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1、古代官服及其特点原始服饰动物毛皮是人们服装的主要材料。当时还没有绳、线等，可能用动物韧带来缝制衣服。原始社会服饰原始服饰文化及其特点原始服饰文化及其特点:首先，原始社会的服首先，原始社会的服饰表现出明显的对饰表现出明显的对天地天地崇拜崇拜的文化特点。的文化特点。其次，原始社会的形其次，原始社会的形成了较为典型的交领、右衽、成了较为典型的交领、右衽、系带，系带，上衣下裳上衣下裳的服饰造型。的服饰造型。第三，原始社会初步第三，原始社会初步形成了以形成了以五色五色作服，以等级作服，以等级为核心的冕服制度。为核心的冕服制度。第四，原始社会的服第四，原始社会的服饰制作原料出现了多元化的饰制作原料出现了多
2、元化的趋向。趋向。夏商周服饰夏商周时期的服饰，一般是上衣下裳的配套，或襦裤深衣下裳配套；后者裳穿于襦裤深衣之外。裤为不加连裆的套裤，两只裤脚管套在胫上，也称胫衣，穿这种服装款式行动不便，尤其不能适应战争骑射。夏朝夏朝是占木德成天下，上青色，故服饰用青色夏代是我国历史上的第一个朝代。其服饰带有鲜明的宗教，确立的上衣下裳的形制上衣代表天下，因为天在未明时为玄色，故上衣用玄色，下裳象征地，因为土地为黄色周朝周朝是中国第一个有文字记载的朝代。根据众多的考古发现，这一时期的汉服基本样式已经完全成型。服装主要由两部分组成，上衣和下裳。袖口比较窄，没有扣子，在腰部束着一条宽边的腰带，肚围前再加一条像裙一样的
3、“蔽膝” 用来遮蔽膝盖周代始于商代的上衣下裳是中国最早的衣裳制度的始于商代的上衣下裳是中国最早的衣裳制度的基本形式。上衣象征天，天未明时是玄基本形式。上衣象征天，天未明时是玄(黑黑)色；色；下裳象征地，地是黄色。上玄下黄的服制就来下裳象征地，地是黄色。上玄下黄的服制就来源于对天地的崇拜。源于对天地的崇拜。 到了周代，中国的冠服制度也在这一时期出现。从此，衣冠等级在服饰中有了严格的区分。根据周礼等书的记载，夏商周时代把“礼”分为五大类，分为祭服、朝服、军服、婚丧之服等。周代王后服饰西周妇女服饰西周男子服饰西周楚国贵妇服饰春秋战国服饰 春秋战国之际，又出现一种服装，将上衣下裳合并为一体，连为一件，
4、这种服装被称为深衣。深衣是一种上下连属的服装，制作时上下分裁，然后在腰间缝合，衣式采用短领，衣长到跟，续衽钩边。随着诸侯国那时“百家争鸣”导致到列国服饰异俗。胡服第一次被汉族人民所接受，是在公元前三百多年的战国时期，赵武灵王吸收东湖族及搂烦人的军人服式，废弃传统的上衣下裳。秦汉秦代服饰与战国时无大差别，保中国服饰持深衣的基本形制。西汉男女服装，仍沿袭深衣形式。秦汉服装面料仍重锦绣。绣纹多有山云鸟兽或植物花样，织锦有各种复杂的几何菱纹。秦汉时代，将阴阳五行思想渗进服色思想中。汉代男子的曲裾深衣汉代男子的曲裾深衣（根据陕西（根据陕西咸阳出陶俑复原绘制）。汉代的咸阳出陶俑复原绘制）。汉代的男子的服装
5、样式，大致分为男子的服装样式，大致分为曲裾、曲裾、直裾直裾两种。曲裾，即为战国时期两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣。汉代仍然沿用，但流行的深衣。汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。到东汉，男子多见于西汉早期。到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。裾之衣，但并不能作为正式礼服。本图正是这种曲裾服饰。本图正是这种曲裾服饰。 汉代曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，形象资料中有很多反映。这种服装通身紧窄，长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣
6、。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。汉代妇女还穿襦裙。襦裙一般是上襦下裙的女服样式，早在战国时代已经出现。到了汉代，由于深衣的普遍流行，穿这种服式的妇女逐渐减少。据此，有人认为汉代根本不存在这种服饰，只是到了魏晋南北朝时才重新兴起。其实，汉代妇女并没有摒弃这种服饰，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。魏晋 魏晋是政治和经济动荡的时期，士大夫阶层形成了消极的社会风气，追求“对酒当歌，人生几何”的享乐主义，沉沦于颓废的生活方式，以老庄、佛道思想为时尚，这种风气也直接反映在人们的衣冠服饰上。最有代表性的是当时的“
7、竹林七贤”。宽衣博带是这时期的流行服饰。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求轻松、自然、随意；女子服饰则长裙拖地，大袖翩翩，饰带层层叠叠，优雅而飘逸。南北朝十六国南北朝时期，中原出现了多民族杂居的生活状态。他们互相学习交流，另一方面也改变了单一的文化和生活习俗；汉族穿著胡服(特点是紧身、圆领、开叉)成为时尚。少数民族服饰受汉朝典章礼仪影响，穿起了汉族服装。鲜卑族北魏迁都洛阳后推行华化政策，使秦汉以来冠服旧制得以赓续。隋唐五代隋唐时期，唐代纹样不仅继承了传统，而且吸收了西方艺术形式。加上对外开放、丝绸之路重开，中西结合，使唐朝服饰华丽清新。隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣，高腰拖地的长裙，腰上还系着
8、两条飘带。唐代唐高祖李渊于621年正式颁布东舆衣服之令，对皇帝、皇后、群臣百官、命妇、土庶等各级各等人士的衣着、色彩、佩带诸方面都作了详细的规定，唐朝的衣冠制度正式确立。例如唐朝对服饰色彩规定：黄色只有皇帝和皇室亲臣、贵臣才可穿用，他人穿用则为犯罪，因此黄色为皇权的特殊象征。另外，还以服装的颜色区分官职品级：三品以上服紫色，五品以上服朱色，六品为绿色，七品为青色。唐代的妇女服饰,是历代中的佼佼者。衣料质地考究,造型雍容华贵,装扮配饰富丽堂皇。唐都长安不仅是当时中国的政治、经济、文化中心，同时也是东西方文化交流的中心。与朝鲜、日本、波斯等国贸易、文化交流频繁。唐朝服饰形成了独特的开放浪漫风格。袒
9、胸、裸臂、披纱、大袖、长裙是唐代妇女最典型着装形象。唐代文官常服唐代文官，主要服饰为幞头圆领窄袖袍衫，幞头的两唐代文官，主要服饰为幞头圆领窄袖袍衫，幞头的两脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改脚也有许多变化，到了晚唐五代，已由原来的软脚改变成左右各一的硬脚。变成左右各一的硬脚。宋朝宋朝统治者注重文治，竭力推崇程朱理学，把朱熹“存天理，灭人欲”的思想，作为维护封建统治的理论根据加以倡导，其目的在于去掉人们的任何反抗意识。这种理学观点影响到人们的着装，使宋朝的服装一改唐朝服饰旷达华贵，恢弘大气的特点，服装造型封闭，颜色严肃淡雅，色调趋于单一。宋代的女装是上身穿窄袖短衣，下身穿长裙，通常在
10、上衣外面再穿一件对襟的长袖小褙子，很像现在的背心，褙子的领口和前襟，都绣上漂亮的花边。受封建礼教的影响，宋出现了缠足陋习，称“裹小脚”。 宋代的男装大体上沿袭唐代样式，一般百姓多穿交领或圆领的长袍，做事的时候就把衣服往上塞在腰带上，衣服是黑白两种颜色。元朝元朝是蒙古族入关统治中原的时代，所以元朝的服饰也比较特别。蒙古人多把额上的头发弄成一小绺，像个桃子，其他的就编成两条辫子，再绕成两个大环垂在耳朵后面，头上戴笠子帽。元代人的衣服主要是质孙服是较短的长袍，比较紧、比较窄，在腰部有很多衣褶，这种衣服很方便骑射。元代的服饰既推行其本族制度又承袭汉制，如皇帝及高官的服饰仿照先秦时代的古制而成。元代的贵
11、族妇女，常戴着一顶高高长长，看起来很奇怪的帽子。她们穿的袍子，宽大而且长，走起路来很不方便，常常要两个婢女在后面帮她们拉着袍角，一般的平民妇女，多是穿黑色的袍子。明朝朱元璋称帝后，为了恢复汉族的礼仪，便制定了以周汉、唐宋为准则的新服饰制度。以袍衫为主要服饰，而官员则以补服为常服，头戴乌纱帽，身穿圆领衫。所谓补服，是指在袍衫前有一块方形刺绣图案的官服，文官图为飞禽，武官图为猛兽。用袍衫颜色和图案的分别来区分官阶品位。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份，长大者为尊。明代官服中最具特点的是乌纱帽，乌纱帽翅因戴者官职、身份不同而各异。其形制前低后高，两旁各插一翅，通体皆圆。帽内另用网巾以束
12、发。明朝的儒生文士男子服饰，明朝的儒生文士男子服饰，大多穿圆领或斜领的青布直大多穿圆领或斜领的青布直身的宽袖长衣，头戴四方平身的宽袖长衣，头戴四方平定巾。定巾。明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿一些浅淡的颜色。裙子宽大，样式女只能穿一些浅淡的颜色。裙子宽大，样式很多。很多。清朝满族入关后，强迫汉人穿满人服装，渐渐形成了一套有别于明代的服饰体系。清朝是我国服装史上改变最大的一个朝代，清代是个满汉文化交融的时代，尤其是服装文化，也是在进入中原后，保留原有服装传统最多的非汉族王朝。满服改变了几千年来形成的中国古代服饰的基本形式，清服是中国古服与近代服
13、的交接点，它的存在是以后发展到近代男士的马褂长袍、女士的旗袍的前提。长袍马褂是清朝男子最常穿的服饰。马褂是穿在长袍外面的短褂子，长度只到腰际，袖仅掩肘，短衣短袖便于骑马，所以叫“马褂”。平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，颜色是外面黑，里面红。清朝满族妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以旗袍为主，旗袍衣身修长，衣袖短窄，与历时数千年的宽袍大袖拖裙盛冠，潇洒富丽，纤细柔弱的中国服装形成鲜明的对比。旗装以它用料节省，制作简便和穿着方便，取代了古代的衣裙，这是后人易于接受的主要原因清军入关后，清朝统治者强制推行其满族的发型和服装样式。这种民族压迫政策激起汉族人民的强烈反抗。为缓和汉族人民的反抗斗争，清朝不得不实行“男从女不从”等十从十不从的政策，即对汉族男子严格要求遵从满族服制，而汉族妇女服饰仍沿用明朝服装形制最早的僵尸是轩辕黄帝之女-旱魃，只因蚩尤下了一个诅咒，所以变成僵尸了，本来僵尸是不用吸人血。因为天地灵气太少，人又是万物之灵，所以要吸血。而 為什麼要穿官服， 這就得說到湘西趕屍人的故事了。人死後，他們的後人都希望他們死後或者來生能享富貴，給他們穿上官服，是 對他們先人的一種美好願望的精神寄託，就像我們在鬼節給先輩們燒紙錢紙房子什麼的目的是一樣的。
