《人教版八年级语文下册六单元阅读30诗五首饮酒其五示范课件31》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版八年级语文下册六单元阅读30诗五首饮酒其五示范课件31（15页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、1.有感情地诵读诗歌，能够熟读背诵默写。有感情地诵读诗歌，能够熟读背诵默写。2.品读诗句，体会作者闲适恬淡的感情。品读诗句，体会作者闲适恬淡的感情。学习目标： 饮饮 酒酒 陶渊明陶渊明结庐结庐在在人境，而无人境，而无车马车马喧。喧。问君问君何何能尔，心远能尔，心远地地自偏。自偏。采菊采菊东篱东篱下，悠然下，悠然见见南山。南山。山气山气日夕日夕佳，飞鸟佳，飞鸟相与相与还。还。此中此中有有真意，欲辨真意，欲辨已已忘言。忘言。结庐在人境，而无车马喧结庐在人境，而无车马喧结庐：构室。人境：人世间。而：却。车结庐：构室。人境：人世间。而：却。车马喧：喻世俗交往的打扰。诗人身居尘世，马喧：喻世俗交往的打扰
2、。诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。却不受尘俗的烦扰。这这几句语言朴实，却道出了他自己的心境几句语言朴实，却道出了他自己的心境和生活的真谛。和生活的真谛。问君何能尔？心远地自偏问君何能尔？心远地自偏君：诗人自称。尔：这样。君：诗人自称。尔：这样。 二句承上两句设问设答。因为二句承上两句设问设答。因为“心心”能远远摆脱世俗的束缚，所以虽能远远摆脱世俗的束缚，所以虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗身处闹境，也如同居于偏僻地区。诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。人摆脱尘俗烦扰后的感受。 1 1至至4 4句为第一层，句为第一层，讲作者因为能讲作者因为能够超脱现实纷够超脱现实纷扰，有高尚的扰，有高尚的精神境界，所
3、精神境界，所以觉得所在的以觉得所在的地方也偏僻幽地方也偏僻幽静了。静了。采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。悠然：悠闲自在的样子。南山：庐山。以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。以美丽的自然景物烘托悠闲自得的情趣。 “悠然见南山悠然见南山”中中“见见”，有本子作，有本子作“望望”。苏轼说苏轼说“因采菊而见山，境与意会，此句最有因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作妙处。近岁俗本皆作望南山望南山，则一篇神气，则一篇神气都索然矣。都索然矣。” 山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还山气：南山的气象。日夕：傍晚。相与：结山气：南山的气象。日
4、夕：傍晚。相与：结伴。还：飞回巢。伴。还：飞回巢。写南山美妙的晚景。写南山美妙的晚景。 5 5至至8 8句句为第二为第二层，层，描绘了一幅质描绘了一幅质朴率真、自由朴率真、自由恬淡，令人神恬淡，令人神往的田园风光往的田园风光的图景，表达的图景，表达诗人回归自然诗人回归自然后的悠闲自得后的悠闲自得的心境。的心境。此中有真意，欲辨已忘言此中有真意，欲辨已忘言此中：此地此时的情景，总指隐逸此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生活。真意：包括自然情趣的田园生活。真意：包括自然情趣和人生真谛。辨：辨别，说明。忘和人生真谛。辨：辨别，说明。忘言：不知怎样用言语表达。言：不知怎样用言语表达。 诗人在大自然启
5、迪下，已领悟诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的真意，又何须用语言表达。到人生的真意，又何须用语言表达。 最后最后两句两句为为第三层，第三层，面对美好景物面对美好景物神往而又迷惘神往而又迷惘的情形。再精的情形。再精妙的语言也不妙的语言也不足传达人们复足传达人们复杂的感受。杂的感受。住在众人聚居的地方，却没有世俗往来的住在众人聚居的地方，却没有世俗往来的纷扰。问你怎样能做到这样呢？心高志远，纷扰。问你怎样能做到这样呢？心高志远，住处自然偏僻宁静。在东篱旁采摘菊花，住处自然偏僻宁静。在东篱旁采摘菊花，悠然自得抬起头看到了南山。傍晚山色秀悠然自得抬起头看到了南山。傍晚山色秀丽，飞鸟结伴而来。这里边有自
6、然的意趣，丽，飞鸟结伴而来。这里边有自然的意趣，想要辨析，却不知道该用怎样的语言去表想要辨析，却不知道该用怎样的语言去表达。达。1、诗中表现作者闲适恬淡心境的句子2、描绘山林傍晚美景的句子是3、诗人面对良辰美景而又难以言表的句子总总 结：结： 这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心这首诗是作者自叙安贫乐道悠然自得的心境。境。“通章意在通章意在心远心远二字，二字，真意真意在在此，此，忘言忘言亦在此。从古高人只是心无凝亦在此。从古高人只是心无凝滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之滞，空洞无涯，故所见高远，非一切名象之可障隔，又岂俗物之所妄干。可障隔，又岂俗物之所妄干。”(王士祯王士祯古古学千金谱学千金谱) 这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，这首诗中，景、情、理三者巧妙结合，达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。达到水乳交融的境地，具有很强的艺术魅力。板书设计 饮酒 陶渊明 闲适恬淡忘世 物我合一忘我 得意忘言忘言
