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1、 西方美术理论西方美术理论 陈长田陈长田西方美术理论学习进度安排西方美术理论学习进度安排第一编：古希腊罗马和中世纪画论 4节第二编：文艺复兴时期画论 4节第三编：十七世纪和十八世纪画论 8节第四编：十九世纪画论 10节第五编：二十世纪画论 10节参考书目：参考书目：1.杨身源，张弘昕 编著：西方画论辑要，江苏美术出版社，1990年4月。2.德瓦尔特赫斯 著，宗白华 译：欧洲现代画派画论，广西师范大学出版社，2002年5月。3.宗白华 译：西方美术名著选译，安徽教育出版社，2000年10月。4.迟轲 主编：西方美术理论文选：古希腊到20世纪（上、下册），江苏教育出版社，2005年4月。艺术史上对
2、艺术的本质的几种看法艺术史上对艺术的本质的几种看法1. “客观精神说”2. “主观精神说”3. “摹仿说”，自古希腊以来，一直是很有影响的一种观点。（第一编讲解）西方美术理论中的主要范西方美术理论中的主要范畴与命题畴与命题1.再现与表现2.具象与抽象3.情感与形式4.理性与非理性5.优美与崇高6.主观与客观7.摹仿论8.表现论9.形式论再现与表现是艺术创作中主体与客体关系的一对最重要，最基本的范畴。再现在过去与摹仿相连，表现是个近代范畴。两者既相互区别又统一。是近代艺术理论中出现的一对范畴。情感是指主体对客体的一种心理上的主观的反映；形式是指艺术作品中固定成型的的东西，包括点、线、面、色等因素
3、。情感与形式互为表里，密不可分。第一章第一章第一章第一章古希腊罗马和中世纪画论古希腊罗马和中世纪画论 西方论画的历史发端于公元前5世纪至4世纪古希腊艺术的繁荣时期，艺术史上称为“古典时期”。古希腊画论是在古希腊艺术繁荣的基础上形成的，它受到古希腊艺术实践的局限，同时也受到古希腊哲学和美学思想的影响。古希腊画论首先受到当时流行的“模仿”论的重大影响。约公元前1500010000年 拉斯科洞窟壁画色诺芬尼色诺芬尼（约公元前560约前478年）古希腊诗人和叙事诗作者。在他的著作残稿中，最早出现模仿论的思想，而且谈到了绘画和雕塑。可是假如牛、马和狮子有手，并且能够像人一样用手作画和塑像的话，他们就会各
4、自照着自己的模样，马会画出和塑出马神像，狮子会画出和塑出狮形的神像了。赫拉克里特（约公元前540-约前480）古希腊哲学家。唯物主义和辩证法的奠基人之一。他提出了“艺术模仿自然”，并以绘画、音乐为例，说明它们都是由联合对立的东西构成和谐的艺术。自然不是借助形同的东西，而是借助对立的东西形成最初的和谐。因为艺术模仿自然，显然也是如此：绘画混合白色和黑色、黄色和红色的颜料，描绘出酷似原物的形象；音乐混合不同音调的高音和低音、长音和短音，形成一致的曲调；文法混合元音和辅音，由它们构成完整的艺术。牧羊神的头部，公元前2世纪，赫库兰尼姆壁画的局部德谟克里特（约公元前460-约前370）古希腊哲学家。他的
5、著作达73种，几乎包括人类知识的一切部门。相传他曾写作论画一书，已失传。他认为艺术起源于模仿。在许多重要的事情上，我们是模仿禽兽，作禽兽的小学生的。从蜘蛛我们学会了织布和缝补；从燕子学会了造房子；从天鹅和黄莺等歌唱的鸟学会了唱歌。菲狄亚斯（Phidias，公元前490-前430）古希腊雅典雕刻家。巴底农神庙建筑工程的艺术指导，创造了庙中最重要的神像和装饰雕刻。他创立了理想主义的古典风格，形成了公元前5世纪后期到公元前4世纪的希腊艺术的特色。人体最完美 再没有比人类形体更完善的了，因此我们把人的形体赋予我们的神灵。 帕台农神庙的雅典娜像帕台农神庙的雅典娜像 约公元前447前432年 罗 马时代的
6、大理石摹品 原作为菲迪亚斯 用木头、黄金和象牙所作。苏格拉底（Socrates,约BC470-BC399）古希腊哲学家。他本人无任何著作，主要由他的学生柏拉图和色诺芬记载他的思想。色诺芬回忆录中记载了他同画家帕拉西俄斯和雕刻家克勒同讨论绘画和雕刻的问题。绘画是对所见之物的描绘，对吗，帕拉西俄斯？例如，你们借助颜色模仿凹陷与凸起，阴影与光亮，坚硬与柔软，平与不平，准确地把它们再现出来。采花少女公元1世纪，斯塔比伊壁画的局部在塑造优美形象的时候，由于不易找到一个各方面都完美无瑕的人，你们就从许多人身上选取，把每个人最美的部分集中起来，从而创造出一个整个显得优美的形体。波拉克西特列斯 赫尔墨斯和小狄
7、俄尼索斯 约公元前340年，大理石，高213cm柏拉图（Plato,约BC428-BC348/347）他和苏格拉底、亚里士多德并称为古希腊三大哲学家。他是古希腊唯心主义思想的集大成者。他的“对话”形式的著作，流传至今约有40余种，内容广泛涉及哲学、政治、伦理、文艺各面。他的著作中有关文学艺术的“对话”，都收集在现今的文艺对话集中。柏拉图的文艺“对话”，出场的主角是苏格拉底，他本人始终没有出场。整个“对话”体现了柏拉图的文艺观点。苏 我们好不好就根据这些实例，来研究模仿的本质？格 随便你。苏 那么，床不是有三种吗？第一种是在自然中本有的，我想无妨说是神制造的，因为没有旁人能制造它；第二种是木匠制
8、造的；第三种是画家制造的。苏 画家呢?他可否叫做床的制造者或创造者?格 当然不能。苏 那么，画家是床的什么呢?格 我想最好叫他做摹仿者，摹仿神和木匠所制造的。苏 我们对于摹仿者算是得到一致的意见了。现在再来说画家，他所要摹仿的是自然中的真实体呢?还是工匠的作品呢?格 他只摹仿工匠的作品。苏 他摹仿工匠作品的本质，还是摹仿它们的外形呢?这是应该分清的。格 我不明白你的意思。苏 我的意思是这样：比如说床，可以直看，可以横看，可以从许多观点看。观点不同，它所现的外形也就不同，你以为这种不同是在床的本质，还在床的外形呢?现形不同的床是否真正与床本身不同呢?其它一切事物也可由此例推。苏 想一想图画所要摹
9、仿的是实质呢，还是外形呢？格 图画只是外形的摹仿。苏 所以摹仿和真实体隔得很远，它在表面上像能制造一切事物，是因为它只取每件事物的一小部份，而那一小部份还只是一种影像。 不准诗人和艺术家在他的城邦里做诗和行业，把他们排斥在理想国之外。应该寻找一些有本领的艺术家，把自然的优美方面描绘出来，使我们的青年们像住在风和日暖的地带一样，四周一切都对健康有益，天天耳濡目染于优美的作品，像从一种清幽境界呼吸一阵清风，来呼吸它们的好影响，使他们不知不觉地从小就培养起对于美的爱好，并且培养起融美于心灵的习惯。亚里士多德（Aristotele,BC384-BC322）古希腊哲学家、逻辑学家和科学家。实在论哲学学派
10、的最杰出的代表。他的著作一部分已佚失，现存著作47种。诗学是欧洲第一部较为全面论述文艺理论的著作，影响深远。其中有些地方谈到绘画和雕刻，并提出“诗人应该向优秀的肖像画家学习”等重要见解。波吕格诺托斯笔下的肖像比一般人好，泡宋笔下的肖像比一般人坏，狄俄倪西俄斯笔下的肖像则恰如一般人。（按照事物本来的样子去模仿）诗人就应该向优秀的肖像画家学习；他们画出一个人的特殊面貌，求其相似而又比原来的更美像宙克西斯所画的人物（或许是不可能有的），不过这样画更好，因为画家所画的人物应当比真人更美 （赞成按照事物应当有的样子去模仿）罗马时期西塞罗西塞罗（公元前106前43）古罗马共和制末期的政治家、律师、古典学者
11、、作家。他的艺术理论深受柏拉图影响。宙克西斯从克罗顿挑选了5名最美的女子来创造完美的海伦像。绘画也同样如此，宙克西斯，阿格拉奥芳和阿佩莱斯之间的相似之处极少，然而他们每个人又似乎都是完美无缺的。（对艺术家的个性进行了肯定）贺拉斯（公元前65前8）罗马帝国初期诗人，批评家。他的著作诗艺是古罗马最重要的艺术理论专著。“（绘画）有的近看动人，有的则是远看更有魅力。”“诗歌就像绘画”普林尼（Pliny,23-79）古罗马作家。据载，他共写有7部作品，但现存仅有博物志及其他一些片断。博物志共37卷，其中第33-37卷为矿物学和冶金学，描写绘画颜料的加工和雕塑材料的制作技巧，同时对古代许多优秀的艺术家及其
12、作品进行了评述。有人问画家欧蓬波斯，他临摹的是哪一位前辈。他就指一群人说：“应当临摹自然本身，不应当临摹艺术家。”阿佩莱斯和其他画家在他们不朽的作品中只使用四种颜色可是现在，大红大紫涂满墙，印度人把他们河底下的泥巴、龙蛇和大象的鲜血也都弄来了。艺术杰作不会再有了。 （任意使用色彩不会有艺术杰作）中世纪格列高利一世（Gregory,约540-604，意大利籍教皇，590-604在位）崇拜图像是一回事，从图像这种语言中了解应该崇拜什么，又是一回事。读书人可以根据文字理解教义，不识字的人只能根据图像理解教义，因此，圣像不应该销毁。因为教堂设置图像不是供人崇拜的，而是用以启迪无知人的心灵的。图像可以发
13、挥启迪的作用，因为可见的事物可以是有意义的。因此，不应该反对图像而应该把他们保留下来，作为教育工具和帮助记忆的工具。 （利用绘画雕刻为宗教服务）特奥菲卢斯（Theophilus,活动时期12世纪）德意志修士，所著不同技艺论详细叙述12世纪上半叶各种手工艺或艺术的技法。被认为是中世纪关于各种艺术的最全面而系统的著作。论著第一卷谈的是小型精密画和壁画；第二卷谈的是玻璃和玻璃画；第三卷谈的是铸造和加工金属的方法、雕刻象牙、宝石和玉石。全书所谈论问题，都带有神学色彩，但又涉及到广博的知识，是中世纪的极为重要的艺术文献。学习每一种艺术，应该循序渐进，一步一步地研究。学习绘画，首先应该掌握准备颜料的技术，
14、然后，你把智慧用在混合颜料的配制上，任何时候都不要马虎，力求恰到好处。只有这样，你画出的东西才能栩栩如生，感人肺腑；只有这样，才会有人歌颂你的作品；只要这样，才会有人酬劳你的辛苦。艺术要一点一点，一部分一部分地学，绘画艺术的基础是色彩的布置。其次要注意色彩之间的协调。只要很好地注意了这一点，同时又能准确地掌握好分寸，那么你所画出来的东西，就有可能是既有装饰性，又有创造性的。在艺术实践方面，许多有才能的手工艺匠人所积累的经验，对你一定会有所帮助。维泰洛（约12251275）波兰自然科学家、哲学家。写出了第一本透视学的著作透视，文艺复兴时期的达芬奇等许多艺术家都研读过他的这一著作。人造物比自然物更
15、美。（预示了艺术摆脱古希腊模仿论的束缚，企图寻求一种高于自然的艺术创造的意向，体现了对于人的创造力的自信。）思考题1.西方论画的历史发端于公元前 至 世纪古希腊艺术的繁荣时期，艺术史上称为“古典时期”。2.古希腊画论受到古希腊 和 思想的影响。3 3. 在他的著作残稿中，最早出现模仿论的思想，而且谈到了绘画和雕塑。4.古希腊哲学家赫拉克里特提出了“ ”，并以绘画、音乐为例，说明它们都是由联合对立的东西构成和谐的艺术。5.亚里士多德的 是欧洲第一部较为全面论述文艺理论的著作，影响深远。6.罗马帝国初期诗人，批评家贺拉斯的著作 是古罗马最重要的艺术理论专著。7.特奥菲卢斯所著 被认为是中世纪关于各
16、种艺术的最全面而系统的著作。 8.波兰自然科学家、哲学家 （约12251275）写出了第一本透视学的著作 。画论分析：亚里士多德的模仿P6-7思考题1.西方论画的历史发端于公元前5世纪至4世纪古希腊艺术的繁荣时期，艺术史上称为“古典时期”。2.古希腊画论受到古希腊哲学和美学思想的影响。3 3.色诺芬尼在他的著作残稿中，最早出现模仿论的思想，而且谈到了绘画和雕塑。4.古希腊哲学家赫拉克里特提出了“艺术模仿自然”，并以绘画、音乐为例，说明它们都是由联合对立的东西构成和谐的艺术。5.亚里士多德的诗学是欧洲第一部较为全面论述文艺理论的著作，影响深远。6.罗马帝国初期诗人，批评家贺拉斯的著作诗艺是古罗马最重要的艺术理论专著。7.特奥菲卢斯所著不同技艺论被认为是中世纪关于各种艺术的最全面而系统的著作。 8.波兰自然科学家、哲学家维泰洛（约12251275）写出了第一本透视学的著作透视。
