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1、儒林外史中虞博士、匡秀才的人物形象介绍 虞博士的人物形象是怎样的 虞博士二十四岁就进了学，其后他做了三十年的老秀才。秀才做了三十年，看来这虞博士也是与蒲松龄一样的，屡屡考不中举人。蒲松龄做秀才的时间比虞博士要长许多，他做了五十年。蒲松龄是终其一生，没有考中举人。难道这虞博士也要和蒲松龄走一样的路? 为了生活，虞博士作馆成了教书先生。虞博士运气不错，他教得私塾给的工资挺高，每年三十两银子。同样是私塾先生，蒲松龄的工资就低多了，一年只有八两银子。二人工资相差三四倍。低工资的蒲松龄常为温饱绞尽脑汁搜肠刮肚的， 相对高工资的虞博士用大约三十两银子娶了媳妇。 娶了媳妇的虞博士，他两年积攒了二三十两的馆银
2、，寻了四间屋子。寻屋子指的是租屋子，还是买屋子?租房子，不太像，租金一年二三十两银子的，未免太贵。盖房子，四间屋子的二三十两银子恐怕不够。如此，虞博士应该是买的二手房。不然，为何叫寻了屋子。按照物价比，前面讲的向杜少卿跪求五十两银子修房子的黄大，他说的是谎话。买四间屋子二三十两银子就够了，黄大修房子居然需要五十两，他肯定是骗了杜少卿的钱。 虞博士三十二岁那年，他没了馆，不能做私塾，失业了。好在虞博士还会算命看风水的，他给一家姓郑的人家，看风水葬坟。葬过了坟，那郑家谢了他十二两银子。一次赚了相当于作馆的半年工资，这看风水的是个高收入行业。倘或不是后来虞博士中了举人进士，他也许会成为一名算命先生风
3、水大师的。 给人看过风水回家路上，虞博士救了一个投河自尽的男子。被救男子是因为无钱葬父，才投河的。虞博士拿出四两银子给那男子，并建议他和邻居、亲戚们说说，自然大家相帮。虞博士的意思是凡事要想得开，死不是办法，该求人帮助就求人。虞博士心地善良，他不仅出钱帮人，还给人家出主意想办法。 吴敬梓大概是信奉佛家的善恶有报，书中贯彻的是“善有善报，恶有恶报”的善恶因果学说。虞博士救了投河自尽男子之后，他得到好报。虞博士四十一岁这年，中了举人。为何能中举人，按照祁太公说的，虞博士积了许多阴德。五十岁时，虞博士中了进士。天子见到虞博士年岁太大，就补了南京国子监博士。虞博士的称呼就是如此来的。虞博士本名叫做育德
4、，字果行。育德，拟音为阴德。果行，就是因果报应。如此可以得出结论，吴敬梓是相信和推崇佛家的因果报应学说的。 博士在古代是一种官名，负责保管文献档案，编撰著述，掌通古今，传授学问，培养人才。虞博士的官衔，与匡超人的教习职能差不多，都是负责官府档案，教书育人。博士官职大于教习是管理者，教习是被管理者。 国子监是高等学府，有许多门生。其中有位矮个子，叫做武书的门生。武书自称不懂得八股文，但他随便去考，就进了学，屡次考待赋，总是一等第一。武书也许是命好，他屡屡考第一，大概是运气太好了。 倘或他去买彩票， 随便写几个号码， 就能次次中头奖。 如此，武书俨然成为亿万富豪。相比较，范进、周进的运气就差多了，
5、蒲松龄的运气自然是更差了。许是这武书在作秀，他原本是个天才，在虞博士面前明是自谦实为实自吹。 说了许多，绕了一个大圈子，原来这武书是无钱葬母向虞博士求赞助的。虞博士也无责备之意，他交待书办将武相公老太太节孝的事，作速办妥，费用虞博士出。虞博士又帮助了一位穷人。 在与朋友吃酒时，有个叫伊召的说了杜少卿是骗子等的许多坏话。杜少卿挥金如土仗义疏财时候，人们高看他。当杜少卿没钱时，人们瞧不起他。虞博士不同意伊召的看法，他认为杜少卿风流文雅，俗人怎么得知。虞博士以德行看人，他很同情因为过度施舍他人而贫困的杜少卿。虞博士也帮过穷人，他理解杜少卿。 某个监生被人诬告赌博要受责罚，虞博士没有实施任何处罚，而是
6、善待教化他，并为他洗刷了冤枉。虞博士作为老师，他以恩德感化教育学生，而不是以罚代管的粗暴管理。善待弟子这一点，虞博士做得比唐僧好。徒弟一犯错，唐僧常会责怪，甚至责骂。对于孙悟空的过错，唐僧只会念紧箍咒，从没有主动想着给孙悟空洗刷冤情。 泰伯祠建成，江南的文士名流的齐聚一堂，搞了个大型的祭祀活动。虞博士做了主祭司。祭祀活动，看来是演习的周礼，繁琐但有规有矩，隆重亦不失精彩。 国子监是清水衙门，虞博士享受的不是高官厚禄，他家里的严管家请辞。虞博士没有埋怨严管家的不忠诚，而是以德报怨，又送了严管家十两银子，并推荐严管家到一个知县衙门做了长随(仆役) 虞博士善待他人，与世无争，谆谆教导，博爱乡邻，他是
7、一位中规中矩的哲人大儒。 虞博士是怎样的人 虞博士有一次看见一个农民跳水自杀，如果要写虞博士英雄行为的话，这是个好机会，可是虞博士嘱咐船家去救人，救起后问其自杀原因，农民说父亲死了，没钱下葬。虞博士悯其孝心，就资助他葬了父亲。面对这情况，如果是吝啬汉，一毛不拔，我救了你了，你自己走吧;如果是杜少卿，又会倾囊相助。 虞博士都不是，他没有一毛不拔，也没有倾囊豪举，是量力行善，老老实实地告诉被救的农民说：我这里有十二两银子，是坐馆的酬金，但是我不能都给你，我还要留作几个月的家用开支，我送你四两银子， 你回家买棺木下葬父亲。 虞博士的做法很适中， 无过无不及。后来人家问他姓名，他也如实回答，压根儿也没
8、有施恩不望报做无名英雄的想法，一切都很自然，仿佛是性之所至，天性的流露，毫不留意。这是一种清醒冷静、天人合一、灵肉合一的中庸心态，不重欲、不狂暴、不分裂、不惨厉，但也没有崇高精神，缺乏冲破平衡宁静、发愤追求的内在动力，一切是平淡、平和的，连写虞博士的文笔也是平平淡淡的叙述。 这才是生活中真实的自己!不亢不卑，不沽名钓誉! 儒林外史中匡秀才是个怎样的人? 辛苦挣钱给爹妈买猪蹄买鱼肉可匡秀才发达之后咋就变坏了呢其实儒林外史里除了范进那样中举就疯的，也有匡秀才这种发达之后就变坏的，可能人心就是这样吧。其实原来的匡秀才，还真是个 其实儒林外史里除了范进那样中举就疯的，也有匡秀才这种发达之后就变坏的，可
9、能人心就是这样吧。其实原来的匡秀才，还真是个大孝子和老实人。 匡秀才出场是马二先生还在杭州的时候，那会儿还没中秀才叫匡超人，随人做生意折了回家的盘缠，老父亲病重也不能回去相见。马二见他热爱读书，送了盘缠劝他继续参加科举。 匡超人就这样带着马二给的钱跟希望回到老家，他回家第一件事就是用剩下的盘缠买了猪蹄，用火慢慢煨着，给他生病的父亲吃。 “煨”这个词其实有两个意思，一个是在带火的灰里烧熟，另一个则是慢慢煮熟。我觉得这里应该指的后者，匡太公病重，小火慢炖的猪蹄他应该才咬得动。 有了一点本钱的匡超人便开始了辛苦生活，早上五更就起床杀猪磨豆腐，卖完了再去买猪买豆子，回家在灯下读书到四更，一天只睡一个更
10、头。 讲到这里不得不说，想要辛苦挣钱，身体素质好也是个决定因素啊。一天就睡俩小时，放现在很多人都得崩溃了，更别提还有大量脑力和体力劳动。 因为匡超人的父亲生病，他不能买大荤菜，其实也就是现在的猪肉牛羊肉。所以如果赚得多，匡超人会买鸡鸭鱼肉也就是白肉类，再带一些猪腰子、猪肚什么的回家。 这里写得还是非常有道理的，大家都知道病人需要补充蛋白质，吃鸡鸭鱼肉是更加适合的。匡超人对待他的重病父亲，可以说照顾得无微不至。 在匡超人刚回家的时候，哥哥给他带了一只鸡子，也就是小鸡仔，说让做了汤给他接风，就不必告诉父母亲了。但匡超人不肯，他赶紧先盛了一碗汤给父母送去。 这样孝顺的匡超人，家里后来却遭了火灾。还好
11、他平日里十分会做人，乡绅潘保正接济了一把，给他们找了间小屋子住，他还继续读书。 所以就在匡超人夜里读书的时候，被路过的县令听见，县令问潘保正之后被匡超人的孝心感动，后来便让他参加考试题了榜首。 匡超人成了匡秀才，还留在府上做客，报信的人已经先到了家里。匡太公急忙安排给他们吃糖和豆腐干，还是潘保正，拿了十几个鸡子来给他们做汤酬谢。 这时候的匡秀才虽然已经进了学，但还是穷得响叮当，只是乡邻亲戚看重他一些了。潘保正帮忙凑了份子钱摆了酒，这次宰了两只猪和些鸡鸭，吃了两三天。 但是再往后，这匡秀才就开始变了样。他到杭州先是结交了一群狐朋狗友，后来又替人考试，再后来娶到个媳妇入赘，却听说安排他替考的潘三爷被抓了。 匡秀才就这样又离开了杭州，到了京师见到李给谏，却因为怕被大官看轻而谎称自己没有娶妻，然后又娶了一门妻子。而原来的妻子意外身亡，倒便宜了这个负心汉。 这样一个杀猪磨豆腐挣钱的大孝子，后来变得不学无术、伙同诈骗、投机取巧，放现在还得背个重婚罪叹息匡秀才的同时，好像也看到了很多现代人的影子呐。
