《敕勒歌》《敕勒歌》敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊阴山（位于内蒙古中部）《敕勒歌》的创作与翻译《敕勒歌》的创作与翻译这首描绘草原风光和游牧画这首描绘草原风光和游牧画景的著名民歌景的著名民歌《《敕勒歌敕勒歌》》，，起初由高车族牧民用高车语起初由高车族牧民用高车语创作高车族即为铁勒族，创作高车族即为铁勒族，又叫敕勒族，因他们乘高车，又叫敕勒族，因他们乘高车，逐水草，过着游牧生活，所逐水草，过着游牧生活，所以被称为高车族以被称为高车族 后来，高车族与鲜卑族 后来，高车族与鲜卑族的交往增多，的交往增多，《《敕勒歌敕勒歌》》便便被译为鲜卑语，在北方广为被译为鲜卑语，在北方广为流传北魏孝文帝改革，规流传北魏孝文帝改革，规定以汉语为定以汉语为““正音正音””（标准（标准语言），在少数民族中推广语言），在少数民族中推广汉语，汉语，《《敕勒歌敕勒歌》》又被译为又被译为汉语，保存流传下来汉语，保存流传下来 授课人：谢卿丹单位：宣城三中教学目标教学目标1 1、识记、识记农业、手工业和商业农业、手工业和商业发展发展的表现的表现2 2、、理解孝文帝改革理解孝文帝改革的历史作用并能辩证的评价的历史作用并能辩证的评价 3 3、、会运用会运用孝文帝改革对民族融合和国家统一的历孝文帝改革对民族融合和国家统一的历 史意义史意义 3.3促进民族大融合促进民族大融合教学目标教学目标1 1、识记、识记农业、手工业和商业农业、手工业和商业发展发展的表现的表现2 2、、理解孝文帝改革理解孝文帝改革的历史作用并能辩证的评价的历史作用并能辩证的评价 3 3、、会运用会运用孝文帝改革对民族融合和国家统一的历孝文帝改革对民族融合和国家统一的历 史意义史意义 打油诗欣赏打油诗欣赏《《鲜卑族的昨天今天明天鲜卑族的昨天今天明天》》昨天我们在大草原上牧马放羊，昨天我们在大草原上牧马放羊，唱着《敕勒唱着《敕勒歌歌》豪迈奔放》豪迈奔放今天我们在黄土地上耕种植桑，今天我们在黄土地上耕种植桑， 哼着《西洲曲》婉约悠扬哼着《西洲曲》婉约悠扬 昨天昨天 惧宗主豪强惧宗主豪强今天今天 均田租调忙均田租调忙 昨天守平昨天守平城城偏僻荒凉偏僻荒凉今天据洛阳内外通商今天据洛阳内外通商 探究一探究一 结合所学归纳经济恢复发展的结合所学归纳经济恢复发展的 表现及原因？表现及原因？表现：农业、手工业、商业表现：农业、手工业、商业 一、经济的复苏和繁荣一、经济的复苏和繁荣①①生产工具的改进；生产工具的改进；②②耕作技术的提高耕作技术的提高；；③③重视兴修水利；重视兴修水利；④④荒地开垦，粮食产量增多；人口增多；荒地开垦，粮食产量增多；人口增多；⑤⑤经济作物的种植发展起来。
经济作物的种植发展起来1.1.农业：农业： 耕牛图耕牛图（魏晋北（魏晋北朝墓葬壁朝墓葬壁画）画）扬场图扬场图（魏晋北（魏晋北朝墓葬壁朝墓葬壁画）画）从魏晋墓葬的壁画中从魏晋墓葬的壁画中可以反映出当可以反映出当时鲜卑卑族的生族的生产状况状况发生了生了怎怎样的改的改变？？牧马（魏晋牧马（魏晋北朝墓壁砖北朝墓壁砖画）画）牵羊的少数民族（魏晋北朝牵羊的少数民族（魏晋北朝墓壁砖画）墓壁砖画）生产方式农耕化生产方式农耕化考古鉴定考古鉴定 2.手工业：手工业：⑴⑴丝织业达魏晋以来最高水平丝织业达魏晋以来最高水平⑵⑵制瓷业获很大发展，青瓷出现制瓷业获很大发展，青瓷出现3.商业：商业：(1)(1)洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃；洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃；(2)(2)重新铸造铜钱，货币交易代替实物交易；重新铸造铜钱，货币交易代替实物交易；(3)(3)对外贸易长足发展：与朝鲜半岛诸国，日本及对外贸易长足发展：与朝鲜半岛诸国，日本及地中海沿岸国家都有贸易往来地中海沿岸国家都有贸易往来 北魏青瓷 洛阳洛阳 北魏的洛阳，城内有北魏的洛阳，城内有大市、小市、四通市，大市、小市、四通市，总称总称““洛阳三市洛阳三市””。
市市内有钟鼓，开市、散市内有钟鼓，开市、散市都以击鼓为号市内设都以击鼓为号市内设有专门管理贸易和税收有专门管理贸易和税收的官吏全城居民中有的官吏全城居民中有上万户来自各地的商上万户来自各地的商人，其中包括来自远方人，其中包括来自远方异国的商人异国的商人…………北魏北魏的许多贵族高官显宦也的许多贵族高官显宦也都经商大大市市小小市市四通市四通市 拜拜占占庭庭金金币币波波斯斯银银币币 探究一探究一 结合所学归纳经济恢复发展的结合所学归纳经济恢复发展的 表现及原因？表现及原因？表现：农业、手工业、商业表现：农业、手工业、商业原因：原因： ① ①政府政策的调整政府政策的调整 ②②农业生产力的发展农业生产力的发展 ③③民族融合的推动民族融合的推动 ④④北魏统一黄河流域，创造北魏统一黄河流域，创造相对稳相对稳 定定的社会环的社会环境境 昨天讲胡言北语今天学正音汉腔 昨天我们崇拜萨满今天我们信奉儒佛 昨天我们愤鲜卑旧俗今天我们适汉家新制 打油诗欣赏打油诗欣赏《《鲜卑族的昨天今天明天鲜卑族的昨天今天明天》》 探究二探究二 孝文帝改革对北魏政权产生孝文帝改革对北魏政权产生什么影响？什么影响？政权封建化的加速政权封建化的加速 二二. .政权封建化的加速政权封建化的加速 1.尊儒崇经，兴办学校（文化）尊儒崇经，兴办学校（文化）2. 恢复汉族礼乐制度（伦理道德）恢复汉族礼乐制度（伦理道德）3.采纳汉族封建统治制度（政治制度）采纳汉族封建统治制度（政治制度）二、政权封建化的加速二、政权封建化的加速A鲜卑人乐俑 1.尊儒崇经，兴办学校（文化）尊儒崇经，兴办学校（文化）2. 恢复汉族礼乐制度（伦理道德）恢复汉族礼乐制度（伦理道德）3.采纳汉族封建统治制度（政治制度）采纳汉族封建统治制度（政治制度）二、政权封建化的加速二、政权封建化的加速例例题：在北魏孝文帝改革中，加速北魏：在北魏孝文帝改革中，加速北魏政政权封建化的根本措施是（封建化的根本措施是（））A、、实行均田制行均田制B、与、与汉族通婚族通婚C、迁都洛阳、迁都洛阳D、采用、采用汉族政治制族政治制度度A鲜卑人乐俑 北魏孝文帝出行图北魏孝文帝出行图 官员及家属必须穿戴汉族服饰官员及家属必须穿戴汉族服饰北魏文官俑北魏文官俑汉族服饰俑汉族服饰俑鲜卑服饰俑鲜卑服饰俑 孝子画像石棺，北魏石刻画，孝子画像石棺，北魏石刻画，河南洛阳出土河南洛阳出土,内容为孝子故事，内容为孝子故事，表现舜、表现舜、郭巨郭巨、、董永董永、、蔡顺蔡顺、、王王琳琳等的行孝事迹。
等的行孝事迹 昨天我们吃胡食喝奶浆，今天我们食汉菜喝羹汤 昨天我们奏琵琶和胡声今天我们吹排箫抚瑶琴 昨天我们坐胡床住毡房，着胡服胡装今天我们坐椅凳居高堂，穿汉服汉裳 今天文帝改革世人赞赏明天民族融合天下安康 打油诗欣赏打油诗欣赏《《鲜卑族的昨天今天明天鲜卑族的昨天今天明天》》 探究三探究三 孝文帝改革与民族融合之间孝文帝改革与民族融合之间的关系？的关系？关系：关系：①①孝文帝改革是在民族融合的基础上进孝文帝改革是在民族融合的基础上进行的行的 ② ②孝文帝改革中的汉化措施促进了鲜卑孝文帝改革中的汉化措施促进了鲜卑族的封建化进程，将北方民族的融合推向高潮，族的封建化进程，将北方民族的融合推向高潮，二者是互为因果关系二者是互为因果关系 北魏鲜卑族人着装画像北魏鲜卑族人着装画像材料反映了北方各民族出现什么现象？材料反映了北方各民族出现什么现象？各民族融合的趋势加强各民族融合的趋势加强北魏人出行图北魏人出行图 汉人最初是席地而坐所谓席地而座即以席为汉人最初是席地而坐所谓席地而座即以席为坐在床、席上跪坐，其实是一种很不舒服的坐姿；坐在床、席上跪坐，其实是一种很不舒服的坐姿；两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在两席屈折，膝向前，上身的体重全部由臀部挤压在腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形。
所以，一腿上，下肢极易酸麻，久之还可能变形所以，一旦属于高坐具的胡床传入，很快受到部份汉人的欢旦属于高坐具的胡床传入，很快受到部份汉人的欢迎胡床最初是一种以绳跳马连缀木上，可开可合，迎胡床最初是一种以绳跳马连缀木上，可开可合，携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎汉携带方便，无靠背的折叠凳，类似今天的马扎汉人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷人使用胡床，开始只见于军旅，到了北朝，从宫廷到民间都有人以胡床为坐具到民间都有人以胡床为坐具 小结：北魏孝文帝改革的历史作用小结：北魏孝文帝改革的历史作用1.1.促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展2.2.接受了汉族的先进制度与文化，加速北魏接受了汉族的先进制度与文化，加速北魏政权的封建化政权的封建化3.3.加速了北方各族封建化的进程，促进了民加速了北方各族封建化的进程，促进了民族大融合为结束长期分裂重新走向统一奠族大融合为结束长期分裂重新走向统一奠定了基础定了基础 1 1、含义：、含义： 民族融合指民族间的民族融合指民族间的自然融汇合一自然融汇合一，，即：各民族间互相学习，吸收优点，取长即：各民族间互相学习，吸收优点，取长补短，不同民族间的政治经济文化相互接补短，不同民族间的政治经济文化相互接近，民族差别和民族界限逐步消失的过程。
近，民族差别和民族界限逐步消失的过程是一种历史进步的现象是一种历史进步的现象 由于中国古代历史上汉族的经济文化水由于中国古代历史上汉族的经济文化水平明显高于其他少数民族，因此历次民族平明显高于其他少数民族，因此历次民族融合均融合均以汉族为核心以汉族为核心发生 民族融合既包括民族融合既包括少数民族汉化的过程少数民族汉化的过程，，又有又有汉族对少数民族优秀文化的吸收汉族对少数民族优秀文化的吸收中国古代的民族融合概述中国古代的民族融合概述 2 2、三个高潮时期：、三个高潮时期：①①春秋战国时期春秋战国时期②②三国两晋南北朝时期三国两晋南北朝时期③③五代辽宋夏金元时期五代辽宋夏金元时期3 3、出现原因：、出现原因： 根本原因是在共同生活的地域内，根本原因是在共同生活的地域内，民族之间密切交往，相互影响民族之间密切交往，相互影响 4 4、形式和途径：、形式和途径：①①中央政府设机构统一管辖：中央政府设机构统一管辖：②②统治政权的强制政策：统治政权的强制政策：③③政权间的和好政策（政权间的和好政策（“和亲和亲”、、“册封等）册封等）④④各族人民反压迫、抗剥削的联合斗争各族人民反压迫、抗剥削的联合斗争⑤⑤物质文化交流（友好交往）物质文化交流（友好交往）⑥⑥民族迁徒、杂居和通婚：民族迁徒、杂居和通婚：⑦⑦兼并战争：兼并战争： 5 5、实质：、实质： ① ①从经济的角度讲，民族融合就是少从经济的角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济转化的数民族由游牧经济转向农耕经济转化的过程过程 ② ②从政治的角度讲，是国家由分裂到从政治的角度讲，是国家由分裂到统一的过程；统一的过程； ③ ③从民族的角度讲，民族融合就是少从民族的角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；数民族汉化的过程； ④ ④从从社会发展社会发展的角度讲，就是少数民的角度讲，就是少数民族族封建化封建化的过程。
的过程 6 6、作用：、作用： 加速了少数民族封建化过程，开发加速了少数民族封建化过程，开发了边疆地区（传播了汉族先进的精神文了边疆地区（传播了汉族先进的精神文明和精神文明）；明和精神文明）； 提高了民族素质，促进了中华民族提高了民族素质，促进了中华民族的整体发展，加强了民族的认同感，增的整体发展，加强了民族的认同感，增强了中华民族的凝聚力；强了中华民族的凝聚力； 同时巩固了国家的统一，推动了社同时巩固了国家的统一，推动了社会经济与文化的发展和繁荣会经济与文化的发展和繁荣 探究四探究四 根据改革成功的一般规律概括北根据改革成功的一般规律概括北魏孝文帝改革成功的原因有哪些？魏孝文帝改革成功的原因有哪些？(1)(1)顺应历史发展的潮流顺应历史发展的潮流 (根本原因根本原因) )(2)(2)内容全面，措施得力内容全面，措施得力3)(3)冯太后的支持和孝文帝本人以身作则、冯太后的支持和孝文帝本人以身作则、 信心坚定信心坚定4)(4)民族融合趋势的推动民族融合趋势的推动 孝文帝改革为何能成功？孝文帝改革为何能成功？材料 493年，孝文帝先利用卜筮制造舆论，令太常卿斋卜，筮以南伐之事，遇“革”，他立即说：“顺天应人之卦也!”群臣果被慑服，……会中，元澄稍露异见，他即厉声驳斥。
会后，单独召见元澄时他又温言说：“明堂之忿，恐人人竞言沮我大计，故以声色怖文武耳他与元澄坦诚相商，终于达成了共识 ——据朱兴和《略论北魏孝文帝改革中的朝议》问题9：据材料，孝文帝为减少迁都阻力而采取的策略有哪些？结合材料和所学知识，分析孝文帝改革能取得成功的因素1、、顺应历史史发展潮流；（根源）展潮流；（根源）2、内容全面措施得当；、内容全面措施得当；3、、冯太后的支持；太后的支持；4、孝文帝本人的智慧和决心孝文帝本人的智慧和决心 材料一 在北魏前期，由于民族本位意识……汉化处于不自觉的状态……北魏孝文帝以其非凡的勇气、魄力，矢志不渝地推进鲜卑族的全面汉化改革，将北魏汉化运动推向高潮他的一系列汉化举措，使得鲜卑上层与汉族上层融为一体，使鲜卑族的主体部分融入到中华民族大家庭之中……孝文帝在文化上汇通南北，大量汲取南朝文化，不仅补充了北朝文化的缺失，更有助于消除南北歧见——胡阿祥《魏晋南北朝史十五讲》材料二（孝文帝）恶本俗之陋，欲以华风变之，故不惮为此举也然国势之衰，实始于此 ——清·赵翼《廿二史札记》卷十四《魏孝文迁洛》问题8：材料一、二的作者对孝文帝改革的评价有何不同？材料一作者对孝文帝改革持肯定态度，认为改革促进了民族融合，有助于消除南北歧见。
材料二作者对改革持否定态度，认为改革是北魏走向衰落的转折点 探究五探究五 打油诗某些地方可能不合理，请指出来，打油诗某些地方可能不合理，请指出来，并说明原因？并说明原因？不合理之一不合理之一 全诗只有鲜卑族的汉化，而没有全诗只有鲜卑族的汉化，而没有少数民族对汉人的影响，民族融合具有双向性少数民族对汉人的影响，民族融合具有双向性不合理之二对孝文帝的改革评价过于片面，不合理之二对孝文帝的改革评价过于片面，只看到其积极的历史作用，没看到其局限性只看到其积极的历史作用，没看到其局限性 探究六探究六 北魏孝文帝改革评价北魏孝文帝改革评价积极：经济、政治、民族融合消极：①孝文帝改革全盘汉化孝文帝改革全盘汉化, , 激化了社会矛盾激化了社会矛盾 ②②孝文帝崇文，丢失民族长处孝文帝崇文，丢失民族长处————勇武质勇武质 朴，削弱了北魏的军事力量，加速了北朴，削弱了北魏的军事力量，加速了北 魏的灭亡魏的灭亡 材料材料：：对孝文帝改革的意孝文帝改革的意义，学，学术界基本持肯定界基本持肯定态度，但度，但也不乏不同声音也不乏不同声音。
499年孝文帝去世后，北魏即年孝文帝去世后，北魏即进入内部入内部动乱不乱不已的多事之秋，二十余年之后，爆已的多事之秋，二十余年之后，爆发了六了六镇起起义，再，再过十余年，十余年，北魏分裂北魏分裂为东魏、西魏二国，魏、西魏二国，实权分分别落入高落入高欢、宇文泰之手宇文泰之手因此，有学者因此，有学者认为造成北魏后来局面的根源，造成北魏后来局面的根源，实际上可以追溯上可以追溯到孝文帝改革因到孝文帝改革因为，孝文帝舍平城迁洛阳，改，孝文帝舍平城迁洛阳，改鲜卑武勇之卑武勇之风为汉人文弱之人文弱之风，，进一步削弱北魏一步削弱北魏军事力量，事力量，这是他是他终不能不能强大魏国的重要原因，并大魏国的重要原因，并说孝文帝的改革，学来的主要是孝文帝的改革，学来的主要是汉人的人的繁文繁文缛节，，丢掉的恰恰是拓跋的掉的恰恰是拓跋的长处——勇武勇武质朴，朴，这就加速就加速了北魏的衰亡了北魏的衰亡你同意上述你同意上述见解解吗？？谈谈你的看法你的看法•评价孝文帝改革价孝文帝改革应以是否以是否顺应历史史发展展趋势，促，促进历史前史前进，是否有利于整个中，是否有利于整个中华民族的民族的进步步为标准，准，而不能以某一少数民族的而不能以某一少数民族的“衰亡衰亡”论道。
道不同意迁都洛阳后，迁都洛阳后，鲜卑族在孝文帝改革的推卑族在孝文帝改革的推动下，其下，其统治者接受治者接受了了汉族先族先进的文化与制度，大大加速了北魏政的文化与制度，大大加速了北魏政权封建化的封建化的进程，程，促促进了北方了北方经济的恢复和的恢复和发展，更展，更为重要的是改革促重要的是改革促进了北方民了北方民族的大融合，族的大融合，为隋唐隋唐时期期结束束长期分裂局面，重新走向国家期分裂局面，重新走向国家统一一奠定了基奠定了基础因此，对孝文帝改革孝文帝改革应充分肯定，孝文帝是我国充分肯定，孝文帝是我国历史上杰出的少数民族政治家、改革家史上杰出的少数民族政治家、改革家 有人认为：有人认为：“孝文帝改革有不妥之处，孝文帝的汉孝文帝改革有不妥之处，孝文帝的汉化化不值得肯定不值得肯定，抛弃了他们民族原来的特长，他的，抛弃了他们民族原来的特长，他的文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路文化路线是一条加速北魏国家和拓跋民族衰亡的路线所以改革不值得肯定线所以改革不值得肯定”试评述这种史学观点试评述这种史学观点 这种观点是错误的这种观点是错误的评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，评价孝文帝改革应以是否顺应历史发展趋势，促进历史前进，是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能某一少数民是否有利于整个中华民族的进步为标准，而不能某一少数民族的族的““衰亡衰亡””论道。
论道北魏孝文帝的改革，促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展北魏孝文帝的改革，促进了北魏社会经济的繁荣和文化发展加强了北方民族大融合，加速了北方各族封建化的进程北加强了北方民族大融合，加速了北方各族封建化的进程北方拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民族的整体中，这是历方拓跋族汇进了以汉族为主体的中华民族的整体中，这是历史的进步因此史的进步因此，孝文帝改革应该充分肯定，孝文帝也因此，孝文帝改革应该充分肯定，孝文帝也因此成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家成为我国古代杰出的少数民族政治家、改革家 探究七探究七 对传统文化我们应采取何种态度？对传统文化我们应采取何种态度？取其精华，去其糟粕取其精华，去其糟粕保持民族性保持民族性, ,体现时代性！体现时代性！ 高考题目高考题目: :有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是毁灭本民族的千古罪人试结合所学的相关内容，为他是毁灭本民族的千古罪人试结合所学的相关内容，简要谈谈你对这个问题的看法简要谈谈你对这个问题的看法 孝文帝顺应时代潮流，进行了一系列改革，通过建立孝文帝顺应时代潮流，进行了一系列改革，通过建立制度、迁都洛阳、移风易俗等措施，使鲜卑族发生了根制度、迁都洛阳、移风易俗等措施，使鲜卑族发生了根本性的变化：生产方式农耕化、社会制度封建化、生活本性的变化：生产方式农耕化、社会制度封建化、生活方式汉族化；这有利于北方经济的发展，缓和了民族矛方式汉族化；这有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。
分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础 当然，孝文帝改革全盘汉化，忽视了保持本民族文化特当然，孝文帝改革全盘汉化，忽视了保持本民族文化特点，使得鲜卑族拓拔部逐渐溶入其他民族，这是值得我们点，使得鲜卑族拓拔部逐渐溶入其他民族，这是值得我们吸取的教训吸取的教训从历史的进程来看，孝文帝是我国少数民族中杰出的从历史的进程来看，孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，为中国多民族共同发展的历史做出了贡政治家、改革家，为中国多民族共同发展的历史做出了贡献 1.1.下列历史现象中，与北魏孝文帝改革下列历史现象中，与北魏孝文帝改革互为因果关系不相符的是互为因果关系不相符的是A.A.北方统一的实现北方统一的实现 B.B.鲜卑族封建化进程的深化鲜卑族封建化进程的深化C.C.北方民族大融合北方民族大融合D.D.北方经济的发展北方经济的发展随堂训练：随堂训练： 2.2.北周鲜卑大臣豆卢勣北周鲜卑大臣豆卢勣(ji)(ji)自愿弃官去自愿弃官去学儒家经典学儒家经典, ,皇帝对此大加赞赏皇帝对此大加赞赏. .使北周使北周君臣醉心于汉文化的原因是君臣醉心于汉文化的原因是: : A.A.商鞅变法商鞅变法 B. B.王安石变法王安石变法 C.C.孝文帝改革孝文帝改革 D. D.张居正改革张居正改革 3.3.在北魏孝文帝改革中，加速北魏政权在北魏孝文帝改革中，加速北魏政权封建化的根本措施是（封建化的根本措施是（ ））A A、实行均田制、实行均田制 B B、与汉族通婚、与汉族通婚C C、迁都洛阳、迁都洛阳 D D、采用汉族政治制度、采用汉族政治制度A 。