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1、议论文的论证方法议论文的论证方法 2009、12、231例证法例证法列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法 俗话说：自信能给予人无形的力量，难道不是吗？我们在做任何一件事之前都必须充满自信，无论问题是容易还是困难。我们要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。这也是最基本的。海伦凯勒就是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不出、看不到，但她相信，她相信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为20世纪最伟大的人物。这是多么高的称赞啊！她靠的是什么？就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，他自信，他不仅上了学，还年年拿
2、第一；别人说他骑不了自行车，他自信，硬是在体无完肤之后让自行车成为了他的脚；别人说他一辈子都要跛脚，他自信，他从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终他还是做到了。他也靠着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。我们感叹他们很厉害，厉害什么？厉害的就是比我们常人多的那份自信，他们相信自己。2、因果法、因果法通过对事理原因或结果的周密分通过对事理原因或结果的周密分析，从而证明论点的正确性、合理性的论证方析，从而证明论点的正确性、合理性的论证方法。从结果来找原因，或从原因推导结果法。从结果来找原因，或从原因推导结果 。（原因分析）为什么说毅力是成功的保证呢
3、？（原因分析）为什么说毅力是成功的保证呢？因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多因为做任何事情都不会一帆风顺，会遇到许多困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它，才我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果实。因为有了毅力，就有了与能摘取成功的果实。因为有了毅力，就有了与困难作斗争的勇气；有了毅力也就有了恒心。困难作斗争的勇气；有了毅力也就有了恒心。狄更斯说得好：狄更斯说得好：“顽强的毅力可以征服世界上顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。任何一座高峰。”（结果分析）有了坚韧不拔（结果分析）有了坚韧不
4、拔的毅力，付出了艰苦的劳动，洒下了辛勤的汗的毅力，付出了艰苦的劳动，洒下了辛勤的汗水，总有一天我们会取得成功。俗语，种瓜得水，总有一天我们会取得成功。俗语，种瓜得瓜，种豆得豆。有了春天的耕耘，怎么会没有瓜，种豆得豆。有了春天的耕耘，怎么会没有秋天的收获呢？秋天的收获呢？ 3、引证法、引证法引用经典作家的言论、科学原理、尽人皆知的常理等作为论据来直接证明论点的论证方法。 高适的高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与与王勃的王勃的“海内存知己，天涯若比邻海内存知己，天涯若比邻”，都用优美，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白的语言送走了友人，达到了友情
5、的沟通。李白蜀道难蜀道难一文中劝说友人归来的语言精辟，达一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川标，下有冲波逆折之回川”可知可知“蜀道之难，难蜀道之难，难于上青天于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此此时无声胜有声时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。切。友情的沟通，需要语言的钥匙。4、对比法、对比法这是一种常用的、有说
6、服力的论证这是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较，从而推导出方法。把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。例：陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事例：陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官，权贵，顾炎武不做清朝的高官，古今有志气、古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。他们的高尚品质永远为后世传诵。相自强不息。他们的高尚品质永远为后世传诵。相反，那些曾荣耀一时、富贵一生的人，现在却早反，那些曾荣耀
7、一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲刷得无影无踪了。已被时间的长河冲刷得无影无踪了。例：商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬例：商纣王自高自大，一意孤行，最终落得个葬身火海；唐太宗虚心纳下，开创身火海；唐太宗虚心纳下，开创“贞观盛世贞观盛世”；楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客楚怀王闭目塞听，弃屈子的诤谏于不顾，无奈客死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯死他乡；齐威王善于纳谏，门庭若市，赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举，朝拜。这样的事例不胜枚举，“从谏如流从谏如流”势在势在必行。必行。5、比喻法、比喻法比喻是一种修辞手法。从这个比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中
8、运用比喻，是以具体的角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证。方法来进行论证。例例1真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张真理无须打扮，哪怕写在枯黄的纸张上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗上，描摹在贫瘠的沙土中，甚至变成粗俗的谚语，它也会生辉。谬误，即使被刻上的谚语，它也会生辉。谬误，即使被刻上佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神佛的银盘，铸入宫殿的金鼎，甚至冒充神的启示，也是黯然无光的。的启示，也是黯然无光的。6、类比法、类比法是一种通过已知事
9、物是一种通过已知事物(或事例或事例)与跟与跟它有某些相同特点的事物它有某些相同特点的事物(或事例或事例)进行比较类推进行比较类推从而证明论点的论证方法。从而证明论点的论证方法。 例例1、风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从、风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮留下圈圈年轮那么朋友，我们从时代的大舞那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢台上走过，又该留下点什么呢?我们应当留下青春我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采的骄傲，寻梦的足迹；我们应当留下真我的风采与
10、个性的张扬；我们应当留下无悔的演绎和星光与个性的张扬；我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂的灿烂!例例2鸟儿飞翔需要浮力，轮船在大鸟儿飞翔需要浮力，轮船在大海上航行需要动力，人要取得成功也离不开毅力。 7、假设法、假设法以退为进，要打人，先把拳头缩回以退为进，要打人，先把拳头缩回去，再伸出去，很有力量。去，再伸出去，很有力量。例例1沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘
11、而演谓大事者哉。君不见文王拘而演周易周易，仲尼，仲尼厄而作厄而作春秋春秋，左丘失明厥有，左丘失明厥有国语国语，孙子，孙子膑脚膑脚兵法兵法修列。没有经历磨难，便无法形成修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气秦以来，不居安思危，身陷声色犬马，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。沉稳，则可递三世以至万世而为君。练习
12、练习例一：例一：“在成功的背后，总是有失败和挫折的，在成功的背后，总是有失败和挫折的，一切有成就的人，无一不是如此。清代文学家蒲一切有成就的人，无一不是如此。清代文学家蒲松龄落第之后，愤而著书，才写出松龄落第之后，愤而著书，才写出聊斋志异聊斋志异。著名化学家欧利希经过无数次的失败，才发明了著名化学家欧利希经过无数次的失败，才发明了药物六六。有发明大王之称的爱迪生，一生发药物六六。有发明大王之称的爱迪生，一生发明一千多件新产品，但每一个新发明的诞生，他明一千多件新产品，但每一个新发明的诞生，他都经历过无数次的失败。由此可知，不经失败，都经历过无数次的失败。由此可知，不经失败，便没有成功的果实，害
13、怕失败完全没有必要，或便没有成功的果实，害怕失败完全没有必要，或许今天的失败，正预示着明天的成功呢许今天的失败，正预示着明天的成功呢!” 失失败是成功之母败是成功之母例二：例二：“有鸿鹄之志，方能扶摇九万里。毛泽东有鸿鹄之志，方能扶摇九万里。毛泽东自信人自信人生二百年，会当击水三千里生二百年，会当击水三千里，周恩来为中华之崛起而东，周恩来为中华之崛起而东渡日本渡日本可以说一切英才都因为有了大志、大德、大才，可以说一切英才都因为有了大志、大德、大才，才获得了成功。才获得了成功。机遇机遇并不会遍洒甘露，绝不是普渡众并不会遍洒甘露，绝不是普渡众生之神，生之神，机遇机遇只偏爱有准备的头脑。只偏爱有准备
14、的头脑。”机遇机遇例三：例三：“尝试是什么？尝试是乌云蔽日时能上云霄的那只尝试是什么？尝试是乌云蔽日时能上云霄的那只最勇敢的鸟；尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁最勇敢的鸟；尝试是大浪迭起的海面上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱舟。对于勇敢者，尝试是一条崭新的生活之路；对于懦弱者，那是一堵高高的墙。者，那是一堵高高的墙。”（尝试尝试）例四：例四：“试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能，兼试想，从古到今，有多少帝王因为选贤授能，兼听而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备听而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立
15、；萧何月下追韩信，方有三顾茅庐求贤才，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来垓下之围，一统江山。而又有多少帝王因为轻信谗言，后来垓下之围，一统江山。而又有多少帝王因为轻信谗言，偏听而使国家走向衰亡。楚怀王亲小人远贤人，怒疏屈原，偏听而使国家走向衰亡。楚怀王亲小人远贤人，怒疏屈原，而身死异国。而身死异国。”（情感与理智情感与理智）例五：例五：“蚌在自由自在生存的过程中，一蚌在自由自在生存的过程中，一粒沙子钻进了它的体内，生命的磨难由此粒沙子钻进了它的体内，生命的磨难由此开始，为了摆脱痛苦，它不断地砥砺，不开始，为了摆脱痛苦，它不断地砥砺，不断地挣扎，不断地抗争，结果，体内的那断地挣扎，不断地抗争
16、，结果，体内的那粒粗糙的沙子竟然变成了一颗晶莹圆润的粒粗糙的沙子竟然变成了一颗晶莹圆润的珍珠。它曾经是一支伤痛的蚌，而现在成珍珠。它曾经是一支伤痛的蚌，而现在成了珍珠的载体。在人生的道路上，免不了了珍珠的载体。在人生的道路上，免不了会有挫折和苦痛，只要我们敢于抗争，美会有挫折和苦痛，只要我们敢于抗争，美景是属于我们的。景是属于我们的。”要正确对待挫折要正确对待挫折为下面一段文字添上一段假设论证。“世界上没有完全相同的蛋，当你画了一个，再去画另一个时，形态又不同了。即使同一个蛋，从不同的角度去看，其形态也有很大的区别。只有把画蛋的基本功练好了，才能画出更好的画。” 达芬奇老师的谆谆教导，说出了一
17、个真理：基本功训练很重要。由于达芬奇从师阶段培养了扎实的画画基础，他后来成为了欧洲文艺复兴时期的卓越的画家。参考示例：添加假设议论如下：【试想，他没有扎实的绘画基本功，不能从不同角度观察到同一对象的细微差别，不能发现创作对象随着光影、色调的变化而变化，不能认识到“世界上是没有完全相同的鸡蛋的”，他能创作出被誉为世界画坛一绝的蒙娜丽莎吗？那“神秘的微笑”决不可能是信手就能抹出来的。干什么事，都要从打基础开始。俗话说得好，万丈高楼平地起，这也是达芬奇画蛋的故事给予人们的深刻的教育意义所在。】3在“【】”处添加的分析文字，针对每个事例分别作原因探究，并构成排比句。磨难，能历练人生。贝多芬双耳失聪，却
18、能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵【】；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成史记，汗青溢光【】；一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛，却又另辟天地，让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场【】。磨难，能带领人冲破黑暗，绽放光彩。参考例文：参考例文：有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳有时候磨难，恰恰能够历练人生，绽放光彩。贝多芬双耳失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心失聪，却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲，撼人心灵，灵，【那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才那是因为他不屈服命运的压打，顽强抗拒厄运，才谱出了人类的心灵之歌谱出了人类的心
19、灵之歌】；司马迁遭受腐刑，却能在这样；司马迁遭受腐刑，却能在这样的耻辱中写成的耻辱中写成史记史记，汗青溢光，汗青溢光，【那是因为他有坚定那是因为他有坚定如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的如山的信念，刚毅如铁的意志，于诽谤讥嘲中坚持自己的志向，才突围成为志向，才突围成为“史圣史圣”】；一代体操王子李宁泪洒汉；一代体操王子李宁泪洒汉城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让城黯然退出体坛后，却又另辟天地开创了自己的事业，让李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，李宁牌系列运动用品风靡中国的体育用品市场，【那是因那是因为他懂得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓为他懂
20、得承受失败，不为失败所吓倒，才能在失败中开拓出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，出一条新路。磨难，是祸，又是福。它对于意志坚强者，只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方只不过是人生路上的一帘风雨，只要勇敢地走过去，前方是另一片蓝天。是另一片蓝天。】“【】【】”处添加的分析文字，针对每个事例分别作了原因处添加的分析文字，针对每个事例分别作了原因探究，并构成排比句，不但揭示了人物在磨难中作出非凡探究，并构成排比句，不但揭示了人物在磨难中作出非凡成就的原因；而且因为排比句的运用，增强了说理的力度，成就的原因；而且因为排比句的运用，增强了说理的力度，气势充沛，这样，就使结句的
21、论点顺利成章了。值得注意气势充沛，这样，就使结句的论点顺利成章了。值得注意的是，我们在添加因果分析的议论文字时，最好用上导引的是，我们在添加因果分析的议论文字时，最好用上导引词词“之所以、是因为、为什么之所以、是因为、为什么”等，如此，不但能起到引等，如此，不但能起到引领思维的作用，更可以使说理层次分明。领思维的作用，更可以使说理层次分明。对下面一则材料加以必要的分析，分别以对下面一则材料加以必要的分析，分别以“忘记与铭记忘记与铭记”“出人意料和情理之中出人意料和情理之中”“说说安安”为题写一段话。为题写一段话。材料：太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰材料：太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰:
22、“人以谷为人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之。左右遽谏曰将吞之。左右遽谏曰:“恐恐成疾，不可。成疾，不可。”太宗曰太宗曰:“所冀移灾朕躬，何疾之避所冀移灾朕躬，何疾之避?”遂吞遂吞之。自是蝗不复为灾。（之。自是蝗不复为灾。（贞观政要贞观政要）提示：首先要发现可用之处，即明确话题规定的那个角度在提示：首先要发现可用之处，即明确话题规定的那个角度在哪里，会选例。其次将该说的话说足，即仅仅围绕话题来做哪里，会选例。其次将该说的话说足，即仅仅围绕话题来做文章，叙例得
23、当。更重要的是，通过材料的运用最终要表达文章，叙例得当。更重要的是，通过材料的运用最终要表达一种认识、一个观点，用材料来说理，要会析例。一种认识、一个观点，用材料来说理，要会析例。角度角度1“忘记与铭记忘记与铭记”（05全国甲卷）全国甲卷）贞观政要贞观政要中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗中有记载，唐太宗视察庄稼的长势，却看到蝗虫带来的灾害。太宗遂向上苍乞求，希望将百姓面临的灾难虫带来的灾害。太宗遂向上苍乞求，希望将百姓面临的灾难转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。转移到自己身上，要用自己的生命安全换取百姓的安居乐业。（叙例）太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。（叙例）太宗忘记了自身的安危，一心铭记着百姓的哀乐。在这种在这种“忘记和铭记忘记和铭记”之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代之间，唐朝日益兴盛，太宗终成一代名君。（议例）名君。（议例）
