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1、总叙总叙n古人曰：古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。通圣人礼。” 三字经三字经自自南宋南宋以来，已有七百多年历以来，已有七百多年历史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人史，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。而又言简意赅。三字经三字经成书于宋代，一般认为是宋成书于宋代，一般认为是宋代学者代学者王应麟王应麟所撰。王应麟号深宁居士，所撰。王
2、应麟号深宁居士，南宋淳祐进士，曾任礼部尚书。清代至南宋淳祐进士，曾任礼部尚书。清代至民国前期后人又略有增补，主要是续添民国前期后人又略有增补，主要是续添了宋以后直至清末的一段历史叙述，因了宋以后直至清末的一段历史叙述，因时代变迁，存在几种不同的版本。时代变迁，存在几种不同的版本。 三字经三字经的成书过程的成书过程 三字经三字经以以“人之初，性本善人之初，性本善”起篇，起篇，依次叙述三纲五常十义，五谷六畜，七情依次叙述三纲五常十义，五谷六畜，七情八音，四书六经诸子，历史朝代更迭，最八音，四书六经诸子，历史朝代更迭，最后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。后以奋发勤学、显亲扬名的著名事例作结。将涵
3、盖了上下数千年的历史文化知识、传将涵盖了上下数千年的历史文化知识、传统伦理思想及识字教育浑然融为一体，句统伦理思想及识字教育浑然融为一体，句式灵活，编排巧妙，语言通俗，行文流畅。式灵活，编排巧妙，语言通俗，行文流畅。 三字经三字经的内容的内容人之初，性本善。性相近，习相远。人之初，性本善。性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。 窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 养不教，父之过。教不严，师之惰。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。
4、子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。玉不琢，不成器。人不学，不知义。 为人子，方少时。亲师友，习礼仪。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝悌，次见闻。首孝悌，次见闻。知某数知某数 识某文识某文 。 一而十一而十 十而百十而百 百而千百而千 千而万千而万 三才者三才者 天地人天地人 三光者三光者 日月星日月星 三纲者三纲者 君臣义君臣义 父子亲父子亲 夫妇顺夫妇顺 曰春夏，曰秋冬。曰春夏，曰秋冬。 此四时，此四时， 运不穷。运不穷。 曰南北
5、，曰南北， 曰西东。曰西东。 此四方，此四方， 应乎中。应乎中。 曰水火，曰水火， 木金土。木金土。 此五行，此五行， 本乎数。本乎数。 曰仁义，曰仁义， 礼智信。礼智信。 此五常，此五常， 不容紊。不容紊。 稻粱菽稻粱菽 麦黍稷麦黍稷 此六谷此六谷 人所食人所食 马牛羊马牛羊 鸡犬豕鸡犬豕 此六畜此六畜 人所饲人所饲 曰喜怒曰喜怒 曰哀惧曰哀惧 爱恶欲爱恶欲 七情欲七情欲 匏土革匏土革 木石金木石金 丝与竹丝与竹 乃八音乃八音 高曾祖高曾祖 父而身父而身 身而子身而子 子而孙子而孙 自子孙自子孙 至玄曾至玄曾 乃九族乃九族 人之伦人之伦 父子恩父子恩 夫妇从夫妇从 兄则友兄则友 弟则恭弟则恭
6、 长幼序长幼序 友与朋友与朋 君则敬君则敬 臣则忠臣则忠 此十义此十义 人所同人所同 当顺叙当顺叙 勿违背勿违背 斩齐衰斩齐衰 大小功大小功 至丝麻至丝麻 五服终五服终 礼乐射礼乐射 御书数御书数 古六艺古六艺 今不具今不具 惟书学惟书学 人共遵人共遵 既识字既识字 将说文将说文 有古文有古文 大小篆大小篆 隶草继隶草继 不可乱不可乱 若广学若广学 惧其繁惧其繁 但略说但略说 能知原能知原首孝弟，首孝弟， 次见闻。次见闻。 知某数，知某数， 识某文。识某文。一而十，一而十， 十而百。十而百。 百而千百而千 ，千而万千而万 。 一个人首先要孝顺父母、尊敬兄长一个人首先要孝顺父母、尊敬兄长其次要学
7、习看到和听到的各种知识其次要学习看到和听到的各种知识要了解基本的算术要了解基本的算术要认识文字，研读文章。要认识文字，研读文章。从一开始，一到十是最基本的数字从一开始，一到十是最基本的数字接着还有十到百接着还有十到百百到千百到千千到万，一直变化下去，没有止尽的千到万，一直变化下去，没有止尽的时候。时候。义：义： 道义，彼此恰当合适道义，彼此恰当合适的相处方式或关系。的相处方式或关系。【讨论题讨论题】：1.1.需区分董仲舒提出的需区分董仲舒提出的“三纲三纲” ” ：“君为君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲臣纲，父为子纲，夫为妻纲”与与“君臣义，君臣义，父子亲，夫妇顺父子亲，夫妇顺”的侧重和差异。的侧重
8、和差异。2.2.这种上下级、父与子、夫与妻关系的相这种上下级、父与子、夫与妻关系的相处模式对当今社会还有无借鉴意义？处模式对当今社会还有无借鉴意义？应：相应、适应。应：相应、适应。 东方大海，西方流东方大海，西方流沙，北方千里冰雪，沙，北方千里冰雪，南方千里炎火。南方千里炎火。 “中国中国”一词的由来。一词的由来。五行水火木金土相生相克，按照相克的顺序。五行水火木金土相生相克，按照相克的顺序。天干地支纪年法天干地支纪年法十二地支对应十二时辰、十二生肖：鼠牛虎兔，龙十二地支对应十二时辰、十二生肖：鼠牛虎兔，龙蛇马羊，猴鸡狗猪蛇马羊，猴鸡狗猪（海南高考题）中国古代以干支纪年，共十天干，（海南高考题
9、）中国古代以干支纪年，共十天干，十二地支，甲午战争发生于十二地支，甲午战争发生于18941894年，八国联军侵华年，八国联军侵华的的19001900年应是（年应是（ ）A.A.己亥年己亥年 B.B.庚子年庚子年 C.C.辛丑年辛丑年 D D壬寅年壬寅年干支纪年法：干支纪年法：（年份（年份-3-3）/10 /10 （不管商数）余数为天干（不管商数）余数为天干 （年份（年份-3-3）/12 /12 （不管商数）余数为地支（不管商数）余数为地支以公元以公元20132013年为例，该是年为例，该是_癸巳年癸巳年_。曰黄道曰黄道日所躔日所躔 曰赤道曰赤道 当中权当中权 赤道下赤道下 温暖极温暖极 我中华
10、我中华 在东北在东北 地球围绕太阳运转，太阳运行的地球围绕太阳运转，太阳运行的轨道叫轨道叫“黄道黄道”，而太阳又围绕着银，而太阳又围绕着银河系中心运转。河系中心运转。 在地球中央有一条假想的与地轴在地球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道。垂直的大圆圈，这就是赤道。 在赤道地区，温度最高，气候特在赤道地区，温度最高，气候特别炎热，从赤道向南北两个方向，气别炎热，从赤道向南北两个方向，气温逐渐变低。温逐渐变低。 我们国家是地处地球的东北边。面我们国家是地处地球的东北边。面积辽阔各类型气候都有积辽阔各类型气候都有 曰江河曰江河 曰淮济曰淮济 此四渎此四渎 水之纪水之纪 曰岱华曰岱华 嵩衡
11、衡嵩衡衡 此五岳此五岳 山之名山之名曰士农曰士农 曰工商曰工商 此四民此四民 国之良国之良 有长江、黄河、有长江、黄河、淮水、济水淮水、济水这是四条直接流入大海的河川这是四条直接流入大海的河川是中国河流的代表是中国河流的代表 有东岳泰山、西岳华山、有东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山中岳嵩山、北岳恒山和南岳衡山这是五座高山的名字这是五座高山的名字读书人、农民读书人、农民工人、商人工人、商人这四种人，都是国家所不可缺少的这四种人，都是国家所不可缺少的栋梁栋梁 【讨论题讨论题】1.中国传统社会的阶层划分为何是中国传统社会的阶层划分为何是“士、农、士、农、工、商工、商”四个等级？为何四
12、个等级？为何“重农抑商重农抑商”？2.为何古人将仁义放在最前面？（为何古人将仁义放在最前面？（马加爵，马加爵，复旦大学投毒案复旦大学投毒案）曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 仁、义、礼、智、信五种恒常不变的法则，则仁、义、礼、智、信五种恒常不变的法则，则是要做人做事的标准，不可以紊乱、轻忽。是要做人做事的标准，不可以紊乱、轻忽。读万卷书行万里路，亲近自然，读万卷书行万里路，亲近自然，认识自然，对孩子的成长有积认识自然，对孩子的成长有积极意义。极意义。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情具。青赤黄，及黑白。此五色，目所识。青赤黄，及黑白。此
13、五色，目所识。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。shan xiu xiu膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐臭味羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐臭味是五种基本的味道，也是我们的鼻子所能是五种基本的味道，也是我们的鼻子所能嗅得出的气味。嗅得出的气味。从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父从高祖父生曾祖父，从曾祖父生祖父，再从祖父生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生生父亲，父亲生我自己，我自己生儿子，儿子生孙子，就这样一代一代的传递下去。孙子，就这样一代一代的传递下去。从自己的儿子、孙子，一直传到曾
14、孙和玄孙，就从自己的儿子、孙子，一直传到曾孙和玄孙，就是古人所说的九族。这是人们尊卑长幼的秩序，是古人所说的九族。这是人们尊卑长幼的秩序，绝对不可混杂越礼。绝对不可混杂越礼。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。 子自孙，至玄曾。乃九族，人之伦。子自孙，至玄曾。乃九族，人之伦。形成以家族为本位的形成以家族为本位的宗法集体主宗法集体主义文化义文化（群居，重家庭亲情）。（群居，重家庭亲情）。重血缘重子嗣重祭祀。重血缘重子嗣重祭祀。宗法观念下，个人是被重重包围宗法观念下，个人是被重重包围在群体之中的，既安全又压抑，在群体之中的，既安全又压抑，每个人首先要考虑的是自己的责每个
15、人首先要考虑的是自己的责任和义务，而不是权力和自由。任和义务，而不是权力和自由。重群体轻个体，重组织轻个人。重群体轻个体，重组织轻个人。 己己 曾曾 高高子子 孙孙曾曾玄玄祖祖父父 株连九族、三党（己九族、母九族、妻九族）株连九族、三党（己九族、母九族、妻九族）讨论题：讨论题： 你认为中西方教育的差异能否从这种你认为中西方教育的差异能否从这种传统中找到原因？传统中找到原因？ 曾曾 高高祖祖 曾曾 高高父父祖祖 曾曾 高高 己己父父祖祖 曾曾 高高子子 己己父父祖祖 曾曾 高高 孙孙子子 己己父父祖祖 曾曾 高高曾曾 孙孙子子 己己父父祖祖 曾曾 高高玄玄曾曾 孙孙子子 己己父父祖祖 曾曾 高高
16、玄玄曾曾 孙孙子子 己己父父祖祖 曾曾 高高父子恩，夫妇顺。兄则友，弟则恭。父子恩，夫妇顺。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。此十义，人所同。当顺叙，勿违背。此十义，人所同。当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小功。至丝麻，五服终。斩齐衰，大小功。至丝麻，五服终。 父与子间要慈爱与孝顺；夫妻间须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的父与子间要慈爱与孝顺；夫妻间须和睦相处夫唱妇随；身为兄姊的人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。人必须友爱弟妹；而身为弟妹的人则要恭敬兄姊。 年长和年幼的人在一起相处，必须注重长幼尊卑的次序不可越礼；年长和年幼的人在一起相处，必须注重
17、长幼尊卑的次序不可越礼；朋友之间以诚相待，相互照顾；国君尊重他的臣民，爱护他的百姓，朋友之间以诚相待，相互照顾；国君尊重他的臣民，爱护他的百姓，如能做到这一点，臣民们自然会对他效忠。如能做到这一点，臣民们自然会对他效忠。 父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守，千万不能违背的。这是人人都应遵守，千万不能违背的。 丧礼也应该遵从五服的礼节。当父母去世时必须穿斩衰的丧服；祖丧礼也应该遵从五服的礼节。当父母去世时必须穿斩衰的丧服；祖父母去世时应该穿齐哀的丧服；自己的兄弟去世时须穿大功的丧服；父母去世时应
18、该穿齐哀的丧服；自己的兄弟去世时须穿大功的丧服；伯、叔父去世时须穿小功的丧服；表兄弟去世时，须穿丝麻的丧服。伯、叔父去世时须穿小功的丧服；表兄弟去世时，须穿丝麻的丧服。资料资料古代的葬礼和现代的差不多。古代的葬礼和现代的差不多。按照习俗，要先替死去的亲人沐浴，然后穿上干净的衣服，按照习俗，要先替死去的亲人沐浴，然后穿上干净的衣服，还要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小块玉，玉可以还要在他的眼睛、耳朵、嘴巴和鼻孔放一小块玉，玉可以防腐，这也就是希望亲人的尸体不要腐烂。官位愈高或愈防腐，这也就是希望亲人的尸体不要腐烂。官位愈高或愈富有的人，他们所穿的衣裳就愈华丽，而且陪葬品也愈珍富有的人，他们所穿
19、的衣裳就愈华丽，而且陪葬品也愈珍贵，至于一般普通人家，就只能用一小束干草盖住了。贵，至于一般普通人家，就只能用一小束干草盖住了。死者的亲人，依据和死者的亲疏关系，穿的孝服分为斩衰、死者的亲人，依据和死者的亲疏关系，穿的孝服分为斩衰、齐衰、大功、小功、丝麻五个等级，就叫做齐衰、大功、小功、丝麻五个等级，就叫做“五服五服”从这里，我们可以了解在传统礼节里，丧服和丧礼的规定是从这里，我们可以了解在传统礼节里，丧服和丧礼的规定是很繁复的，而且顺从的是亲疏远近的血缘关系。很繁复的，而且顺从的是亲疏远近的血缘关系。 讨论题：讨论题：为何中国盛行为何中国盛行“厚葬厚葬”之风？活着时子女或者不孝顺，为何之风？
20、活着时子女或者不孝顺，为何父母葬礼一定要隆重才是孝顺？父母葬礼一定要隆重才是孝顺？礼乐射，御书数。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。古六艺，今不具。惟书学，人共遵。惟书学，人共遵。既识字，讲说文。既识字，讲说文。 礼法、音乐、射箭、驾车、书礼法、音乐、射箭、驾车、书法、算数是古代读书人必须学法、算数是古代读书人必须学习的六种技艺，现在已经没有习的六种技艺，现在已经没有人能同时具备了。人能同时具备了。 只有书法现在还是每个人都推只有书法现在还是每个人都推崇。当一个人认识字以后，就崇。当一个人认识字以后，就可以去研究可以去研究说文解字说文解字，这，这对于研究高深的学问是有帮助对于研究高深的学问是有帮
21、助的。的。 有古文，大小篆。有古文，大小篆。隶草继，不可乱。隶草继，不可乱。若广学，惧其繁。若广学，惧其繁。但略说，能知原。但略说，能知原。 我国的文字发展经历了象形文我国的文字发展经历了象形文字的甲骨文和金文、周代大篆、字的甲骨文和金文、周代大篆、秦代小篆、汉代的隶书、草书，秦代小篆、汉代的隶书、草书，这些文字一定要认清楚，以免这些文字一定要认清楚，以免混淆。混淆。假如你想广泛地学习知识，假如你想广泛地学习知识，实在是不容易的事，也无从实在是不容易的事，也无从下手，但如能做大体研究，下手，但如能做大体研究，还是能了解到许多基本的道还是能了解到许多基本的道理。理。 凡训蒙凡训蒙 须讲究须讲究
22、详训诂详训诂 明句读明句读 为学者为学者 必有初必有初 小学终小学终 至四书至四书 论语者论语者 二十篇二十篇 群弟子群弟子 记善言记善言 孟子者孟子者 七篇止七篇止 讲道德讲道德 说仁义说仁义 作中庸作中庸 子思笔子思笔 中不偏中不偏 庸不易庸不易 作大学作大学 乃曾子乃曾子 自修齐自修齐 至平治至平治 孝经通孝经通 四书熟四书熟 如六经如六经 始可读始可读 诗书易诗书易 礼春秋礼春秋 号六经号六经 当讲求当讲求 有连山有连山 有归藏有归藏 有周易有周易 三易详三易详 有典谟有典谟 有训诰有训诰 有誓命有誓命 书之奥书之奥 我周公我周公 作周礼作周礼 著六官著六官 存治体存治体 大小戴大小戴
23、 注礼记注礼记 述圣言述圣言 礼乐备礼乐备 曰国风曰国风 曰雅颂曰雅颂 号四诗号四诗 当讽咏当讽咏 诗既亡诗既亡 春秋作春秋作 寓褒贬寓褒贬 别善恶别善恶 三传者三传者 有公羊有公羊 有左氏有左氏 有谷梁有谷梁 经既明经既明 方读子方读子 撮其要撮其要 记其事记其事 五子者五子者 有荀扬有荀扬 文中子文中子 及老庄及老庄 介绍中国古代的介绍中国古代的重要典籍和儿童重要典籍和儿童读书的程序，这读书的程序，这部份列举的书籍部份列举的书籍有四书、六经、有四书、六经、三易、四诗、三三易、四诗、三传、五子，基本传、五子，基本包括了儒家的典包括了儒家的典籍和部份先秦诸籍和部份先秦诸子的著作。子的著作。 训
24、蒙：启蒙教育训蒙：启蒙教育 。训诂：用当前的话语来解释古代词的意义。训诂：用当前的话语来解释古代词的意义。句读：标点断句，一句为句，半句为读句读：标点断句，一句为句，半句为读 。 【故事故事】研究字形及句读可以说是研究学问的基础。因为早期的古文没有研究字形及句读可以说是研究学问的基础。因为早期的古文没有标点符号，便有人故意利用句读，把写作者的原意更改成为自己标点符号，便有人故意利用句读，把写作者的原意更改成为自己的用意，这在历史上屡见不鲜，甚至留下许多笑谈。有的借此混的用意，这在历史上屡见不鲜，甚至留下许多笑谈。有的借此混口饭吃，也有的借此救了性命。口饭吃，也有的借此救了性命。 无鸡鸭也可无鱼
25、肉也可青菜万万不可少酒也不可无鸡鸭也可无鱼肉也可青菜万万不可少酒也不可从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天从前，在唐朝有个员外，有一天，他请了一位新的管家，由于天性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：性吝啬，就和新管家约定，限制他每日的伙食如下：“无鸡鸭也可，无鱼肉也可；青菜万万不可少，酒也不可。无鸡鸭也可，无鱼肉也可；青菜万万不可少，酒也不可。”但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。一年之后，但是员外立下这个条约时，条纹中并没有标点符号。一年之后，管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的把管家在辞职时，向员外要求补偿他的伙食费。员外理直气壮的
26、把当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：当年立的条约拿出来，而这个管家立即拿笔将他改为：“无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；青菜万万不可，少酒也不可。无鸡，鸭也可；无鱼，肉也可；青菜万万不可，少酒也不可。”于是员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。于是员外无话可说，只好赔钱了，这故事充分说明了句读的重要。下雨天留客天留人不留。下雨天留客天留人不留。有一个穷秀才，有天晚上到一个非常富有的朋友家里去，想去有一个穷秀才，有天晚上到一个非常富有的朋友家里去，想去打秋风，去混吃混喝。可富人看见秀才就烦，也不愿意理他。打秋风，去混吃混喝。可富人看见秀才就烦，也不愿意理他。到了晚上，秀才
27、的晚饭还没有着落，饿着肚子打算再赖一会儿。到了晚上，秀才的晚饭还没有着落，饿着肚子打算再赖一会儿。主人赖得理他扭头就走了。走了以后在桌子上留了一个字条，主人赖得理他扭头就走了。走了以后在桌子上留了一个字条， “下雨天留客天天留人不留下雨天留客天天留人不留”，没有标点，他的本意是：，没有标点，他的本意是：下雨天，留客天？天留，人不留。下雨天，留客天？天留，人不留。他理所当然的想，这秀才应该自觉走了，省得尴尬。结果逛回他理所当然的想，这秀才应该自觉走了，省得尴尬。结果逛回来一看，秀才还在那儿等晚饭没走！两人争论起来，原来秀才来一看，秀才还在那儿等晚饭没走！两人争论起来，原来秀才是这么点的：是这么点
28、的：下雨天，留客天。天留人不？留！下雨天，留客天。天留人不？留！秀才说我怎么走，我怎么好意思走，你那么客气。秀才说我怎么走，我怎么好意思走，你那么客气。 阔少爷娶妻：阔少爷娶妻：“脚不大好头发没有麻子脚不大好头发没有麻子”。研究学问，一定有起头的地方，把小学读研究学问，一定有起头的地方，把小学读完了，便可以开始念完了，便可以开始念大学大学、中庸中庸、论语论语、孟子孟子等四书了。等四书了。为学者：做学问的人。为学者：做学问的人。小学：指研究字形、字音、字义以及做人小学：指研究字形、字音、字义以及做人的基本规范和礼仪学问。的基本规范和礼仪学问。 为学者，必有初。小学终，至四书。为学者，必有初。小学
29、终，至四书。 【资料资料】我们今天的小学就是从古代的小学这个概念来的，但古今不同。我们今天的小学就是从古代的小学这个概念来的，但古今不同。古代的贵族子弟六岁开始上学，这就叫上小学，学各种生活规范、古代的贵族子弟六岁开始上学，这就叫上小学，学各种生活规范、各种基础姿势、洒扫（干家务搞清洁），应对进退（迎来送往的各种基础姿势、洒扫（干家务搞清洁），应对进退（迎来送往的各种礼仪规范），如称呼：各种礼仪规范），如称呼：称对方用敬称，多用称对方用敬称，多用“令令”，如令尊、令堂、令郎，如令尊、令堂、令郎(令嗣令嗣)、令爱、令爱(令媛令媛) ；或者令正；或者令正(贤阁，尊夫人贤阁，尊夫人)；高足。；高足。
30、称自己用谦辞：如家父称自己用谦辞：如家父(家严、家君家严、家君) 、家母、家母(家慈家慈)、家兄（姐）、舍、家兄（姐）、舍弟（妹）、内人弟（妹）、内人(内子、糟糠、拙荆内子、糟糠、拙荆)、外子、犬子、外子、犬子(犬儿、小子犬儿、小子) 、小、小女、敝友女、敝友识字写字：字如其人，心正则字正，心不正则自不正识字写字：字如其人，心正则字正，心不正则自不正 。六艺：礼、乐、射、御、书、数六艺：礼、乐、射、御、书、数 讨论题：讨论题：1.在幼儿园和小学阶段的基础性教育中，家教修养姿势重要不？在幼儿园和小学阶段的基础性教育中，家教修养姿势重要不？2.如何在日常教育中穿插个人教养的训练？如何在日常教育中穿
31、插个人教养的训练？论语论语这本书，共有二十篇，是空子的弟子和再传这本书，共有二十篇，是空子的弟子和再传的弟子，把孔子或是孔子弟子曾说过的善言善语，记的弟子，把孔子或是孔子弟子曾说过的善言善语，记载编辑而成。载编辑而成。而而孟子孟子这本书，共有七篇，整本书的主旨，是在这本书，共有七篇，整本书的主旨，是在谈道德仁义的道理。谈道德仁义的道理。群弟子：很多弟子群弟子：很多弟子 论：动词论：动词 ，编撰、排列，编撰、排列 。论语论语：把孔子，孔子和弟子，弟子辗转听说的孔子的话：把孔子，孔子和弟子，弟子辗转听说的孔子的话编撰起来。编撰起来。 论语者，二十篇。群弟子，记善言。论语者，二十篇。群弟子，记善言。
32、孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。易：改变，变易。易：改变，变易。u【难点难点】u“中不偏中不偏” ：u处事做事不偏不倚，不走极端，以一种比较持中处事做事不偏不倚，不走极端，以一种比较持中的态度来处事做事，不等同于和稀泥。的态度来处事做事，不等同于和稀泥。u近义词：不偏不倚、和而不同、过犹不及、以和为贵近义词：不偏不倚、和而不同、过犹不及、以和为贵 u“庸不易庸不易”：庸是不变的。：庸是不变的。u庸者用也，以庸者用也，以“允执其中允执其中”为用。为用。u庸者常也，代表永恒不变化，庸者常也，代表永恒不变化，“中中”这种不走极端的这种不走极端的德行，是放之四海而皆准的
33、，是永恒的。德行，是放之四海而皆准的，是永恒的。 u讨论题：讨论题：u你认为你认为“中庸中庸”思想还能适应当今社会的需要吗？为何那思想还能适应当今社会的需要吗？为何那么多人会误读？么多人会误读？把把孝经孝经和和四书四书研习的十分熟透之研习的十分熟透之后，便可以开始去研究六经了。后，便可以开始去研究六经了。便是便是诗经诗经、尚书尚书、易经易经、周礼周礼、礼记礼记、春秋春秋等六部经等六部经典，记载着各种常识，我们应该仔细的研典，记载着各种常识，我们应该仔细的研读、理解。读、理解。孝经通，四书熟。如六经，始可读。孝经通，四书熟。如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。诗书易，礼春秋。号六经
34、，当讲求。【难点难点】奇特相反的奇特相反的孝经孝经现象：现象：统治者大力宣扬统治者大力宣扬“孝道孝道”，以孝治国。因为家，以孝治国。因为家国同构，忠孝想通，由孝子而忠臣。统治阶层国同构，忠孝想通，由孝子而忠臣。统治阶层甚至以孝道来排除诛杀异己。甚至以孝道来排除诛杀异己。“伦理政治化伦理政治化”。反封建的士人知识分子反封建的士人知识分子“非孝非孝”，不反孝道不，不反孝道不能推翻忠君思想。能推翻忠君思想。讨论题：讨论题：如何既施行孝道又不愚忠愚孝？如何既施行孝道又不愚忠愚孝？易易是用是用“卦卦”来详细说明宇宙间万来详细说明宇宙间万物循环变化的道理。物循环变化的道理。 尚书尚书）第一部历史文献总集）
35、第一部历史文献总集 。周文王的第四个儿子周公，著作周文王的第四个儿子周公，著作周礼周礼，将当时，将当时辅证的六官辅证的六官 天官、地官、春官、夏官、秋官和天官、地官、春官、夏官、秋官和冬官，以及治理国家的体制都详细记载、保留于冬官，以及治理国家的体制都详细记载、保留于周礼周礼这书内。这书内。汉朝的戴德和戴圣两位学者，都曾为汉朝的戴德和戴圣两位学者，都曾为礼记礼记作过作过笺注，以阐述的先圣和先贤的言论主张，使得后代笺注，以阐述的先圣和先贤的言论主张，使得后代的典章缺席和礼乐规范有所遵循而完备。的典章缺席和礼乐规范有所遵循而完备。我周公我周公 作周礼作周礼 著六官著六官 存治体存治体 大小戴大小戴
36、 注礼记注礼记 述圣言述圣言 礼乐备礼乐备【资料资料】六官（六部）六官（六部）天官冢宰天官冢宰吏部（组织部、人事部）吏部（组织部、人事部）地官司徒户部（财政部、公安部的户籍管理）地官司徒户部（财政部、公安部的户籍管理）春官宗伯礼部（外交部、教育部、文化部）春官宗伯礼部（外交部、教育部、文化部）夏官司马兵部（国防、军区）夏官司马兵部（国防、军区）秋官司寇刑部（司法部、公安部的一部分）秋官司寇刑部（司法部、公安部的一部分）冬官司空工部（农业部）冬官司空工部（农业部） 一直到今天，政府的序列，组织管理体系的架一直到今天，政府的序列，组织管理体系的架构、管理机构的设置恐怕还没有怎么跳出构、管理机构的设
37、置恐怕还没有怎么跳出周周礼礼的总框架的总框架. 周礼周礼第一部组织管理和典章制度总集第一部组织管理和典章制度总集 。【难点难点】周礼周礼被排除在被排除在“五经五经”之外，因为之外，因为“其祥不其祥不可得闻也，诸侯恶其害己也，而皆去其籍。可得闻也，诸侯恶其害己也，而皆去其籍。” （孟子孟子）即统治者认为其对己有害。）即统治者认为其对己有害。如如“礼不下庶人，刑不上大夫礼不下庶人，刑不上大夫 ”礼法不应该礼法不应该把老百姓排除在外，不应该把老百姓放下不顾，把老百姓排除在外，不应该把老百姓放下不顾，刑法不应该优待或者照顾贵族官员。刑法不应该优待或者照顾贵族官员。在过去被解释成：在过去被解释成：“礼法
38、是不用在老百姓身上的，礼法是不用在老百姓身上的，刑法是不能施加到贵族官员身上的刑法是不能施加到贵族官员身上的 ”诗诗经经第第一一部部诗诗歌歌总总集集 后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就编订所以孔子就编订春秋春秋，在这本书中隐含着，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩。一字一字“寓褒贬寓褒贬 别善恶别善恶 ” ”春秋笔法春秋笔法，如，如“诛诛”、“伐伐”。春秋春秋是第一部编年体史书是第一部编年体史书，所以后来的人们常，所以后来的人们常把把“春秋春秋”作为史书的代名词。作为史书
39、的代名词。 诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。 传：解释，阐释。传：解释，阐释。三传：羊高所著的三传：羊高所著的公羊传公羊传，左，左丘明所著的丘明所著的左传左传和谷梁赤所著和谷梁赤所著的的谷梁传谷梁传 子：诸子，如孔孟荀。子：诸子，如孔孟荀。五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。们所写的书，便称为子书。荀子：儒家及法家代表人物，提出荀子：儒家及法家代表人物，提出“性恶论性恶论”。杨：杨雄，西汉哲学家、文学家、语言学家。杨：杨雄，西汉哲学家、文学家、语言学家。 文中子（王通），字仲淹，号文中子。隋
40、朝的教文中子（王通），字仲淹，号文中子。隋朝的教育家、思想家。魏征等唐诸多名士之师。育家、思想家。魏征等唐诸多名士之师。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。五子者，有荀扬。文中子，及老庄。 【故事故事】老子出生说：老子出生说：老子的妈妈姓理，话说老子的妈妈有一天感应到一颗流星，大流星老子的妈妈姓理，话说老子的妈妈有一天感应到一颗流星，大流星一下钻到自己肚子里去了，于是怀孕了。这怀孕了多久呢，最长的一下钻到自己肚子里去了，于是怀孕了。这怀孕了多久呢，最长的说法是说法是81年，当然比较客气的说法是年，当然比较客气的说法是12个月，怀孕个月，怀孕81年基本上就是年基本上就是神话了。所以老子一生下来就是白
41、头发白胡子的男孩，故称其为老神话了。所以老子一生下来就是白头发白胡子的男孩，故称其为老子。子。道德经道德经成书说成书说话说老子准备隐居了，走到函谷关，函谷关有个官吏叫尹喜子，有话说老子准备隐居了，走到函谷关，函谷关有个官吏叫尹喜子，有天早晨尹喜在楼上望气，突然看到紫气东来，就断定今天有圣人路天早晨尹喜在楼上望气，突然看到紫气东来，就断定今天有圣人路过我处，他就下决心向这个圣人请教学问。果然须发皆白的老子倒过我处，他就下决心向这个圣人请教学问。果然须发皆白的老子倒骑着一头青牛悠悠而来，尹喜子拦下他说要证件，要过关费，老子骑着一头青牛悠悠而来，尹喜子拦下他说要证件，要过关费，老子什么都没有，就被尹
42、喜子逼得写了五千字的什么都没有，就被尹喜子逼得写了五千字的道德经道德经。老子化胡说老子化胡说于是老子就过关了。老子过关去印度了，去印度碰见释迦牟尼了，于是老子就过关了。老子过关去印度了，去印度碰见释迦牟尼了，于是就劝导释迦牟尼，把他劝成佛了。这就是中国历史上非常著名于是就劝导释迦牟尼，把他劝成佛了。这就是中国历史上非常著名的老子化胡说。的老子化胡说。 经子通经子通 读诸史读诸史 考世系考世系 知终始知终始 自羲农自羲农 至黄帝至黄帝 号三皇号三皇 居上世居上世 唐有虞唐有虞 号二帝号二帝 相揖逊相揖逊 称盛世称盛世 夏有禹夏有禹 商有汤商有汤 周文武周文武 称三王称三王 夏传子夏传子 家天下家
43、天下 四百载四百载 迁夏社迁夏社 汤伐夏汤伐夏 国号商国号商 六百载六百载 至纣亡至纣亡 周武王周武王 始诛纣始诛纣 八百载八百载 最长久最长久 周辙东周辙东 王纲坠王纲坠 逞干戈逞干戈 尚游说尚游说 始春秋始春秋 终战国终战国 五霸强五霸强 七雄出七雄出 嬴秦氏嬴秦氏 始兼并始兼并 传二世传二世 楚汉争楚汉争 高祖兴高祖兴 汉业建汉业建 至孝平至孝平 王莽篡王莽篡 光武兴光武兴 为东汉为东汉 四百年四百年 终于献终于献 魏蜀吴魏蜀吴 争汉鼎争汉鼎 号三国号三国 迄两晋迄两晋 宋齐继宋齐继 梁陈承梁陈承 为南朝为南朝 都金陵都金陵 北元魏北元魏 分东西分东西 宇文周宇文周 与高齐与高齐 迨至隋
44、迨至隋 一土宇一土宇 不再传不再传 失统绪失统绪 唐高祖唐高祖 起义师起义师 除隋乱除隋乱 创国基创国基 二十传二十传 三百载三百载 梁灭之梁灭之 国乃改国乃改 梁唐晋梁唐晋 及汉周及汉周 称五代称五代 皆有由皆有由 炎宋兴炎宋兴 受周禅受周禅 十八传十八传 南北混南北混 辽与金辽与金 皆称帝皆称帝 元灭金元灭金 绝宋世绝宋世 舆图广舆图广 超前代超前代 九十年九十年 国祚费国祚费 太祖兴太祖兴 国大明国大明 号洪武号洪武 都金陵都金陵 迨成祖迨成祖 迁燕京迁燕京 十七世十七世 至崇祯至崇祯 权阉肆权阉肆 寇如林寇如林 至李闯至李闯 神器焚神器焚 清太祖清太祖 膺景命膺景命 靖四方靖四方 克大
45、定克大定由康雍由康雍 历乾嘉历乾嘉 民安富民安富 治绩夸治绩夸 道咸间道咸间 变乱起变乱起 始英法始英法 扰都鄙扰都鄙 同光后同光后 宣统弱宣统弱 传九帝传九帝 满清殁满清殁 革命兴革命兴 废帝制废帝制 立宪法立宪法 建民国建民国 古今史古今史 全在兹全在兹 载治乱载治乱 知兴衰知兴衰 史虽繁史虽繁 读有次读有次 史记一史记一 汉书二汉书二 后汉三后汉三 国志四国志四 兼证经兼证经 参通鉴参通鉴 读史书读史书 考实录考实录 通古今通古今 若亲目若亲目口而诵口而诵 心而维心而维 朝于斯朝于斯 夕于斯夕于斯世系：一脉传承的顺序。世系：一脉传承的顺序。 女女娲 与与 伏羲伏羲【故事故事】夏桀，名癸，
46、夏朝第十七代君王，在位夏桀，名癸，夏朝第十七代君王，在位5353年，是中国历史上有名的年，是中国历史上有名的暴君，夏桀文武双全，他徒手就可以把铁钩给掰直了。但他生性残暴君，夏桀文武双全，他徒手就可以把铁钩给掰直了。但他生性残暴，压榨百姓无所不用其极。暴，压榨百姓无所不用其极。根据中国古籍根据中国古籍竹书纪年竹书纪年的记载，的记载，筑寝宫，饰瑶台，作琼室，筑寝宫，饰瑶台，作琼室，立玉门立玉门，他藏了很多美女在后宫，沉溺女色，造酒池筑糟堤取乐，他藏了很多美女在后宫，沉溺女色，造酒池筑糟堤取乐，即在一个大池塘里注满酒，用酒糟筑了一个堤坝，叫即在一个大池塘里注满酒，用酒糟筑了一个堤坝，叫“酒池糟堤酒池
47、糟堤”，这个酒池大到可以在里面划船。夏桀经常带着很多美女坐在船上，这个酒池大到可以在里面划船。夏桀经常带着很多美女坐在船上饮酒取乐，到了晚年更荒唐，他带着一大群狗男女，裸体天天在酒饮酒取乐，到了晚年更荒唐，他带着一大群狗男女，裸体天天在酒池里面玩，整月整年不上朝，很多大臣劝谏他，结果他重用奸臣，池里面玩，整月整年不上朝，很多大臣劝谏他，结果他重用奸臣，排斥忠良，把进谏的大臣给杀了。排斥忠良，把进谏的大臣给杀了。夏桀宠爱一个妃子名叫妹喜，她也有个怪毛病，喜欢听把丝绸布帛夏桀宠爱一个妃子名叫妹喜，她也有个怪毛病，喜欢听把丝绸布帛撕开的声音，刺刺刺，夏桀为了讨好她，就叫人拿了好多整匹的丝撕开的声音，
48、刺刺刺，夏桀为了讨好她，就叫人拿了好多整匹的丝绸和布帛天天撕给她听。绸和布帛天天撕给她听。他宠幸爱妃开了中国历代昏君他宠幸爱妃开了中国历代昏君女色亡国女色亡国的先河，而妹喜也成了的先河，而妹喜也成了断送夏王朝的红颜祸水，成为夏桀的替罪羊之一。断送夏王朝的红颜祸水，成为夏桀的替罪羊之一。以酒为池，悬肉为林。以酒为池，悬肉为林。“酒池肉林酒池肉林”这个典故就是这个典故就是讲商纣王。他还极度残忍，如他发明讲商纣王。他还极度残忍，如他发明“炮烙之刑炮烙之刑”，拿一个铜管铜柱子，中间空的或者不空，底下架，拿一个铜管铜柱子，中间空的或者不空，底下架上柴火烧，谁要向他进谏或反抗他，就把那人绑在上柴火烧，谁要
49、向他进谏或反抗他，就把那人绑在上面，把他活活烤死。上面，把他活活烤死。还有个很残忍的事还有个很残忍的事“比干剖心比干剖心”，比干是商纣王的，比干是商纣王的叔父，是中国历史上著名的忠臣贤臣，比干看不下叔父，是中国历史上著名的忠臣贤臣，比干看不下去了，就向他进谏。商纣王就嘲讽比干自以为是圣去了，就向他进谏。商纣王就嘲讽比干自以为是圣人，还讽刺说圣人的心有七窍，把他的心活活地剖人，还讽刺说圣人的心有七窍，把他的心活活地剖出来。所以商纣王身边很多大臣都逃跑。出来。所以商纣王身边很多大臣都逃跑。宠幸妲己，唯妲己之言是从。又一宠幸妲己，唯妲己之言是从。又一女色亡国，红颜女色亡国，红颜祸水。祸水。 周幽王烽
50、火戏诸侯（女色亡国）周幽王烽火戏诸侯（女色亡国）周幽王为博美人褒姒一笑点燃了报警的烽火台，各国周幽王为博美人褒姒一笑点燃了报警的烽火台，各国诸侯以为敌人入侵马上带兵赶来勤王，到了后才发现诸侯以为敌人入侵马上带兵赶来勤王，到了后才发现受了骗。后来犬戎真的来进攻了，周幽王又点起烽火受了骗。后来犬戎真的来进攻了，周幽王又点起烽火台但各国诸侯都不再来了，结果周幽王被杀，都城变台但各国诸侯都不再来了，结果周幽王被杀，都城变成一片废墟。犬戎撤走后各诸侯国立原太子为周平王。成一片废墟。犬戎撤走后各诸侯国立原太子为周平王。周平王向东迁都洛阳，史称东周。周平王向东迁都洛阳，史称东周。 群雄并起，百家争鸣，尤其是
51、纵横家。群雄并起，百家争鸣，尤其是纵横家。【讨论题讨论题】：“女色亡国女色亡国”、“红颜祸水红颜祸水”论断是否合理？论断是否合理？春秋五霸：齐桓公，宋襄公，晋文公，秦穆公，楚庄王。春秋五霸：齐桓公，宋襄公，晋文公，秦穆公，楚庄王。公子小白（齐桓公）、公子纠与管仲和鲍叔牙的故事。公子小白（齐桓公）、公子纠与管仲和鲍叔牙的故事。晚年重用佞臣晚年重用佞臣“蒸其首子而献之公蒸其首子而献之公”的易牙，的易牙，“背弃亲背弃亲人来讨好君主人来讨好君主”的开方，的开方，“自己阉割来讨好君主自己阉割来讨好君主”的竖的竖刁，最后被他们禁闭在寝殿活活饿死，死后五个儿子夺刁，最后被他们禁闭在寝殿活活饿死，死后五个儿子
52、夺位，其尸体撂了位，其尸体撂了6767天，尸虫都从窗户里爬出来了。天，尸虫都从窗户里爬出来了。晋文公大器晚成，在外流亡晋文公大器晚成，在外流亡1919年，齐国赐美女马车，乐年，齐国赐美女马车，乐不思归；曹共公欲沐观其骈胁；楚成王欲索恩，重耳诺不思归；曹共公欲沐观其骈胁；楚成王欲索恩，重耳诺退避三舍。退避三舍。介子推割股啖君不言禄，介子推割股啖君不言禄，“寒食节寒食节”，介子推留下诗句，介子推留下诗句“清明复清明清明复清明”，故又名，故又名“清明节清明节”，祭祀、祭祖、踏，祭祀、祭祖、踏春、赏春、玩秋千，放风筝。春、赏春、玩秋千，放风筝。 吕不韦投资吕不韦投资“异人异人” ，“奇货可居奇货可居”
53、，送宠妾赵，送宠妾赵姬，由商而官。姬，由商而官。吕氏春秋吕氏春秋“字字千金字字千金”秦始皇，始创秦始皇，始创“皇帝皇帝”称呼，直至称呼，直至19111911年。年。“皇皇”的意思是大，的意思是大，“帝帝”是上古的人们想像当中主是上古的人们想像当中主宰万物的最高天神，确立了人间帝位乃宰万物的最高天神，确立了人间帝位乃“君权神君权神授授”。自称为自称为“朕朕”，只有皇帝才能用。，只有皇帝才能用。规定规定避讳避讳，就是你写文章不能提到皇帝的名字。，就是你写文章不能提到皇帝的名字。规定只有皇帝使用玉雕刻的大印，称为规定只有皇帝使用玉雕刻的大印，称为“玉玺玉玺”。强化皇权，强化皇权，“焚书坑儒焚书坑儒”
54、楚汉之争，楚河汉界楚汉之争，楚河汉界韩信受胯下之辱；萧何月下追韩信，成也萧何败韩信受胯下之辱；萧何月下追韩信，成也萧何败萧何；功成后萧何；功成后“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”；张良数遇黄石公。；张良数遇黄石公。鸿门宴鸿门宴分一杯羹分一杯羹 垓下被围，四面楚歌；霸王别姬垓下被围，四面楚歌；霸王别姬无颜面对江东父老，自刎乌江无颜面对江东父老，自刎乌江【讨论题讨论题】如何看待成王败寇？不以成败论英雄？虽败犹容？如何看待成王败寇？不以成败论英雄？虽败犹容？你认为成功者应该具备什么样的特质？你认为成功者应该具备什么样的特质？【难点难点】汉武帝汉武帝“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，
55、独尊儒术”。这里的。这里的“儒儒术术”不仅是指儒家学术，是指儒学和法术，法不仅是指儒家学术，是指儒学和法术，法术原来是指法家那套传统的严刑峻法和黄老之术原来是指法家那套传统的严刑峻法和黄老之术的一种结合，即术的一种结合，即外儒内法外儒内法。 外戚专权与宦官宫廷政变。汉朝最起码有十个外戚专权与宦官宫廷政变。汉朝最起码有十个皇帝即位时年龄很小，皇帝即位时年龄很小，1717岁当皇帝算大的，还岁当皇帝算大的，还有有1 1岁当皇帝，几岁当皇帝的，不会走就当皇帝，岁当皇帝，几岁当皇帝的，不会走就当皇帝，起码有十个。故太后重用外戚，小皇帝为了反起码有十个。故太后重用外戚，小皇帝为了反抗外戚，则重用宦官。抗外
56、戚，则重用宦官。东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，明代朱元东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，明代朱元璋朝，都金陵（南京）。璋朝，都金陵（南京）。每个朝代均不超过百年，宋（刘裕建，每个朝代均不超过百年，宋（刘裕建，6060年），齐（萧道成，年），齐（萧道成，2424年），梁（萧衍，年），梁（萧衍，5656年），陈（陈霸先，年），陈（陈霸先，3333年），故南京被年），故南京被称为称为“短命王朝短命王朝”。秦始皇埋黄金、挖秦淮河。秦始皇埋黄金、挖秦淮河。一土宇：天下一统。一土宇：天下一统。李渊次子秦王李世民与太子李建成争位，发李渊次子秦王李世民与太子李建成争位，发动玄武门之变，击杀建成和李元吉。动玄武门之变，
57、击杀建成和李元吉。步入贞观之治，广纳谏言。步入贞观之治，广纳谏言。中间经历武则天朝。中间经历武则天朝。唐玄宗时代称开元盛世，晚年宠幸杨贵妃，唐玄宗时代称开元盛世，晚年宠幸杨贵妃，重用杨氏一家，最终引发重用杨氏一家，最终引发“安史之乱安史之乱”。又。又一一“红颜祸水红颜祸水”。宋朝属于火德，所以皇帝穿红衣服，宋朝以后的宋朝属于火德，所以皇帝穿红衣服，宋朝以后的皇帝都是穿红衣服的，赵匡胤黄袍加身的那一刻皇帝都是穿红衣服的，赵匡胤黄袍加身的那一刻还不是皇帝，后来登基后才称皇帝，宋朝是火德还不是皇帝，后来登基后才称皇帝，宋朝是火德皇帝穿红衣服所以叫炎宋。火是炎热。皇帝穿红衣服所以叫炎宋。火是炎热。 宋
58、朝的统一在某种程度上是有限的统一，因为它宋朝的统一在某种程度上是有限的统一，因为它只不过是内地主要地区的统一，当时北宋的北方只不过是内地主要地区的统一，当时北宋的北方还有辽，西夏以及后来的金，西北有高昌，西南还有辽，西夏以及后来的金，西北有高昌，西南有吐蕃，这是在南方的偏西一点的地方，另外还有吐蕃，这是在南方的偏西一点的地方，另外还有南诏这样的少数民族一些政权，这些政权一起有南诏这样的少数民族一些政权，这些政权一起组成了当时的一个完整的中国版图。组成了当时的一个完整的中国版图。赵匡胤陈桥兵变（黄袍加身）赵匡胤陈桥兵变（黄袍加身）显德显德7 7年年(960(960年年) )正月初一后周的君臣正在
59、朝贺新年，突然接到辽和正月初一后周的君臣正在朝贺新年，突然接到辽和北汉联合入侵的战报，大臣们慌作一团，束手无策，只能请赵匡胤北汉联合入侵的战报，大臣们慌作一团，束手无策，只能请赵匡胤率领禁军前往迎敌。赵匡胤接到命令后马上动身，速度非常快，当率领禁军前往迎敌。赵匡胤接到命令后马上动身，速度非常快，当天下午就到达了离开封几十里路的陈桥驿。晚上赵匡胤的手下武将天下午就到达了离开封几十里路的陈桥驿。晚上赵匡胤的手下武将密谋拥护他做皇帝，他假装不知道，还特意喝得酩酊大醉。第二天密谋拥护他做皇帝，他假装不知道，还特意喝得酩酊大醉。第二天一觉醒来听见门外一片嘈杂，紧接着就有人敲门高声叫嚷，请点检一觉醒来听见
60、门外一片嘈杂，紧接着就有人敲门高声叫嚷，请点检（赵匡胤）即位做皇帝，赵匡胤爬起来还没来得及说话，就有几个（赵匡胤）即位做皇帝，赵匡胤爬起来还没来得及说话，就有几个人把早就准备好的一件黄袍给他披上，大家就马上跪倒在地上磕头，人把早就准备好的一件黄袍给他披上，大家就马上跪倒在地上磕头，大呼万岁万岁。大呼万岁万岁。赵匡胤杯酒释兵权，后重文轻武。赵匡胤杯酒释兵权，后重文轻武。赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝赵匡胤即位不到半年就有两个节度使起兵反抗宋朝 ，费了九牛二，费了九牛二虎之力才镇压下去。故他对手握重兵的老部下越来越不信任始终担虎之力才镇压下去。故他对手握重兵的老部下越来越不信任始终担
61、心被部下篡位。心被部下篡位。 961961年，赵匡胤请以前的老部下喝酒，暗示他们交年，赵匡胤请以前的老部下喝酒，暗示他们交出兵权，最终达到了兵不血刃的效果。出兵权，最终达到了兵不血刃的效果。宋朝科技经济非常发达，一幅宋朝科技经济非常发达，一幅“清明上河图清明上河图”可以看到当时的都可以看到当时的都城汴梁（开封）熙熙攘攘繁花似锦的景象。最早出现的纸币交子城汴梁（开封）熙熙攘攘繁花似锦的景象。最早出现的纸币交子正式得到了使用，四大发明活字印刷、火药和指南针都是在北宋正式得到了使用，四大发明活字印刷、火药和指南针都是在北宋年间完善和发明的。年间完善和发明的。宋徽宗时期，就是公元宋徽宗时期，就是公元1
62、212世纪北宋王朝文化经济社会都得到发展世纪北宋王朝文化经济社会都得到发展的同时，它的军事力量日渐衰弱，而东北的女真族日益强大。的同时，它的军事力量日渐衰弱，而东北的女真族日益强大。11151115年完颜阿骨打建立了金朝，他们多次南下侵扰北宋，宋朝朝年完颜阿骨打建立了金朝，他们多次南下侵扰北宋，宋朝朝廷里面一直是主和派占据上风，所以屡屡失利，宋朝逼迫割地赔廷里面一直是主和派占据上风，所以屡屡失利，宋朝逼迫割地赔款。靖康元年款。靖康元年(1126)(1126)在金军还未攻破东京，都城未陷的情况下，在金军还未攻破东京，都城未陷的情况下，宋钦宗竟然亲自到金营求降，而开封的宋钦宗竟然亲自到金营求降，而
63、开封的3030万军民坚决要求抵抗。万军民坚决要求抵抗。于是金兵更加肆无忌惮大肆搜刮，于是金兵更加肆无忌惮大肆搜刮，11261126年开封就遭到了一场浩劫，年开封就遭到了一场浩劫，金军废掉了宋徽宗宋钦宗，掳掠汉女宗室等金军废掉了宋徽宗宋钦宗，掳掠汉女宗室等1500015000多人，全部押多人，全部押到金朝，其中大部分人成为妓女。这是中国历史上一次非常惨痛到金朝，其中大部分人成为妓女。这是中国历史上一次非常惨痛的灾难，当然大量的宝玺，舆服，法物，礼器，图籍，包括浑天的灾难，当然大量的宝玺，舆服，法物，礼器，图籍，包括浑天仪这种观察天象的仪器也被搬到金国。宋朝在历史上留下了奇耻仪这种观察天象的仪器也
64、被搬到金国。宋朝在历史上留下了奇耻大辱大辱“靖康之难靖康之难”。北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重新又统一了中国。建立了元朝，重新又统一了中国。元代的疆域很大，所统治的领土，超过了元代的疆域很大，所统治的领土，超过了以前的每一个朝代。然而它只维持了短短以前的每一个朝代。然而它只维持了短短九十年，就被农民起义推翻了。九十年，就被农民起义推翻了。 辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。 舆图广，超前代。九十年，国祚废。舆图广，超前代。九十年，国祚
65、废。 东北契丹族首领耶律阿保机在东北契丹族首领耶律阿保机在907907年建部落，年建部落，916916年年正式建国到正式建国到11251125年灭亡，统一了塞北的辽阔地区。年灭亡，统一了塞北的辽阔地区。 女真族首领完颜阿骨打在女真族首领完颜阿骨打在11151115年建立金朝，年建立金朝，12341234年年灭亡，灭亡，11251125年灭掉辽，年灭掉辽，11251125和和11261126年之间灭掉北宋。年之间灭掉北宋。蒙古族首领忽必烈（元世祖）蒙古族首领忽必烈（元世祖）12711271年建立元朝，年建立元朝， 13681368年灭亡，共年灭亡，共9898年。年。12341234年蒙古和南宋联
66、合灭掉年蒙古和南宋联合灭掉金朝。金朝。12791279年蒙古灭南宋，定都于大都年蒙古灭南宋，定都于大都( (今北京今北京) )，今天在北京还有元大都遗迹。今天在北京还有元大都遗迹。抗金名将岳飞抗金名将岳飞南宋岳飞南宋岳飞“精忠报国精忠报国”，竭力抗辽抗金，屡战屡胜，绍兴七年升，竭力抗辽抗金，屡战屡胜，绍兴七年升为太尉（全国军事力量的总指挥），然南宋高宗赵构不愿意挥兵为太尉（全国军事力量的总指挥），然南宋高宗赵构不愿意挥兵北上收复失地（北宋钦宗还未死北上收复失地（北宋钦宗还未死 ）。）。绍兴九年高宗与秦桧议和，南宋向金称臣纳贡，岳父内心非常愤绍兴九年高宗与秦桧议和，南宋向金称臣纳贡，岳父内心非常
67、愤懑，上书懑，上书解罢兵务退处林泉解罢兵务退处林泉 ，上交兵权退隐。第二年金兀，上交兵权退隐。第二年金兀术又撕毁合约率军南侵术又撕毁合约率军南侵 ，岳飞奉命率军反击，连连大捷，乘胜，岳飞奉命率军反击，连连大捷，乘胜进占朱仙镇（离北宋首都开封只有进占朱仙镇（离北宋首都开封只有4545里再往前进一进就可以恢复里再往前进一进就可以恢复原来北宋的首都）。金兀术被迫退守到开封城里，金军士气沮丧原来北宋的首都）。金兀术被迫退守到开封城里，金军士气沮丧这时出了这句话这时出了这句话“撼山易，撼岳家军难撼山易，撼岳家军难”，岳飞功高震主，岳飞功高震主，宋高宗和秦桧连发宋高宗和秦桧连发1212道紧急诏令把岳飞召回
68、来，岳飞回到临安之道紧急诏令把岳飞召回来，岳飞回到临安之后马上被解除兵权，担任了枢密副使。绍兴后马上被解除兵权，担任了枢密副使。绍兴1111年高宗和秦桧派人年高宗和秦桧派人向金求和，金兀术提出必先杀岳飞方可议和。秦桧诬岳飞谋反把向金求和，金兀术提出必先杀岳飞方可议和。秦桧诬岳飞谋反把岳飞下狱，绍兴岳飞下狱，绍兴1212年年11421142年年1212月月2929日以日以”莫须有莫须有“的罪名，将岳的罪名，将岳飞毒死在临安风波亭，时年未至飞毒死在临安风波亭，时年未至4040岁。岁。 岳飞善于谋略治军严明，在他的戎马生涯当中亲自参岳飞善于谋略治军严明，在他的戎马生涯当中亲自参与指挥打了近与指挥打了
69、近130仗，多数取得胜利。但他在政治上仗，多数取得胜利。但他在政治上始终没能勘破高宗赵构的阴暗心理，那是一个为了自始终没能勘破高宗赵构的阴暗心理，那是一个为了自己的皇位可以置国家大义于不顾的小人，他的身上携己的皇位可以置国家大义于不顾的小人，他的身上携带着人类特有的自私和阴暗。带着人类特有的自私和阴暗。在中国历史上有多少忠臣良将就是被以莫须有之类罪在中国历史上有多少忠臣良将就是被以莫须有之类罪名定罪，臣子不懂帝王心术，即使心怀天下一心为公，名定罪，臣子不懂帝王心术，即使心怀天下一心为公，也是惨淡收场，这是我们民族历史上的大悲剧。也是惨淡收场，这是我们民族历史上的大悲剧。【思考思考】：如何既保全
70、自己又能施展自己的才华：如何既保全自己又能施展自己的才华抱负？抱负？ 元朝末年，明太祖朱元璋起义，推翻元朝统治，元朝末年，明太祖朱元璋起义，推翻元朝统治，建立大明，自己当上了皇帝号洪武，定都金陵。建立大明，自己当上了皇帝号洪武，定都金陵。到明成祖（朱棣）即位后，把国都由金陵迁到燕到明成祖（朱棣）即位后，把国都由金陵迁到燕京（北京）。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯京（北京）。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。皇帝为止，明朝就灭亡了。 明朝末年，宦官专权，寇贼迭起，天下大乱，百明朝末年，宦官专权，寇贼迭起，天下大乱，百姓纷纷起义，以闯王李自成为首的起义军攻破北姓纷纷起义，以闯王
71、李自成为首的起义军攻破北京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。京，迫使崇祯皇帝自杀，明朝最后灭亡。 太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。 迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。 权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。权阉肆，寇如林。李闯出，神器焚。 明太祖朱元璋出身寒微，小时候由于家贫体弱入住皇觉寺，明太祖朱元璋出身寒微，小时候由于家贫体弱入住皇觉寺，后替一地主刘德放牛，结识了徐达、汤和、周德兴这些以后替一地主刘德放牛，结识了徐达、汤和、周德兴这些以后为之立下汗马功劳的小伙伴，小时候最喜扮演皇帝，后后为之立下汗马功劳的小伙伴，小时候最喜扮演皇帝，后
72、因生活所迫，不得已回到寺庙，弄得鸡飞狗跳。因生活所迫，不得已回到寺庙，弄得鸡飞狗跳。1717岁至岁至2020岁流亡在外乞讨为生，岁流亡在外乞讨为生，2525岁投身红巾军，在打仗过程中谋岁投身红巾军，在打仗过程中谋士朱升给他提出九字真言士朱升给他提出九字真言“高筑墙、广积粮、缓称王高筑墙、广积粮、缓称王”，4040岁时最终得以称霸天下。岁时最终得以称霸天下。建国后，屠杀宰相胡惟庸，牵连十族三万多人，后废除中建国后，屠杀宰相胡惟庸，牵连十族三万多人，后废除中书省和宰相制，中央集权走向高峰。后又因开国功臣蓝玉书省和宰相制，中央集权走向高峰。后又因开国功臣蓝玉手下的骄兵悍将不听指挥而大肆屠杀功臣几万人
73、。朱元璋手下的骄兵悍将不听指挥而大肆屠杀功臣几万人。朱元璋的滥杀连太子朱标都觉得害怕。的滥杀连太子朱标都觉得害怕。大肆惩治贪官污吏，贪污大肆惩治贪官污吏，贪污6060两银子的格杀勿论，还两银子的格杀勿论，还“剥皮剥皮实草实草”，然贪官从未被杀光过。，然贪官从未被杀光过。 朱元璋从小孤苦伶仃四处逃难尝尽了世间炎凉，性格中有一种朱元璋从小孤苦伶仃四处逃难尝尽了世间炎凉，性格中有一种一种不甘为人下，不甘受压迫的倔强，报复心强，坚毅果敢而一种不甘为人下，不甘受压迫的倔强，报复心强，坚毅果敢而又多疑猜忌，生性残忍，潜意识中极其自卑，内心极度不自信，又多疑猜忌，生性残忍，潜意识中极其自卑，内心极度不自信，
74、外化为杀戮功臣，强化皇权，严刑苛律，掌控锦衣卫严密监视外化为杀戮功臣，强化皇权，严刑苛律，掌控锦衣卫严密监视大臣们的一举一动。大臣们的一举一动。禁忌颇多，早年出身贫寒还做过和尚所以他特别忌讳光、秃、禁忌颇多，早年出身贫寒还做过和尚所以他特别忌讳光、秃、僧、生这样的字眼。又因他早年参加过红巾军起义，故贼、寇、僧、生这样的字眼。又因他早年参加过红巾军起义，故贼、寇、则这些字都不能提，提了便是杀身之祸，即后来的则这些字都不能提，提了便是杀身之祸，即后来的“文字狱文字狱”。太子朱标早死，朱元璋传位于太孙朱允为建文帝，生性较柔弱，太子朱标早死，朱元璋传位于太孙朱允为建文帝，生性较柔弱，欲削藩，反被其叔朱
75、棣篡权成功，是为明成祖。欲削藩，反被其叔朱棣篡权成功，是为明成祖。朱棣之后的皇帝很滑稽，如明英宗朱祁镇是个非常优秀的天文朱棣之后的皇帝很滑稽，如明英宗朱祁镇是个非常优秀的天文学家，明神宗喜欢做生意，明熹宗朱由检酷爱做木匠，还有皇学家，明神宗喜欢做生意，明熹宗朱由检酷爱做木匠，还有皇帝在深宫里养豹子斗鸡之类的，甚至有的皇帝几十年不上朝，帝在深宫里养豹子斗鸡之类的，甚至有的皇帝几十年不上朝，故宦官专权作乱，肆意妄为，寇贼迭出。最后一任皇帝崇祯无故宦官专权作乱，肆意妄为，寇贼迭出。最后一任皇帝崇祯无法力挽狂澜，自缢于煤山。法力挽狂澜，自缢于煤山。 清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上清军入关后，清世
76、祖顺治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百帝座，平定了各地的混乱局面，使得老百姓可以重新安定地生活。姓可以重新安定地生活。顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和顺治皇以后，分别是康熙、雍正、乾隆和嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人嘉庆四位皇帝，在此期间，天下太平，人民生活比较安定，国家也比较强盛。民生活比较安定，国家也比较强盛。 清世祖，膺景命。靖四方，克大定。清世祖，膺景命。靖四方，克大定。 由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。 清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军清朝道光、咸丰年间，发生了变乱，英军挑起鸦片战争。英、法两国分别以亚罗号挑起鸦片战争。
77、英、法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻事件和法国神父被杀为由组成联军，直攻北京。北京。 同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破同治、光绪皇帝以后，清朝的国势已经破败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被败不堪，当传到第九代宣统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。孙中山领导的辛亥革命推翻了。 道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。【讨论题讨论题】明清时期大兴明清时期大兴“文字狱文字狱”，大肆屠杀异己，大肆屠杀异己，君主专制走向顶峰，反映出统治者何种心君主专制走向顶峰，反映出统治者何种心态？
78、态？孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝政府的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立的统治，废除了帝制、建立了宪法，成立了中华民国政府，孙中山任临时大总统。了中华民国政府，孙中山任临时大总统。 以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史，我们通过对历史的学习，可以古今历史，我们通过对历史的学习，可以了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有了解各朝各代的治乱兴衰，领悟到许多有益的东西。益的东西。 革命兴，废帝制。立宪法，建民国。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。 历史书虽然
79、纷繁复杂，但在读的时候应该历史书虽然纷繁复杂，但在读的时候应该有次序：先读有次序：先读史记史记，后读，后读汉书汉书。 第三读第三读后汉书后汉书，第四读，第四读三国志三国志，读的同时还要参照经书，参考读的同时还要参照经书，参考资治通鉴资治通鉴，这样我们就可以更好地了解历史的治，这样我们就可以更好地了解历史的治乱兴衰了。乱兴衰了。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。 后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。 读历史的人应该去考察最真实的历史（皇读历史的人应该去考察最真实的历史（皇帝编纂的编年大事记），了解古往今来事帝编纂的编年大事记），了解古往今
80、来事情的前因后果，就好象自己亲眼所见一样。情的前因后果，就好象自己亲眼所见一样。我们读书学习，要大声朗读出来且持之以我们读书学习，要大声朗读出来且持之以恒，还要用心去思考。只有早早晚晚都把恒，还要用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。心思用到学习上，才能真正学好。读史者，考实录。通古今，若亲目。读史者，考实录。通古今，若亲目。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。 昔仲尼昔仲尼 师项橐师项橐 古圣贤古圣贤 尚勤学尚勤学 赵中令赵中令 读鲁论读鲁论 彼既仕彼既仕 学且勤学且勤 披蒲编披蒲编 削竹简削竹简 彼无书彼无书 且知勉且知勉 头悬梁头悬梁 锥刺
81、股锥刺股 彼不教彼不教 自勤苦自勤苦 如囊萤如囊萤 如映雪如映雪 家虽贫家虽贫 学不辍学不辍 如负薪如负薪 如挂角如挂角 身虽劳身虽劳 犹苦卓犹苦卓 苏老泉苏老泉 二十七二十七 始发愤始发愤 读书籍读书籍 彼既老彼既老 犹悔迟犹悔迟 尔小生尔小生 宜早思宜早思 若梁灏若梁灏 八十二八十二 对大廷对大廷 魁多士魁多士 彼既成彼既成 众称异众称异 尔小生尔小生 宜立志宜立志 莹八岁莹八岁 能咏诗能咏诗 泌七岁泌七岁 能赋棋能赋棋 彼颖悟彼颖悟 人称奇人称奇 尔幼学尔幼学 当效之当效之 蔡文姬蔡文姬 能辨琴能辨琴 谢道韫谢道韫 能咏吟能咏吟 彼女子彼女子 且聪敏且聪敏 尔男子尔男子 当自警当自警 唐
82、刘晏唐刘晏 方七岁方七岁 举神童举神童 作正字作正字 彼虽幼彼虽幼 身已仕身已仕 有为者有为者 亦若是亦若是 犬守夜犬守夜 鸡司晨鸡司晨 苟不学苟不学 曷为人曷为人 蚕吐丝蚕吐丝 蜂酿蜜蜂酿蜜 人不学人不学 不如物不如物 幼而学幼而学 壮而行壮而行 上致君上致君 下泽民下泽民 扬名声扬名声 显父母显父母 光于前光于前 裕于后裕于后 人遗子人遗子 金满籝金满籝 我教子我教子 惟一经惟一经 勤有功勤有功 戏无益戏无益 戒之哉戒之哉 宜勉力宜勉力 强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为。良好的学习基础，长大才能有所作为。
83、从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？人呢？ 宋朝时赵中令宋朝时赵中令赵普，他官已经做到了中书赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读令了，天天还手不释卷地阅读论语论语，不因，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。 昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤
84、。 孔子与项橐的故事孔子与项橐的故事孔子拜只有孔子拜只有7岁的项橐为师，后来我们就把项橐尊称为圣公岁的项橐为师，后来我们就把项橐尊称为圣公 。以身体为城墙，孔子只好绕道而走。以身体为城墙，孔子只好绕道而走。赶在路上看见路边有一个农夫正在锄地，就下车刁难农夫赶在路上看见路边有一个农夫正在锄地，就下车刁难农夫“看你忙忙碌碌，不知手中之物日抬几度？看你忙忙碌碌，不知手中之物日抬几度？”孔子问孔子问“人生于世皆托日月星辰之光，地生五谷方养众多生人生于世皆托日月星辰之光，地生五谷方养众多生灵，且问小儿：天上有多少星晨？地上有多少五谷？灵，且问小儿：天上有多少星晨？地上有多少五谷？” 项橐答：项橐答：“天
85、高不可丈量，地广不能尺度。一天一夜星辰，天高不可丈量，地广不能尺度。一天一夜星辰，一年一茬五谷。一年一茬五谷。 ”项橐问项橐问“人之体比地小，目之眉比天低，二眉生于目上，天人之体比地小，目之眉比天低，二眉生于目上，天天可见，人人皆知。夫子可知二眉有多少根？天可见，人人皆知。夫子可知二眉有多少根？”孔子无言以孔子无言以对。对。西汉时的温舒和公孙弘。西汉时的温舒和公孙弘。宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。有参加考试的人都不如他。 梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不
86、能不梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。力用功就一定前途无量。 若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 彼既成，众称异。尔小生，宜立志彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 梁灏，公元梁灏，公元963-1004年，字太素，东平州城人。总共在这年，字太素，东平州城人。总共在这个世界上才活了个世界上才活了41年，他出生在官臣之家，其曾祖、祖父、年，他出生在官臣之家，其曾祖、祖父、父亲都是当官的，但梁灏少年丧父由他的
87、叔父抚养成人，父亲都是当官的，但梁灏少年丧父由他的叔父抚养成人，从小好学。梁灏初次考进士没中就留居在京城而到了雍熙从小好学。梁灏初次考进士没中就留居在京城而到了雍熙二年二年(985)年再度赴考，经过了廷试和宋太宗的御试考取年再度赴考，经过了廷试和宋太宗的御试考取了第一名，时年了第一名，时年23岁。岁。“魁多士魁多士”是指在很多读书人中间是指在很多读书人中间独占魁首独占鳌头。独占魁首独占鳌头。他考中状元时他考中状元时985年正值长子梁固出生，后在年正值长子梁固出生，后在1008年又考年又考取状元。在父亲考中状元当年生的儿子后来又考中状元，取状元。在父亲考中状元当年生的儿子后来又考中状元，这样的父
88、子两状元在中国历史上实属罕见，而梁固为人爽这样的父子两状元在中国历史上实属罕见，而梁固为人爽直，才调俊雅，善与人交，慷慨好施，尚义气，有吏才。直，才调俊雅，善与人交，慷慨好施，尚义气，有吏才。故有对联作嘉誉：故有对联作嘉誉：“是父是子同作状头千载少，为卿为相是父是子同作状头千载少，为卿为相流传历代一门多。流传历代一门多。”唐玄宗与宰相下棋，令其赋诗，内含唐玄宗与宰相下棋，令其赋诗，内含“方圆动静方圆动静 ”。宰相示范曰：。宰相示范曰：“方如棋盘方如棋盘圆如棋子动如棋生静如棋死圆如棋子动如棋生静如棋死 。”李泌作李泌作诗曰：诗曰：“方如行义圆如用智动若聘才静方如行义圆如用智动若聘才静若得意。若得
89、意。”正字：一种校对，找出错正字：一种校对，找出错字的职务字的职务 。【讨论题讨论题】现代小孩娱乐设施及活动太多，获得知识现代小孩娱乐设施及活动太多，获得知识的途径多种多样，外界诱惑太多，如果他的途径多种多样，外界诱惑太多，如果他不喜欢读书，也感受不到读书的乐趣，也不喜欢读书，也感受不到读书的乐趣，也不爱听这些古人刻苦读书的例子，我们该不爱听这些古人刻苦读书的例子，我们该如何引导？如何引导？【典故来源典故来源】 西汉大儒韦贤，当过丞相并且封为扶阳西汉大儒韦贤，当过丞相并且封为扶阳侯，告老还乡时汉宣帝赏给他一百斤黄金。侯，告老还乡时汉宣帝赏给他一百斤黄金。其四子，长子做过县令，次子当过太守，其四
90、子，长子做过县令，次子当过太守，三子为父亲守坟，幼子韦玄成又以才学超三子为父亲守坟，幼子韦玄成又以才学超群受到皇帝的重用再次担任丞相，而其老群受到皇帝的重用再次担任丞相，而其老家邹县留下了一个谚语家邹县留下了一个谚语“遗子黄金满赢，遗子黄金满赢，不如教子一经不如教子一经” ” 。 勤有功：只要你勤奋总归会有所成勤有功：只要你勤奋总归会有所成就，会有所收获。就，会有所收获。 （一）以诵读背诵为主，形式可以有：（一）以诵读背诵为主，形式可以有：1.1.老师诵读，注意读音，孩子跟读，可用音乐伴奏。老师诵读，注意读音，孩子跟读，可用音乐伴奏。2.2.接龙读。男生读一段，女生接一段（四句为一段）接龙读。男生读一段，女生接一段（四句为一段）3.3.师生互动，老师考孩子，老师说上句，孩子接下师生互动，老师考孩子，老师说上句，孩子接下句；或孩子考老师，孩子说上句，老师接下句。句；或孩子考老师，孩子说上句，老师接下句。4.4.故事与语句互换，即老师问故事孩子答语句，或故事与语句互换，即老师问故事孩子答语句，或老师问语句孩子讲故事。老师问语句孩子讲故事。5.5.让孩子做小老师，回家与父母互动。让孩子做小老师，回家与父母互动。（二）穿插故事与日常生活场景讲解内容。（二）穿插故事与日常生活场景讲解内容。 建议学员返岗后开展教育培训的方式建议学员返岗后开展教育培训的方式
