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1、人文精神人文精神( (humanism)humanism) 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：核心为：以人为本，重视人的价值；以人为本，重视人的价值；张扬人的张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于现世生活的超越理性；主张灵肉和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。性精神追求。 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 追求人的幸福和尊严、真理、生活意追求人的幸福和尊严、真理、生活意义和人生价值。义和人生价值。 公元前公元前公元前公元前8 8 8 8世纪世纪世纪世纪雅典雅典雅典雅典城邦城邦城邦城邦萌芽萌芽萌芽萌芽公元前
2、公元前公元前公元前6 6 6 6世纪初世纪初世纪初世纪初_改革，改革，改革，改革，雅典民主雅典民主雅典民主雅典民主制度制度制度制度基础基础基础基础奠定奠定奠定奠定公元前公元前公元前公元前6 6 6 6世纪末世纪末世纪末世纪末_改革，改革，改革，改革，雅典民主雅典民主雅典民主雅典民主政治政治政治政治确立确立确立确立公元前公元前公元前公元前5 5 5 5世纪世纪世纪世纪_改革，改革，改革，改革，雅典民主雅典民主雅典民主雅典民主政治发展政治发展政治发展政治发展到到到到顶峰顶峰顶峰顶峰古代雅典城邦民主政治的形成发展古代雅典城邦民主政治的形成发展知识回顾：知识回顾：1 1、背景、背景 一、智者学派一、智
3、者学派 （1 1）古希腊）古希腊经济的繁荣经济的繁荣（广大奴隶的劳动基础上）（广大奴隶的劳动基础上）（2 2）民主政治民主政治的发展（公元前的发展（公元前5 5世纪中叶以后，民主世纪中叶以后，民主政治达到顶峰）政治达到顶峰）（3 3）人的地位的提高（民主政治制度使公民参与政）人的地位的提高（民主政治制度使公民参与政治意识的加强，使治意识的加强，使人中心地位人中心地位日益突出）日益突出）（4 4）地理环境）地理环境 -客观条件客观条件-根本原因根本原因-主要原因主要原因边学边练边学边练公元前公元前5 5世纪，希腊学者将研究重点从自然转世纪，希腊学者将研究重点从自然转移到移到“人人”本身的主要原因
4、是（本身的主要原因是（ ）A.A.希腊城邦开始形成希腊城邦开始形成B.B.希腊城邦民主政治高度发展希腊城邦民主政治高度发展C.C.希腊社会矛盾尖锐希腊社会矛盾尖锐D.D.学者们对研究自然失去兴趣学者们对研究自然失去兴趣1 1、背景（公元前、背景（公元前5 5世纪）世纪） 特殊的地理环境特殊的地理环境特殊的地理环境特殊的地理环境奴隶制民主政治的高度发展奴隶制民主政治的高度发展奴隶制民主政治的高度发展奴隶制民主政治的高度发展雅典经济的繁荣雅典经济的繁荣雅典经济的繁荣雅典经济的繁荣2 2、研究内容：、研究内容：一、智者学派一、智者学派 人的社会地位日益突出人的社会地位日益突出人的社会地位日益突出人的
5、社会地位日益突出 智者运动是西方的第一次思想解放运智者运动是西方的第一次思想解放运动，智者学派研究的核心问题是动，智者学派研究的核心问题是人在社会人在社会中的作用中的作用。3 3、代表人物及主张：、代表人物及主张：普罗泰格拉普罗泰格拉普罗泰格拉普罗泰格拉一、智者学派一、智者学派 普罗泰格拉普罗泰格拉普罗泰格拉普罗泰格拉（ProtagorasProtagorasProtagorasProtagoras），公元前），公元前），公元前），公元前世纪希腊哲学家，智者学派的主要代表世纪希腊哲学家，智者学派的主要代表世纪希腊哲学家，智者学派的主要代表世纪希腊哲学家，智者学派的主要代表人物，民主派政治家人物
6、，民主派政治家人物，民主派政治家人物，民主派政治家伯里克利的至友。伯里克利的至友。伯里克利的至友。伯里克利的至友。他一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩他一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩他一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩他一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的知识，是当时最受人尊敬的知识，是当时最受人尊敬的知识，是当时最受人尊敬的“智者智者智者智者”。据说晚年因据说晚年因据说晚年因据说晚年因“不敬神灵不敬神灵不敬神灵不敬神灵”被控，著作被控，著作被控，著作被控，著作论神论神论神论神被焚，本人被逐出雅典，在渡被焚，本人被逐出雅典，在渡被焚，本人被逐出雅典，在渡被焚，本人被逐出雅典，
7、在渡海去海去海去海去西西里西西里西西里西西里的途中逝世。的途中逝世。的途中逝世。的途中逝世。3 3、代表人物及主张：、代表人物及主张：一、智者学派一、智者学派 普罗泰格拉的言论：普罗泰格拉的言论：普罗泰格拉的言论：普罗泰格拉的言论：万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。全在于个人的感觉。在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评制度。惟有人才有资格对这些
8、人定的法规进行评估、修改和裁断。估、修改和裁断。这是人类第一次意识到自己是自身所属社会的这是人类第一次意识到自己是自身所属社会的这是人类第一次意识到自己是自身所属社会的这是人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，是人类自我意识的第一次觉醒。审判者，是人类自我意识的第一次觉醒。审判者，是人类自我意识的第一次觉醒。审判者，是人类自我意识的第一次觉醒。3 3、代表人物及主张：、代表人物及主张：（1 1）强调人的价值，提出）强调人的价值，提出“人是万物的尺度人是万物的尺度”含义：人的感觉是判定一切的准绳含义：人的感觉是判定一切的准绳评价：否定了神的意志是衡量一切的尺度，树评价：否定了神的意志是衡量
9、一切的尺度，树立了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文立了人的尊严和权威。体现了希腊文化人文主义的本质。主义的本质。（2 2）反对迷信，强调人的自由）反对迷信，强调人的自由（3 3）人应有自己的道德判断，不应强求一律）人应有自己的道德判断，不应强求一律一、智者学派一、智者学派 普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定普罗泰格拉教一个学生学习法庭辩论术。事先约定学生先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场官学生先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场官学生先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场官学生
10、先付一半学费，剩下一半，等学生打赢了第一场官司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，司再付，假如第一场官司打输了，则证明教学效果不佳，那么另一半学费就可以免去。那么另一半学费就可以免去。那么另一半学费就可以免去。那么另一半学费就可以免去。 该学生毕业后，迟迟不交另一半学费。普罗泰格拉该学生毕业后，迟迟不交另一半学费。普罗泰格拉该学生毕业后，迟迟不交另一半学费。普罗泰格拉该学生毕业后，迟迟不交另一半学费。普罗泰格拉就向法院提出了诉讼。普罗泰格拉认为：如果学生打赢就向法院提出了诉讼。普罗泰
11、格拉认为：如果学生打赢就向法院提出了诉讼。普罗泰格拉认为：如果学生打赢就向法院提出了诉讼。普罗泰格拉认为：如果学生打赢了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果了这场官司，按照约定，他应该给我另一半学费。如果学生打输了这场官司，按照法庭裁决，他也应该给我另学生打输了这场官司，按照法庭裁决，他也应该给我另学生打输了这场官司，按照法庭裁决，他也应该给我另学生打输了这场官司，按照法庭裁决，他也应该给我另一半学费。一半学费。一半学费。一半学费。 但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭裁决，但学生认为，
12、如果官司我打赢了，根据法庭裁决，但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭裁决，但学生认为，如果官司我打赢了，根据法庭裁决，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，则不应该交另一半学费。如果官司我打输了，根据约定，我也不该交另一半学费。我也不该交另一半学费。我也不该交另一半学费。我也不该交另一半学费。 法官不知所措，无法裁决。法官不知所措，无法裁决。法官不知所措，无法裁决。法官不知所措，无法裁决。半费之讼半费之讼半费之讼半费之讼积极意义：积极意义：强调人是认识客观事物的主体，强调人是认识客
13、观事物的主体，否定了神或命运等对社会人生的作用，树立否定了神或命运等对社会人生的作用，树立了人的尊严和权威。了人的尊严和权威。局限性：局限性：过于强调个人的主观感受，忽视认过于强调个人的主观感受，忽视认识的共性，容易导致主观随意性和极端个人识的共性，容易导致主观随意性和极端个人主义。主义。4 4、评价智者学派的思想：、评价智者学派的思想：一、智者学派一、智者学派 1 1、背景：、背景：（1 1）智者学派重视人的作用，但忽视道德）智者学派重视人的作用，但忽视道德（2 2）雅典社会世风日下、道德沦丧）雅典社会世风日下、道德沦丧二、苏格拉底二、苏格拉底 苏格拉底（苏格拉底（，英，英译：译：Socra
14、tesSocrates；前；前469469前前399399年），年），著名的著名的古希腊哲学家古希腊哲学家，他和他的，他和他的学生学生柏拉图柏拉图及柏拉图的学生及柏拉图的学生亚里亚里士多德士多德被并称为被并称为“希腊三贤希腊三贤”。他被后人广泛认为是他被后人广泛认为是西方哲学西方哲学的的奠基者。奠基者。2 2、苏格拉底的主张：、苏格拉底的主张：（1 1）“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”（2 2）“美德即知识美德即知识”（3 3）善是人的内在灵魂、）善是人的内在灵魂、“认识你自己认识你自己”二、苏格拉底二、苏格拉底 美德是知识存在的本质，美德是知识存在的本质，美德是知识存在的
15、本质，美德是知识存在的本质，而知识又是美德存在的条件而知识又是美德存在的条件而知识又是美德存在的条件而知识又是美德存在的条件未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。未经检讨反省的生命是没有生存价值的生命。苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底 苏格拉底问过路人：苏格拉底问过路人：“对不起！我有一个问题向您对不起！我有一个问题向您请教。怎样才是一个有道德的人？请教。怎样才是一个有道德的人？”过路人：过路人：“忠诚老实，不骗别人，就是有道德。忠诚老实，不骗别人，就是有道德。”苏格拉底：苏格拉底：“为什么和敌人作战时，我军将领
16、却千为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢？方百计地去欺骗敌人呢？”过路人：过路人：“欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就欺骗敌人是符合道德的，但欺骗自己就不道德了。不道德了。”苏格拉底：苏格拉底：“当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，当我军被敌军包围时，为了鼓舞士气，将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围将领就欺骗士兵说，援军已经到了，大家奋力突围吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？吧！结果突围果然成功了。这种欺骗也不道德吗？”过路人：过路人：“那是战争中的迫不得已啊，日常生活中那是战争中的迫不得已啊，日常生活中这样做是不道德的。这样做是不道德的。”苏格拉底：苏格拉底
17、：苏格拉底：苏格拉底：“ “假如你的儿子生病了，又不肯吃药，假如你的儿子生病了，又不肯吃药，假如你的儿子生病了，又不肯吃药，假如你的儿子生病了，又不肯吃药，作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好作为父亲，你欺骗他说，这不是药，而是一种很好吃的东西，这也不道德吗？吃的东西，这也不道德吗？吃的东西，这也不道德吗？吃的东西，这也不道德吗？” ”过路人：过路人：过路人：过路人：“ “，这种欺骗，也是符合道德的。这种欺骗，也是符合道德的。这种欺骗，也是符合道德的。这种欺骗，也是符合道德的。” ”苏格拉底：苏格拉
18、底：苏格拉底：苏格拉底：“ “不骗人是道德的，骗人也是道德的。不骗人是道德的，骗人也是道德的。不骗人是道德的，骗人也是道德的。不骗人是道德的，骗人也是道德的。看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉看来，道德是不能用骗不骗人来判断的。请你告诉我，究竟用什么来判断呢？我，究竟用什么来判断呢？我，究竟用什么来判断呢？我，究竟用什么来判断呢？” ”过路人想了想，说：过路人想了想，说：过路人想了想，说：过路人想了想，说：“ “不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，不知道道德就不能做到道德，不知道道
19、德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。知道了道德才能做到道德。” ”苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：苏格拉底：“ “您真是一个伟大的哲学家，您告诉了您真是一个伟大的哲学家，您告诉了您真是一个伟大的哲学家，您告诉了您真是一个伟大的哲学家，您告诉了我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解我关于道德的知识，使我弄明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您！的问题，我衷心地感谢您！的问题，我衷心地感谢您！的问题，我衷心地感谢您！” ”克雷洛夫寓言：克雷洛夫寓言：
20、隐士与熊的故事隐士与熊的故事 熊是隐士的好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐熊是隐士的好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐熊是隐士的好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐熊是隐士的好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在士睡觉，很生气，于是抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。成了两半。成了两半。成了两半。 殷勤过分的蠢才比任何敌人都要危险。殷勤过
21、分的蠢才比任何敌人都要危险。殷勤过分的蠢才比任何敌人都要危险。殷勤过分的蠢才比任何敌人都要危险。 没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知；没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知；没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知；没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知；所以，人如果没有知识，就无法去道德。认识你所以，人如果没有知识，就无法去道德。认识你所以，人如果没有知识，就无法去道德。认识你所以，人如果没有知识，就无法去道德。认识你自己吧，知识来源于教育。知识就是道德，道德自己吧，知识来源于教育。知识就是道德，道德自己吧，知识来源于教育。知识就是道德，道德自己吧，知识来源于教育。知识就是道德，道德就是知识。就是
22、知识。就是知识。就是知识。 如果苏格拉底读了这则寓言，他会总结出什如果苏格拉底读了这则寓言，他会总结出什如果苏格拉底读了这则寓言，他会总结出什如果苏格拉底读了这则寓言，他会总结出什么寓意来呢？么寓意来呢？么寓意来呢？么寓意来呢？苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神的苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人人”的学问。的学问。二、苏格拉底二、苏格拉底 3 3、评价、评价下列对苏格拉底的评价正确的是（下列对苏格拉底的评价正确的是（ ）A.A.他不像智者学派那样重视人的伦理道德他不像智者学派那样重视人的伦理道德B.B.他的
23、思想体现了人文主义精神，重点关注人他的思想体现了人文主义精神，重点关注人的法律关系的法律关系C.C.他的伦理思想是他的伦理思想是“知德合一知德合一”D.D.他的学生完全继承了他的思想他的学生完全继承了他的思想1818世纪的启蒙思想家们把苏格拉底视为先驱和世纪的启蒙思想家们把苏格拉底视为先驱和战友，是因为苏格拉底（战友，是因为苏格拉底（ ）A.A.树立了人的尊严和权威树立了人的尊严和权威B.B.发现了人类知识的有限性发现了人类知识的有限性C.C.发现了人类理性的力量和价值发现了人类理性的力量和价值D.D.是是“哲学的创造者哲学的创造者”、“智慧智慧”的化身的化身孔子孔子侧重在侧重在社会社会方面方
24、面苏格拉底苏格拉底侧重在侧重在个人个人方面方面约公元前约公元前5 5世纪世纪世风日下，道德沦丧世风日下，道德沦丧都强调都强调“道德道德”的价的价值值都重视教育的功能都重视教育的功能出生时代：出生时代：时代背景：时代背景：重要主张：重要主张：主要方式：主要方式：精神品质：精神品质：“忧道不忧贫忧道不忧贫”救世精神；救世精神；“诲人不倦诲人不倦”的教育态度的教育态度。思考：苏格拉底和智者的异同思考：苏格拉底和智者的异同相同点：相同点：把人类及其社会作为探究的课题；把人类及其社会作为探究的课题；体现人文主义精神，注重人、人性；体现人文主义精神，注重人、人性；不同点：不同点：苏格拉底更重视人的伦理道德
25、，苏格拉底更重视人的伦理道德，强调强调“知德合一知德合一”。二、苏格拉底二、苏格拉底 PlatoPlato前前前前427427427427前前前前347347347347年年年年三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德 柏拉图，柏拉图，柏拉图，柏拉图，古希腊古希腊古希腊古希腊哲学家，也是全部哲学家，也是全部哲学家，也是全部哲学家，也是全部西西西西方哲学方哲学方哲学方哲学乃至整个西方文化乃至整个西方文化乃至整个西方文化乃至整个西方文化最伟大的最伟大的最伟大的最伟大的哲哲哲哲学家学家学家学家和和和和思想家思想家思想家思想家之一。之一。之一。之一。出身于出身于出身于出身于雅典雅典雅典雅典贵族，贵
26、族，贵族，贵族，青年时从师青年时从师青年时从师青年时从师苏格拉底苏格拉底苏格拉底苏格拉底。曾从事政治活。曾从事政治活。曾从事政治活。曾从事政治活动，失败后回雅典，设立了一所学园，动，失败后回雅典，设立了一所学园，动，失败后回雅典，设立了一所学园，动，失败后回雅典，设立了一所学园，此后执教此后执教此后执教此后执教40404040年，直至逝世。其主要思年，直至逝世。其主要思年，直至逝世。其主要思年，直至逝世。其主要思想集中在想集中在想集中在想集中在理想国理想国理想国理想国（The RepublicThe Republic）和和和和法律篇法律篇法律篇法律篇中。中。中。中。柏拉图是西方客观柏拉图是西方
27、客观柏拉图是西方客观柏拉图是西方客观唯心主义唯心主义唯心主义唯心主义的创始人，的创始人，的创始人，的创始人， 政治思想：政治思想：关注人类社会并划分人的等级；关注人类社会并划分人的等级；教育思想：教育思想：是西方教育史上第一个提出完整的学前是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人教育思想并建立了完整的教育体系的人 ；爱情观爱情观 ：认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认认为肉体的结合是不纯洁的是肮脏的，认为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个为爱情和情欲是互相对立的两种状态，因此，当一个人确实在爱着的时候，他完全不可能想到要在肉体上人确实在爱着的时候，他完全不
28、可能想到要在肉体上同他所爱的对象结合。同他所爱的对象结合。 柏拉图名言柏拉图名言在短暂的生命里寻找永恒在短暂的生命里寻找永恒 。不知道自己的无知，乃是双倍的无知。不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。是有道德影响的最好的一课。 柏拉图思想柏拉图思想柏拉图的思想柏拉图的思想柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情柏拉图有一天问老师苏格拉底什么是爱情, ,苏格拉底苏格拉底叫他到麦田走一次叫他到麦田走一次, ,要不回头地走要不回头地走, ,在途中要摘一棵最大最好的麦穗在途中要摘一棵最大最好的麦穗,
29、 ,但只可以摘一次但只可以摘一次, ,柏拉图觉得很容易柏拉图觉得很容易充满信心地出去充满信心地出去, ,谁知过了半天他仍没有回去谁知过了半天他仍没有回去最后最后他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因很难得看见一株看似不错的很难得看见一株看似不错的, ,却不知道是不是最好的却不知道是不是最好的不得已，因为只可以摘一株不得已，因为只可以摘一株, ,只好放弃，只好放弃，再看看有没有更好的再看看有没有更好的到发现已经走道尽头时到发现已经走道尽头时, ,才发觉手上一棵麦穗也没有才发觉手上一棵麦穗也没有这时，苏格拉底告诉他这时，苏格拉底告诉他”那就是爱情！那就
30、是爱情！”之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻之后又有一天，柏拉图问他的老师什么是婚姻他的老师就叫他先到树林里他的老师就叫他先到树林里砍下一棵全树林最大，最茂盛，最适合放在家作圣诞砍下一棵全树林最大，最茂盛，最适合放在家作圣诞树的树树的树其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能其间同样只能砍一次，以及同样只可以向前走，不能回头回头柏拉图于是照着老师的话做柏拉图于是照着老师的话做这次，他带了一棵普普通通不是很茂盛，亦不算太差这次，他带了一棵普普通通不是很茂盛，亦不算太差的树回来的树回来老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来老师问他，怎么带这棵普普通通的树回来他说：他说：”有了上一次经验，
31、当我走到大半路还两手空有了上一次经验，当我走到大半路还两手空空时，看到这棵树也不太差，便砍下来免得错过了后，空时，看到这棵树也不太差，便砍下来免得错过了后，最后又什么也带不出来最后又什么也带不出来”老师说：这就是婚姻！老师说：这就是婚姻！” AristotleAristotle前前前前384384384384前前前前322322322322年年年年三、柏拉图和亚里士多德三、柏拉图和亚里士多德 亚里士多德，古亚里士多德，古亚里士多德，古亚里士多德，古希腊希腊希腊希腊人，人，人，人，世界古代世界古代世界古代世界古代史上最伟大的史上最伟大的史上最伟大的史上最伟大的哲学哲学哲学哲学家、家、家、家、科学
32、科学科学科学家和家和家和家和教教教教育育育育家之一。家之一。家之一。家之一。他是他是他是他是柏拉图柏拉图柏拉图柏拉图的学生，亚的学生，亚的学生，亚的学生，亚历山大的历山大的历山大的历山大的老师老师老师老师。马克思马克思马克思马克思曾称其为古曾称其为古曾称其为古曾称其为古希腊哲学家中最博学的人物，希腊哲学家中最博学的人物，希腊哲学家中最博学的人物，希腊哲学家中最博学的人物，恩格恩格恩格恩格斯斯斯斯称他是古代的称他是古代的称他是古代的称他是古代的黑格尔黑格尔黑格尔黑格尔。他一生勤。他一生勤。他一生勤。他一生勤奋治学，学术研究涉及逻辑学、修奋治学，学术研究涉及逻辑学、修奋治学，学术研究涉及逻辑学、修
33、奋治学，学术研究涉及逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、辞学、物理学、生物学、教育学、辞学、物理学、生物学、教育学、辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，心理学、政治学、经济学、美学等，心理学、政治学、经济学、美学等，心理学、政治学、经济学、美学等，他的著作是古代的百科全书。他的著作是古代的百科全书。他的著作是古代的百科全书。他的著作是古代的百科全书。 公元前多年前的雅典城郊外，常常可以公元前多年前的雅典城郊外，常常可以看到一位多岁的老人，身边跟随着十多位青年，看到一位多岁的老人，身边跟随着十多位青年，他们或是在树林中逍遥自在地漫步交谈，或是坐在他们或是在树林中逍遥
34、自在地漫步交谈，或是坐在山谷溪旁的大石块上，热烈地讨论着。山谷溪旁的大石块上，热烈地讨论着。“老师，您再讲讲老师，您再讲讲三段论三段论大前提、小前大前提、小前提、结论提、结论”老人捋了捋胡须，缓缓地说到：老人捋了捋胡须，缓缓地说到：“我们希腊我们希腊人有个很有趣的谚语：如果你的钱包在你的口袋里，人有个很有趣的谚语：如果你的钱包在你的口袋里，而你的钱又在你的钱包里，那么，你的钱肯定在你而你的钱又在你的钱包里，那么，你的钱肯定在你的口袋里，这不正是一个非常完整的的口袋里，这不正是一个非常完整的三段论三段论吗吗 ”雅典人都知道，那是亚里士多德正在给他吕雅典人都知道，那是亚里士多德正在给他吕克昂学园高
35、级班的学生上课呢克昂学园高级班的学生上课呢一、自然哲学一、自然哲学：从神到自然从神到自然思考人面对自然界的问题思考人面对自然界的问题二、智者学派：二、智者学派：从自然到社会从自然到社会强调人的价值和尊严强调人的价值和尊严三、苏格拉底三、苏格拉底：从社会到人从社会到人研究人性本身研究人性本身四、柏拉图和亚里士多德四、柏拉图和亚里士多德：理性的人理性的人进一步发展了人文精神进一步发展了人文精神小结小结 1.1.智者学派出现的基本条件是智者学派出现的基本条件是 A A古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展古代希腊城邦奴隶制民主政治的发展 B B资本主义的萌芽资本主义的萌芽C C工业革命的开始工业革命的开始
36、 D D反封建运动的广泛开展反封建运动的广泛开展2.2.苏格拉底提出了苏格拉底提出了“有思想力的人是万物的尺度有思想力的人是万物的尺度”，这表明他这表明他A A从根本上否定了普罗泰格拉的从根本上否定了普罗泰格拉的“人是万物的尺度人是万物的尺度”B B开始主张以开始主张以“人人”为哲学研究的主要对象为哲学研究的主要对象C C认为道德行为必须以知识为基础认为道德行为必须以知识为基础D D强调人类的理性，否认绝对权威强调人类的理性，否认绝对权威普罗泰戈拉说：普罗泰戈拉说：“人是万物的尺度人是万物的尺度”。对这句。对这句话的理解与评价不正确是话的理解与评价不正确是( )( )A.A.万物的存在与否全在
37、于人的感觉万物的存在与否全在于人的感觉B.B.这一主张把人置于世界和社会的中心这一主张把人置于世界和社会的中心C.C.它呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们它呼唤人类关注社会、政治与法律，教人们如何解决日常生活中发生的问题如何解决日常生活中发生的问题D.D.人没有资格和力量，也没有权力重新规范自人没有资格和力量，也没有权力重新规范自己的生活己的生活我们称古代希腊是西方人文精神的发源地，主我们称古代希腊是西方人文精神的发源地，主要是因为（要是因为（ ）A.A.希腊最早进入奴隶社会希腊最早进入奴隶社会B.B.希腊涌现出了众多的哲学大师希腊涌现出了众多的哲学大师C.C.希腊先哲最早开始怀疑宗教神话，
38、强调人的希腊先哲最早开始怀疑宗教神话，强调人的价值价值D.D.希腊人最早开始研究自然哲学希腊人最早开始研究自然哲学3.3.“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到下一步是遵照必要的次序，从一步推演到下一步不论多不论多么深奥，最终都能么深奥，最终都能发现。发现。”与这句话的理念一致的说与这句话的理念一致的说法是法是A.A.“信仰即可得救信仰即可得救”B B “人是万物的尺度人是万物的尺度”C C “要有勇气运用你自已的理智要有勇气运用你自已的理智”D.D.“我们茫然于新事物，并对未来充满了恐惧我们茫然于新事物，并对未来充
39、满了恐惧”4.4.论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某历史人物的论文，关键词有篇评价某历史人物的论文，关键词有“哲学家哲学家”“”“中中庸之道庸之道”“”“逻辑学逻辑学”等，该人物最有可能是等，该人物最有可能是A A孔子孔子 B B墨子墨子 C C普罗塔戈拉普罗塔戈拉 D D亚里士多德亚里士多德5.5.孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游孔子和柏拉图是古代东西方思想界的巨人，孔子周游列国宣传其列国宣传其“仁仁”、“礼礼”、“中庸中庸”，柏拉图写，柏拉图写理理想国想国宣扬其宣扬其“哲学王哲学王”，二者共同之处是，二者共同之处是A
40、A面对社会转型提出自己治国主张面对社会转型提出自己治国主张 B B代表没落的奴隶主阶级利益代表没落的奴隶主阶级利益C C宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟 D D对现实社会制度失望，力图构建和谐社会对现实社会制度失望，力图构建和谐社会6.6.苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就苏格拉底坐牢时，听到有一犯人在唱一首新歌，就要求教他唱。唱歌的犯人很吃惊：要求教他唱。唱歌的犯人很吃惊：“您就要被处决了，您就要被处决了，为什么还要学唱新歌啊？为什么还要学唱新歌啊？”这个伟人回答：这个伟人回答：“这样我这样我死的时候就多会唱一首歌。死的时候就多会唱一首歌。”这体
41、现了苏格拉底的什这体现了苏格拉底的什么思想么思想A A人是万物的尺度人是万物的尺度 B B认识你自己认识你自己C C知识即美德知识即美德 D D吾爱吾师，吾尤爱真理吾爱吾师，吾尤爱真理7.7.孔子和苏格拉底是公元前孔子和苏格拉底是公元前5 5世纪的东西方思想巨人，世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是两者思想的不同之处是A.A.重视道德的意义重视道德的意义B.B.肯定人的价值肯定人的价值 C.C.强调知识的作用强调知识的作用D.D.推崇君主权威推崇君主权威8.8.希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有希腊神话故事里，有一个叫斯芬克斯的怪兽。它有一个谜语，询问过路的人，谜面是：一个谜语
42、，询问过路的人，谜面是：“早晨用四只早晨用四只脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。脚走路，中午用两只脚走路，傍晚用三只脚走路。”许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦许多人因回答不出来被它吃掉。最终少年英雄俄狄浦斯给出了正确的谜底斯给出了正确的谜底“人人”。斯芬克斯听了答案，。斯芬克斯听了答案，就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体就大叫了一声，从悬崖上跳下去摔死了。这一故事体现了古希腊怎样的哲学思想现了古希腊怎样的哲学思想 A.A.重视对人自身的探讨重视对人自身的探讨 B.B.尊重自然规律尊重自然规律C.C.强调人是世界的主宰强调人是世界的主宰 D.D.渴望征服自然渴望征服自然
