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1、第一章哲学及其发展规律第三节 哲学的历史演进和发展规律一、中国哲学的历史演进儒家哲学道家哲学佛家哲学中国传统哲学的历史中国传统哲学的历史先秦子学汉代经学魏晋玄学隋唐佛学宋明理学 先秦子家先秦子家先秦子家墨子（墨家）先秦子家韩非子（法家）先秦子家邹衍（阴阳家）先秦子学荀子（道德）汉代经学罢黜百家独尊儒术 经学是训解、阐发和研究儒家经典的学问。起初，六经是孔子删定的教材诗、书、礼、乐、易、春秋；战国以降，又成为儒家学派授受的教本，并经师徒相传，形成众多的传记。及至汉代，正式出现“经学”一词，汉书中有邹阳说“邹鲁守经学”。董仲舒魏晋玄学以道家思想为骨干，结合儒道、汇通孔老。贵无论：本末有无名教自然：
2、越名教而任自然独化论：无待而独化说 中国魏晋时期出现的一种崇尚老庄的思潮。与世俗所谓玄学、玄虚实有不同。“玄”这一概念，最早出现于老子：“玄之又玄，众妙之门。”扬雄也讲玄，他在太玄？玄摛说：“玄者，幽摛万类，不见形者也。”王弼老子指略说：“玄，谓之深者也。”玄学即是研究幽深玄远问题的学说。魏晋时人注重老子、庄子和周易，称之为“三玄”，而老子、庄子则被视为“玄宗”。魏晋玄学的主要代表人物有何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。隋唐佛学隋唐佛学是中国佛学发展的鼎盛时期。中国之派别有八宗、十宗、十三宗之说，若依大乘旧传八宗之说而言，其中禅、净、律、密属于行持，三论、天台、华严、唯识则以义学见长。“破
3、斥南北，禅义均弘”宋明理学程朱理学：亦称程朱道学，是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋河南人二程（程颢、程颐）兄弟开始创立，其间经过弟子杨时，再传罗从彦，三传李侗的传承，到南宋朱熹集为大成。陆王心学：心学，作为儒学的一门学派。最早可推溯自孟子，而北宋程灏开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。至明朝，由王守仁（号阳明）首度提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在於“致良知”，至此心学开始有清晰而独立的学术脉络。 “无善无恶心之体，有善有恶意之动。 知善知恶是良知，为善去恶是格物。”心性义理之学朱熹王阳明中国哲学与马克思主义哲学的关系马克思主义哲
4、学的普遍真理符合中国的实际、符合中国需要。中国传统哲学中的实事求是以及主张变易、承认矛盾和追求和谐的朴素的唯物主义和辩证法思想，也为马克思主义哲学提供了思想资源。二、西方哲学的历史演进按照历史划分，西方哲学可以概括为： 古希腊罗马哲学 中世纪哲学 近代西方哲学 现代西方哲学三、哲学的发展规律第一，人类的生产方式的发展（变革）从根本上决定着哲学的发展。第二，人类观念把握世界诸方式的相互作用深刻地影响着哲学的发展。第三，哲学的内部的派别斗争直接推动着哲学的发展。结语 人类哲学思想的发展规律表明，马克思主义哲学的产生及其在哲学史上实现的革命性变革是必然的，马克思主义哲学在中国的传播和发展同样也是必然的。建议书目许知远：那些忧伤的年轻人；迟宇宙：别看我，看路、声色犬马、我与金庸的战争；孙 睿：草样年华；柴 静：看见；许 崧：美国走着瞧、印度走着瞧李承鹏：全世界人民都知道；李 敖：一个预备军官的日记。
