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1、鱼我所欲也鱼我所欲也此文节选自此文节选自，此书与大学中庸论语此书与大学中庸论语合称为合称为“四书四书”。五经是指诗书礼易春。五经是指诗书礼易春秋秋鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。如使人之所欲莫甚如使人之所欲莫
2、甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼呼尔尔而而与与之之，行行道道之之人人弗弗受受；蹴蹴尔尔而而与与之之，乞乞人人不屑也。不屑也。万钟则不万钟则不辨辨礼礼义义而
3、受之，万钟于我何加焉！而受之，万钟于我何加焉！一一筐筐饭饭食食，一一碗碗汤汤，得得到到它它就就能能活活下下去去，得得不不到到它它就就要死亡。要死亡。 （然然而而如如果果）吆吆喝喝着着给给人人（吃吃），（饥饥饿饿的的）过过路路人人也也不不会会接接受受；（如如果果）用用脚脚践践踏踏过过再再给给人人（吃吃），（即即使使）乞丐（也）因为轻视而不接受。乞丐（也）因为轻视而不接受。万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢？！（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢？！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？为宫室之美，
4、妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？是亦不可以已乎？此此之谓失其本心。之谓失其本心。是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我（的恩德）（而接受它）吗？我（的恩德）（而接受它）吗？从前（我）为了从前（我）为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了；在却为了
5、宫室的华美而接受了；从前（我）为了从前（我）为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；从前（我）为了从前（我）为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现宁愿死也不肯接受（施舍），现在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。就叫做丧失了人的本性。通假字通假字辟通避：躲避辟通避：躲避例：故患有所不辟例：故患有所
6、不辟辩通辨：辨别辩通辨：辨别例：万钟则不辩礼义而受之例：万钟则不辩礼义而受之得通德：感激得通德：感激例：所识穷乏者得我与？例：所识穷乏者得我与？与通欤：语气词与通欤：语气词例：所识穷乏者得我与？例：所识穷乏者得我与？乡通向：从前乡通向：从前例：乡为身死而不受例：乡为身死而不受文言积累文言积累 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，二者不可得兼，舍生而取义者也。舍生而取义者也。(最能概括全篇大意句子、中心论点）最能概括全篇大意句子
7、、中心论点） 本文开头有什么特点？有什么样的好处？本文开头有什么特点？有什么样的好处？ 运用比喻，把运用比喻，把“生生”比作比作“鱼鱼”、“义义”比作比作“熊掌熊掌”，用，用“舍鱼而取熊掌舍鱼而取熊掌”引出人在引出人在“生生”与与“义义”之间不能兼顾时应该舍生取义的中心论点，之间不能兼顾时应该舍生取义的中心论点，使论证语言生动形象，说理通俗易懂。使论证语言生动形象，说理通俗易懂。（问答（问答1）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不
8、可得兼，舍生而取义者也。不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。避也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，非
9、独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。贤者能勿丧耳。 分析第一段的论证结构分析第一段的论证结构（或论述思路）（或论述思路）作者首先通过设喻引出论点：生，亦我所欲也作者首先通过设喻引出论点：生，亦我所欲也舍生取义者也。舍生取义者也。然后通过正反两面道理论证为然后通过正反两面道理论证为什么要舍生取义什么要舍生取义。最后得出结论：人人都有。最后得出结论：人人都有“是是心心”“贤者能勿丧耳贤者能勿丧耳”。（问答（问答3）由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者
10、有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。3、我们可联想到与本文观点相关的孟子名言：、我们可联想到与本文观点相关的孟子名言：富贵不富贵不能淫（迷惑），贫贱不能移（改变），威武不能屈。能淫（迷惑），贫贱不能移（改变），威武不能屈。此之谓此之谓“大丈夫大丈夫”。“大丈夫大丈夫”与文中与文中“贤者贤者”的含的含义相同。义相同。4、鱼我所欲也中体现、鱼我所欲也中体现“性本善性本善”思想的句子是：思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。5、“非独贤者有是心也非独贤者有是心也”中中“是心是心”具体指什么？用具体指什么？用原句
11、回答是原句回答是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”如果让概括填则是：如果让概括填则是：人在人在“生生”与与“义义”之间不能兼之间不能兼顾时应该舍生取义顾时应该舍生取义6、孟子认为能做到舍生取义的人是；、孟子认为能做到舍生取义的人是；所欲有甚于生者，所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。所恶有甚于死者。（理解性默写（理解性默写3456） 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼呼尔尔而而与与之之，行行道道之之人人弗弗受受；蹴蹴尔尔而而与与之之，乞乞人人不屑也。不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟则不辨礼义而受之，万钟于我
12、何加焉！一一筐筐饭饭食食，一一碗碗汤汤，得得到到它它就就能能活活下下去去，得得不不到到它它就就要死亡。要死亡。 （然然而而如如果果）吆吆喝喝着着给给人人（吃吃），（饥饥饿饿的的）过过路路人人也也不不会会接接受受；（如如果果）用用脚脚践践踏踏过过再再给给人人（吃吃），（即即使使）乞丐（也）认为不值得（接受）。乞丐（也）认为不值得（接受）。万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，万钟的俸禄如果不分辨（是否符合）礼义就接受它，（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢？！（这）万钟的俸禄对于我（有）什么益处呢？！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身
13、死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？是亦不可以已乎？此此之谓失其本心。之谓失其本心。是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激是为了宫室的华美，妻妾的侍奉，所认识的贫困的人感激我（的恩德）（而接受它）吗？我（的恩德）（而接受它）吗？从前（我）为了从前（我）为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现宁愿死也不肯接受（施舍），现在却为了宫室的华美而接受了；在却为了宫室的华美而接受了；从前（我）为了
14、从前（我）为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），宁愿死也不肯接受（施舍），现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；现在为了（能有）妻妾的待奉（而）接受了；从前（我）为了从前（我）为了“礼义礼义”宁愿死也不肯接受（施舍），现宁愿死也不肯接受（施舍），现在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了在（却）为了所认识的贫困的人感激我（的恩德）而接受了这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这这种（做法）不也是可以停止了吗？（如果这样做了）这就叫做丧失了人的本性。就叫做丧失了人的本性。举举例例论论证证（正）（正）（反）（反）对对比比论论证证不食嗟来之食不食嗟来之食1 1、行道之人、
15、行道之人2 2、乞人、乞人接受万钟之禄接受万钟之禄1、宫室之美、宫室之美2、妻妾之奉、妻妾之奉3、所识穷乏、所识穷乏者得我者得我第二段第二段义重于利归纳：归纳： 上述行为是上述行为是“失其本心失其本心”. .第二段论证方法及作用第二段论证方法及作用（重点）（重点）（1）举例论证：作者列举了举例论证：作者列举了“贫者不食嗟贫者不食嗟来之食来之食”和和“万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之”的典型事的典型事例，从正反两方面具体有力的论证了人不能为例，从正反两方面具体有力的论证了人不能为了获取高官厚禄而舍弃了获取高官厚禄而舍弃“礼义礼义”，人在任何情况人在任何情况下都不能违背下都不能违背“义义”
16、，要要“舍生取义舍生取义”的观点。的观点。（中考真题：简要概述第二段中阐述的观点。（中考真题：简要概述第二段中阐述的观点。）补在问答补在问答4后边后边（2）对比论证：对比论证：“乡为身死而不受乡为身死而不受”和和“今为今为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我而为之”进行对比，突出论证了人在任何情况下都不进行对比，突出论证了人在任何情况下都不能违背能违背“义义”要要“舍生取义舍生取义”的观点。的观点。是非曲直是非曲直分明，给人深刻的印象。分明，给人深刻的印象。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔呼尔而与之，行道之人弗
17、受；蹴尔而与之，乞人不屑也。而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与与？乡乡为身死而为身死而不受，今为宫室之美为之；不受，今为宫室之美为之；乡乡为身死而不受，今为为身死而不受，今为妻妾之奉为之；妻妾之奉为之；乡乡为身死而不受，今为所识穷乏者为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（7）孟子认为失其本心的行为是：）孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而万钟则不辩礼
18、义而受之受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之。穷乏者得我而为之。）补充理解默写补充理解默写9后边后边文中与文中与“嗟来之食嗟来之食”的意思相一致的句子是的意思相一致的句子是？“非独贤者有是心也非独贤者有是心也”“此之谓失其本心此之谓失其本心”中中“是心是心”“本心本心”分别指什么？分别指什么？（问答（问答2）“是心是心”指二者不可得兼，舍生而取义者也。本心指：指二者不可得兼，舍生而取义者也。本心指：指天性天良，即人的羞恶廉耻之心。指天性天良，即人的羞恶廉耻之心。中考真题：中考真题：“此之谓失其本心此之谓失其本心”中中“本心本心”
19、具体指什么？这与文具体指什么？这与文章的中心论点章的中心论点“舍生取义舍生取义”有何联系？有何联系？（补在问答（补在问答2后边）后边）孟子说：孟子说：“羞恶之心，义也羞恶之心，义也”。“义义”是有道德的是有道德的君子必须遵循的正路。君子必须遵循的正路。“义义”产生于产生于“羞恶廉耻之心羞恶廉耻之心”，有了，有了“羞恶廉耻之心才会按羞恶廉耻之心才会按“义义“的原则行事，才有的原则行事，才有可能在关键时刻舍生取义。可能在关键时刻舍生取义。 拓展延伸拓展延伸 为舍生取义补充道理论据和事实论据。为舍生取义补充道理论据和事实论据。1 1道理论据道理论据（1 1）取义成仁今日事，人间遍种自由花）取义成仁今
20、日事，人间遍种自由花陈毅陈毅（2 2）人生自古谁无死，留取丹心照汗青）人生自古谁无死，留取丹心照汗青文天祥文天祥 2 2 事实论据：事实论据：（1 1 1 1） 朱自清宁肯饿死也不领美国的救济粮。朱自清宁肯饿死也不领美国的救济粮。朱自清宁肯饿死也不领美国的救济粮。朱自清宁肯饿死也不领美国的救济粮。（2 2 2 2）文天祥宁死不降元，高尚的民族气节和为正义而献身的精）文天祥宁死不降元，高尚的民族气节和为正义而献身的精）文天祥宁死不降元，高尚的民族气节和为正义而献身的精）文天祥宁死不降元，高尚的民族气节和为正义而献身的精神神神神永远值得后人学习。永远值得后人学习。 （这种答法仅限于填空）（这种答法
21、仅限于填空）3通常这样考查通常这样考查“生活中有许多人将舍生取义这个观点奉为行为生活中有许多人将舍生取义这个观点奉为行为准则，请列举一个奉行这种准则的事例，并准则，请列举一个奉行这种准则的事例，并加以简要阐述。加以简要阐述。南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外敌入侵，失败被俘南宋末年，文天祥组织力量坚决抵抗外敌入侵，失败被俘后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀。后，面对元朝的威逼利诱毫不动摇，视死如归，最终被杀。他这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神彪炳史册，永他这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神彪炳史册，永远值得后人学习。远值得后人学习。（补在问答（补在问答5后边）后边）
22、作文素材：作文素材：中国的仁人志士，在求生不能的时候，中国的仁人志士，在求生不能的时候，将死看作是一种意志与尊严的使命，但也有人舍死求将死看作是一种意志与尊严的使命，但也有人舍死求生，忍辱负重，请举出相关事例并简要分析。生，忍辱负重，请举出相关事例并简要分析。韩信韩信忍忍受胯下之辱才得以保全自己，终成一代名受胯下之辱才得以保全自己，终成一代名将；将；越王勾践越王勾践忍忍受亡国之痛，卧薪尝胆东山再起，得受亡国之痛，卧薪尝胆东山再起，得以流芳千古。以流芳千古。南非民族斗士曼德拉南非民族斗士曼德拉因反对白人种族隔因反对白人种族隔离政策而入狱，并被关在冰冷的海水里捞取海带，受离政策而入狱，并被关在冰冷
23、的海水里捞取海带，受尽非人虐待。但他忍住了耻辱，在尽非人虐待。但他忍住了耻辱，在27年铁窗生涯后赢年铁窗生涯后赢得摘取南非领袖桂冠的机会，走上了权力与荣誉的巅得摘取南非领袖桂冠的机会，走上了权力与荣誉的巅峰，成就了他独具一格的美。峰，成就了他独具一格的美。如果说生是为了证明自如果说生是为了证明自己的存在，那么忍耻就是让自己的存在更有意义和重己的存在，那么忍耻就是让自己的存在更有意义和重量，学会忍耻，生命才不会像浮萍那样随波逐流。忍量，学会忍耻，生命才不会像浮萍那样随波逐流。忍耻者勇！耻者勇！（前边的例子可自由选择，后边紧扣题干的（前边的例子可自由选择，后边紧扣题干的分析一定要有）分析一定要有）
24、拓展延伸拓展延伸 1 在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当“舍生取义”的观点，那么在我们现代社会，面对愈来愈多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应当做出怎样的选择呢? “义义”是正义，是有利于人民民族国家是正义，是有利于人民民族国家的大义的大义。义的价值高于生命，人应该有舍身义的价值高于生命，人应该有舍身取义的精神。在社会公义和一己之私利面前，取义的精神。在社会公义和一己之私利面前，个人利益要服从于集体个人利益要服从于集体和和国家利益。任何时国家利益。任何时候，我们应该坚持候，我们应该坚持。在当今社会，面对越来在当今社会，面对越来越多的诱惑，面对人生的各种考验，我们应越多的诱
25、惑，面对人生的各种考验，我们应该作出正确的抉择。该作出正确的抉择。 （补充在问答补充在问答9 9后）后） 2、古人强调的、古人强调的“义义”和当今人们追求的和当今人们追求的“利利”有无矛有无矛盾？盾？不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。不做违法乱纪的事。3、孟子提倡的、孟子提倡的“舍生取义舍生取义”曾经造就了一大批仁人志曾经造就了一大批仁人志土，而在的学校教育则强调我们中小学生要土，而在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱珍爱生命生命”、“见义巧为见义巧为”，你是怎样看待生和义的关，你是怎样看待生和义的关系的？系的？“生生”和和“义
26、义”并不矛盾。人最宝贵的是生命，生并不矛盾。人最宝贵的是生命，生命对每个人都只有一次，要珍惜。因此，我们要开命对每个人都只有一次，要珍惜。因此，我们要开动脑筋，尽量想出两全其美的办法，兼顾动脑筋，尽量想出两全其美的办法，兼顾“生生”和和“义义”。（补充（补充9后）后）比较阅读比较阅读一一（甲）鱼我所欲也（甲）鱼我所欲也故患有所不辟也。故患有所不辟也。（乙）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，（乙）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆
27、之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。请分别说出两文的主要观点，并指出其共请分别说出两文的主要观点，并指出其共同的论证方法。同的论证方法。乙文观点：乙文观点：君子必慎其所处。君子必慎其所处。共同论证方法：共同论证方法：比喻论证比喻论证、对比论证（想原因）对比论证（想原因）比较阅读二比较阅读二【乙】子墨子曰：乙】子墨子曰：“万事莫贵于义万事莫贵于义。今谓人曰：今谓人曰：予子冠履予子冠履而断子之手足，子为之乎？而断子之手足，子为之乎？必不为何故？则冠履不若手足之贵也。必不为何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？予子天下，而杀子之身
28、，子为之乎？必不为何故？则天必不为何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事故曰：万事莫贵于义也莫贵于义也”（选自墨子）（选自墨子）.用现代汉语翻译下列句子（用现代汉语翻译下列句子（4分）分）（1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？（2）予子天下，而杀子之身，子为之乎？）予子天下，而杀子之身，子为之乎？【甲】文运用比喻论证来阐明观点【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用，具体来说是用这个这个比喻来阐述比喻来阐述的观点；【的观点；【乙】文论证层层深入，乙】文论证层
29、层深入，首先论证了帽子鞋首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如子不如手脚珍贵，其次论证了，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了的中心论点（义珍贵，最后强调了的中心论点（4分）分）【甲】【乙】两文都阐明了【甲】【乙】两文都阐明了“义义”的重要性，您认为的重要性，您认为“义义”的内涵是的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？（3分）分） 比较阅读三比较阅读三公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰
30、：对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人下人之之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。此明夫恃人不如自恃也。【注释】：【注释】：公孙仪：春秋时鲁穆公的相。公孙仪：春秋时鲁穆公的相。下人：迁就他人下人：迁就他人1、“此之谓失其本心此之谓失其本心”中的中的“此此”指代指代什么？什么？乙文中乙文中哪哪句表达了公孙仪的观点
31、句表达了公孙仪的观点？（？（4分）分）2、这两个语段分别论述了什么内容，有什么相同之处这两个语段分别论述了什么内容，有什么相同之处？（4分）分）1、根据语段内容填空。（根据语段内容填空。（4分）分）“此之谓失其本心此之谓失其本心”中的中的“此此”指代指代什么？什么？乙文中乙文中哪哪句句表达了公孙仪的观点表达了公孙仪的观点？2、两个语段分别论述了什么内容，有什么相同之处？两个语段分别论述了什么内容，有什么相同之处？（4分）分）答案答案（1）万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之此明夫恃人不如自也此明夫恃人不如自也（2）甲文论述的是人甲文论述的是人不能不能为了获取高官厚禄而舍弃礼为了获取高官厚禄
32、而舍弃礼义；人在任何情况下都不能违背义；人在任何情况下都不能违背“义义”，要要“舍生取义舍生取义”的观点。的观点。乙文通过了公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，乙文通过了公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，体现了他注重防微杜渐、严于律己、清正廉明的性体现了他注重防微杜渐、严于律己、清正廉明的性格。格。相同之处相同之处：都是写在利与义面前如何抉择的问题。：都是写在利与义面前如何抉择的问题。 比较阅读四比较阅读四余蓄凤鸭数头，日浴于池，毛洁如雪。旁渠雨后余蓄凤鸭数头，日浴于池，毛洁如雪。旁渠雨后有小鱼虾，鸭下食之，而不知烂泥无驻足处，而又莫能有小鱼虾，鸭下食之，而不知烂泥无驻足处，而又莫能自拔也，遂至涅素成缁
33、，几莫能辨，因叹世之贪利忘害，自拔也，遂至涅素成缁，几莫能辨，因叹世之贪利忘害，以口腹而重累其身者，岂仅鸭乎哉！以口腹而重累其身者，岂仅鸭乎哉！（译文：译文：我养了几只凤鸭，它们每天在池子里洗浴，毛我养了几只凤鸭，它们每天在池子里洗浴，毛色洁白如雪。宅院旁有条水渠，下过雨后里面有些小鱼色洁白如雪。宅院旁有条水渠，下过雨后里面有些小鱼小虾，鸭子看见后就下去吃鱼虾，可是它们不知道烂泥小虾，鸭子看见后就下去吃鱼虾，可是它们不知道烂泥里没有立脚的地方，陷入泥中，又不能自拔，结果把洁里没有立脚的地方，陷入泥中，又不能自拔，结果把洁白的羽毛都染成了黑色，几乎不能辨认了。白的羽毛都染成了黑色，几乎不能辨认了
34、。我不禁因此我不禁因此而叹息：世上那些贪图财利而忘了祸害，因为吃喝而累而叹息：世上那些贪图财利而忘了祸害，因为吃喝而累及自身的，难道只有鸭子吗及自身的，难道只有鸭子吗?）乙段采用了什么写法？说明了什么道理？请联系甲乙段采用了什么写法？说明了什么道理？请联系甲段观点说说你的看法。（段观点说说你的看法。（3分）分） 乙段采用了什么写法？说明了什么道理乙段采用了什么写法？说明了什么道理？请联系甲段观点说说你的看法。（？请联系甲段观点说说你的看法。（3分）分）借事寓理；说明人不能失去本心，贪借事寓理；说明人不能失去本心，贪图小利，否则会因小失大；或做人一定要保图小利，否则会因小失大；或做人一定要保有本
35、心，不能利忘义，贪利害己。有本心，不能利忘义，贪利害己。区别陋室铭区别陋室铭托物言志托物言志马说马说托物寓意托物寓意比较阅读五比较阅读五甲鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，甲鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，乙天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客乙天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。人生自古谁无死？留取丹
36、心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：天祥泫然出涕，曰：“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！敢逃其死而二其心乎！”（选自宋史（选自宋史文天祥传）文天祥传）【注】【注】弘范：元军元帅。弘范：元军元帅。扞（扞（hn）：保卫。）：保卫。泫（泫（xun）然：水滴下的样子。）然：水滴下的样子。捄：同捄：同“救救”乙文中文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？乙
37、文中文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（分）（分）请结合文体特点分析甲乙两文在写法上有何不同？请结合文体特点分析甲乙两文在写法上有何不同？（4分）分）、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中、乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？（分）的哪句话？（分）、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在、请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？（写法上有何不同？（4分）分）二者不可得兼，舍生而取义者也。二者不可得兼，舍生而取义者也。2甲文：甲文：通过比喻引出论点，接着从正反两通过比喻引出论点，接着从正反两方面进行阐述，最后得出结论。方面进行阐述，最后得出结论。乙文：乙文：以时间为顺序，
38、通过对话、动作和神以时间为顺序，通过对话、动作和神态来刻画人物。态来刻画人物。 比较阅读六比较阅读六（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫（一）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受
39、，（二）孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。公未之行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子令弟子趣驾，辞而行。趣驾，辞而行。（选自吕氏春秋）（选自吕氏春秋）文段一画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？文段一画线句子运用了什么论证方法？有什么作用？孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段（一）中的语句回答。（文段（一）中的语句回答。（2分）分）文段一中画线的句子运用了什么论证方法？有文段一中画线的句子运用
40、了什么论证方法？有什么作用？（什么作用？（2分）分）孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段一中的语句回答。（？请用文段一中的语句回答。（2分）分）对比论证法。对比论证法。强调了人不能失去强调了人不能失去“本心本心”（论证了（论证了舍生取义的观点）舍生取义的观点）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（此之谓失其本（此之谓失其本心） 比较阅读四比较阅读四赵将廉颇之后嗣廉范，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事虏人过五赵将廉颇之后嗣廉范，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事虏人过五千，移文旁郡。吏欲传檄求救，
41、范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会千，移文旁郡。吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚两炬三头热火，营中星列。虏遥望火多，谓汉兵救至，大惊。日暮，令军士各交缚两炬三头热火，营中星列。虏遥望火多，谓汉兵救至，大惊。待旦将退，范乃令军中褥食，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者待旦将退，范乃令军中褥食，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。千余人。虏由此不敢复向云中。注释：注释：故事：按旧例。故事：按旧例。虏：敌人。虏：敌人。移文：发文书。移文：发文书。传檄：发出紧急公文。传檄：发出紧急公文。交缚：交叉缚扎。交缚
42、：交叉缚扎。热火：点火。热火：点火。星列：象星一样布满。待旦：等到天亮。星列：象星一样布满。待旦：等到天亮。褥食：在睡垫上把早饭吃了。褥食：在睡垫上把早饭吃了。1用用“/”划出下边一句话的朗读停顿。划出下边一句话的朗读停顿。虏虏众众盛盛而而范范兵兵不不敌。敌。2用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。一鼓作气，再而衰，三而竭。译文：一鼓作气，再而衰，三而竭。译文：吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。译文：吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。译文：3长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。作战中，曹刿两次抓住长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。作战中，曹刿两次抓住战机，出奇制胜，
43、第一次是在战机，出奇制胜，第一次是在之时，第二次是在之时，第二次是在之时之时（用原文填空）。乙文中，廉范在众寡不敌的情况下，也表现出高超的（用原文填空）。乙文中，廉范在众寡不敌的情况下，也表现出高超的指挥才能。廉范在作战中采用的妙招是指挥才能。廉范在作战中采用的妙招是（可用原文作答）（可用原文作答）4曹刿、廉范这两位军事家指挥作战时，既能做到曹刿、廉范这两位军事家指挥作战时，既能做到，又能，又能做到胆大而心细，因此取得战争的胜利。做到胆大而心细，因此取得战争的胜利。3长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。作战中，曹刿两次抓住战机，出奇制胜，第一次是
44、作战中，曹刿两次抓住战机，出奇制胜，第一次是在在彼竭我盈彼竭我盈，之时，第二次是在之时，第二次是在视其视其辙乱，望其旗靡，辙乱，望其旗靡，之时（用原文填空）。乙文之时（用原文填空）。乙文中，廉范在众寡不敌的情况下，也表现出高超的指中，廉范在众寡不敌的情况下，也表现出高超的指挥才能。廉范在作战中采用的妙招是挥才能。廉范在作战中采用的妙招是令军士各交令军士各交缚两炬三头热火，营中星列；范乃令军中褥食，晨缚两炬三头热火，营中星列；范乃令军中褥食，晨往赴之。往赴之。（可用原文作答）（可用原文作答）4曹刿廉范这两位军事家指挥作战时，既能做到曹刿廉范这两位军事家指挥作战时，既能做到知己知彼知己知彼、抓住战
45、机，抓住战机，又能做到胆大而心细，因此又能做到胆大而心细，因此取得战争的胜利。取得战争的胜利。比较阅读五比较阅读五夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。教不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张，钟鼓不修，于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。者，必先自胜；欲
46、论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。（1）夏后伯启、有扈是古代的人名。（）夏后伯启、有扈是古代的人名。（2）浅：狭、窄小。）浅：狭、窄小。（3）教：教化）教：教化.(4)张：乐器上弦。（张：乐器上弦。（5）修：设置）修：设置.(6)饬饬:谨慎、恭敬。谨慎、恭敬。1、解释下列句中加点词语的意思。、解释下列句中加点词语的意思。肉食者鄙，未能远谋。鄙（肉食者鄙，未能远谋。鄙（）忠之属也。忠之属也。属（属（）期年而有扈氏服期年而有扈氏服期年（期年（）2、翻译下列句子。、翻译下列句子。（1）一鼓作气，再而衰，三而竭（）一鼓作气，再而衰，三而竭（2）固欲胜人者，必先自胜。）固欲胜人者，必先自胜。3、结、
47、结合文合文段内容，说说作战取得胜利需要做到哪些？（段内容，说说作战取得胜利需要做到哪些？（3分）分）(1)政治上取信于民；（政治上取信于民；（2）军事上抓住战机，知己知彼；）军事上抓住战机，知己知彼；（3）想要战胜别人，首先要战胜自己。）想要战胜别人，首先要战胜自己。 一令纸一令纸蒙古蒙古令人咋舌令人咋舌哪个哪个一服中药一服中药混水摸鱼混水摸鱼混为一谈混为一谈瓜蔓瓜蔓心宽体胖心宽体胖一场电影一场电影一场大雨一场大雨场院场院把鸡圈起把鸡圈起瓷器裂纹瓷器裂纹捋胡子捋胡子捋虎须捋虎须胡同胡同与会人员与会人员关卡关卡上档次上档次捆扎捆扎包扎包扎熨帖熨帖慰藉慰藉媲美媲美芊芊细草芊芊细草亘古未有亘古未有重
48、荷重荷连累连累连篇累牍连篇累牍廓然无累廓然无累层累层累苍劲有力苍劲有力谥号谥号潜移默化潜移默化撷取撷取字帖碑帖字帖碑帖忧心忡忡忧心忡忡荫蔽荫蔽荫庇荫庇化妆品化妆品炒鱿鱼炒鱿鱼钓鱼竿钓鱼竿电线杆电线杆下马威下马威座右铭座右铭勘误表勘误表捅娄子捅娄子一沓纸一沓纸长坂坡长坂坡练习簿练习簿喝倒彩喝倒彩一炷香一炷香大杂烩大杂烩副食品副食品敲竹杠敲竹杠口头禅口头禅唱双簧唱双簧三部曲三部曲按部就班按部就班性子躁性子躁凑份子凑份子文绉绉文绉绉水蒸气水蒸气编辑室编辑室哈密瓜哈密瓜莫须有莫须有必需品必需品节骨眼节骨眼螺旋桨螺旋桨博士后博士后冠名权冠名权倒计时倒计时杀手锏杀手锏发祥地发祥地互联网互联网亲和力亲和力
49、两全其美两全其美绿茵场绿茵场抠字眼抠字眼英雄辈出英雄辈出首屈一指首屈一指委曲求全委曲求全委屈委屈幅员辽阔幅员辽阔互相推诿互相推诿生杀予夺生杀予夺缔造中国缔造中国老生常谈老生常谈莫衷一是莫衷一是挡箭牌挡箭牌驷马难追驷马难追1、渔上阕中、渔上阕中“异异”字有何表达效果？字有何表达效果？统领上阕；统领上阕；突出塞下秋景与中原的不同；突出作者的独特感受。突出塞下秋景与中原的不同；突出作者的独特感受。2、这首词是范仲淹驻守西北边防时所作，词的上阕、这首词是范仲淹驻守西北边防时所作，词的上阕写写边地的荒凉景象；边地的荒凉景象；下阕写下阕写戍边将士思乡忧国壮志难戍边将士思乡忧国壮志难酬的情感。酬的情感。全词
50、笔力雄健，感情沉郁。全词笔力雄健，感情沉郁。3、破全词的文眼是、破全词的文眼是“壮壮”，请结合词意说说它的，请结合词意说说它的内涵有哪些。内涵有哪些。雄壮：雄壮：点兵出征、飞驰敌阵，壮观点兵出征、飞驰敌阵，壮观而激烈；统一国家、名垂青史的雄心壮志。而激烈；统一国家、名垂青史的雄心壮志。悲壮：悲壮：理想和现实形成强烈的反差，可怜壮志未酬。理想和现实形成强烈的反差，可怜壮志未酬。4、揣摩、揣摩“可怜可怜”一词的表达效果。一词的表达效果。“可怜可怜”一词使整一词使整首词的风格由雄壮变得悲壮，点出理想与现首词的风格由雄壮变得悲壮，点出理想与现实、希实、希望与失望等多重矛盾。抒发了壮志难酬、报国无门望与
51、失望等多重矛盾。抒发了壮志难酬、报国无门的悲愤之情。的悲愤之情。 比较阅读四比较阅读四赵将廉颇之后嗣廉范，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事虏人过五赵将廉颇之后嗣廉范，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事虏人过五千，移文旁郡。吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会千，移文旁郡。吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚两炬三头热火，营中星列。虏遥望火多，谓汉兵救至，大惊。日暮，令军士各交缚两炬三头热火，营中星列。虏遥望火多，谓汉兵救至，大惊。待旦将退，范乃令军中褥食，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者待旦将退，范乃令军中褥食，晨往赴
52、之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。千余人。虏由此不敢复向云中。注释：注释：故事：按旧例。故事：按旧例。虏：敌人。虏：敌人。移文：发文书。移文：发文书。传檄：发出紧急公文。传檄：发出紧急公文。交缚：交叉缚扎。交缚：交叉缚扎。热火：点火。热火：点火。星列：象星一样布满。待旦：等到天亮。星列：象星一样布满。待旦：等到天亮。褥食：在睡垫上把早饭吃了。褥食：在睡垫上把早饭吃了。1用用“/”划出下边一句话的朗读停顿。划出下边一句话的朗读停顿。虏虏众众盛盛而而范范兵兵不不敌。敌。2用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。一鼓作气，再而衰，三而竭。译文：一鼓作气，再而衰
53、，三而竭。译文：吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。译文：吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。译文：3长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。作战中，曹刿两次抓住长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。作战中，曹刿两次抓住战机，出奇制胜，第一次是在战机，出奇制胜，第一次是在之时，第二次是在之时，第二次是在之时之时（用原文填空）。乙文中，廉范在众寡不敌的情况下，也表现出高超的（用原文填空）。乙文中，廉范在众寡不敌的情况下，也表现出高超的指挥才能。廉范在作战中采用的妙招是指挥才能。廉范在作战中采用的妙招是（可用原文作答）（可用原文作答）4曹刿、廉范这两位军事家指挥作战时，既能做到曹刿、廉范这两
54、位军事家指挥作战时，既能做到，又能，又能做到胆大而心细，因此取得战争的胜利。做到胆大而心细，因此取得战争的胜利。3长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。作战中，曹刿两次抓住战机，出奇制胜，第一次是作战中，曹刿两次抓住战机，出奇制胜，第一次是在在彼竭我盈彼竭我盈，之时，第二次是在之时，第二次是在视其视其辙乱，望其旗靡，辙乱，望其旗靡，之时（用原文填空）。乙文之时（用原文填空）。乙文中，廉范在众寡不敌的情况下，也表现出高超的指中，廉范在众寡不敌的情况下，也表现出高超的指挥才能。廉范在作战中采用的妙招是挥才能。廉范在作战中采用的妙招是令军士各交令军士各交
55、缚两炬三头热火，营中星列；范乃令军中褥食，晨缚两炬三头热火，营中星列；范乃令军中褥食，晨往赴之。往赴之。（可用原文作答）（可用原文作答）4曹刿廉范这两位军事家指挥作战时，既能做到曹刿廉范这两位军事家指挥作战时，既能做到知己知彼知己知彼、抓住战机，抓住战机，又能做到胆大而心细，因此又能做到胆大而心细，因此取得战争的胜利。取得战争的胜利。比较阅读五比较阅读五夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。教不善也。”于是乎处不重席食不贰
56、味琴瑟不张，钟鼓不修，于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。（1）夏后伯启、有扈是古代的人名。（）夏后伯启、有扈是古代的人名。（2）浅：狭、窄小。）浅：狭、窄小。（3）教：教化）教：教化.(4)张：乐器上弦。（张：乐器上弦。（5）修：设置）修：设置.(6)饬饬:谨慎、恭敬。谨慎、恭敬。1、解释下列句中加点词语的意思。、解释下列句中加点词语的意思。肉食者鄙，未能远谋。鄙（肉食者鄙
57、，未能远谋。鄙（）忠之属也。忠之属也。属（属（）期年而有扈氏服期年而有扈氏服期年（期年（）2、翻译下列句子。、翻译下列句子。（1）一鼓作气，再而衰，三而竭（）一鼓作气，再而衰，三而竭（2）固欲胜人者，必先自胜。）固欲胜人者，必先自胜。3、结、结合文合文段内容，说说作战取得胜利需要做到哪些？（段内容，说说作战取得胜利需要做到哪些？（3分）分）(1)政治上取信于民；（政治上取信于民；（2）军事上抓住战机，知己知彼；）军事上抓住战机，知己知彼；（3）想要战胜别人，首先要战胜自己。）想要战胜别人，首先要战胜自己。 比较阅读一比较阅读一 秦兵逼肥水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公秦兵逼肥水而陈，晋兵不
58、得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：融曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。之，使不得上，可以万全。”坚曰：坚曰：“但引兵少却，但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以融亦以为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。玄等乘为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。玄等乘胜追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，胜
59、追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川蔽野塞川。资治通鉴节选资治通鉴节选（1 1）语段一）语段一“何以战何以战”在文中起什么作用？在文中起什么作用？（2）在塑造人物上，两文都采用了怎样的手法？具体）在塑造人物上，两文都采用了怎样的手法？具体分析。分析。（1 1）语段一）语段一“何以战何以战”在文中起什么作用？在文中起什么作用？结结构上引出下文对迎战条件的分析；内容上突构上引出下文对迎战条件的分析；内容上突出了曹刿的深谋远虑。出了曹刿的深谋远虑。（2）在塑造人物上，两文都采用了怎样的手法）在塑造人物上，两文都采用了怎样的手法？具体分析。？具体分析。用苻坚的不知军情、一意孤行、用苻坚的
60、不知军情、一意孤行、轻率开战来突出谢玄临危不乱、从容应对、轻率开战来突出谢玄临危不乱、从容应对、很有谋略。用秦诸将的劝阻突出苻坚的骄傲很有谋略。用秦诸将的劝阻突出苻坚的骄傲自大、不听劝阻。自大、不听劝阻。比较阅读二比较阅读二古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。唐、虞尚古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。唐、虞尚仁，天下之民从而帝之，不曰取天下以民心者？汉、魏尚权，仁，天下之民从而帝之，不曰取天下以民心者？汉、魏尚权，驱赤子於利刃之下，争寸土於百战之内，由士为诸侯，由诸侯驱赤子於利刃之下，争寸土於百战之内，由士为诸侯，由诸侯为天子，非兵不能威，非战不能服。不曰取天下以民命者乎？为天子，非
61、兵不能威，非战不能服。不曰取天下以民命者乎？由是编之为术。术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚。呜呼由是编之为术。术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚。呜呼！其亦不仁矣！其亦不仁矣！注释注释唐、虞尚仁：唐尧、虞舜注重仁爱。唐、虞尚仁：唐尧、虞舜注重仁爱。帝之：奉之为帝，即拥戴他们为帝。帝之：奉之为帝，即拥戴他们为帝。尚权：注重权力。尚权：注重权力。赤子：婴儿，比喻纯真的人民。赤子：婴儿，比喻纯真的人民。非兵不能威：不靠兵力，不能威压对方。非兵不能威：不靠兵力，不能威压对方。服：用强力压制使顺服。服：用强力压制使顺服。（1）两个语段都谈论战争的，在哪一个观点上持相同两个语段都谈论战争的，在哪一个观点
62、上持相同看法？在对待战术的运用上看法有看法？在对待战术的运用上看法有何何不同？（不同？（4分）分）（2）语段一在刻画曹刿与鲁庄公时采用了什么写作手语段一在刻画曹刿与鲁庄公时采用了什么写作手法？请结合内容作具体分析。（法？请结合内容作具体分析。（3分）分）（1）两个语段都谈论战争的，在哪一个观点上持相同看法？在）两个语段都谈论战争的，在哪一个观点上持相同看法？在对待战术的运用上看法有什么不同？（对待战术的运用上看法有什么不同？（4分）分）同：同：都认为战争取胜的先决条件是取信于民，即取民心。都认为战争取胜的先决条件是取信于民，即取民心。异：异：语段一中，在战术上曹刿通过把握语段一中，在战术上曹刿
63、通过把握“彼竭我盈彼竭我盈”的时机发的时机发动进攻和详察敌情，以少胜多战胜了强大的敌国。语段二认动进攻和详察敌情，以少胜多战胜了强大的敌国。语段二认为战术愈精则杀人愈多。战法越切合实用，则百姓受害越重，为战术愈精则杀人愈多。战法越切合实用，则百姓受害越重，这也是不仁义的事。提出现在君主攻取天下，靠的是百姓的这也是不仁义的事。提出现在君主攻取天下，靠的是百姓的生命的观点生命的观点。（2）语段一在刻画曹刿与鲁庄公时采用了什么写作手法？请结）语段一在刻画曹刿与鲁庄公时采用了什么写作手法？请结合内容作具体分析。（合内容作具体分析。（3分）分）对比。将曹刿的对比。将曹刿的“远谋远谋”与鲁庄公的与鲁庄公的
64、“鄙鄙”从政治上军事上从政治上军事上两个方面进行对比，曹刿在政治上富有远见，认识到人心在两个方面进行对比，曹刿在政治上富有远见，认识到人心在战争中的作用，鲁庄公则将胜利的希望寄托于神佛和近臣；战争中的作用，鲁庄公则将胜利的希望寄托于神佛和近臣；在军事上曹刿抓准时机，详察敌情，最后取胜，而鲁庄公则在军事上曹刿抓准时机，详察敌情，最后取胜，而鲁庄公则不察敌情，急躁冒进，轻率寡谋。不察敌情，急躁冒进，轻率寡谋。 比较阅读三比较阅读三文公伐原，令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军文公伐原，令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之。谍出曰：而去之。谍出曰：“原不过一二日矣！原不过一二日矣！”军吏以告，
65、公曰：军吏以告，公曰：“得得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失也。原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失也。”乃去乃去之，及孟门，而原请降。（国语之，及孟门，而原请降。（国语文公伐原）文公伐原）1解释加点词的意思。（解释加点词的意思。（2分）分）（1）又何间焉（）又何间焉（）（2）公令疏军而去之（）公令疏军而去之（）3文段理解。（文段理解。（6分）分）（1）甲文主要通过语言描写来刻画人物形象，在对话中，曹刿）甲文主要通过语言描写来刻画人物形象，在对话中，曹刿的的“”和鲁庄公的和鲁庄公的“”都得到了鲜明的再现。（用文中都得到了鲜明的再现。（用文中的词语作答）的词语作答）（2）甲乙
66、两文都是写战争的，但从战争阶段的角度来看有所不）甲乙两文都是写战争的，但从战争阶段的角度来看有所不同，甲文写的是同，甲文写的是乙文写的是乙文写的是。（3）甲乙两文都强调政治上）甲乙两文都强调政治上是取得战争胜利的重要条是取得战争胜利的重要条件，文中都有反映这一重要思想的典型句子，如甲文中的画件，文中都有反映这一重要思想的典型句子，如甲文中的画线句，乙文中的线句，乙文中的“”这一句。这一句。3文段理解。（文段理解。（6分）分）（1）甲文主要通过语言描写来刻画人物形象，）甲文主要通过语言描写来刻画人物形象，在对话中，曹刿的在对话中，曹刿的“远谋远谋”和鲁庄公的和鲁庄公的“鄙鄙”都得到了鲜明的再现。
67、（用文中词语作答）都得到了鲜明的再现。（用文中词语作答）（2）甲乙两文都是写战争的，但从战争阶段的）甲乙两文都是写战争的，但从战争阶段的角度来看有所不同，甲文写的是角度来看有所不同，甲文写的是战前准备战前准备；乙乙文写的是文写的是战争过程及结果。战争过程及结果。（3）甲乙两文都强调政治上）甲乙两文都强调政治上取信于民取信于民是取得是取得战争胜利的重要条件，文中都有反映这一重要战争胜利的重要条件，文中都有反映这一重要思想的典型句子，如甲文中的画线句，乙文中思想的典型句子，如甲文中的画线句，乙文中的的“夫信，民之所庇也，不可失也。夫信，民之所庇也，不可失也。”这一句。这一句。 比较阅读四比较阅读四
68、赵将廉颇之后嗣廉范，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事虏人过五赵将廉颇之后嗣廉范，任云中郡守。一日，会匈奴大入塞，故事虏人过五千，移文旁郡。吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会千，移文旁郡。吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。虏众盛而范兵不敌。会日暮，令军士各交缚两炬三头热火，营中星列。虏遥望火多，谓汉兵救至，大惊。日暮，令军士各交缚两炬三头热火，营中星列。虏遥望火多，谓汉兵救至，大惊。待旦将退，范乃令军中褥食，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者待旦将退，范乃令军中褥食，晨往赴之。俄而，斩首数百级，虏自相践踏，死者千余人。虏由此不敢复向云中。千余人。虏由此不敢复
69、向云中。注释：注释：故事：按旧例。故事：按旧例。虏：敌人。虏：敌人。移文：发文书。移文：发文书。传檄：发出紧急公文。传檄：发出紧急公文。交缚：交叉缚扎。交缚：交叉缚扎。热火：点火。热火：点火。星列：象星一样布满。待旦：等到天亮。星列：象星一样布满。待旦：等到天亮。褥食：在睡垫上把早饭吃了。褥食：在睡垫上把早饭吃了。1用用“/”划出下边一句话的朗读停顿。划出下边一句话的朗读停顿。虏虏众众盛盛而而范范兵兵不不敌。敌。2用现代汉语翻译下列句子。用现代汉语翻译下列句子。一鼓作气，再而衰，三而竭。译文：一鼓作气，再而衰，三而竭。译文：吏欲传檄求救，范不听，自率士卒拒之。译文：吏欲传檄求救，范不听，自率士
70、卒拒之。译文：3长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。作战中，曹刿两次抓住长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。作战中，曹刿两次抓住战机，出奇制胜，第一次是在战机，出奇制胜，第一次是在之时，第二次是在之时，第二次是在之时之时（用原文填空）。乙文中，廉范在众寡不敌的情况下，也表现出高超的（用原文填空）。乙文中，廉范在众寡不敌的情况下，也表现出高超的指挥才能。廉范在作战中采用的妙招是指挥才能。廉范在作战中采用的妙招是（可用原文作答）（可用原文作答）4曹刿、廉范这两位军事家指挥作战时，既能做到曹刿、廉范这两位军事家指挥作战时，既能做到，又能，又能做到胆大而心细，因此取得战争的胜利。做到胆大而
71、心细，因此取得战争的胜利。3长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。长勺之战是中国历史上著名的以弱胜强的战役。作战中，曹刿两次抓住战机，出奇制胜，第一次是作战中，曹刿两次抓住战机，出奇制胜，第一次是在在彼竭我盈彼竭我盈，之时，第二次是在之时，第二次是在视其视其辙乱，望其旗靡，辙乱，望其旗靡，之时（用原文填空）。乙文之时（用原文填空）。乙文中，廉范在众寡不敌的情况下，也表现出高超的指中，廉范在众寡不敌的情况下，也表现出高超的指挥才能。廉范在作战中采用的妙招是挥才能。廉范在作战中采用的妙招是令军士各交令军士各交缚两炬三头热火，营中星列；范乃令军中褥食，晨缚两炬三头热火，营中星列；范乃令军中褥食，
72、晨往赴之。往赴之。（可用原文作答）（可用原文作答）4曹刿廉范这两位军事家指挥作战时，既能做到曹刿廉范这两位军事家指挥作战时，既能做到知己知彼知己知彼、抓住战机，抓住战机，又能做到胆大而心细，因此又能做到胆大而心细，因此取得战争的胜利。取得战争的胜利。比较阅读五比较阅读五夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯夏后伯启与有扈战于甘泽而不胜。六卿请复之，夏后伯启曰：启曰：“不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而不可。吾地不浅，吾民不寡，战而不胜，是吾德薄而教不善也。教不善也。”于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张，钟鼓不修，于是乎处不重席食不贰味琴瑟不张，钟鼓不修，子女不饬，亲亲长长，尊
73、贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人子女不饬，亲亲长长，尊贤使能。期年而有扈氏服。故欲胜人者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。者，必先自胜；欲论人者，必先自论；欲知人者，必先自知。（1）夏后伯启、有扈是古代的人名。（）夏后伯启、有扈是古代的人名。（2）浅：狭、窄小。）浅：狭、窄小。（3）教：教化）教：教化.(4)张：乐器上弦。（张：乐器上弦。（5）修：设置）修：设置.(6)饬饬:谨慎、恭敬。谨慎、恭敬。1、解释下列句中加点词语的意思。、解释下列句中加点词语的意思。肉食者鄙，未能远谋。鄙（肉食者鄙，未能远谋。鄙（）忠之属也。忠之属也。属（属（）期年而有扈氏服期年而有扈氏服期年（期年
74、（）2、翻译下列句子。、翻译下列句子。（1）一鼓作气，再而衰，三而竭（）一鼓作气，再而衰，三而竭（2）固欲胜人者，必先自胜。）固欲胜人者，必先自胜。3、结、结合文合文段内容，说说作战取得胜利需要做到哪些？（段内容，说说作战取得胜利需要做到哪些？（3分）分）(1)政治上取信于民；（政治上取信于民；（2）军事上抓住战机，知己知彼；）军事上抓住战机，知己知彼；（3）想要战胜别人，首先要战胜自己。）想要战胜别人，首先要战胜自己。 曹刿论战曹刿论战左丘明（春秋）左丘明（春秋）复习文学常识：复习文学常识：史记史记战国策战国策资治通鉴资治通鉴左传左传 夯实基础夯实基础1古今异义词古今异义词小大之狱小大之狱狱
75、：案件狱：案件齐师伐我齐师伐我伐：攻打伐：攻打牺牲玉帛牺牲玉帛牺牲：牛、羊、猪等祭品牺牲：牛、羊、猪等祭品又何间焉又何间焉间：参与间：参与虽不能察虽不能察虽：即使虽：即使肉食者鄙肉食者鄙鄙：鄙陋，这里指目光短浅。鄙：鄙陋，这里指目光短浅。必以信必以信信：信实、诚实信：信实、诚实弗敢加也弗敢加也加：虚夸，以少报多加：虚夸，以少报多忠之属也忠之属也忠：尽力做好本分的事忠：尽力做好本分的事再而衰再而衰再：第二次再：第二次2词类活用词类活用神弗神弗福福也也名词作动词，赐福名词作动词，赐福一一鼓鼓作气作气名词作动词，击鼓进军名词作动词，击鼓进军3文中成语：文中成语：一鼓作气（指趁劲头大的时候一下子把事情
76、完成）一鼓作气（指趁劲头大的时候一下子把事情完成）彼竭我盈彼竭我盈辙乱旗靡辙乱旗靡1.“曹刿请见曹刿请见”的原因是的原因是肉食者鄙，未能远谋。肉食者鄙，未能远谋。由曹刿由曹刿不顾乡人劝阻主动请见鲁庄公的做法，你想起了哪些不顾乡人劝阻主动请见鲁庄公的做法，你想起了哪些古代名言？古代名言？苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐）苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐）位卑未敢忘忧国（陆游）位卑未敢忘忧国（陆游）天下兴亡匹夫有责（顾炎武）天下兴亡匹夫有责（顾炎武）2.“忠之属也忠之属也”具体指什么？具体指什么？/“可以一战可以一战”的条件的条件/表现表现曹刿取信于民战略思想的句子：曹刿取信于民战略思
77、想的句子：小大之狱，虽不能察，必以情。小大之狱，虽不能察，必以情。3.曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进攻的时机，即文中的攻的时机，即文中的“彼竭我盈彼竭我盈”之时，二是把握有之时，二是把握有利于追击的时机，即利于追击的时机，即“辙乱旗靡辙乱旗靡”之时。之时。4在遇到齐军时，曹刿为什么要阻止庄公击鼓进军在遇到齐军时，曹刿为什么要阻止庄公击鼓进军/曹曹刿阐述勇气在战争中的作用的语句是刿阐述勇气在战争中的作用的语句是夫战，勇气也。夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。5曹刿曹刿“下
78、视其辙，登轼而望之下视其辙，登轼而望之”的原因的原因/曹刿不让鲁曹刿不让鲁庄公追击齐军的原因是：庄公追击齐军的原因是：夫大国，难测也，惧有伏焉。夫大国，难测也，惧有伏焉。6、在文中找出和、在文中找出和孙子兵法孙子兵法中中“以逸待劳以逸待劳”，毛泽，毛泽东东“敌疲我打敌疲我打”战术相近的句子。战术相近的句子。齐人三鼓。刿曰：齐人三鼓。刿曰：“可矣可矣”彼竭我盈，故克之。彼竭我盈，故克之。7“彼竭我盈彼竭我盈”是指是指“齐人三鼓齐人三鼓”之时，因为之时，因为“一鼓作一鼓作气，再而衰，三而竭气，再而衰，三而竭”。“辙乱旗靡辙乱旗靡”是通过是通过“下视下视其辙其辙”“登轼而望之登轼而望之”发现的。发现
79、的。 人物形象分析人物形象分析 “肉食者鄙肉食者鄙”的的“鄙鄙”表现在：表现在：（1）战前准备阶段，鲁庄公的三答，表明他寄战胜的战前准备阶段，鲁庄公的三答，表明他寄战胜的希望于身边的臣子，神、而不是百姓。希望于身边的臣子，神、而不是百姓。（2）战斗中，战斗中，“公将鼓之公将鼓之”“公将驰之公将驰之”，充分暴露了鲁，充分暴露了鲁庄公未察敌情，急躁冒进，不懂军事。庄公未察敌情，急躁冒进，不懂军事。（3）战后，战后，“既克，公问其故既克，公问其故”，战胜了还茫然不知，战胜了还茫然不知，见识浅陋，再次暴露见识浅陋，再次暴露“鄙鄙”。（问答（问答3、5） 鲁庄公虽然目光短浅，但能在政治上做到取信鲁庄公虽
80、然目光短浅，但能在政治上做到取信于民，因此得到百姓的拥护支持，为长勺之战的胜利于民，因此得到百姓的拥护支持，为长勺之战的胜利奠定了基础。同时他知人善任，礼贤下士，用人不疑，奠定了基础。同时他知人善任，礼贤下士，用人不疑，给予曹刿施展才能的机会，才最终取得了这场战争的给予曹刿施展才能的机会，才最终取得了这场战争的胜利。所以他平庸但绝不昏庸。胜利。所以他平庸但绝不昏庸。围绕着围绕着“论论”字，在战争的前前后后，字，在战争的前前后后，曹刿做了什么分析？曹刿做了什么分析？ 战战争争胜胜利利的的因因素素 战略因素战略因素： 战术因素战术因素： 政治准备政治准备-取信于民取信于民有利阵地有利阵地-战于长勺
81、战于长勺反攻时机反攻时机-彼竭我盈彼竭我盈追击时机追击时机-辙乱旗靡辙乱旗靡中中考考真真题题文章塑造曹刿这一形象采用了哪种表现手法？具体分析说文章塑造曹刿这一形象采用了哪种表现手法？具体分析说明。（写作特点一）明。（写作特点一）曹刿与乡人的对比。曹刿与乡人的对比。“乡人乡人”以以“肉食者谋之肉食者谋之”为借口，以为借口，以旁观者自居，面对国家危难以冷漠态度对待。曹刿勇挑重担，旁观者自居，面对国家危难以冷漠态度对待。曹刿勇挑重担，积极要求参与国家决策，积极要求参与国家决策，突出表现了曹刿抗敌御侮的责任感和突出表现了曹刿抗敌御侮的责任感和保卫国家的爱国热情。保卫国家的爱国热情。曹刿和鲁庄公的对比。
82、文中多处将二者曹刿和鲁庄公的对比。文中多处将二者进行对比描写，进行对比描写，突出曹刿政治上的远见卓识与卓越的突出曹刿政治上的远见卓识与卓越的军军事指挥事指挥才能。才能。总之文中用乡人对战争的冷漠态度和鲁庄公的见识浅陋总之文中用乡人对战争的冷漠态度和鲁庄公的见识浅陋反衬曹刿的爱国热情和深谋远虑。反衬曹刿的爱国热情和深谋远虑。（问答问答3极重要）极重要）曹刿在这场战役中的表现给了你哪些启发？曹刿在这场战役中的表现给了你哪些启发？ （1）遇事要三思而后行，切不可莽撞行事遇事要三思而后行，切不可莽撞行事（2）对事物的正确判断应建立在仔细观察周密分析的基础上。对事物的正确判断应建立在仔细观察周密分析的基
83、础上。（补充问答（补充问答3后）后） 文章详写了什么，略写了什么？为什么这文章详写了什么，略写了什么？为什么这样安排？（写作特点二：详略得当）样安排？（写作特点二：详略得当）紧扣题目中的紧扣题目中的“论战论战”二字，详细描写了二字，详细描写了曹刿在战前战中战后的言论。对于无助于表曹刿在战前战中战后的言论。对于无助于表现现“论战论战”的事，如战争的起因、战斗的状况、的事，如战争的起因、战斗的状况、战后的处理等，略写或不写。战后的处理等，略写或不写。这样剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地这样剪裁，叙事清楚，详略得当，有力地突出了中心：表现了曹刿政治上的远见卓识突出了中心：表现了曹刿政治上的远见卓识与
84、卓越的事指挥才能。与卓越的事指挥才能。 比较阅读一比较阅读一 秦兵逼肥水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公秦兵逼肥水而陈，晋兵不得渡。谢玄遣使谓阳平公融曰：融曰：“君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，君悬军深入，而置陈逼水，此乃持久之计，非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜非欲速战者也。若移陈少却，使晋兵得渡，以决胜负，不亦善乎！负，不亦善乎！”秦诸将皆曰：秦诸将皆曰：“我众彼寡，不如遏我众彼寡，不如遏之，使不得上，可以万全。之，使不得上，可以万全。”坚曰：坚曰：“但引兵少却，但引兵少却，使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！使之半渡，我以铁骑蹙而杀之，蔑不胜矣！”融亦以融亦以为然，
85、遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。玄等乘为然，遂麾兵使却。秦兵遂退，不可复止。玄等乘胜追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，胜追击，至于青冈；秦兵大败，自相蹈藉而死者，蔽野塞川蔽野塞川。资治通鉴节选资治通鉴节选（1 1）语段一）语段一“何以战何以战”在文中起什么作用？在文中起什么作用？（2）在塑造人物上，两文都采用了怎样的手法？具体）在塑造人物上，两文都采用了怎样的手法？具体分析。分析。（1 1）语段一）语段一“何以战何以战”在文中起什么作用？在文中起什么作用？结结构上引出下文对迎战条件的分析；内容上突构上引出下文对迎战条件的分析；内容上突出了曹刿的深谋远虑。出了曹刿的深谋远虑。（2）在塑造
86、人物上，两文都采用了怎样的手法）在塑造人物上，两文都采用了怎样的手法？具体分析。？具体分析。用苻坚的不知军情、一意孤行、用苻坚的不知军情、一意孤行、轻率开战来突出谢玄临危不乱、从容应对、轻率开战来突出谢玄临危不乱、从容应对、很有谋略。用秦诸将的劝阻突出苻坚的骄傲很有谋略。用秦诸将的劝阻突出苻坚的骄傲自大、不听劝阻。自大、不听劝阻。比较阅读二比较阅读二古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。唐、虞尚古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。唐、虞尚仁，天下之民从而帝之，不曰取天下以民心者？汉、魏尚权，仁，天下之民从而帝之，不曰取天下以民心者？汉、魏尚权，驱赤子於利刃之下，争寸土於百战之内，由士为诸
87、侯，由诸侯驱赤子於利刃之下，争寸土於百战之内，由士为诸侯，由诸侯为天子，非兵不能威，非战不能服。不曰取天下以民命者乎？为天子，非兵不能威，非战不能服。不曰取天下以民命者乎？由是编之为术。术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚。呜呼由是编之为术。术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚。呜呼！其亦不仁矣！其亦不仁矣！注释注释唐、虞尚仁：唐尧、虞舜注重仁爱。唐、虞尚仁：唐尧、虞舜注重仁爱。帝之：奉之为帝，即拥戴他们为帝。帝之：奉之为帝，即拥戴他们为帝。尚权：注重权力。尚权：注重权力。赤子：婴儿，比喻纯真的人民。赤子：婴儿，比喻纯真的人民。非兵不能威：不靠兵力，不能威压对方。非兵不能威：不靠兵力，不能威压对方
88、。服：用强力压制使顺服。服：用强力压制使顺服。（1）两个语段都谈论战争的，在哪一个观点上持相同两个语段都谈论战争的，在哪一个观点上持相同看法？在对待战术的运用上看法有看法？在对待战术的运用上看法有何何不同？（不同？（4分）分）（2）语段一在刻画曹刿与鲁庄公时采用了什么写作手语段一在刻画曹刿与鲁庄公时采用了什么写作手法？请结合内容作具体分析。（法？请结合内容作具体分析。（3分）分）（1）两个语段都谈论战争的，在哪一个观点上持相同看法？在）两个语段都谈论战争的，在哪一个观点上持相同看法？在对待战术的运用上看法有什么不同？（对待战术的运用上看法有什么不同？（4分）分）同：同：都认为战争取胜的先决条件
89、是取信于民，即取民心。都认为战争取胜的先决条件是取信于民，即取民心。异：异：语段一中，在战术上曹刿通过把握语段一中，在战术上曹刿通过把握“彼竭我盈彼竭我盈”的时机发的时机发动进攻和详察敌情，以少胜多战胜了强大的敌国。语段二认动进攻和详察敌情，以少胜多战胜了强大的敌国。语段二认为战术愈精则杀人愈多。战法越切合实用，则百姓受害越重，为战术愈精则杀人愈多。战法越切合实用，则百姓受害越重，这也是不仁义的事。提出现在君主攻取天下，靠的是百姓的这也是不仁义的事。提出现在君主攻取天下，靠的是百姓的生命的观点生命的观点。（2）语段一在刻画曹刿与鲁庄公时采用了什么写作手法？请结）语段一在刻画曹刿与鲁庄公时采用了
90、什么写作手法？请结合内容作具体分析。（合内容作具体分析。（3分）分）对比。将曹刿的对比。将曹刿的“远谋远谋”与鲁庄公的与鲁庄公的“鄙鄙”从政治上军事上从政治上军事上两个方面进行对比，曹刿在政治上富有远见，认识到人心在两个方面进行对比，曹刿在政治上富有远见，认识到人心在战争中的作用，鲁庄公则将胜利的希望寄托于神佛和近臣；战争中的作用，鲁庄公则将胜利的希望寄托于神佛和近臣；在军事上曹刿抓准时机，详察敌情，最后取胜，而鲁庄公则在军事上曹刿抓准时机，详察敌情，最后取胜，而鲁庄公则不察敌情，急躁冒进，轻率寡谋。不察敌情，急躁冒进，轻率寡谋。 比较阅读三比较阅读三文公伐原，令以三日之粮。三日而原不降，公令
91、疏军文公伐原，令以三日之粮。三日而原不降，公令疏军而去之。谍出曰：而去之。谍出曰：“原不过一二日矣！原不过一二日矣！”军吏以告，公曰：军吏以告，公曰：“得得原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失也。原而失信，何以使人？夫信，民之所庇也，不可失也。”乃去乃去之，及孟门，而原请降。（国语之，及孟门，而原请降。（国语文公伐原）文公伐原）1解释加点词的意思。（解释加点词的意思。（2分）分）（1）又何间焉（）又何间焉（）（2）公令疏军而去之（）公令疏军而去之（）3文段理解。（文段理解。（6分）分）（1）甲文主要通过语言描写来刻画人物形象，在对话中，曹刿）甲文主要通过语言描写来刻画人物形象，在对话中
92、，曹刿的的“”和鲁庄公的和鲁庄公的“”都得到了鲜明的再现。（用文中都得到了鲜明的再现。（用文中的词语作答）的词语作答）（2）甲乙两文都是写战争的，但从战争阶段的角度来看有所不）甲乙两文都是写战争的，但从战争阶段的角度来看有所不同，甲文写的是同，甲文写的是乙文写的是乙文写的是。（3）甲乙两文都强调政治上）甲乙两文都强调政治上是取得战争胜利的重要条是取得战争胜利的重要条件，文中都有反映这一重要思想的典型句子，如甲文中的画件，文中都有反映这一重要思想的典型句子，如甲文中的画线句，乙文中的线句，乙文中的“”这一句。这一句。3文段理解。（文段理解。（6分）分）（1）甲文主要通过语言描写来刻画人物形象，）
93、甲文主要通过语言描写来刻画人物形象，在对话中，曹刿的在对话中，曹刿的“远谋远谋”和鲁庄公的和鲁庄公的“鄙鄙”都得到了鲜明的再现。（用文中词语作答）都得到了鲜明的再现。（用文中词语作答）（2）甲乙两文都是写战争的，但从战争阶段的）甲乙两文都是写战争的，但从战争阶段的角度来看有所不同，甲文写的是角度来看有所不同，甲文写的是战前准备战前准备；乙乙文写的是文写的是战争过程及结果。战争过程及结果。（3）甲乙两文都强调政治上）甲乙两文都强调政治上取信于民取信于民是取得是取得战争胜利的重要条件，文中都有反映这一重要战争胜利的重要条件，文中都有反映这一重要思想的典型句子，如甲文中的画线句，乙文中思想的典型句子，如甲文中的画线句，乙文中的的“夫信，民之所庇也，不可失也。夫信，民之所庇也，不可失也。”这一句。这一句。
