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1、庐山庐山 白鹿洞书院白鹿洞书院九江游记九江游记2014E-mail文化传播网文化传播网www.52e-摄影摄影/制作制作20140615手动播放手动播放2021/3/251白鹿洞书院，位于江西省九江市庐山五老峰南麓，享有“海内第一书院”、“天下书院之首”的美誉。书院始建于南唐升元年间（940年）；南唐时建成“庐山国学”（“白鹿国学”），为中国古代历史上唯一的由中央政府于京城之外设立的国学书院。宋代理学家朱熹出任知南康军（江西九江市星子县）时，重建书院，亲自讲学，确定了书院的办学规条和宗旨，并奏请赐额及御书，名声大振，成为宋末至清初数百年中国历史上重要文化摇篮。2021/3/252白鹿洞书院牌坊
2、。从立在庐山环路旁的牌坊到书院西门有一段约3公里曲折迂回、林木茂密、环境幽静的公路。2021/3/253白鹿洞书院西侧大门。白鹿洞书院与岳麓书院、应天府书院、石鼓书院并称天下四大书院。后又与吉安白鹭洲书院、铅山的鹅湖书院、南昌的豫章书院并称为“江西四大书院”。书院的山林面积共有三千多亩，其中建筑面积占3800平方米。2021/3/254“白鹿洞”的由来？ 唐贞元年间，洛阳人李渤年轻时云游到此地隐居求学。为自娱自乐，他养了一头白鹿，鹿通人性，又十分驯服，终日相随，常随他外出走访游玩，据说还能帮他传递信件和物品，因此被人们称其为“神鹿”，又称李渤为“白鹿先生”，以鹿名地。其实，这里本没有洞，因地势
3、低凹，山峰回合，山石环气似洞形，为此被称为“白鹿洞”。后来，李渤当了官江州（九江市）刺史，为纪念他青年时代在此读过书，这里修建亭台楼阁，疏引山泉，广植花木。 唐末，兵荒马乱，各处学校毁坏，读书人到庐山隐居、避难者增多，常到白鹿洞研讨学问，交流心得。南唐昇元年间，此处“建学置田”建白鹿洞学馆，亦称“庐山国学”，自此有了白鹿洞书院的前身。2021/3/255白鹿洞书院是全国重点文物保护单位、国家二级自然保护区和世界文化景观。书院主要由明清时建造的五个院落组成，建筑为石木或砖木结构，均座北朝南。2021/3/256第一院落，先贤书院，繁体的贤字由“忠、臣、贝”三字组成，喻意“只有忠臣才是宝贝”，故可
4、称“贤”。门楼边挂有“朱熹纪念馆”木牌。2021/3/257穿过二道门进入一个小院，院内有丹桂亭、先贤祠、朱子祠。院中两棵古树，其中一棵已千年树龄的桂花树，相处是朱熹亲手所植树。2021/3/258丹桂亭。亭中有一青石碑，上刻“紫阳手植丹桂”，紫阳是朱熹的别称。2021/3/259先贤祠，亦称报功祠。现在已辟为庐山白鹿洞书院院史陈列展，用图文、实物等告知人们先贤为白鹿洞书院的建设和发展所做出的不朽贡献。2021/3/2510在庐山白鹿洞书院院史陈列展展板的后面，挂着历代关于书院学者的照片，依次是李勃、周濂溪、朱熹、吕祖谦、陆九龄、王阳明、李梦阳和胡适2021/3/25112021/3/2512
5、朱子祠。朱熹任知南康军知军，勤学教民，兴利除害，振兴书院，功绩卓越。后人专为他立祠。祠内，立有朱子自画像石刻，上方悬挂康熙题”学达性天”匾额。2021/3/2513除朱熹外,还陈列有其他17位先贤的画像资料和白鹿洞书院揭示等碑刻。2021/3/2514先贤祠前厢房内陈展着碑刻。门口对联：千里余波流圣泽，四围深翠获儒关（此联为明代林俊题书院大门，今人夏桐郁补书嵌于先贤祠前厢房）。2021/3/2515朱子祠前厢房对联：十步之内有芳草，广厦所育皆英才。厢房内展示碑刻，有朱烹的手书真迹，也有明代状元罗洪先的游白鹿洞。2021/3/2516朱子祠的后面有一个小院，里面饲养了三头小白鹿。进去参观，说是不
6、收门票，但每人要交3元钱喂养饲料费。2021/3/2517第二个院落前的棂星门。棂星门建于1466年，1498年重建，木质结构，后改石制，是书院现存最古老额建筑之一。古人认为，“棂星”即“文星”寓意“人才辈出”。2021/3/2518过了棂星门，前面有一个伴池，池上有“状元桥”。再往前，是“礼圣门”，“礼圣门”原称“先师庙门”，门上书有“正学之门”。2021/3/2519礼成门前，状元桥西侧的伴斋，内为“历代名人与白鹿洞书院”书画图片展。2021/3/25202021/3/2521状元桥东侧伴斋。门前对联：一帘风雨王雄画，半壁云山杜甫诗。2021/3/2522礼圣殿，是书院的大殿，又叫大成殿。
7、“大成”取孟子“孔子之谓集大成”的语意。此殿是学生在书院拜祭孔子及其门徒的场所，也是对历代儒家圣贤施之以礼的地方。2021/3/2523圣礼殿内有一堂两室。中间大堂，供奉着唐代画家吴道子所绘先师孔子行教像，左右两侧供奉着“四圣”(复圣颜子,述圣子思,宗圣曾子,亚圣孟子)石刻。2021/3/2524孔子行教像的上方有“万世师表”和“生民未有”两块金子匾额。所谓“生民未有”意即孟子所言“自有生民以来，未有如孔子者”。2021/3/2525两侧分别有朱熹的石刻手书“忠孝”“廉节”四个大字。沿墙壁处的神龛还有“十二贤”线雕小石像。殿中群贤并立，使人感到一种深厚涵远的庄严气势。2021/3/2526十二
8、贤之列还有朱熹的石像。朱熹被安排于此，这在当时是绝无仅有的。正是因为他不可替代的贡献，后人也给予他极高的荣誉。2021/3/2527第三个院落，白鹿洞书院。白鹿洞书院五个大字，由赵朴初书写。2021/3/2528一厢房，上书憩斋憩斋，内摆设家居用品，正面诗曰：忠孝持家远，诗书处世长。这一房间是老师休息的地方。门前有对联：“诗写梅花月，茶煎谷雨春”。2021/3/2529御书阁，又名藏书阁。建于南宋，当年朱熹奏请高宗御赐论语和孟子等书。现该阁为清康熙年间所建。康熙曾御赐十三经注疏二十一史等书藏于此。山秀可藏书泉清堪洗墨2021/3/2530鹿豕与游，物我相忘之地明伦堂，又名彝论堂，宋代初建，明时
9、重修。明伦堂原为书院的讲堂，是老师向学生传授文化知识及灌输伦理道德的地方。峰交映，智仁独得之天2021/3/2531明伦堂的正中摆设一块白鹿洞书院学规，即白鹿洞书院揭示，这是朱熹集儒家经典语句编写而成，其目的是让学生“义理”，要求学生按学、问、思、辨之序，将修身、处事、接物作为实际生活与思想教育的准绳。2021/3/2532白鹿洞书院学规释疑父子之间有亲情，君臣之间有恩义，夫妇之间有差别，长幼之间有顺序，朋友之间有诚信。以上是“五教”之目。尧舜命契担任司徒，认真施布的“五教”，即是指此而言。所谓学，就是学这“五教”。学习有先后顺序，也分为五个方面，分别是：广博地学习，详尽地询问，慎重地思考，清
10、楚地辨别，切实地实行。以上是学习的顺序。学、问、思、辨这四个环节，是穷理的过程。至于笃行这个环节，则从修身直到处事接物，又各有要领，分别是：言论忠诚信实，做事勤勉认真，惩戒忿愤，抑制情欲，见善则迁，有过则改。以上是修身的要领。使正义得以伸张，不谋求利益；使真理得以彰明，不计较功劳。以上是处事的要领。自己所厌恶的事，不施加于他人；行为达不到预期目的，在自己身上找原因。以上是接物的要领。2021/3/2533朱熹为白鹿洞书院制订的学规，不但成为了书院的教育方针和学生守则，也成为了当时及后世全国性的学校和书院的“教规”。2021/3/2534明伦堂内除了桌椅，四边的墙壁前还摆有石刻碑。2021/3/
11、2535出明伦堂左拐，有一月亮门，穿过门现向左是“白鹿洞”，向右是紫阳书院内的“崇德祠”、“碑廊”和“文会堂”。2021/3/2536白鹿洞，洞内有一头石雕白鹿。据白鹿洞志记载：初，鹿洞有名无洞。嘉靖十三年(1534)，知府王溱乃辟讲修堂于后山，为之筑台于上。后知府何岩（1535)又凿石鹿放置洞中。2021/3/2537明万历四十二年（1614），江西参议葛寅亮认为洞不应开，鹿不应琢，遂命人将石鹿埋入地下。直到1982年，维修礼圣殿时，石鹿在地下两米深处被发现，挖出后重新安放在洞中。2021/3/2538第四院，紫阳书院。朱熹号紫阳，紫阳书院应是当年朱熹讲学的场所。2021/3/2539 进紫
12、阳书院大门，正面是崇德祠。崇德祠建于请道光十八年（1838），为纪念朱熹而建。崇德祠中为堂，左右有耳室，现为1989年重修。2021/3/2540崇德祠后是“文会堂”，又称“行台”，建于清道光年间，东西各有厢房三间，是讲学和接待官员的地方。“文会堂”前立有周敦颐铜像。2021/3/2541“文会堂”前对联：白鹿洞开，泉谷烟霞竞秀；紫阳道在，对贤师友同归。堂内还有朱熹亲自书写的对联：“鹿豕与游，物我相忘之地；峰泉交映，知仁独得之天。”2021/3/2542“文会堂”和“崇德祠”两边是碑廊。资料显示，白鹿洞现有存世碑刻225通，其中古代121通，现代104通。2021/3/2543现存最早碑刻为明
13、正统七年（1442）重修白鹿洞书院记；现存最晚维修白鹿洞碑记为民国九年（1920）原江西省长戚扬所撰重修白鹿洞祠宇碑记；最有诗歌意境的是明代状元紫霞真人碑刻游白鹿洞歌。2021/3/2544白鹿洞志记载：“万历辛已（1518年），有道人至白鹿洞，索笔墨于洞中。诸生吝不与，遂拾蒲书屏，墨色烂然。末自署云：紫霞真人编蒲为书。”游白鹿洞歌 紫震真人何年白鹿洞？正傍五老峰。何年白鹿洞？正傍五老峰。五老去天不盈尺，俯窥人世烟云重。五老去天不盈尺，俯窥人世烟云重。我欲揽秀色，我欲揽秀色，青芙蓉。青芙蓉。举手石扇开半掩，绿鬟玉女如相逢。举手石扇开半掩，绿鬟玉女如相逢。风雷隐隐万壑泻，凭崖倚树闻清钟。风雷隐隐
14、万壑泻，凭崖倚树闻清钟。洞门之外百丈松，千株尽化炎苍龙。洞门之外百丈松，千株尽化炎苍龙。驾苍龙，骑白鹿，泉堪饮，芝可服。驾苍龙，骑白鹿，泉堪饮，芝可服。何人肯入空山宿？何人肯入空山宿？空山空山即我屋，一卷黄庭石上读。空山空山即我屋，一卷黄庭石上读。 2021/3/2545第五院落，林业学堂和延宾馆。清宣统二年（1910），在书院旧址上改建江西高等林业学堂，国民党在海会办军官训练团时，这里曾是团教官宿舍。现为庐山白鹿洞文物管理委员会办公地点。2021/3/2546穿过外院，内有“延宾馆”，始建于南宋，馆名取“握发延宾，礼贤下士”之意。“延宾馆”亦称白鹿洞馆或白鹿憩馆，这里曾是历任洞主、学者及师生
15、下榻之所。2021/3/2547“延宾馆”是白鹿洞书院最大的院落，中间的平台上立有朱熹的巨大石雕。2021/3/2548朱熹，婺源（今江西婺源县）人，侨寓建阳（今福建建阳）。字元晦，一字仲晦，号晦庵，别称紫阳，晚号晦翁、云谷老人、沧州遁叟。生于宋高宗建炎四年（1130年）。绍兴年间进士。历高宗、考宗、光宗、宁宗四朝，累官转运副使、焕章阁待制、秘阁修撰、终文阁待制。为政期间，申敕令，惩奸吏，治绩显赫。南宋淳熙六年(公元1179年)，朱熹“知南康军”，亲至书院废址踏勘考察，认为环境“清邃环合，无市井之喧，有泉石之胜”，正是“群居讲学、遁迹著书之所”，为此，重建书院。朱熹还亲订洞规，置田建屋，延请名
16、师，充实图书，亲临讲课，与学生质疑问难。后来曾有“白鹿洞之会白鹿洞之会”一事，使书院闻名天下。2021/3/25492021/3/2550白鹿洞之会的故事白鹿洞之会的故事淳熙二年（1175），应吕祖谦之邀，陆九渊在铅山鹅湖寺与朱熹展开了有关“心”与“理”的大辩论，详细阐发了他“尊德性”和“发明本心”的“心即立理”的先验论。朱持客观持唯心主义观点，主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆持主观唯心主义观点，认为应“先发明人之本心然后使之博览”，所谓“心即是理”，毋须在读书穷理方面过多地费功夫。双方赋诗论辩，陆指责朱“支离”，朱讥讽陆“禅学”，两派学术见解争持不下。这就是史学家所说的“鹅
17、湖之会”、“鹅湖大辩论”。但两人友谊极厚，书信往来，论辩不已。陆曾在朱主持的书院时，以孔子的“君子喻于义，小人喻于利”讲道：此章以义利判君子小人窃谓学者于此，当辨其志。他认为，儒家以义利判君子小人，其核心问题是辨志。人的认识来源于日常生活中的习染，而习染的结果却决定于你的志向如何。志于“利”者，必被“利”所趋，志于“义”者，则以“义”为行为的准则。所以，为学之要在于立志。他联系到当时科举取士选拔人才的制度谈到：科举取士久矣，名儒钜公皆由此出。今为士者固不能免此。然场屋之得失，顾其技与有司好恶如何耳，非所以为君子小人之辨也。而今世以此相尚，使汩没于此而不能自拔，则终日从事者，虽曰圣贤之书，而要其
18、志之所乡，则有与圣贤背而驰者矣。推而上之，则又惟官资崇卑、禄廪厚薄是计，岂能悉心力于国事民隐，以无负于任使之者哉？从事其间，更历之多，讲习之熟，安得不有所喻？顾恐不在于义耳。陆讲的十分动情，听者都十分感动，至有泣下者。朱也当即离座向众人说：“熹当与诸生共守，以无忘陆先生之训。”并再三表示“熹在此不曾说到这里，负愧何言。” 为此，朱特意把陆所讲内容刻石立于院门。2021/3/2551朱熹像后是“春风楼”，这个当年文人聚会的风雅之地，现已辟为宾馆。2021/3/2552“春风楼”前有块石碑，前后均刻有“春风得意”的字样。春风得意，取自唐孟郊登科后诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。2021/3
19、/2553“春风楼”一侧有堵碑墙。读碑上诗文，使人感受到当年书院浓厚的文化气息，师生春风满面，眉飞色舞，溢于言表。2021/3/25542021/3/2555出了“春风楼”，北面的小山上有一“独对亭”。两侧柱子有对联：五老此间惟独对，孤亭之外有朋来。2021/3/2556“独对亭”一侧的石桌石凳，在此，俯视“贯道溪”，不少摩崖碑刻就在眼前。2021/3/2557泽路向北，一条小路通向“枕流桥”，这个小桥建于宋代。2021/3/25582021/3/2559从“贯道溪”上的“枕流桥”走过，看小溪上下，山水之间，有不少摩崖题刻，这些由历代文人寄情题咏留下的墨迹，为自然景色带来了人文生气的气息。20
20、21/3/2560“贯道溪”的溪水来自庐山，终年不断，溪中有一快巨石,相传是当年朱熹主持书院时读书的地方,上面刻有“枕流”而字,传为朱熹手书。2021/3/25612021/3/2562书院的最北面，有一道石碑墙，墙上的石碑大多刻于最近30来年内，为今人所作。然而，可惜的是，不知何故，已无人照料，更少有人参观，依然像个废墟。2021/3/2563书院有山林三千亩，保存了庐山的原始森林和原生植被，有千年古松18株，有柳杉、水杉、紫荆、红枫、银杏、广玉兰、珍珠黄杨、红叶继木等受国家保护的珍稀植物。2021/3/2564在棂星门西北隅，贯道溪的彼岸，魁星楼原址的废墟上，立有一“江西进士榜”牌楼，其后
21、是我国古代自实行科举制度以来，江西历代诞生的11000多名进士的排序榜。2021/3/2565江西享有“人杰地灵”的声誉，白鹿洞书院素有“海内书院第一”“天下书院之首”的美名，发展儒学、倡导风气、培养人才，书院培养学子中进士数十百人，不乏大批政治精英，管理奇才和文化大家，影响后世700余年。2021/3/2566书院山上，林木葱茏，山下小溪，流水潺潺，这是一份宝贵的自然遗产和文化遗产的结合体。就像“贯道溪”水延绵不断，永远流淌。2021/3/2567游后记：庐山白鹿洞书院自始建至衰亡，先后经历了唐、宋、明、清数几百年的历史，战乱的破坏，社会的变迁，书院几经荒废几经重建。 书院为何得以发展？书院
22、为何得以发展？是因为：书院有其独特的学规（教条或揭示），有明确的教育方针和目的，宣扬儒家经典，弘扬理学观念，大胆议论时政，提倡自学，注重研讨，建立讲会制度和图书管理制度，以及供祭先祖、先师、先贤，形成了良好的办学风气。书院何以成为全国四大书院之首？书院何以成为全国四大书院之首？是因为，有历代中央政府和地方官吏的支持，此外，建有洞长负责制和严格的管理制度，且风景宜人，它处不可比拟。书院书院何以衰亡？何以衰亡？是因为百年战事不断，社会日益腐败，其所教学内容从开始的与官学不一，到后来完全成为加官进爵、投机钻营的工具，衰亡已成为历史的必然。2014年6月15日2021/3/2568更多精彩请点击这里访问http:/www.52e-谢谢观看谢谢观看20 20 八月八月 2024 20242021/3/2569Thank you!2021/3/2570
