干出水平。3人类认识是一个辩证的过程人类认识是一个辩证的过程（16-18） n黑格尔（辩证法大师，客观唯心主义）黑格尔（辩证法大师，客观唯心主义）n费尔巴哈（形而上学唯物主义）费尔巴哈（形而上学唯物主义）马克思恩格斯（辩证的和历史的唯物主义）马克思恩格斯（辩证的和历史的唯物主义）“辩证法是活生生的、多辩证法是活生生的、多方面的认识，其中包含着方面的认识，其中包含着无数的各式各样观察现实、无数的各式各样观察现实、接近现实的成分接近现实的成分”辩辩证法同认识论的结合证法同认识论的结合 4
25、、离开辩证法必然陷入唯心主义、离开辩证法必然陷入唯心主义（19-20）n“哲学唯心主义是把认识的某一特征、哲学唯心主义是把认识的某一特征、某一方面、某一侧面，片面地、夸大地、某一方面、某一侧面，片面地、夸大地、发展为脱离了物质、脱离了自然的、神发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对话了的绝对”。n“直线性和片面性，死板和僵化，主观直线性和片面性，死板和僵化，主观主义和主观盲目性就是唯心主义的认识主义和主观盲目性就是唯心主义的认识论根源。论根源。” 唯唯心心主主义义的的认认识识论论根根源源n第一，主观主义的思维方式；第一，主观主义的思维方式；n第二，静止的、僵化的思维方式；第二，静止的、僵
26、化的思维方式；n第三，片面性的思维方式；第三，片面性的思维方式；n第四，直线性的、简单化的思维方式。第四，直线性的、简单化的思维方式。 四个方面概括起来，最根本的是，唯心主义四个方面概括起来，最根本的是，唯心主义犯了绝对化、片面性的错误。犯了绝对化、片面性的错误。 唯心主义的认识论根源唯心主义的认识论根源小结小结辩证法也就是马克思主义的认识论辩证法也就是马克思主义的认识论第一，矛盾分析法是认识事物的基本方第一，矛盾分析法是认识事物的基本方法；法；第二，任何认识命题都包含着辩证法要第二，任何认识命题都包含着辩证法要素的一切萌芽；素的一切萌芽；第三，人类的认识是个辩证的过程；第三，人类的认识是个辩
27、证的过程；第四，离开辩证法必然陷入唯心主义第四，离开辩证法必然陷入唯心主义。（二）辩证法也就是马克思主义认识（二）辩证法也就是马克思主义认识论的方法论意义论的方法论意义“照辩证法办事照辩证法办事”n“我们研究在各个不同我们研究在各个不同历史阶段、各个不同性历史阶段、各个不同性质、不同地域和民族的质、不同地域和民族的战争的指导规律，应该战争的指导规律，应该着眼其特点和着眼其发着眼其特点和着眼其发展展”（中国革命战争中国革命战争的战略问题的战略问题，毛泽毛泽东选集东选集第一卷，第第一卷，第173页）页） 邓小平的两个邓小平的两个“着眼着眼”o管大事的人，管大事的人，“考虑考虑任何问题都要着眼于任何
28、问题都要着眼于长远，着眼于大局。长远，着眼于大局。”（组成一个实行改组成一个实行改革的有希望的领导集革的有希望的领导集体体，邓小平文选邓小平文选第三卷第第三卷第298页）页）1着眼于大局，在联系中看问题着眼于大局，在联系中看问题n第一，坚持系统思维，做到统揽全第一，坚持系统思维，做到统揽全局，实现动态平衡。局，实现动态平衡。 确立一种全局、整体的视野。确立一种全局、整体的视野。 不谋不谋全局，不足以谋一域。全局，不足以谋一域。悟悟空空与与八八戒戒的的比比较较注重结构优化注重结构优化l系统是由若干要素以一定结构形式联系统是由若干要素以一定结构形式联结构成的具有某种功能的有机整体。结构成的具有某种
29、功能的有机整体。各要素之间的结构关系决定着系统的各要素之间的结构关系决定着系统的功能功能 。l当前，无论是经济、政治还是社会、当前，无论是经济、政治还是社会、文化生活，都面临着一个调结构的问文化生活，都面临着一个调结构的问题。题。 马克思对东方社会的分析马克思对东方社会的分析第二，善于从反面看问题第二，善于从反面看问题n“事情确需多交换意见，事情确需多交换意见，多谈多吹，才能周通，多谈多吹，才能周通，否则极易偏于一面。对否则极易偏于一面。对于下情搜集亦然，须故于下情搜集亦然，须故意搜集（强所不愿）反意搜集（强所不愿）反面材料。面材料。”（毛泽东致（毛泽东致谢觉哉的信，谢觉哉的信，毛泽东毛泽东传
30、传，中央文献出版社，中央文献出版社，第第614页。）页。） “不唯上、不唯书、只不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、唯实，交换、比较、反复反复” “这这15个字，前个字，前9个字个字是唯物论，后是唯物论，后6个字是个字是辩证法，总起来就是辩证法，总起来就是唯物辩证法。唯物辩证法。” 善于换视角看问题善于换视角看问题正反求解，解在反面；正反求解，解在反面；对立求解，解在对面；对立求解，解在对面；上下求解，解在下面。上下求解，解在下面。中国为什么总能摸到石头？中国为什么总能摸到石头？o一是来自基层的变革的诉求、批评的一是来自基层的变革的诉求、批评的声浪，逼着中国走出了改革开放的道声浪，逼着中国走出
31、了改革开放的道路；二是理性的批评和诉求，得到上路；二是理性的批评和诉求，得到上层的认可和接受，并为之提供一个合层的认可和接受，并为之提供一个合法化的空间。法化的空间。o防止将错误进行到底，不要形成意见、防止将错误进行到底，不要形成意见、批评的堰塞湖。批评的堰塞湖。 第三，关注特殊性，把握事物第三，关注特殊性，把握事物发展的特点发展的特点美：塔勒布美：塔勒布要特别重视要特别重视研究研究“黑天鹅黑天鹅”它的发生在意料之外，但又改变一切。它的发生在意料之外，但又改变一切。它复杂就复杂在无法预测；重大就重它复杂就复杂在无法预测；重大就重大在波及面广、影响力大，足以颠覆大在波及面广、影响力大，足以颠覆已
32、有结论。已有结论。面对黑天鹅事件，怎么办？打破惯常面对黑天鹅事件，怎么办？打破惯常思维，以思维，以随机思维随机思维予以应对。予以应对。黑天鹅事件黑天鹅事件要特别注意细节要特别注意细节尼尼斯斯贝贝特特 著著关系思维关系思维东方人见森东方人见森实体思维实体思维 西方人见木西方人见木 精细思维精细思维n根深蒂固的根深蒂固的“差不多差不多”文化传统；文化传统；n中国为何屡发重大灾难？中国为何屡发重大灾难？n事到万难须放胆，宜于两可莫粗事到万难须放胆，宜于两可莫粗心。心。2着眼其发展，在动态中看问题着眼其发展，在动态中看问题n瞬息万变是时代的特征。要动态地瞬息万变是时代的特征。要动态地看问题。站得高、看
33、得远，想得深，看问题。站得高、看得远，想得深，做到把握方向，掌握动向，控制走做到把握方向，掌握动向，控制走向。向。第一，把握方向第一，把握方向凡事方向最重要。方向就是目标，就是前凡事方向最重要。方向就是目标，就是前进的动力，也是人的期望。进的动力，也是人的期望。期望管理期望管理设置期望设置期望监控期望监控期望干预期望干预期望邓小平把握方向、调控期望的基本经验邓小平把握方向、调控期望的基本经验一是设置的期望或方向对民众有广泛的一是设置的期望或方向对民众有广泛的吸吸引力引力；二是设置的期望或方向要二是设置的期望或方向要科学科学。既要正确，。既要正确，又要现实、具体，具有可操作性。又要现实、具体，具
34、有可操作性。 第二，掌握动向第二，掌握动向动向是发展变化的趋势，掌握了动向，动向是发展变化的趋势，掌握了动向，也就掌握了发展的趋势，从而也就赢也就掌握了发展的趋势，从而也就赢得了发展的先机。得了发展的先机。 主席说：主席说：“坐在指挥台上，如果什么也看坐在指挥台上，如果什么也看不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只不见，就不能叫领导。坐在指挥台上，只看见地平线上已经出现的大量的普遍的东看见地平线上已经出现的大量的普遍的东西，那是平平常常的，也不能算领导。只西，那是平平常常的，也不能算领导。只有当还没有出现大量的明显的东西的时候，有当还没有出现大量的明显的东西的时候，当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看
35、出这是当桅杆顶刚刚露出的时候，就能看出这是要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握要发展成为大量的普遍的东西，并能掌握住它，这才叫领导。住它，这才叫领导。”（毛泽东文集毛泽东文集第三卷，第第三卷，第394-395页）页）主席掌握动向的基本经验主席掌握动向的基本经验只要你不捂，动向就会蹦出来。只要你不捂，动向就会蹦出来。我们开的是政治工厂，我们开的是政治工厂，“开工厂就得有原料，开工厂就得有原料，有工人，有技师，工程师，原料为什么不够有工人，有技师，工程师，原料为什么不够？人员为什么不够？就要想想自己的责任。？人员为什么不够？就要想想自己的责任。有没有贴广告？广告大不大？有没有出高价有没有贴广告？广
36、告大不大？有没有出高价收买原料？事实上原料并不要花什么钱，只收买原料？事实上原料并不要花什么钱，只要贴上要贴上欢迎欢迎”两个字，各种原料就源源而两个字，各种原料就源源而来。所以各种各样的意见，都要让它发表。来。所以各种各样的意见，都要让它发表。”毛泽东文集毛泽东文集第三卷，第第三卷，第340页）页）要让小广播合法化。要让小广播合法化。第三，控制走向第三，控制走向指的是事物的走势，一种发展的节奏。指的是事物的走势，一种发展的节奏。例如速度的快与慢；形态上的变与不例如速度的快与慢；形态上的变与不变；力量上的大与小；性质上的破坏变；力量上的大与小；性质上的破坏与建设等。与建设等。邓小平控制走向的基本
37、经验邓小平控制走向的基本经验o第一，该不变的东西，一定不能变，动摇不第一，该不变的东西，一定不能变，动摇不得。得。 柔中寓刚，绵里藏针，看似平和，其实柔中寓刚，绵里藏针，看似平和，其实“固固执执”得很。其中，最得很。其中，最“固执固执”的是在的是在“基本基本路线路线”问题上。这个东西，谁也不能变，谁问题上。这个东西，谁也不能变，谁变对谁不客气。在收入变对谁不客气。在收入邓小平文选邓小平文选第三第三卷卷119篇文章中，谈到涉及基本路线不变内篇文章中，谈到涉及基本路线不变内容的有几十篇之多。容的有几十篇之多。 n第二，该变的东西，一定要变，不能墨守该变的东西，一定要变，不能墨守陈规。陈规。n当年毛
38、主席就表扬邓小平，说他懂辩证法，当年毛主席就表扬邓小平，说他懂辩证法，照辩证法办事。照辩证法办事。n敢变，变是小平的革命风格。敢变，变是小平的革命风格。不断地总结不断地总结新经验，创造新办法，寻找新路子；新经验，创造新办法，寻找新路子；善变善变讲程序，讲规则，时中而有讲程序，讲规则，时中而有权。权。顺天时、依地利、求人和。顺天时、依地利、求人和。“三论三论”是是“变变”的哲学表述。的哲学表述。“猫论猫论”；“摸论摸论”；“不争论不争论”。其实，改革开。其实，改革开放本身就是最大的变，变出了一个新放本身就是最大的变，变出了一个新天地。天地。小结小结o阐述两个基本观点，即对立统一规律阐述两个基本观点，即对立统一规律是辩证法的实质，辩证法也就是马克是辩证法的实质，辩证法也就是马克思主义的认识论；思主义的认识论；o揭示了矛盾分析法和辩证思维的实质；揭示了矛盾分析法和辩证思维的实质；o要求做到着眼其全局，在联系中看问要求做到着眼其全局，在联系中看问题；着眼其长远，在发展中看问题。题；着眼其长远，在发展中看问题。
