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1、 冯梦龙冯梦龙（15741574一一16461646），），字犹龙字犹龙，又字公鱼、子犹，又字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人等别号龙子犹、墨憨斋主人等. .江苏苏州人。其兄冯梦桂是江苏苏州人。其兄冯梦桂是江苏苏州人。其兄冯梦桂是江苏苏州人。其兄冯梦桂是有名的画家，其弟冯梦熊是有名的画家，其弟冯梦熊是有名的画家，其弟冯梦熊是有名的画家，其弟冯梦熊是诗人，三人合称诗人，三人合称诗人，三人合称诗人，三人合称“吴下三冯吴下三冯吴下三冯吴下三冯”。明末明末明末明末小说家，他的代表小说家，他的代表小说家，他的代表小说家，他的代表作是宋、元、明作是宋、元、明作是宋、元、明作是宋、元、明“话本话本话本话本
2、”和和和和“拟话本拟话本拟话本拟话本”的总集的总集的总集的总集“三言三言三言三言”（喻世明言（喻世明言（喻世明言（喻世明言 警世通言警世通言警世通言警世通言 醒世恒言）醒世恒言）醒世恒言）醒世恒言）。另外，。另外，。另外，。另外，他还增补过罗贯中的长篇小他还增补过罗贯中的长篇小他还增补过罗贯中的长篇小他还增补过罗贯中的长篇小说平妖传，改作过列说平妖传，改作过列说平妖传，改作过列说平妖传，改作过列国志。在文学史上，他在国志。在文学史上，他在国志。在文学史上，他在国志。在文学史上，他在通俗文学的各个方面都作出通俗文学的各个方面都作出通俗文学的各个方面都作出通俗文学的各个方面都作出了重大贡献，被称为
3、了重大贡献，被称为了重大贡献，被称为了重大贡献，被称为“全能全能全能全能通俗文学家通俗文学家通俗文学家通俗文学家”。作者简介作者简介话本和拟话本话本和拟话本话本话本原指原指“说话（说书）人说话（说书）人”所用的所用的底本底本。后来有些底本经过。后来有些底本经过“说话人说话人”不断不断丰富，再经过文人加工，渐渐成为丰富，再经过文人加工，渐渐成为短篇小短篇小说说。这种短篇小说就被称为。这种短篇小说就被称为“话本小说话本小说”。 文人（主要是明代文人）模拟文人（主要是明代文人）模拟“话本话本”体制写成的作品就称为体制写成的作品就称为“拟话本拟话本”。杜十娘怒沉百宝箱杜十娘怒沉百宝箱是是“三言三言”中
4、最优中最优秀的一篇，代表了明代拟话本中成就最高秀的一篇，代表了明代拟话本中成就最高的作品。的作品。“三言二拍三言二拍”“三言二拍三言二拍”是我国古代流传颇广的短篇小说集，在是我国古代流传颇广的短篇小说集，在中国文学史上占有重要地位。中国文学史上占有重要地位。v“三言三言”是指明代是指明代冯梦龙冯梦龙所编纂的所编纂的喻世明言、喻世明言、警世通言和醒世恒言警世通言和醒世恒言作者编辑作者编辑“三言三言”的的目的，在于警诫、唤醒、劝谕世人，有明确的社会目的，在于警诫、唤醒、劝谕世人，有明确的社会功能。功能。v主要内容主要内容：描写妇女追求幸福爱情：描写妇女追求幸福爱情；揭露统治集团揭露统治集团内部的斗
5、争内部的斗争；赞颂友谊，谴责背信弃义的行为赞颂友谊，谴责背信弃义的行为。 “三言二拍三言二拍” 是我国文学史上第一部规模宏大是我国文学史上第一部规模宏大的白话短篇小说总集，也是白话短篇小说发展历程的白话短篇小说总集，也是白话短篇小说发展历程上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学上由民间艺人的口头艺术转为文人作家的案头文学的第一座丰碑的第一座丰碑。“二拍二拍”是指是指凌蒙初凌蒙初所所编的编的初刻拍案惊奇初刻拍案惊奇和二刻拍案惊奇。和二刻拍案惊奇。 主要反映了市民主要反映了市民生活中追求财富和享乐生活中追求财富和享乐的社会风气，同时反映的社会风气，同时反映了资本主义萌芽时期人了资本主义萌芽时
6、期人们渴望爱情和平等的自们渴望爱情和平等的自由主义思想。由主义思想。自自读课文，读课文，理出课文写理出课文写到到“百宝箱百宝箱”的地方。的地方。 杜十娘与李甲杜十娘与李甲情投情投意合意合，杜助李为己，杜助李为己赎赎身身；南归途中孙富觊；南归途中孙富觊觎十娘美色，说动李觎十娘美色，说动李甲以千金甲以千金易聘易聘；杜十；杜十娘闻讯后，娘闻讯后，怒沉珍宝怒沉珍宝，痛斥孙、李，抱持宝痛斥孙、李，抱持宝匣，赴水而死。匣，赴水而死。故 事 情 节研读课文，研读课文，理出课文写理出课文写到到“百宝箱百宝箱”的地方。的地方。 第一处，第一处，在为杜十娘赎身过程中，李甲在为杜十娘赎身过程中，李甲为筹赎金，走投无
7、路，十娘将为筹赎金，走投无路，十娘将“藏有碎银一藏有碎银一百五十两百五十两”的的“所卧絮褥所卧絮褥”付与李甲，再由付与李甲，再由李甲筹得另外一百五十两，此处为暗写李甲筹得另外一百五十两，此处为暗写“百百宝箱宝箱”。表面看，十娘似倾其所蓄，但区区。表面看，十娘似倾其所蓄，但区区三百两银子，对十娘而言根本不在话下。三百两银子，对十娘而言根本不在话下。（第（第9段）段） 第二处，第二处，是在李甲终于筹得三百两银子的赎是在李甲终于筹得三百两银子的赎金后，杜十娘拿出二十两银子交与李甲作为金后，杜十娘拿出二十两银子交与李甲作为“行资行资”。说是。说是“于姊妹中借得于姊妹中借得”，读者看到下，读者看到下文，
8、自然知道这是杜十娘从文，自然知道这是杜十娘从“百宝箱百宝箱”中拿出中拿出来的。此处也是暗写。（第来的。此处也是暗写。（第11段）段） 第三处，第三处，十娘告别了众姊妹，众姊妹赠十娘告别了众姊妹，众姊妹赠“描描金文具金文具”，此处为明写。十娘对描金文具，此处为明写。十娘对描金文具“不不开看，也不推辞开看，也不推辞”，可知这描金文具实际上是，可知这描金文具实际上是杜十娘私蓄。（第杜十娘私蓄。（第12段）段） 第四处，第四处，当李甲把杜十娘所给的二十两银子当李甲把杜十娘所给的二十两银子花得花得“无分文余剩无分文余剩”时，十娘时，十娘“取钥开箱取钥开箱”，又拿出了五十两银子。拿银子时十娘说又拿出了五十
9、两银子。拿银子时十娘说“众姊众姊妹合赠，必有所济妹合赠，必有所济”，取了银子后，取了银子后，“仍将箱仍将箱子下锁子下锁”。此处也是明写。（第。此处也是明写。（第13段）段） 第五处，第五处，十娘得知自己被卖，冷笑绝情，次十娘得知自己被卖，冷笑绝情，次晨加意修饰后，当众打开晨加意修饰后，当众打开“百宝箱百宝箱”，件件抛，件件抛掷江中，并通过十娘之口交代这掷江中，并通过十娘之口交代这“百宝箱百宝箱”为为“假托众姊妹相赠假托众姊妹相赠”，“箱中蕴藏百宝，不下箱中蕴藏百宝，不下万金万金”。 （第（第21段）段）1 1、杜十娘为什么要积攒、杜十娘为什么要积攒“百宝箱百宝箱”？ 思考：思考：2 2、杜十娘
10、为什么要对李甲隐瞒、杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱百宝箱”？3 3、为什么在、为什么在“怒沉百宝箱怒沉百宝箱”之前，要孙富兑之前，要孙富兑足千两银子？足千两银子？ 4 4、杜十娘为什么要沉了、杜十娘为什么要沉了“百宝箱百宝箱”，要自杀？，要自杀？ 5 5、李父会不会因为、李父会不会因为“百宝箱百宝箱”而接纳杜十娘？而接纳杜十娘？ 6 6、“百宝箱百宝箱”的象征意义及作用的象征意义及作用？ 7 7、分析杜十娘人物形象及悲剧产生的原因？分析杜十娘人物形象及悲剧产生的原因？1、杜十娘为什么要积攒、杜十娘为什么要积攒“百百宝箱宝箱”？ 杜十娘杜十娘“久有从良之志久有从良之志”，早已厌倦没有尊严、没，
11、早已厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活，要从良，有人格的妓女生活，要从良，就需要金钱。同时就需要金钱。同时 “百宝箱百宝箱”是杜十娘的价值和希望之所在是杜十娘的价值和希望之所在，拥有金钱便拥有一定程度的拥有金钱便拥有一定程度的人生选择权，她希望以人生选择权，她希望以“百百宝箱宝箱”换回她的美好生活，换回她的美好生活，由此可知她比一般的妓女想由此可知她比一般的妓女想得深，想得远，说明她很聪得深，想得远，说明她很聪明。明。 思考：思考： 由杜十娘对李甲隐瞒由杜十娘对李甲隐瞒“百宝箱百宝箱”的言行窥探她的言行窥探她的内心世界，我们可见的内心世界，我们可见她她内心的纯洁、美好，对人内心的纯洁、美好，对人
12、世间真情的追求世间真情的追求。一方面一方面她不希望让纯洁的爱情沾她不希望让纯洁的爱情沾染上金钱气息染上金钱气息，也许她早，也许她早已厌倦男女欢爱的金钱关已厌倦男女欢爱的金钱关系，她所渴望的是彼此珍系，她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情，拥有这爱与尊重的真情，拥有这份真情便份真情便“生死无憾生死无憾”；另一方面她对李甲还没完另一方面她对李甲还没完全放心全放心。2、杜十娘为什么要对李甲隐瞒、杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱百宝箱”？3、为什么在、为什么在“怒沉百宝箱怒沉百宝箱”之前，之前，要孙富兑足千两银子？要孙富兑足千两银子？ 十娘此举有两重目的：十娘此举有两重目的： 一是对李甲，李甲的这一是对李
13、甲，李甲的这一场一场“生意生意”做得可是大亏了，做得可是大亏了，十娘要让他意识到千两银子与十娘要让他意识到千两银子与价值不下万金的价值不下万金的“百宝箱百宝箱”的的巨大反差巨大反差，让他在悔恨和痛苦，让他在悔恨和痛苦中煎熬，惩治负心郎。中煎熬，惩治负心郎。 二是对孙富，孙富二是对孙富，孙富“破人姻缘，断破人姻缘，断人恩爱人恩爱”，杜十娘要他，杜十娘要他人财两空人财两空。 她渴望过正常的她渴望过正常的“人人”的生活，的生活，渴望真挚的渴望真挚的爱情爱情。当她得知自己被。当她得知自己被卖后，那份洁净、高尚的爱的追求卖后，那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎，于是怒沉珍宝，举身被击得粉碎，于是怒沉珍宝
14、，举身投江，以此来表达她对不公平遭遇投江，以此来表达她对不公平遭遇的的抗争抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的这是纯厚的挚爱与金钱的对抗，对抗，在对抗中杜十娘是个失败者。在对抗中杜十娘是个失败者。4 4、杜十娘为什么要沉了、杜十娘为什么要沉了“百宝箱百宝箱”，要自杀？要自杀？ （）从杜十娘的容貌和性情看，（）从杜十娘的容貌和性情看，她她“浑身浑身雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明雅艳，遍体娇香，两弯眉画远山青，一对眼明秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，秋水润。脸如莲萼，分明卓氏文君；唇似樱桃，何减白家樊素。可怜一片无瑕玉，误落风尘花何减白家樊素。可怜一片无瑕玉，误落风尘花柳中柳中”，老李
15、看了，也许会原谅儿子的冲动。，老李看了，也许会原谅儿子的冲动。5 5、李父会不会因为、李父会不会因为“百宝箱百宝箱”而接纳杜而接纳杜十娘？十娘？ 李父与杜十娘的鸿沟在于李父与杜十娘的鸿沟在于门第门第，这道，这道鸿沟能否越过可以从三方面考察。鸿沟能否越过可以从三方面考察。、柳遇春是一个老于世故之人，他大惊、柳遇春是一个老于世故之人，他大惊“”“” 并说：并说：“”“”言语之间，充满言语之间，充满崇敬。（第崇敬。（第9 9段）段）、李甲对孙富说：、李甲对孙富说：“”“”，自豪之情，自豪之情溢于言表。（第溢于言表。（第1515段）段）、杜十娘、杜十娘“怒沉百宝箱怒沉百宝箱”时，围观众人时，围观众人“
16、”“”，“”“”，丝毫没有因为杜十，丝毫没有因为杜十娘是妓女而流露出鄙夷之色。（第娘是妓女而流露出鄙夷之色。（第2121段）段） 由此可知当时的社会风尚，李父生于由此可知当时的社会风尚，李父生于这个社会，应当也会认同这个社会的价值这个社会，应当也会认同这个社会的价值取向。取向。（）从当时人对妓女的态度看。（）从当时人对妓女的态度看。 孙富巧言劝李甲以千金易聘杜十娘，孙富巧言劝李甲以千金易聘杜十娘，“”“”。说得李甲。说得李甲“顿开茅塞顿开茅塞”，原来李父，原来李父千金就可获得补偿，那万金呢？杜十娘千金就可获得补偿，那万金呢？杜十娘“怒沉怒沉百宝箱百宝箱”时，李甲的表现是时，李甲的表现是“大悔大
17、悟大悔大悟”，“又羞又苦，且悔且泣又羞又苦，且悔且泣”，所悔何事？所苦何来，所悔何事？所苦何来？还不是因为？还不是因为“百宝箱百宝箱”。也许李甲心中想，。也许李甲心中想，早知杜十娘蓄有万金，老父那边便好交代。早知杜十娘蓄有万金，老父那边便好交代。 由这三方面看，李父与杜十娘之间的由这三方面看，李父与杜十娘之间的鸿沟不是不可跨越的。鸿沟不是不可跨越的。 （）从金钱的效用看。（）从金钱的效用看。 一方面为了追求一方面为了追求纯洁的爱情纯洁的爱情而而恣意隐瞒恣意隐瞒“百宝箱百宝箱”，一方面因为，一方面因为“百宝箱百宝箱”可使人生发生可使人生发生逆转逆转，如，如此错位而酿成的悲剧富有极强的社此错位而酿
18、成的悲剧富有极强的社会穿透力，其间所蕴藏的会穿透力，其间所蕴藏的张力张力给读给读者带来深深的者带来深深的震撼震撼。 我国明代，正是商品经济兴起和繁荣的时我国明代，正是商品经济兴起和繁荣的时期，专门用于商品生产和交换的手工工场已初期，专门用于商品生产和交换的手工工场已初具规模。随着商品经济的迅速发展，金钱和利具规模。随着商品经济的迅速发展，金钱和利益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值益在社会生活中的地位日益提高，传统的价值观念受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于观念受到严重挑战，根深蒂固的封建门第终于在金钱和利益面前开始动摇，在金钱和利益面前开始动摇，人与人之间的关人与人之间的关系已经由宗法
19、伦理向利益驱动转变。系已经由宗法伦理向利益驱动转变。总总 结：结：1 1、“百宝箱百宝箱”是金钱的象征，是利益的代表是金钱的象征，是利益的代表杜十娘渴望做一个真正的有价值的人。杜十娘渴望做一个真正的有价值的人。她追求一种人间真情。她也希望用她追求一种人间真情。她也希望用“百宝箱百宝箱”来证明自己的价值，用来证明自己的价值，用“百宝箱百宝箱”来换取来换取真正的爱情。但是，杜十娘太天真了，在利真正的爱情。但是，杜十娘太天真了，在利欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关欲熏心的社会里，在充满铜臭的人与人的关系中，哪有什么真情可言！她的希望是注定系中，哪有什么真情可言！她的希望是注定要破灭的，她的悲剧
20、是注定要发生的。要破灭的，她的悲剧是注定要发生的。2 2、“百宝箱百宝箱”是杜十娘价值的象征，希是杜十娘价值的象征，希望的寄托。望的寄托。杜十娘生活的环境，是杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会地位，同时又交织着利害关系的社会。在这样的。在这样的社会里，没有生长真情的土壤。杜十娘社会里，没有生长真情的土壤。杜十娘太有尊严太有尊严了，太相信人性的力量了，太相信人性的力量了。一个曾经对自己感激了。一个曾经对自己感激涕零的人，一个自己真心爱的人，只为涕零的人，一个自己真心爱的人，只为“一千两一千两”，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自，为个人私
21、利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有喜色，心无愧意。试问天底下有己，而且还面有喜色，心无愧意。试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以容纳她追求美满的生活？试问又有何药物可以治疗她她追求美满的生活？试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤？那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤？3 3、“百宝箱百宝箱” 是社会和人性激烈冲突的象征，是社会和人性激烈冲突的象征，是杜十娘悲剧产生的真正原因。是杜十娘悲剧产生的真正原因。杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会
22、，来慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白！。杜十娘沉下江去的保存自己的尊严和清白！。杜十娘沉下江去的不是不是“百宝箱百宝箱”，是人性，是道义，是良知，是人性，是道义，是良知，是人心，是人心，因为当时社会容不下这些东西，杜十因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个娘始终没能躲开礼教的罗网，成为一个金钱和金钱和利益的牺牲品利益的牺牲品。杜十娘，看错的不是李甲，而。杜十娘，看错的不是李甲，而是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，是看不透封建制度和礼教对人性的毒害和摧残，看不透金钱和利益对人间真情的践踏和蹂躏。看不透金钱和利益对人间真情的践踏和蹂躏
23、。而李甲、孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而李甲、孙富之辈，只是成了间接的杀人凶手而已。而已。百宝箱的作用百宝箱的作用v推动情节推动情节v对情节起暗示、推动作用；构思的巧妙性；对情节起暗示、推动作用；构思的巧妙性；v叙事编辑的妙笔：叙事编辑的妙笔：“百宝箱百宝箱”先合后开，延先合后开，延长故事的秘密，给读者设置了悬念，增强了长故事的秘密，给读者设置了悬念，增强了作品的可读性。作品的可读性。v象征作用象征作用v金钱的象征，利益的代表；金钱的象征，利益的代表；v杜十娘价值的象征，希望的寄托；杜十娘价值的象征，希望的寄托；v社会与人性激烈冲突的象征。社会与人性激烈冲突的象征。 后人评后人评：杜十娘身
24、份低微，属于任人欺杜十娘身份低微，属于任人欺凌的对象，她把人类情感中最美好的爱情凌的对象，她把人类情感中最美好的爱情寄托在李甲身上，她急于从良，却不告诉寄托在李甲身上，她急于从良，却不告诉李甲自己有百宝箱，不敢在爱情的天平上李甲自己有百宝箱，不敢在爱情的天平上增加一颗金钱的砝码。她从内心里呼唤一增加一颗金钱的砝码。她从内心里呼唤一种不为金钱和利害所左右的人际关系，毫种不为金钱和利害所左右的人际关系，毫无疑问，只有在真正地尊重自己、关怀他无疑问，只有在真正地尊重自己、关怀他人，才能产生包含人性中一切美好成分的人，才能产生包含人性中一切美好成分的真情。真情。分析分析人物形象人物形象姿容美丽姿容美丽
25、（外貌描写）（外貌描写）聪明机智聪明机智（智斗老鸨智斗老鸨）善良重情善良重情（李甲手头越紧，（李甲手头越紧，她心头越热）她心头越热）杜十娘人物形象：杜十娘人物形象：坚强坚强刚烈刚烈（怒沉百宝箱，（怒沉百宝箱，投江自尽）投江自尽）知恩图报知恩图报（下拜柳遇春）（下拜柳遇春）杜十娘本是风尘女子、京城名姬，但她不杜十娘本是风尘女子、京城名姬，但她不甘于做王孙公子的追欢取乐的玩物，而是费尽甘于做王孙公子的追欢取乐的玩物，而是费尽心思脱离那个火坑，但由于社会的原因，最后心思脱离那个火坑，但由于社会的原因，最后未能实现自己的愿望。她聪明美丽、热情真诚、未能实现自己的愿望。她聪明美丽、热情真诚、心地善良、秉
26、性纯厚、刚强坚毅、有胆有识，心地善良、秉性纯厚、刚强坚毅、有胆有识，是反抗封建礼教和世俗观念的一个典型的妇女是反抗封建礼教和世俗观念的一个典型的妇女形象。杜十娘是一个不仅外表美，内心更是美形象。杜十娘是一个不仅外表美，内心更是美的女性形象。正是这样一个可爱的女子，追求的女性形象。正是这样一个可爱的女子，追求幸福而不得，最终葬身鱼腹。悲哉！幸福而不得，最终葬身鱼腹。悲哉！鲁迅说过：鲁迅说过：“悲剧是将人生有价值悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看的东西毁灭给人看”。李甲人物形象李甲人物形象 放荡薄情放荡薄情懦弱自私懦弱自私背信弃义背信弃义痴痴心心红红颜颜多多薄薄命命无无情情公公子子少少真真意意其他
27、人物形象其他人物形象孙富孙富:卑鄙奸诈，虚伪邪恶卑鄙奸诈，虚伪邪恶嫌贫爱富，只认钱不认人嫌贫爱富，只认钱不认人仗义疏财，真挚重情仗义疏财，真挚重情柳遇春柳遇春:老鸨老鸨:其他人物形象其他人物形象谢月朗等姐妹谢月朗等姐妹:有情有义有情有义思想顽固，传统严厉。思想顽固，传统严厉。他是封建礼教和传统世俗的代表。他是封建礼教和传统世俗的代表。李布政：李布政：（虚写的人物，非常重要）（虚写的人物，非常重要）讨论：十娘的悲剧讨论：十娘的悲剧产生原因产生原因？提示：从社会环境、十娘的身份、十娘的追求、十提示：从社会环境、十娘的身份、十娘的追求、十娘的性格李甲的出身及性格为人等因素要考虑。娘的性格李甲的出身及
28、性格为人等因素要考虑。 在明朝，家庭格局为典型的在明朝，家庭格局为典型的封建家庭家长制封建家庭家长制，一，一家之主由得龄俱尊的父辈担任。其对于家庭的支配权家之主由得龄俱尊的父辈担任。其对于家庭的支配权如同皇帝对一个国家的权威，集法律权、宗教权、经如同皇帝对一个国家的权威，集法律权、宗教权、经济权于绝对统治掌握之中，神圣不可侵犯，绝不容叛济权于绝对统治掌握之中，神圣不可侵犯，绝不容叛逆。逆。v杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占杜十娘生活的环境，是一个封建礼教占统治地位，同时又交织着利害关系的社会。统治地位，同时又交织着利害关系的社会。她所生活的时代，对妇女来说，整个社会就她所生活的时代，对妇女来
29、说，整个社会就像一个大火坑；像一个大火坑；特别是她所依赖的李甲，原特别是她所依赖的李甲，原来是个怯懦、自私、卑鄙的伪君子。她的考来是个怯懦、自私、卑鄙的伪君子。她的考虑，她的梦想，她的努力和挣扎，在整个封虑，她的梦想，她的努力和挣扎，在整个封建社会的重压之下，显得何等微弱无力！李建社会的重压之下，显得何等微弱无力！李甲和孙富在酒楼上的一番简短的谈话，就轻甲和孙富在酒楼上的一番简短的谈话，就轻易地粉碎了杜十娘的梦想，使她又一次被推易地粉碎了杜十娘的梦想，使她又一次被推到了被人买卖玩弄的商品地位上。到了被人买卖玩弄的商品地位上。v 造成杜十娘悲剧的原因，不仅仅是由于李造成杜十娘悲剧的原因，不仅仅是
30、由于李甲的自私、卑鄙和怯懦，更主要的是由于甲的自私、卑鄙和怯懦，更主要的是由于潜潜在的封建家长制和封建礼教在的封建家长制和封建礼教。v 李甲之父李布政是封建家长制和封建礼李甲之父李布政是封建家长制和封建礼教的代表，他虽然没有出场，却客观存在，教的代表，他虽然没有出场，却客观存在，使怯懦的李甲精神上产生恐惧感。使怯懦的李甲精神上产生恐惧感。v此外，此外，市侩主义和社会邪恶势力的逼迫市侩主义和社会邪恶势力的逼迫，也必然导致杜十娘的悲剧。也必然导致杜十娘的悲剧。v 李甲只为李甲只为“一千两一千两”，为个人私利，就，为个人私利，就不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还面有不惜背信弃义，断然出卖自己，而且还
31、面有喜色，心无愧意。在封建社会里，不允许有喜色，心无愧意。在封建社会里，不允许有身份的人去娶这种身份的人去娶这种“娼妓贱妾娼妓贱妾”，不能，不能“为为妾而触父，因妓而弃家妾而触父，因妓而弃家”，相反，买卖妇女，相反，买卖妇女的行为，却是允许的。李甲、孙富的性格，的行为，却是允许的。李甲、孙富的性格，正是这种社会道德观的产物。正是这种社会道德观的产物。 v 孙富破坏没好姻缘，是社会邪恶势力的孙富破坏没好姻缘，是社会邪恶势力的代表。代表。同时，杜十娘自杀还有她自身的原因：同时，杜十娘自杀还有她自身的原因：v 试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱试问天底下有什么地方可以容纳下这样一个弱女子，可以
32、容纳她追求美满的生活？试问又有何药女子，可以容纳她追求美满的生活？试问又有何药物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创物可以治疗她那颗破碎的心，可以抚平她灵魂的创伤？杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，伤？杜十娘，她只有用骂来表示内心的极大愤慨，只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己只有用死来反抗这个暗无天日的社会，来保存自己的尊严和清白！杜十娘用自己的生命作了最后的搏的尊严和清白！杜十娘用自己的生命作了最后的搏斗。自杀，是杜十娘当时惟一能摆脱斗。自杀，是杜十娘当时惟一能摆脱“商品商品”命运命运的办法。她一死，孙富不能满足欲望，李甲无法得的办法。她一死，孙富不能满足欲望，李甲无法
33、得到千金，杜十娘也可以摆脱被侮辱被玩弄的生活。到千金，杜十娘也可以摆脱被侮辱被玩弄的生活。杜十娘用自己的生命，向旧社会作了鞭挞、控诉和杜十娘用自己的生命，向旧社会作了鞭挞、控诉和抗争。抗争。v 杜十娘沉下江的不是珠宝，是杜十娘沉下江的不是珠宝，是人性人性，是，是道义道义，是，是良知良知，是，是人心人心，因为当时社会容不，因为当时社会容不下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗下这些东西，杜十娘始终没能躲开礼教的罗网，成为又一个牺牲品。可悲的杜十娘，网，成为又一个牺牲品。可悲的杜十娘，可悲的一曲社会和人性的双重悲歌。可悲的一曲社会和人性的双重悲歌。 通过杜十娘对真正的通过杜十娘对真正的爱情、对人的
34、尊严爱情、对人的尊严的执着追求及其彻底毁灭来展开故事，表的执着追求及其彻底毁灭来展开故事，表现了被压迫现了被压迫妇女追求爱情和幸福生活的愿妇女追求爱情和幸福生活的愿望，望，抨击了封建制度对妇女的压迫，这在抨击了封建制度对妇女的压迫，这在当时的社会环境下是具有当时的社会环境下是具有普遍意义和典型普遍意义和典型意义意义的。的。杜十娘的形象意义一：杜十娘的形象意义一：形象意义：形象意义：价值一价值一 典型性典型性人类人类共同共同的追求：的追求：自由、爱情、人格自由、爱情、人格杜十娘的形象意义：杜十娘的形象意义：价值二价值二杜十娘的形象意义：杜十娘的形象意义：价值三价值三精神财富精神财富执着于对理执着
35、于对理想想的追求，及其的追求，及其不懈的努不懈的努力！力！杜十娘悲剧形杜十娘悲剧形象的意蕴：象的意蕴：揭示社会环境 展示人格魅力 在中国封建史上，在中国封建史上，封建礼教没把女人当作人封建礼教没把女人当作人看。她们看。她们未嫁要贞、夫死未嫁要贞、夫死要节、遇暴要烈要节、遇暴要烈。从孔。从孔雀东南飞中的刘兰芝到雀东南飞中的刘兰芝到祝福中的祥林嫂，她祝福中的祥林嫂，她们都为自己的幸福付出了们都为自己的幸福付出了生命的代价。他们善良、生命的代价。他们善良、勤劳，也具有反抗意识，勤劳，也具有反抗意识，却逃脱不了悲剧的命运，却逃脱不了悲剧的命运，根源是封建礼教和封建社根源是封建礼教和封建社会的存在会的存
36、在。 故事悲剧结局的意义故事悲剧结局的意义v1、小说表现了怎样的思想感情？、小说表现了怎样的思想感情？v作者对追求幸福、被迫牺牲的妇女寄予作者对追求幸福、被迫牺牲的妇女寄予深切的同情，对背信弃义的纨绔子弟和破坏他深切的同情，对背信弃义的纨绔子弟和破坏他人幸福的阴险小人表现了极大的憎恨，对封建人幸福的阴险小人表现了极大的憎恨，对封建势力的强烈的反抗精神。势力的强烈的反抗精神。v2、小说末尾，写李甲、孙富不久死去，这样、小说末尾，写李甲、孙富不久死去，这样写，表现了作者什么样的思想？写，表现了作者什么样的思想？v作品结尾写李甲重病、孙富不久死去，作品结尾写李甲重病、孙富不久死去，表现了作者表现了作
37、者“善有善报，恶有恶报善有善报，恶有恶报”的因果报的因果报应思想。这是源自佛教的思想，影响着古人的应思想。这是源自佛教的思想，影响着古人的思维方式。思维方式。 试通过对比的方法赏析杜试通过对比的方法赏析杜十娘这一人物形象。十娘这一人物形象。（可在赎身出院的问题上、面对李甲因畏惧老父李布政而“辗转寻思，尚未有万全之策”时，面对奸商孙富“破人姻缘，断人恩爱”的丑行时与李甲对比赏析，还可联系她隐瞒百宝箱的行为） 第一、用李甲懦弱无能和动摇第一、用李甲懦弱无能和动摇不定的性格反衬托十娘的勇敢、不定的性格反衬托十娘的勇敢、热情和智慧的品格。热情和智慧的品格。 第二、李甲的无主见，怕严父，第二、李甲的无主
38、见，怕严父，怕封建社会舆论的思想又衬托出怕封建社会舆论的思想又衬托出十娘的十娘的深深谋远虑、机智勇敢。、机智勇敢。 第三、十娘的善良、真诚、第三、十娘的善良、真诚、刚强、坚定和宁死不屈的精神品刚强、坚定和宁死不屈的精神品格使得格使得懦弱自私、背信弃懦弱自私、背信弃义的李的李甲甲更遭人更遭人唾弃与不唾弃与不齿。 第四、十娘不屑于用金钱换取第四、十娘不屑于用金钱换取虚假爱情的高洁人格与李甲的见利虚假爱情的高洁人格与李甲的见利忘义的龌龊心灵形成鲜明比照忘义的龌龊心灵形成鲜明比照。 对对比比突突显显十十娘娘的的人人格格魅魅力力比较阅读：比较阅读：“严妆严妆”的细节描写的细节描写v鸡鸣外欲曙，新妇鸡鸣外
39、欲曙，新妇起严妆。著我绣夹起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛。素，耳著明月铛。指如削葱根，口若指如削葱根，口若含朱丹。纤纤作细含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。步，精妙世无双。孔雀东南飞孔雀东南飞v时已四鼓，十娘即时已四鼓，十娘即起身挑灯梳洗，道：起身挑灯梳洗，道：“今日之妆，乃迎今日之妆，乃迎新送旧，非比寻常。新送旧，非比寻常。”于是脂粉香泽，于是脂粉香泽，用意修饰，花钿绣用意修饰，花钿绣袄，极其华艳。装袄，极其华艳。装束完毕，天色已晓。束完毕，天色已晓。杜十娘杜十娘处境相同处境相同即将被遗即将被遗弃弃
40、时间相同时间相同天亮以前天亮以前态度相同态度相同都很认真都很认真十分美丽，光彩照人十分美丽，光彩照人动作描写、动作描写、外貌描写外貌描写被休弃、被出卖被休弃、被出卖前绝望、郁闷的前绝望、郁闷的心情心情沉着、冷静、沉着、冷静、刚强的性格刚强的性格 作用：作用：1，烘托她们美好高贵的品质；，烘托她们美好高贵的品质；2，营造强烈的悲剧氛围，激起懦弱的李甲的悔恨和读，营造强烈的悲剧氛围，激起懦弱的李甲的悔恨和读者的同情，对扼杀这些美好形象的封建制度的谴责。者的同情，对扼杀这些美好形象的封建制度的谴责。相同点：拓展延伸：拓展延伸： 你认为杜十娘这样做值得你认为杜十娘这样做值得吗？根据你的生活阅历、知识吗？根据你的生活阅历、知识积淀，发挥想象，给杜十娘另积淀，发挥想象，给杜十娘另设一个合情合理的结局。设一个合情合理的结局。红尘烈女杜十娘，痴情错付薄情郎。爱恨情仇显高洁，融入波涛化为浪。
