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1、第二课第二课 百舸争流的思想百舸争流的思想12 唯唯物物主主义义和和唯唯心心主主义义的的分分歧歧，是是围围绕绕物物质质和和意意识识谁谁是是本本原原的问题展开的。的问题展开的。3辩正误，说道理辩正误，说道理 某位学者问一位民工：某位学者问一位民工：“你是做什么的？家在哪里？追求你是做什么的？家在哪里？追求什么？什么？” 民工：民工：“打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么？打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么？” 学者：学者：“我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质我追求精神的满足，是唯心主义者；你追求物质的满足，是唯物主义者。的满足，是唯物主义者。”问：该学者对唯物主义，唯心主义的理解正
2、确吗？请谈谈你问：该学者对唯物主义，唯心主义的理解正确吗？请谈谈你的看法（提示：唯物主义与唯心主义的分歧）的看法（提示：唯物主义与唯心主义的分歧） 答：不正确。答：不正确。（1）唯物主义者承认物质（存在）决定意识（思维），但也追）唯物主义者承认物质（存在）决定意识（思维），但也追求精神的满足：求精神的满足：唯心主义者承认思维决定存在，但也不是不食人间烟火。唯心主义者承认思维决定存在，但也不是不食人间烟火。（2）思维和存在何者为第一性，是划分唯物主义和唯心主义的）思维和存在何者为第一性，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准唯一标准。提醒：提醒：唯物主义和唯心主义只能在思维和存在何者为本原唯物主义和
3、唯心主义只能在思维和存在何者为本原的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。的意义上使用，如果给它们加上别的意义，就会造成混乱。4哲学两大哲学两大基本派别基本派别基基 本本 观观 点点（含（含 义）义）唯物主义唯物主义 唯心主义唯心主义 决定决定 ，先有先有 后有后有 ， 是本原的，是本原的， 是派生的是派生的。 决定决定 ，先有先有 后有后有 ， 是本原的，是本原的， 依赖于依赖于 。5一、唯物主义与唯心主义的根本分歧一、唯物主义与唯心主义的根本分歧 唯物主义唯物主义的根本观点是，认为物质是本原，的根本观点是，认为物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。先有物质后有意识，物质决
4、定意识。唯心主义唯心主义的根本观点是，认为意识是本原，的根本观点是，认为意识是本原，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。决定物质。根本对立根本对立 6一一. 唯物主义的三种基本形态唯物主义的三种基本形态唯物主义唯物主义基本形态基本形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点. 古代朴素古代朴素唯物主义唯物主义.近代形而上近代形而上学唯物主义学唯物主义.辩证唯物主辩证唯物主义和历史唯物义和历史唯物主义主义7（一）（一） 唯物主义唯物主义1 1、古希腊哲学家泰勒斯认为：、古希腊哲学家泰勒斯认为：“水水”是万物的本原是万物的本原2 2、赫拉克
5、利特认为，、赫拉克利特认为，万物的万物的本原是本原是“火火”“火生气，气生火生气，气生水，水生土，土又还原成火。水，水生土，土又还原成火。3 3、中国古代的、中国古代的“五行五行”学学说说 “ “五行五行”原指原指“五材五材”，即即水、火、木、金、土水、火、木、金、土。早期。早期的的“五行五行”说反映了人们对事说反映了人们对事物多样性及世界本原的认识。物多样性及世界本原的认识。古代朴素古代朴素8基本形态基本形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点古代古代朴素朴素唯物唯物主义主义1、否认世界是、否认世界是神神创创造的造的 2、认为世界是、认为世界是物物质质的的只是一种只是一种猜测猜测，没有科
6、学根据。没有科学根据。把物质归结于把物质归结于具体具体的物质形的物质形态态. ( (水水 火火 土土 气等）气等）唯物主义三种形态比较唯物主义三种形态比较9 1717世纪法国哲学家世纪法国哲学家伽森狄伽森狄认为宇宙由原子和虚空构成，认为宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界原子运动的场所。世界是物是物质的世界，质的世界，“物质是按一定物质是按一定次序结合的，不可分、不可次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。灭的原子的总和。”这一思这一思想可以说是近代形而上学唯想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概物主义哲学对物质的最高概括和认识成
7、果括和认识成果。（二）近代形而上学唯物主义（二）近代形而上学唯物主义 原子原子:英国化学家英国化学家约翰约翰道尔顿道尔顿提出的。提出的。1803年年他发他发表表“原子说原子说”，提出所有物质都是由原子构成。，提出所有物质都是由原子构成。10基本形态基本形态基本观点基本观点局限性或优点局限性或优点.古代朴古代朴素唯物主素唯物主义义.近代形近代形而上学唯而上学唯物主义物主义否认世界是神创造的否认世界是神创造的 认为世界是物质的认为世界是物质的只是一种猜测，只是一种猜测，没有科学根据。没有科学根据。把物质归结于把物质归结于具体的物质形具体的物质形态态 把物质归结为把物质归结为自然科学意义上的自然科学
8、意义上的原子，原子，认为认为原子是原子是世界的本原，世界的本原，原子原子的属性就是物质的的属性就是物质的属性属性 具有具有机械机械性，性，形而上学形而上学性性和和历史观上历史观上的唯心主义的唯心主义等等局限性局限性11 十九世纪末，约翰十九世纪末，约翰汤姆在原子里发现了电子。汤姆在原子里发现了电子。这下，形而上学唯物主义大为被动，因为：既然这下，形而上学唯物主义大为被动，因为：既然原子是不可分的，那么电子就不是物质的，而只原子是不可分的，那么电子就不是物质的，而只能是精神的粒子；进而，电子是在原子里发现的，能是精神的粒子；进而，电子是在原子里发现的，则电子是原子的组成部分，那么物质的原子就是则
9、电子是原子的组成部分，那么物质的原子就是由精神的电子组成的。这样，唯物主义所谓的物由精神的电子组成的。这样，唯物主义所谓的物质本原，不过是精神的电子组成的了。这个逻辑质本原，不过是精神的电子组成的了。这个逻辑上的悖论，标志着形而上学唯物主义的破产。于上的悖论，标志着形而上学唯物主义的破产。于是，是，辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义也就是马克思也就是马克思主义哲学诞生了。主义哲学诞生了。 12基本形态基本形态基本观点基本观点优点优点/局限性局限性.古代朴古代朴素唯物主素唯物主义义.近代形近代形而上学唯而上学唯物主义物主义.辨证唯辨证唯物主义和物主义和历史唯物历史唯物主义主义否
10、认世界是神创造的否认世界是神创造的认为世界是物质的认为世界是物质的只是一种猜测，没只是一种猜测，没有科学根据。有科学根据。把物把物质归结于具体的物质归结于具体的物质形态质形态把物质归结为自然科学把物质归结为自然科学意义上的原子，意义上的原子，认为原认为原子是世界的本原，子是世界的本原，原子原子的属性就是物质的属性的属性就是物质的属性具有机械性，形具有机械性，形而上学性和历史而上学性和历史观上的唯心主义观上的唯心主义等局限性等局限性正确揭示了物质世界正确揭示了物质世界的基本的基本规律，规律，反映了反映了社会历史发展的客观社会历史发展的客观要求，反映了广大人要求，反映了广大人民群众的民群众的根本利
11、益根本利益，是现时代的思想智慧是现时代的思想智慧世界的本质是物质世界的本质是物质;物物质第一性意识第二性；质第一性意识第二性；131 1、存在即被感知（贝克莱）、存在即被感知（贝克莱）2 2、绝对精神产生自然界和人类社会（黑格尔）、绝对精神产生自然界和人类社会（黑格尔）3 3、只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖、只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖4 4、心外无物（王守仁）、心外无物（王守仁）5 5、道生一、一生二、二生三、三生万物（老子）、道生一、一生二、二生三、三生万物（老子）6 6、“眼开则花开，眼闭则花寂眼开则花开，眼闭则花寂”7 7、世界是、世界是“理念理念”的影子（柏拉图）的影子（柏
12、拉图）8 8、 “ “人有多大胆，地有多大产人有多大胆，地有多大产” ” 。9 9、心想事成。、心想事成。 141 1、存在即被感知（贝克莱）、存在即被感知（贝克莱）2 2、只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖、只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖3 3、心外无物（王守仁）、心外无物（王守仁）4 4、“眼开则花开，眼闭则花寂眼开则花开，眼闭则花寂”5 5、 “ “人有多大胆，地有多大产人有多大胆，地有多大产” ” 。6 6、心想事成。、心想事成。主观唯心主义主观唯心主义15唯心主唯心主义形态义形态基基 本本 观观 点点主主观观唯唯心心主主义义 把人的把人的主观精神主观精神（如人的目的、意志、（如人
13、的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。界，都依赖于人的主观精神。二二. 唯心主义的两种基本形态唯心主义的两种基本形态161 1、绝对精神产生自然界和人类社会（黑格尔）、绝对精神产生自然界和人类社会（黑格尔）2 2、道生一、一生二、二生三、三生万物（老子）、道生一、一生二、二生三、三生万物（老子）3 3、世界是、世界是“理念理念”的影子（柏拉图）的影子（柏拉图）客观唯心主义客观唯心主义17基本基本形态形态基基 本本 观观 点点主观主观唯心唯心主义主义客
14、观客观唯心唯心主义主义 把人的把人的主观主观精神精神（如人的目的、意志、感觉、（如人的目的、意志、感觉、心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的心灵等）夸大为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。于人的主观精神。 把把客观客观精神精神（如上帝、理念、绝对精神（如上帝、理念、绝对精神等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物等）看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。质世界只是这些客观精神的外化和表现。唯心主义二种形态比较表唯心主义二种形态比较表主观精神：一般是指主观精神：一般是指“人人”的目的
15、、意志、感觉、经验、心灵等。的目的、意志、感觉、经验、心灵等。客观精神：指客观精神：指“人之外人之外”的神秘的意志力量（如上帝、理念、绝对精神、神）的神秘的意志力量（如上帝、理念、绝对精神、神）18 疑邻盗斧疑邻盗斧 人有忘斧者，意其邻之子。视其人有忘斧者，意其邻之子。视其行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，行步，窃斧也；颜色，窃斧也；言语，窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。窃斧也；动作态度，无为而不窃斧也。俄而，掘其谷而得其斧。他日复见其俄而，掘其谷而得其斧。他日复见其邻人之子，动作态度，无似窃斧者。邻人之子，动作态度，无似窃斧者。请回答：丢斧子的人在思想方法上请回答：丢斧子的人在思想方法上犯
16、了从（犯了从（ ）出发的错误，）出发的错误，这属于（这属于（ ）世界观。）世界观。主观主观主观唯心主义主观唯心主义19 风动？幡动风动？幡动? ? 唐唐朝朝时时佛佛教教盛盛行行，有有一一次次，广广州州法法性性寺寺方方丈丈讲讲授授佛佛教教经经学学，和和尚尚们们都都在在寺寺中中端端坐坐，聚聚精精会会神神听听讲讲。忽忽然然，一一阵阵风风把把佛佛前前的的幡幡吹吹得得左左右右摇摇晃晃。两两个个和和尚尚就就小小声声议议论论起起来来，一一个个和和尚尚说说：“那那幡幡在在动动呢呢！”另另一一个个却却说说：“不不对对，那那不不是是幡幡动动，而而是是风风在在动动啊啊！”旁旁边边一一名名叫叫慧慧能能的的和和尚尚闭闭
17、目目平平心心静静气气插插嘴嘴道道：“不不是是幡幡动动，也也不不是风动，分明是你们的心在动呀！是风动，分明是你们的心在动呀！”请回答：慧能和尚请回答：慧能和尚 在思想方法上在思想方法上犯了从（犯了从（ ）出发的错误，）出发的错误，这属于（这属于（ ）世界观。）世界观。主观主观主观唯心主义主观唯心主义20探究：探究：材料一：王守仁：材料一：王守仁：材料一：王守仁：材料一：王守仁：“ “你未看此花时，此花与你同归于你未看此花时，此花与你同归于你未看此花时，此花与你同归于你未看此花时，此花与你同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不
18、寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，偏知此花不在你的心外在你的心外在你的心外在你的心外” ”。材料二：朱熹说：理生万物，理主动静，未有此气，已有此材料二：朱熹说：理生万物，理主动静，未有此气，已有此理，万一山河大地都陷了，毕竟理却还在这里理，万一山河大地都陷了，毕竟理却还在这里若在理上若在理上看，则虽未有物，而已有物之理。看，则虽未有物，而已有物之理。上述两种观点的共同点是什么？有何区别？上述两种观点的共同点是什么？有何区别？（1 1）上述两种观点同属于唯心主义，都认为意识是世界的本）上述两种观点同属于唯心主义，都认为意识是世界的本原，
19、意识决定物质。原，意识决定物质。 （2）王守仁的观点属于主观唯心主义，朱熹的观点属于）王守仁的观点属于主观唯心主义，朱熹的观点属于客观唯心主义。客观唯心主义。 主观唯心主义是把人的主观精神夸大为唯一的实在，当主观唯心主义是把人的主观精神夸大为唯一的实在，当成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的成本原的东西，认为客观事物以至整个世界，都依赖于人的主观精神。主观精神。 客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原，认为客观唯心主义把客观精神看作世界的主宰和本原，认为现实的物质世界知识客观精神的外化和表现。现实的物质世界知识客观精神的外化和表现。21 1.1.人的理性为自然立法。人的理性
20、为自然立法。 2.2.牛顿的牛顿的“微粒说微粒说”、道尔顿的、道尔顿的“化学原子论化学原子论”。 3.3.自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物。自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物。 4.4.气者，理之依也。（王夫之）气者，理之依也。（王夫之） 5.5.上帝创世说。上帝创世说。6. 6. 世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火世界是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火7. 7. 水是万物的本原。（泰勒斯）水是万物的本原。（泰勒斯） 8 8吾心便是宇宙，宇宙即是吾心。（陆九渊）吾心便是宇宙，宇宙即是吾心。（陆九渊） 9.9.古印度古印度“四根说四根说” ” ：地、火、水、风。：地
21、、火、水、风。 客观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近代形而上学唯物近代形而上学唯物主义主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义2210. 10. 物是绝对观念的外化物是绝对观念的外化11.11.物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。（马克思）复写、摄影、反映
22、。（马克思） 12.12.不是风动，不是幡动，仁者心动不是风动，不是幡动，仁者心动 13. 13. 我思故我在我思故我在 1414没有调查就没有发言权（毛泽东）没有调查就没有发言权（毛泽东） 15.15.天命主宰人间世界天命主宰人间世界16. 16. 世界的存在就是机械运动。任何的存在物，包括人、动物世界的存在就是机械运动。任何的存在物，包括人、动物和其它，其规律就是机械规律。和其它，其规律就是机械规律。客观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义辩证唯物主义和历史
23、唯物主义近代形而上学唯物主义近代形而上学唯物主义233 3、唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学、唯物主义、唯心主义和辩证法、形而上学; ;（1 1 1 1）哲学上两个对子）哲学上两个对子）哲学上两个对子）哲学上两个对子唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义和和和和唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义的对立的对立的对立的对立辩证法辩证法辩证法辩证法和和和和形而上学形而上学形而上学形而上学的对立的对立的对立的对立辩证法：辩证法：辩证法：辩证法： 联系、发展、全面的观点联系、发展、全面的观点联系、发展、全面的观点联系、发展、全面的观点形而上学：孤立、静止、片面的观点形而上学：孤立、静止、片面的观点形而上学：
24、孤立、静止、片面的观点形而上学：孤立、静止、片面的观点（2 2 2 2）辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义）辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义）辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义）辩证法和形而上学从属于唯物主义或唯心主义唯物主义唯物主义唯物主义唯物主义辨证的辨证的辨证的辨证的形而上学的形而上学的形而上学的形而上学的世界是什么？世界是什么？世界怎么样？世界怎么样？唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义辨证的辨证的辨证的辨证的形而上学的形而上学的形而上学的形而上学的24对对世世界界的的本本原原是什么的分歧是什么的分歧对对世世界界的的状状态态怎么样的分歧怎么样的分歧唯物主义唯物主义唯心主
25、义唯心主义古代朴素唯物主义古代朴素唯物主义近形而上学唯物主义近形而上学唯物主义辩辩证证唯唯物物主主义义和和历历史史唯物主义唯物主义主观唯心主义主观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义辩证法辩证法形而上学形而上学“从从属属”二二字字表表明明：哲哲学学的的基基本本派派别别只只有有唯唯物物主主义义和和唯心主义两大阵营，而不是唯心主义两大阵营，而不是“四军对垒四军对垒”。从从 属属25两个两个“基本基本”哲学的基本问题：哲学的基本问题：思维和存在的关系问题思维和存在的关系问题哲学的基本派别：哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义二者关系：二者关系：哲哲学学基基本本派派别别是是对对哲哲学学基基
26、本本问问题题中中的的第第一一个个方方面面的的回回答答不不同同而形成的。而形成的。两个两个“分歧分歧”（或（或“对立对立”、“斗争斗争”）唯物主义和唯心主义的分歧：唯物主义和唯心主义的分歧：对世界本原的回答不同对世界本原的回答不同辩证法和形而上学的分歧：辩证法和形而上学的分歧：对世界状态的回答不同对世界状态的回答不同二者关系：二者关系：辩证法和形而上学的分歧辩证法和形而上学的分歧从属于从属于唯物主义和唯心主义的分歧。唯物主义和唯心主义的分歧。261、古代朴素唯物主义的缺陷和不足在于：、古代朴素唯物主义的缺陷和不足在于：陷入了二元论陷入了二元论没有科学依据，具有直观性、猜测性没有科学依据，具有直观
27、性、猜测性把物质归结为具体的物质形态把物质归结为具体的物质形态把世界的本原归结为原子把世界的本原归结为原子 A、 B、 C、 D、D272、中国古代的、中国古代的“五行学说五行学说”把世界的本原归结把世界的本原归结为为“五行五行”，认为宇宙万物都由木、火、土、金、，认为宇宙万物都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行和变化所构成。水五种基本物质的运行和变化所构成。A、坚持了唯物主义的基本方向，但缺乏科学依、坚持了唯物主义的基本方向，但缺乏科学依据据B、具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心、具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性主义等局限性C、正确地揭示了物质世界的基本规律，是科学
28、、正确地揭示了物质世界的基本规律，是科学的世界观和方法论的世界观和方法论D、是游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的、是游离于唯物主义和唯心主义之外的独立的哲学派别哲学派别A283 3、认为物质决定意识，认为物质决定意识，意识对物质意识对物质有能动作用有能动作用，这是（，这是（ ）A A、唯心主义哲学的根本观点、唯心主义哲学的根本观点B B、辩证唯物主义的根本观点、辩证唯物主义的根本观点C C、近代唯物主义的根本观点、近代唯物主义的根本观点DD、古代唯物主义的根本观点、古代唯物主义的根本观点294、古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义、古代朴素唯物主义、形而上学唯物主义、辩证唯物主义和历史唯物主义
29、三者的共同之辩证唯物主义和历史唯物主义三者的共同之处在于：处在于：A、都认为物质是世界的本原、都认为物质是世界的本原B、都把物质归结为具体的物质形态、都把物质归结为具体的物质形态C、都认为原子的属性就是物质的属性、都认为原子的属性就是物质的属性D、都正确地揭示了物质世界的基本规律、都正确地揭示了物质世界的基本规律A305、黑格尔认为，万事万物是黑格尔认为，万事万物是“绝对精神绝对精神”的派的派生物；朱熹提出，生物；朱熹提出，“理在事先理在事先”“未有天地万未有天地万物已有天地万物之理物已有天地万物之理”；柏拉图则认为，现；柏拉图则认为，现实世界是实世界是“理念世界理念世界”的影子。下列对黑格的
30、影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有（）尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有（） A、都属于唯心主义、都属于唯心主义B、都属于辩证唯物主义、都属于辩证唯物主义C、都属于客观唯心主义、都属于客观唯心主义D、都属于机械唯物主义、都属于机械唯物主义316、中国明代的王守仁在一次春游时说：、中国明代的王守仁在一次春游时说：“你为看此你为看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这这就是著名的就是著名的“心外无物心外无物”。下列说法与王守仁的观。下列说法与王
31、守仁的观点一致的是（）点一致的是（）我思故我在我思故我在气者，理之依也气者，理之依也人的理性为自人的理性为自然立法然立法形存则神存，形谢则神灭形存则神存，形谢则神灭存在就是被存在就是被感知感知物是观念的集合物是观念的集合A B、C D、评析：评析：“心外无物心外无物”是主观唯心主义的观点。是主观唯心主义的观点。是古代朴素唯物主义观是古代朴素唯物主义观32 7、 你最好接受自己的长相。你是骆你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。这段话是一个满魅力。这段话是一个（ ）A、唯物主义命题、唯物主义命题B、唯心主义命题、唯心主义命题C、悲
32、观主义命题、悲观主义命题D、教条主义命题、教条主义命题338、我国南北朝是期的范缜说，、我国南北朝是期的范缜说，“形存则神形存则神存，形谢则神灭存，形谢则神灭”。英国哲学家贝克莱认。英国哲学家贝克莱认为为“存在就是被感知存在就是被感知”。据此回答问题题。据此回答问题题。上述材料中的两种观点都是（）的回答。上述材料中的两种观点都是（）的回答。A、世界观和方法论关系的问题、世界观和方法论关系的问题B、意识能否正确地反映客观事物的问题、意识能否正确地反映客观事物的问题C、人类社会是否具有客观性问题、人类社会是否具有客观性问题D、物质和意识的关系问题、物质和意识的关系问题349、我国南北朝是期的范缜说
33、，、我国南北朝是期的范缜说，“形存则形存则神存，形谢则神灭神存，形谢则神灭”。英国哲学家贝克莱。英国哲学家贝克莱认为认为“存在就是被感知存在就是被感知”。据此回答问题。据此回答问题。从哲学上看，上述两种观点（）从哲学上看，上述两种观点（）A、都肯定了世界时客观存在的物质世界、都肯定了世界时客观存在的物质世界B、都肯定了意识是世界的本原、都肯定了意识是世界的本原C、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主、前者肯定了物质决定意识，属于唯物主 义；义；后者认为意识决定物质，属于唯心主义后者认为意识决定物质，属于唯心主义D、前者属于唯心主义，后者属于唯物主义、前者属于唯心主义，后者属于唯物主义351 1
34、1 1、古希腊哲学家泰勒斯提出古希腊哲学家泰勒斯提出古希腊哲学家泰勒斯提出古希腊哲学家泰勒斯提出“水是万物的始基水是万物的始基水是万物的始基水是万物的始基”。中。中。中。中国春秋时代国春秋时代国春秋时代国春秋时代管子管子管子管子一书中也指出一书中也指出一书中也指出一书中也指出“水者，何也？万水者，何也？万水者，何也？万水者，何也？万物之本原也物之本原也物之本原也物之本原也”。他们的观点属于：。他们的观点属于：。他们的观点属于：。他们的观点属于：A.A.A.A.唯心主义的观点唯心主义的观点唯心主义的观点唯心主义的观点 B.B.B.B.科学的物质观科学的物质观科学的物质观科学的物质观C.C.C.C
35、.辩证唯物主义观点辩证唯物主义观点辩证唯物主义观点辩证唯物主义观点 D.D.D.D.朴素唯物主义物质观朴素唯物主义物质观朴素唯物主义物质观朴素唯物主义物质观D362 2 2 2、认为物质决定意识，意识对物质有能对作用，这是：、认为物质决定意识，意识对物质有能对作用，这是：、认为物质决定意识，意识对物质有能对作用，这是：、认为物质决定意识，意识对物质有能对作用，这是：A A A A、历史唯物主义哲学的根本观点、历史唯物主义哲学的根本观点、历史唯物主义哲学的根本观点、历史唯物主义哲学的根本观点B B B B、辩证唯物主义的根本观点、辩证唯物主义的根本观点、辩证唯物主义的根本观点、辩证唯物主义的根本
36、观点C C C C、近代唯物主义的根本观点、近代唯物主义的根本观点、近代唯物主义的根本观点、近代唯物主义的根本观点D D D D、古代唯物主义的根本观点、古代唯物主义的根本观点、古代唯物主义的根本观点、古代唯物主义的根本观点3 3 3 3、恩格斯说：、恩格斯说：、恩格斯说：、恩格斯说：“凡是断定精神对自然来说是本原的凡是断定精神对自然来说是本原的凡是断定精神对自然来说是本原的凡是断定精神对自然来说是本原的组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，组成唯心主义阵营。凡是认为自然界是本原的，则属于唯物主义的各种学派
37、。则属于唯物主义的各种学派。则属于唯物主义的各种学派。则属于唯物主义的各种学派。”这表明：这表明：这表明：这表明：A A A A、唯物主义和唯心主义都不否认意识具有能动作用、唯物主义和唯心主义都不否认意识具有能动作用、唯物主义和唯心主义都不否认意识具有能动作用、唯物主义和唯心主义都不否认意识具有能动作用B B B B、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别、唯物主义和唯心主义是哲学的两大基本派别C C C C、凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义、凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义、凡是认为世界的本原
38、是物质的就是辩证唯物主义、凡是认为世界的本原是物质的就是辩证唯物主义D D D D、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题、哲学的基本问题是意识能否正确反映物质的问题374 4 4 4、朱熹说：、朱熹说：、朱熹说：、朱熹说：“总天地万物总天地万物总天地万物总天地万物”的的的的“太极太极太极太极”，“动而生阳，动而生阳，动而生阳，动而生阳，静而生阴静而生阴静而生阴静而生阴”，“动极而静动极而静动极而静动极而静”，“静极复动静极复动静极复动静极复动”。这种运动。这种运动。这种运动。这种运动观属于观属于观属于
39、观属于: : : :A. A. A. A. 主观唯心主义的运动观主观唯心主义的运动观主观唯心主义的运动观主观唯心主义的运动观B. B. B. B. 客观唯心主义的运动观客观唯心主义的运动观客观唯心主义的运动观客观唯心主义的运动观C. C. C. C. 辩证唯物主义的运动观辩证唯物主义的运动观辩证唯物主义的运动观辩证唯物主义的运动观D. D. D. D. 形而上学的运动观形而上学的运动观形而上学的运动观形而上学的运动观5 5 5 5、孔子认为：、孔子认为：、孔子认为：、孔子认为：“死生有命，富贵在天。死生有命，富贵在天。死生有命，富贵在天。死生有命，富贵在天。”孟子认为：孟子认为：孟子认为：孟子
40、认为：“万物皆备于我。万物皆备于我。万物皆备于我。万物皆备于我。”两种观点的主要区别在于：两种观点的主要区别在于：两种观点的主要区别在于：两种观点的主要区别在于：A.A.A.A.前者强调客观条件，后者强调主观条件前者强调客观条件，后者强调主观条件前者强调客观条件，后者强调主观条件前者强调客观条件，后者强调主观条件B.B.B.B.前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义前者是客观唯心主义，后者是主观唯心主义C.C.C.C.前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点前者属于唯
41、物主义的观点，后者属于唯心主义的观点前者属于唯物主义的观点，后者属于唯心主义的观点D.D.D.D.前者是封建迷信，后者强调意识反映物质前者是封建迷信，后者强调意识反映物质前者是封建迷信，后者强调意识反映物质前者是封建迷信，后者强调意识反映物质BB386 6 6 6、下列属于唯物主义观点的是（、下列属于唯物主义观点的是（、下列属于唯物主义观点的是（、下列属于唯物主义观点的是（ ）A A A A、巧妇难为无米之炊、巧妇难为无米之炊、巧妇难为无米之炊、巧妇难为无米之炊 B B B B、人的神灵决定、人的神灵决定、人的神灵决定、人的神灵决定天地万物天地万物天地万物天地万物C C C C、存在就是被感知
42、、存在就是被感知、存在就是被感知、存在就是被感知 D D D D、理生万物，、理生万物，、理生万物，、理生万物，理主动静理主动静理主动静理主动静7 7 7 7、赫拉克利特有一句名言：、赫拉克利特有一句名言：、赫拉克利特有一句名言：、赫拉克利特有一句名言：“世界是包括一切的整世界是包括一切的整世界是包括一切的整世界是包括一切的整体，它不是由任何神或被任何人创造的，它过去、体，它不是由任何神或被任何人创造的，它过去、体，它不是由任何神或被任何人创造的，它过去、体，它不是由任何神或被任何人创造的，它过去、现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永现在和将
43、来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永现在和将来都是按规律燃烧着、按规律熄灭着的永恒的活火。恒的活火。恒的活火。恒的活火。”赫拉克利特的观点属于（赫拉克利特的观点属于（赫拉克利特的观点属于（赫拉克利特的观点属于（ ）A A A A、朴素唯物主义、朴素唯物主义、朴素唯物主义、朴素唯物主义 B B B B、形而上学唯物主义形而上学唯物主义形而上学唯物主义形而上学唯物主义 C C C C、辩证唯物主义、辩证唯物主义、辩证唯物主义、辩证唯物主义 D D D D、历史唯物主义历史唯物主义历史唯物主义历史唯物主义398 8 8 8、有人称近代形而上学唯物主义为半截子唯物主义，、有人称近代形而上学唯物主义为半
44、截子唯物主义，、有人称近代形而上学唯物主义为半截子唯物主义，、有人称近代形而上学唯物主义为半截子唯物主义，这主要是说近代形而上学唯物主义这主要是说近代形而上学唯物主义这主要是说近代形而上学唯物主义这主要是说近代形而上学唯物主义A A A A没有实现唯物论与辩证法的统一没有实现唯物论与辩证法的统一没有实现唯物论与辩证法的统一没有实现唯物论与辩证法的统一B B B B是形而上学唯物主义是形而上学唯物主义是形而上学唯物主义是形而上学唯物主义C C C C在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义在自然观上是唯物主义，
45、在历史观上是唯心主义D D D D在思维和存在的关系上不承认思维与存在的同一性在思维和存在的关系上不承认思维与存在的同一性在思维和存在的关系上不承认思维与存在的同一性在思维和存在的关系上不承认思维与存在的同一性9 9 9 9、“我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到我看到苹果的颜色和形状，嗅到它的气味，摸到它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的正确认识，它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的正确认识，它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的正确认识，它的光滑，尝到它的滋味，就形成对苹果的正确认识，所以，苹果的
46、存在就是我的感觉的相加。所以，苹果的存在就是我的感觉的相加。所以，苹果的存在就是我的感觉的相加。所以，苹果的存在就是我的感觉的相加。” ” ” ” 这种观点这种观点这种观点这种观点属于认识论上的属于认识论上的属于认识论上的属于认识论上的 A A A A客观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义客观唯心主义 B B B B主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义主观唯心主义C C C C形而上学唯物主义形而上学唯物主义形而上学唯物主义形而上学唯物主义 D D D D辩证唯物主义辩证唯物主义辩证唯物主义辩证唯物主义B4010101010法国哲学家笛卡尔认为，精神和物质二者平行而且彼法国哲学家笛卡尔认为，精神
47、和物质二者平行而且彼法国哲学家笛卡尔认为，精神和物质二者平行而且彼法国哲学家笛卡尔认为，精神和物质二者平行而且彼此孤立，研究其中之一能够不牵涉另外一个。上述观点此孤立，研究其中之一能够不牵涉另外一个。上述观点此孤立，研究其中之一能够不牵涉另外一个。上述观点此孤立，研究其中之一能够不牵涉另外一个。上述观点认为：认为：认为：认为： A A A A物质和意识的关系问题是哲学的基本问题物质和意识的关系问题是哲学的基本问题物质和意识的关系问题是哲学的基本问题物质和意识的关系问题是哲学的基本问题B B B B唯物主义和唯心主义的分歧在于物质和意识谁是世界唯物主义和唯心主义的分歧在于物质和意识谁是世界唯物主
48、义和唯心主义的分歧在于物质和意识谁是世界唯物主义和唯心主义的分歧在于物质和意识谁是世界的本原的本原的本原的本原C C C C物质和精神是两个彼此独立的本原物质和精神是两个彼此独立的本原物质和精神是两个彼此独立的本原物质和精神是两个彼此独立的本原D D D D哲学的基本问题和我们的生活息息相关哲学的基本问题和我们的生活息息相关哲学的基本问题和我们的生活息息相关哲学的基本问题和我们的生活息息相关11111111、哲学史上的、哲学史上的、哲学史上的、哲学史上的“两个对子两个对子两个对子两个对子”是是是是 可知论和不可知论可知论和不可知论可知论和不可知论可知论和不可知论 一元论和二元论一元论和二元论一元论和二元论一元论和二元论 唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义唯物主义和唯心主义 辩证法和形而上学辩证法和形而上学辩证法和形而上学辩证法和形而上学A A A A B B B BC C C C D D D D41Thank you!42
