《王一川讲演专题1：中国晚熟现实主义的元交融及其意义-读路遥《平凡的世界》》由会员分享，可在线阅读，更多相关《王一川讲演专题1：中国晚熟现实主义的元交融及其意义-读路遥《平凡的世界》（99页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、文学概论专题文学概论专题中国晚熟现实主义的中国晚熟现实主义的三元交融及其意义三元交融及其意义 读路遥的平凡的世界王一川本讲提纲本讲提纲n n一、现实主义、浪漫主义与现代主义的三一、现实主义、浪漫主义与现代主义的三元交融元交融n n二、中国式晚熟现实主义及其二、中国式晚熟现实主义及其“现代意义现代意义的表现的表现” n n三、中国式成长书写的转变三、中国式成长书写的转变 n n四、改革年代现实型个人化自我的镜像四、改革年代现实型个人化自我的镜像 n n结语结语路遥 平凡的世界路遥路遥平凡的世界平凡的世界第一、二、三部第一、二、三部中国文联出版公司版中国文联出版公司版写作时间与背景写作时间与背景n
2、 n写作时间长，陆续写成于写作时间长，陆续写成于20世纪世纪80年代中后年代中后期（期（1986-88），反映），反映70年代中期到年代中期到80年代中年代中期中国社会变化。期中国社会变化。走向大世界走向大世界与与平凡的世界平凡的世界n n关于故事框架和标题，作家高建群回忆：关于故事框架和标题，作家高建群回忆：关于故事框架和标题，作家高建群回忆：关于故事框架和标题，作家高建群回忆：n n“ “路遥在路遥在路遥在路遥在平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界接近进入实际创作阶段，接近进入实际创作阶段，接近进入实际创作阶段，接近进入实际创作阶段，曾经就小说的大体轮廓与我有过几次通宵达旦的曾经就小说
3、的大体轮廓与我有过几次通宵达旦的曾经就小说的大体轮廓与我有过几次通宵达旦的曾经就小说的大体轮廓与我有过几次通宵达旦的长谈。他说这种长谈有好处，可以帮助自己完善长谈。他说这种长谈有好处，可以帮助自己完善长谈。他说这种长谈有好处，可以帮助自己完善长谈。他说这种长谈有好处，可以帮助自己完善作品和人物。记得，那时候，他还将小说的总标作品和人物。记得，那时候，他还将小说的总标作品和人物。记得，那时候，他还将小说的总标作品和人物。记得，那时候，他还将小说的总标题定为题定为题定为题定为走向大世界走向大世界走向大世界走向大世界，将三部分的标题分别定，将三部分的标题分别定，将三部分的标题分别定，将三部分的标题分
4、别定位位位位黄土黄土黄土黄土、黑金黑金黑金黑金、大世界大世界大世界大世界。他后来是。他后来是。他后来是。他后来是怎样灵感突来，选定怎样灵感突来，选定怎样灵感突来，选定怎样灵感突来，选定平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界这个既有覆这个既有覆这个既有覆这个既有覆盖性，又有深刻内涵的雍容大度的名称的，我不盖性，又有深刻内涵的雍容大度的名称的，我不盖性，又有深刻内涵的雍容大度的名称的，我不盖性，又有深刻内涵的雍容大度的名称的，我不知道知道知道知道”（高建群：（高建群：（高建群：（高建群：扶路遥上山扶路遥上山扶路遥上山扶路遥上山）一、现实主义、浪漫主义与现代主一、现实主义、浪漫主义与现代主义的三元
5、交融义的三元交融（一）现实主义（一）现实主义n n用现实主义去概括用现实主义去概括平凡的世界平凡的世界，肯定，肯定不会走眼。一般说来，现实主义文学的最不会走眼。一般说来，现实主义文学的最基本特征就是对于基本特征就是对于“当代社会现实的客观当代社会现实的客观再现再现”。n n现实主义的完整特征包括：题材的包容性、现实主义的完整特征包括：题材的包容性、方法的客观性、环境与人物的典型性以及方法的客观性、环境与人物的典型性以及社会改革观念的表达，如此等等。用这套社会改革观念的表达，如此等等。用这套标准去衡量，标准去衡量，平凡的世界平凡的世界显然无可怀显然无可怀疑地是能全部满足的。疑地是能全部满足的。（
6、一）现实主义（一）现实主义n n如果不被这些标准蒙住眼睛，而是跨越它如果不被这些标准蒙住眼睛，而是跨越它们的先入为主规范去文本中静心阅读、体们的先入为主规范去文本中静心阅读、体验和品味，就会发现，小说中还存在着它验和品味，就会发现，小说中还存在着它们之外的、或者为它们所不能完全包容的、们之外的、或者为它们所不能完全包容的、甚至与可能它们相对峙的诸多异质元素。甚至与可能它们相对峙的诸多异质元素。n n然而，不得不首先承认的是，这部小说确然而，不得不首先承认的是，这部小说确实是对中国当代社会现实的一种客观再现实是对中国当代社会现实的一种客观再现之作，向我们展示了中国当代农村社会的之作，向我们展示了
7、中国当代农村社会的现实镜像。现实镜像。 1. 中国当代农村的现实镜像中国当代农村的现实镜像n n小说像一面巨大的镜子，映照着现实社会生活状小说像一面巨大的镜子，映照着现实社会生活状小说像一面巨大的镜子，映照着现实社会生活状小说像一面巨大的镜子，映照着现实社会生活状况。特别是农村、农业和农民的生活处境，以及况。特别是农村、农业和农民的生活处境，以及况。特别是农村、农业和农民的生活处境，以及况。特别是农村、农业和农民的生活处境，以及城乡接合部或断裂带的生存现实，还有新时期共城乡接合部或断裂带的生存现实，还有新时期共城乡接合部或断裂带的生存现实，还有新时期共城乡接合部或断裂带的生存现实，还有新时期共
8、和国农民走向城市的艰难步伐。和国农民走向城市的艰难步伐。和国农民走向城市的艰难步伐。和国农民走向城市的艰难步伐。 n n第一，小说虚构的陕北北部农村中孙、田、金第一，小说虚构的陕北北部农村中孙、田、金第一，小说虚构的陕北北部农村中孙、田、金第一，小说虚构的陕北北部农村中孙、田、金三家的生存状况，让我们窥见当代中国农村普三家的生存状况，让我们窥见当代中国农村普三家的生存状况，让我们窥见当代中国农村普三家的生存状况，让我们窥见当代中国农村普遍的生存状况。遍的生存状况。遍的生存状况。遍的生存状况。 n n第二，小说呈现出城乡接合部农家子弟特有的第二，小说呈现出城乡接合部农家子弟特有的第二，小说呈现出
9、城乡接合部农家子弟特有的第二，小说呈现出城乡接合部农家子弟特有的生活体验。生活体验。生活体验。生活体验。 n n第三，小说揭示了农民从农村走向城市的文化第三，小说揭示了农民从农村走向城市的文化第三，小说揭示了农民从农村走向城市的文化第三，小说揭示了农民从农村走向城市的文化历程。历程。历程。历程。第一、当代中国农村普遍的生存状况第一、当代中国农村普遍的生存状况n n第第第第7 7章描述孙少安和孙少平兄弟生活环境：章描述孙少安和孙少平兄弟生活环境：章描述孙少安和孙少平兄弟生活环境：章描述孙少安和孙少平兄弟生活环境： n n 这田家圪崂的田姓人家旧社会大都是村里的这田家圪崂的田姓人家旧社会大都是村里
10、的这田家圪崂的田姓人家旧社会大都是村里的这田家圪崂的田姓人家旧社会大都是村里的穷人。后来从外村流落来的少数杂姓也大都住在穷人。后来从外村流落来的少数杂姓也大都住在穷人。后来从外村流落来的少数杂姓也大都住在穷人。后来从外村流落来的少数杂姓也大都住在这一带。现在，除过田福堂家的院落要出众一些这一带。现在，除过田福堂家的院落要出众一些这一带。现在，除过田福堂家的院落要出众一些这一带。现在，除过田福堂家的院落要出众一些外，大都还是一些塌墙烂院。虽说新社会二十多外，大都还是一些塌墙烂院。虽说新社会二十多外，大都还是一些塌墙烂院。虽说新社会二十多外，大都还是一些塌墙烂院。虽说新社会二十多年了，但一般村民要
11、箍窑盖房，简直连想也不敢年了，但一般村民要箍窑盖房，简直连想也不敢年了，但一般村民要箍窑盖房，简直连想也不敢年了，但一般村民要箍窑盖房，简直连想也不敢想。想。想。想。 在田家圪崂的对面，从庙坪山和神仙山之间在田家圪崂的对面，从庙坪山和神仙山之间在田家圪崂的对面，从庙坪山和神仙山之间在田家圪崂的对面，从庙坪山和神仙山之间的沟里流出来一条细得象麻绳一样的小河，和大的沟里流出来一条细得象麻绳一样的小河，和大的沟里流出来一条细得象麻绳一样的小河，和大的沟里流出来一条细得象麻绳一样的小河，和大沟道里的东拉河汇流在一起。两河交汇之处，形沟道里的东拉河汇流在一起。两河交汇之处，形沟道里的东拉河汇流在一起。两
12、河交汇之处，形沟道里的东拉河汇流在一起。两河交汇之处，形成一个小小的三角洲。成一个小小的三角洲。成一个小小的三角洲。成一个小小的三角洲。（接下）（接下）（接下）（接下）n n三角洲的洲角上，有一座不知什么年间修三角洲的洲角上，有一座不知什么年间修起的龙王庙。这庙现在除过剩一座东倒西起的龙王庙。这庙现在除过剩一座东倒西歪的戏台子外，已经成了一个塌墙烂院。歪的戏台子外，已经成了一个塌墙烂院。以前没有完全破败的时候，村里的小学就以前没有完全破败的时候，村里的小学就在那里面在那里面同时也是全村公众集会的地同时也是全村公众集会的地方。后来新修了小学，这地方除过春节闹方。后来新修了小学，这地方除过春节闹秧
13、歌演几天戏外，平时也就没什么用场了。秧歌演几天戏外，平时也就没什么用场了。现在村里开个什么大会，也都移到了新修现在村里开个什么大会，也都移到了新修的小学院内。因为这地方有座庙，这个三的小学院内。因为这地方有座庙，这个三角洲就叫庙坪。庙坪可以说是双水村的风角洲就叫庙坪。庙坪可以说是双水村的风景区景区因为在这个土坪上因为在这个土坪上，（接下），（接下） n n有一片密密麻麻的枣树林。这枣树过去都有一片密密麻麻的枣树林。这枣树过去都属一些姓金的人家，合作化后就成全村人属一些姓金的人家，合作化后就成全村人的财产了。每到夏天，这里就会是一片可的财产了。每到夏天，这里就会是一片可爱的翠绿色。到了古历八月十
14、五前后，枣爱的翠绿色。到了古历八月十五前后，枣子就全红了。黑色的枝杈，红色的枣子，子就全红了。黑色的枝杈，红色的枣子，黄绿相间的树叶，五彩斑斓，迷人极了。黄绿相间的树叶，五彩斑斓，迷人极了。每当打枣的时候，四五天里，简直可以说每当打枣的时候，四五天里，简直可以说是双水村最盛大的节日。在这期间，全村是双水村最盛大的节日。在这期间，全村所有的人都可以去打枣，所有打枣的人都所有的人都可以去打枣，所有打枣的人都可以放开肚皮吃。在这穷乡僻壤，没什么可以放开肚皮吃。在这穷乡僻壤，没什么稀罕吃的，红枣就象玛瑙一样珍贵。那季稀罕吃的，红枣就象玛瑙一样珍贵。那季节、可把多少人的胃口撑坏了呀！节、可把多少人的胃口
15、撑坏了呀！（接下）（接下）n n庙坪的枣林后面，就是庙坪山。这山高出村周围庙坪的枣林后面，就是庙坪山。这山高出村周围庙坪的枣林后面，就是庙坪山。这山高出村周围庙坪的枣林后面，就是庙坪山。这山高出村周围其它的山，因此金鸡独立，给人一种特别显眼的感其它的山，因此金鸡独立，给人一种特别显眼的感其它的山，因此金鸡独立，给人一种特别显眼的感其它的山，因此金鸡独立，给人一种特别显眼的感觉。这几年农业学大寨，村里全力以赴首先在这山觉。这几年农业学大寨，村里全力以赴首先在这山觉。这几年农业学大寨，村里全力以赴首先在这山觉。这几年农业学大寨，村里全力以赴首先在这山上修梯田。现在那梯田已经一层层盘到山顶，远看上修
16、梯田。现在那梯田已经一层层盘到山顶，远看上修梯田。现在那梯田已经一层层盘到山顶，远看上修梯田。现在那梯田已经一层层盘到山顶，远看起来，就象一个巨大无比的花卷馍。这山，这庙，起来，就象一个巨大无比的花卷馍。这山，这庙，起来，就象一个巨大无比的花卷馍。这山，这庙，起来，就象一个巨大无比的花卷馍。这山，这庙，这枣林，再加上庙前二水相会，给双水村平添了许这枣林，再加上庙前二水相会，给双水村平添了许这枣林，再加上庙前二水相会，给双水村平添了许这枣林，再加上庙前二水相会，给双水村平添了许多风光。多风光。多风光。多风光。 n n 从田家圪崂的公路上下去，墙过东拉河，穿过三从田家圪崂的公路上下去，墙过东拉河，
17、穿过三从田家圪崂的公路上下去，墙过东拉河，穿过三从田家圪崂的公路上下去，墙过东拉河，穿过三角洲枣林中的一条小路，就是和东拉河在庙前交汇角洲枣林中的一条小路，就是和东拉河在庙前交汇角洲枣林中的一条小路，就是和东拉河在庙前交汇角洲枣林中的一条小路，就是和东拉河在庙前交汇的哭咽河。这河虽然小，但来历不凡。传说古时候的哭咽河。这河虽然小，但来历不凡。传说古时候的哭咽河。这河虽然小，但来历不凡。传说古时候的哭咽河。这河虽然小，但来历不凡。传说古时候这沟里并没有水。那时天上玉皇大帝一位下凡游乐这沟里并没有水。那时天上玉皇大帝一位下凡游乐这沟里并没有水。那时天上玉皇大帝一位下凡游乐这沟里并没有水。那时天上玉
18、皇大帝一位下凡游乐人间的女儿到了这里，爱上了一位姓金的后生，竟人间的女儿到了这里，爱上了一位姓金的后生，竟人间的女儿到了这里，爱上了一位姓金的后生，竟人间的女儿到了这里，爱上了一位姓金的后生，竟然推迟了归天的日期。后来玉皇大帝大发雷霆，命然推迟了归天的日期。后来玉皇大帝大发雷霆，命然推迟了归天的日期。后来玉皇大帝大发雷霆，命然推迟了归天的日期。后来玉皇大帝大发雷霆，命令她立即上天，如在两天之内还不上来，他就要把令她立即上天，如在两天之内还不上来，他就要把令她立即上天，如在两天之内还不上来，他就要把令她立即上天，如在两天之内还不上来，他就要把这位女儿就地变成一座土山。这位女儿就地变成一座土山。这
19、位女儿就地变成一座土山。这位女儿就地变成一座土山。（接下）（接下）（接下）（接下） n n但仙女不能割舍人间的爱恋，违抗了父命。她发但仙女不能割舍人间的爱恋，违抗了父命。她发但仙女不能割舍人间的爱恋，违抗了父命。她发但仙女不能割舍人间的爱恋，违抗了父命。她发誓，即是化作人间的泥土，也要厮守在情人的身誓，即是化作人间的泥土，也要厮守在情人的身誓，即是化作人间的泥土，也要厮守在情人的身誓，即是化作人间的泥土，也要厮守在情人的身边。两天之后，她就变成了一座普通的黄土山。边。两天之后，她就变成了一座普通的黄土山。边。两天之后，她就变成了一座普通的黄土山。边。两天之后，她就变成了一座普通的黄土山。她那人
20、间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山她那人间的爱人悲痛欲绝，日日在她变成的土山下面，跪着呜咽哭啼，直至死在这山脚下。传说下面，跪着呜咽哭啼，直至死在这山脚下。传说下面，跪着呜咽哭啼，直至死在这山脚下。传说下面，跪着呜咽哭啼，直至死在这山脚下。传说正是他的眼泪流成了这条小河。人们把仙女变成正是他的眼泪流成了这条小河。人们把仙女变成正是他的眼泪流成了这条小河。人们把仙女变成正是他的眼泪流成了这条小河。人们把仙女变成的土山叫做神仙山，把这条泪水流成的小河叫哭的土山叫做神仙山，把这条泪水流成的小河叫哭的土山叫做神仙山，
21、把这条泪水流成的小河叫哭的土山叫做神仙山，把这条泪水流成的小河叫哭咽河咽河咽河咽河n n 这当然是金家老祖上编出来的神话，以光耀这当然是金家老祖上编出来的神话，以光耀这当然是金家老祖上编出来的神话，以光耀这当然是金家老祖上编出来的神话，以光耀自己的家族。正因为如此，金家的祖坟就扎在哭自己的家族。正因为如此，金家的祖坟就扎在哭自己的家族。正因为如此，金家的祖坟就扎在哭自己的家族。正因为如此，金家的祖坟就扎在哭咽河北岸的神仙山下，那坟地已不知安葬了多少咽河北岸的神仙山下，那坟地已不知安葬了多少咽河北岸的神仙山下，那坟地已不知安葬了多少咽河北岸的神仙山下，那坟地已不知安葬了多少代姓金的人，密密麻麻一
22、大片。坟地上不知哪一代姓金的人，密密麻麻一大片。坟地上不知哪一代姓金的人，密密麻麻一大片。坟地上不知哪一代姓金的人，密密麻麻一大片。坟地上不知哪一辈人栽了些柏树，现在已象桶一般粗壮。得到冬辈人栽了些柏树，现在已象桶一般粗壮。得到冬辈人栽了些柏树，现在已象桶一般粗壮。得到冬辈人栽了些柏树，现在已象桶一般粗壮。得到冬天，大地一片荒凉的时候，远远近近，只有那些天，大地一片荒凉的时候，远远近近，只有那些天，大地一片荒凉的时候，远远近近，只有那些天，大地一片荒凉的时候，远远近近，只有那些柏树绿森森的，特别惹眼。（柏树绿森森的，特别惹眼。（柏树绿森森的，特别惹眼。（柏树绿森森的，特别惹眼。（平凡的世界平凡
23、的世界平凡的世界平凡的世界第第第第一部第一部第一部第一部第7 7 7 7章）章）章）章）第一、当代中国农村普遍的生存状况第一、当代中国农村普遍的生存状况n n历史、现实、神话、宗族等乡土历史、现实、神话、宗族等乡土历史、现实、神话、宗族等乡土历史、现实、神话、宗族等乡土文化因子复杂地纠缠。文化因子复杂地纠缠。文化因子复杂地纠缠。文化因子复杂地纠缠。n n这种描写手法很普通甚至陈旧，这种描写手法很普通甚至陈旧，这种描写手法很普通甚至陈旧，这种描写手法很普通甚至陈旧，但却映照出中国改革开放年代初但却映照出中国改革开放年代初但却映照出中国改革开放年代初但却映照出中国改革开放年代初期农村生存境遇和文化
24、环境，而期农村生存境遇和文化环境，而期农村生存境遇和文化环境，而期农村生存境遇和文化环境，而中国社会中一种新型个人就在这中国社会中一种新型个人就在这中国社会中一种新型个人就在这中国社会中一种新型个人就在这种现实中展开他们的城市生活想种现实中展开他们的城市生活想种现实中展开他们的城市生活想种现实中展开他们的城市生活想象。象。象。象。n n小说独特的社会学意义：勾勒出小说独特的社会学意义：勾勒出小说独特的社会学意义：勾勒出小说独特的社会学意义：勾勒出“ “乡土中国乡土中国乡土中国乡土中国” ”（费孝通）在改革（费孝通）在改革（费孝通）在改革（费孝通）在改革年代的新状态。年代的新状态。年代的新状态。
25、年代的新状态。费孝通著乡土中国三联书店1985年版第二，城乡接合部农家子弟特有的生活体验第二，城乡接合部农家子弟特有的生活体验n n路遥长于捕捉成长于城乡接合部的普通农村子弟路遥长于捕捉成长于城乡接合部的普通农村子弟路遥长于捕捉成长于城乡接合部的普通农村子弟路遥长于捕捉成长于城乡接合部的普通农村子弟的成长经历，这经历不仅来自作家自己的生活体的成长经历，这经历不仅来自作家自己的生活体的成长经历，这经历不仅来自作家自己的生活体的成长经历，这经历不仅来自作家自己的生活体验，也来自于许多出生于农村的孩子的亲身经历。验，也来自于许多出生于农村的孩子的亲身经历。验，也来自于许多出生于农村的孩子的亲身经历。
26、验，也来自于许多出生于农村的孩子的亲身经历。n n这种这种这种这种城乡接合部城乡接合部城乡接合部城乡接合部，在小说中主要表现为原西县城，在小说中主要表现为原西县城，在小说中主要表现为原西县城，在小说中主要表现为原西县城中的中学、图书馆、文化馆等地方。中的中学、图书馆、文化馆等地方。中的中学、图书馆、文化馆等地方。中的中学、图书馆、文化馆等地方。n n在这些地方，来自乡土贫穷之地的孩子睁开通往在这些地方，来自乡土贫穷之地的孩子睁开通往在这些地方，来自乡土贫穷之地的孩子睁开通往在这些地方，来自乡土贫穷之地的孩子睁开通往外部世界的眼睛，开启了他们对外部世界的想象。外部世界的眼睛，开启了他们对外部世界
27、的想象。外部世界的眼睛，开启了他们对外部世界的想象。外部世界的眼睛，开启了他们对外部世界的想象。n n主人公孙少平在这些地方，通过报纸、广播、图主人公孙少平在这些地方，通过报纸、广播、图主人公孙少平在这些地方，通过报纸、广播、图主人公孙少平在这些地方，通过报纸、广播、图书等现代媒介培育自己最初的世界梦想。书等现代媒介培育自己最初的世界梦想。书等现代媒介培育自己最初的世界梦想。书等现代媒介培育自己最初的世界梦想。第二，城乡接合部农家子弟特有的生活体验第二，城乡接合部农家子弟特有的生活体验n n一方面，作家路遥曾长一方面，作家路遥曾长期生存于这样的文化环期生存于这样的文化环境中，这是他敏锐捕捉境中
28、，这是他敏锐捕捉这一环境中的人物心态这一环境中的人物心态的存在基础；的存在基础；n n另一方面，这一空间也另一方面，这一空间也折射出人物的一种尴尬折射出人物的一种尴尬的身份，一种处于困境的身份，一种处于困境中的个体精神状态。中的个体精神状态。第二，城乡接合部农家子弟特有的生活体验第二，城乡接合部农家子弟特有的生活体验n n这种成长经历不仅是许多来自农村的青年这种成长经历不仅是许多来自农村的青年具有的共同体验，也是今天无数走进城市具有的共同体验，也是今天无数走进城市的青年学子、外来打工者共同的生存镜像。的青年学子、外来打工者共同的生存镜像。n n这或许正是这本书颇受读者追捧的一个重这或许正是这本
29、书颇受读者追捧的一个重要原因。要原因。第三，农民走向城市的文化历程第三，农民走向城市的文化历程n n这历程从这历程从这历程从这历程从人生人生人生人生和和和和平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界开始，到今开始，到今开始，到今开始，到今天仍是项未完成的天仍是项未完成的天仍是项未完成的天仍是项未完成的“ “现代性工程现代性工程现代性工程现代性工程” ”（哈贝马斯）。（哈贝马斯）。（哈贝马斯）。（哈贝马斯）。n n平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界描述农村青年为走向城市所付出描述农村青年为走向城市所付出描述农村青年为走向城市所付出描述农村青年为走向城市所付出的巨大的身体和生命代价。的巨大的身
30、体和生命代价。的巨大的身体和生命代价。的巨大的身体和生命代价。n n一个细节描写这种代价的惨痛性：在黄原市打一个细节描写这种代价的惨痛性：在黄原市打一个细节描写这种代价的惨痛性：在黄原市打一个细节描写这种代价的惨痛性：在黄原市打工的孙少平为生存去背石头。小说通过他恋人工的孙少平为生存去背石头。小说通过他恋人工的孙少平为生存去背石头。小说通过他恋人工的孙少平为生存去背石头。小说通过他恋人田晓霞和他哥哥孙少安眼睛，描述他伤痕累累田晓霞和他哥哥孙少安眼睛，描述他伤痕累累田晓霞和他哥哥孙少安眼睛，描述他伤痕累累田晓霞和他哥哥孙少安眼睛，描述他伤痕累累的后背。这是城市留给这农村青年的最初的身的后背。这是
31、城市留给这农村青年的最初的身的后背。这是城市留给这农村青年的最初的身的后背。这是城市留给这农村青年的最初的身体印记。体印记。体印记。体印记。第三，农民走向城市的文化历程第三，农民走向城市的文化历程n n孙少平可以说是改革开放开始最早走入现代都市孙少平可以说是改革开放开始最早走入现代都市孙少平可以说是改革开放开始最早走入现代都市孙少平可以说是改革开放开始最早走入现代都市的农民工，他凭借着天资、孜孜以求、锲而不舍的农民工，他凭借着天资、孜孜以求、锲而不舍的农民工，他凭借着天资、孜孜以求、锲而不舍的农民工，他凭借着天资、孜孜以求、锲而不舍的精神，从黄原县城打工仔到大牙湾煤矿工人，的精神，从黄原县城打
32、工仔到大牙湾煤矿工人，的精神，从黄原县城打工仔到大牙湾煤矿工人，的精神，从黄原县城打工仔到大牙湾煤矿工人，他一步步朝向自己始终无法放弃的城市梦想。他他一步步朝向自己始终无法放弃的城市梦想。他他一步步朝向自己始终无法放弃的城市梦想。他他一步步朝向自己始终无法放弃的城市梦想。他有过忍耐、有过挣扎、甚至也有过屈辱，但始终有过忍耐、有过挣扎、甚至也有过屈辱，但始终有过忍耐、有过挣扎、甚至也有过屈辱，但始终有过忍耐、有过挣扎、甚至也有过屈辱，但始终不停止自己朝向城市的前行的脚步。不停止自己朝向城市的前行的脚步。不停止自己朝向城市的前行的脚步。不停止自己朝向城市的前行的脚步。n n理解这一点，或许也可以理
33、解一个奇特的当代都理解这一点，或许也可以理解一个奇特的当代都理解这一点，或许也可以理解一个奇特的当代都理解这一点，或许也可以理解一个奇特的当代都市文化现象：在许多接受过中等以上教育的农民市文化现象：在许多接受过中等以上教育的农民市文化现象：在许多接受过中等以上教育的农民市文化现象：在许多接受过中等以上教育的农民工床头，多会有本盗版的工床头，多会有本盗版的工床头，多会有本盗版的工床头，多会有本盗版的平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界，那是，那是，那是，那是他们贫乏精神生活的最后慰藉，也寄托着他们卑他们贫乏精神生活的最后慰藉，也寄托着他们卑他们贫乏精神生活的最后慰藉，也寄托着他们卑他们贫乏精
34、神生活的最后慰藉，也寄托着他们卑微而又崇高的现实梦想。微而又崇高的现实梦想。微而又崇高的现实梦想。微而又崇高的现实梦想。 2.富于现实人生启迪意义的人物群像富于现实人生启迪意义的人物群像n n第一，读者自我的镜子。第一，读者自我的镜子。第一，读者自我的镜子。第一，读者自我的镜子。孙少平和孙少安兄弟如两孙少平和孙少安兄弟如两孙少平和孙少安兄弟如两孙少平和孙少安兄弟如两面镜子：面镜子：面镜子：面镜子：n n前者追逐青春梦想，后者前者追逐青春梦想，后者前者追逐青春梦想，后者前者追逐青春梦想，后者追逐现实生活。两人构成追逐现实生活。两人构成追逐现实生活。两人构成追逐现实生活。两人构成人生道路的两面，两
35、种不人生道路的两面，两种不人生道路的两面，两种不人生道路的两面，两种不同选择。同选择。同选择。同选择。n n或者说他们表达作者路遥或者说他们表达作者路遥或者说他们表达作者路遥或者说他们表达作者路遥的两种人生理想：一种存的两种人生理想：一种存的两种人生理想：一种存的两种人生理想：一种存在于乡土世界，一种存在在于乡土世界，一种存在在于乡土世界，一种存在在于乡土世界，一种存在于现代都市或城乡接合部。于现代都市或城乡接合部。于现代都市或城乡接合部。于现代都市或城乡接合部。2.富于现实人生启迪意义的人物群像富于现实人生启迪意义的人物群像n n与他们往来的三类女性则满足读者自我的与他们往来的三类女性则满足
36、读者自我的未来伴侣想象：未来伴侣想象：n n第一类：田晓霞与金秀，还有田润叶。都属理第一类：田晓霞与金秀，还有田润叶。都属理第一类：田晓霞与金秀，还有田润叶。都属理第一类：田晓霞与金秀，还有田润叶。都属理想化的难以高攀的人生伴侣或朋友。想化的难以高攀的人生伴侣或朋友。想化的难以高攀的人生伴侣或朋友。想化的难以高攀的人生伴侣或朋友。n n第二类：秀莲与惠英。现实中经过追求可以触第二类：秀莲与惠英。现实中经过追求可以触第二类：秀莲与惠英。现实中经过追求可以触第二类：秀莲与惠英。现实中经过追求可以触及的女性伴侣或朋友的写照。及的女性伴侣或朋友的写照。及的女性伴侣或朋友的写照。及的女性伴侣或朋友的写照
37、。n n第三类：郝红梅。属于过于看重现实、鼠目寸第三类：郝红梅。属于过于看重现实、鼠目寸第三类：郝红梅。属于过于看重现实、鼠目寸第三类：郝红梅。属于过于看重现实、鼠目寸光之流，一面负面镜子。当然她后来悔悟，终光之流，一面负面镜子。当然她后来悔悟，终光之流，一面负面镜子。当然她后来悔悟，终光之流，一面负面镜子。当然她后来悔悟，终与润生和美生活在一起。与润生和美生活在一起。与润生和美生活在一起。与润生和美生活在一起。2.富于现实人生启迪意义的人物群像富于现实人生启迪意义的人物群像n n许多读者之所以喜欢孙少平或孙少安，是因为认为许多读者之所以喜欢孙少平或孙少安，是因为认为许多读者之所以喜欢孙少平或
38、孙少安，是因为认为许多读者之所以喜欢孙少平或孙少安，是因为认为自己既像孙少平或孙少安那样不屈不挠地奋斗，又自己既像孙少平或孙少安那样不屈不挠地奋斗，又自己既像孙少平或孙少安那样不屈不挠地奋斗，又自己既像孙少平或孙少安那样不屈不挠地奋斗，又有可能比孙少平或孙山少安本人活得更好，有着更有可能比孙少平或孙山少安本人活得更好，有着更有可能比孙少平或孙山少安本人活得更好，有着更有可能比孙少平或孙山少安本人活得更好，有着更好的发展机遇和目标，从而容易产生一种认同的满好的发展机遇和目标，从而容易产生一种认同的满好的发展机遇和目标，从而容易产生一种认同的满好的发展机遇和目标，从而容易产生一种认同的满足。足。足
39、。足。 （二）浪漫主义（二）浪漫主义n n从上面这些躯体特征推断说从上面这些躯体特征推断说从上面这些躯体特征推断说从上面这些躯体特征推断说平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界总体总体总体总体上属于现实主义，应当是无可怀疑的。但是，需上属于现实主义，应当是无可怀疑的。但是，需上属于现实主义，应当是无可怀疑的。但是，需上属于现实主义，应当是无可怀疑的。但是，需要注意的是，在这副现实主义躯体内部，还同时要注意的是，在这副现实主义躯体内部，还同时要注意的是，在这副现实主义躯体内部，还同时要注意的是，在这副现实主义躯体内部，还同时涌动着与现实主义不尽相同的异质美学元素，那涌动着与现实主义不尽相同的异
40、质美学元素，那涌动着与现实主义不尽相同的异质美学元素，那涌动着与现实主义不尽相同的异质美学元素，那首先就应当是一颗不安分的浪漫主义情怀或心灵。首先就应当是一颗不安分的浪漫主义情怀或心灵。首先就应当是一颗不安分的浪漫主义情怀或心灵。首先就应当是一颗不安分的浪漫主义情怀或心灵。n n 各种浪漫主义界说的共通性在于：它们各种浪漫主义界说的共通性在于：它们各种浪漫主义界说的共通性在于：它们各种浪漫主义界说的共通性在于：它们“ “全都认全都认全都认全都认识到想象、象征、神话和有机体的自然界的涵义，识到想象、象征、神话和有机体的自然界的涵义，识到想象、象征、神话和有机体的自然界的涵义，识到想象、象征、神话
41、和有机体的自然界的涵义，并把这种涵义看作是旨在克服主体与客体、自我并把这种涵义看作是旨在克服主体与客体、自我并把这种涵义看作是旨在克服主体与客体、自我并把这种涵义看作是旨在克服主体与客体、自我与世界、意识与无意识之间分裂状态的伟大努力与世界、意识与无意识之间分裂状态的伟大努力与世界、意识与无意识之间分裂状态的伟大努力与世界、意识与无意识之间分裂状态的伟大努力中的一部分。这是英国、德国和法国的浪漫主义中的一部分。这是英国、德国和法国的浪漫主义中的一部分。这是英国、德国和法国的浪漫主义中的一部分。这是英国、德国和法国的浪漫主义伟大诗人所抱的主要信条。这是一套完整的关于伟大诗人所抱的主要信条。这是一
42、套完整的关于伟大诗人所抱的主要信条。这是一套完整的关于伟大诗人所抱的主要信条。这是一套完整的关于思想和感情的学说体系。思想和感情的学说体系。思想和感情的学说体系。思想和感情的学说体系。” ”西方浪漫主义西方浪漫主义n n同时，同时，同时，同时，“ “浪漫主义的本质可以说就是在我们这个浪漫主义的本质可以说就是在我们这个浪漫主义的本质可以说就是在我们这个浪漫主义的本质可以说就是在我们这个时代已经明显注定失败而且已被人放弃的那种想时代已经明显注定失败而且已被人放弃的那种想时代已经明显注定失败而且已被人放弃的那种想时代已经明显注定失败而且已被人放弃的那种想通过作为通过作为通过作为通过作为 一切知识的起
43、源和终结一切知识的起源和终结一切知识的起源和终结一切知识的起源和终结 的诗歌使主的诗歌使主的诗歌使主的诗歌使主体与客体合一，并使人与自然、意识与无意识协体与客体合一，并使人与自然、意识与无意识协体与客体合一，并使人与自然、意识与无意识协体与客体合一，并使人与自然、意识与无意识协调起来的努力。调起来的努力。调起来的努力。调起来的努力。” ” （韦勒克（韦勒克（韦勒克（韦勒克浪漫主义的再考察浪漫主义的再考察浪漫主义的再考察浪漫主义的再考察）n n浪漫主义在中国诚然会有着与欧洲浪漫主义不尽浪漫主义在中国诚然会有着与欧洲浪漫主义不尽浪漫主义在中国诚然会有着与欧洲浪漫主义不尽浪漫主义在中国诚然会有着与欧
44、洲浪漫主义不尽相同的表现，但在如下方面应当是一致的或差异相同的表现，但在如下方面应当是一致的或差异相同的表现，但在如下方面应当是一致的或差异相同的表现，但在如下方面应当是一致的或差异甚小的，这就是：对于个体人生的想象，以及对甚小的，这就是：对于个体人生的想象，以及对甚小的，这就是：对于个体人生的想象，以及对甚小的，这就是：对于个体人生的想象，以及对人与自然合一、主体与客体交融的境界的理想化人与自然合一、主体与客体交融的境界的理想化人与自然合一、主体与客体交融的境界的理想化人与自然合一、主体与客体交融的境界的理想化追求。追求。追求。追求。 1. 个人奋斗精神与理想主义信念个人奋斗精神与理想主义信
45、念n n平凡的世界平凡的世界所不遗余力地张扬的韧性所不遗余力地张扬的韧性的个人奋斗精神及理想主义信念，正是浪的个人奋斗精神及理想主义信念，正是浪漫主义内心的一种写照。漫主义内心的一种写照。 n n路遥在书中告诉我们：路遥在书中告诉我们：“人生就是永不休人生就是永不休止的奋斗！只有选定目标并在奋斗中感到止的奋斗！只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻实的，精神也会永远年轻”。 1. 个人奋斗精神与理想主义信念个人奋斗精神与理想主义信念n n对于劳动，书中这样写道：对于劳动，书中这样写道：“一个人精神一个人精神是否充
46、实，或者说活得有无意义，主要取是否充实，或者说活得有无意义，主要取决于他对劳动的态度。决于他对劳动的态度。”这是这是“平凡的世平凡的世界界”里的一条实实在在的生活定律。里的一条实实在在的生活定律。“只只有劳动才可能使人在生活中强大。无论什有劳动才可能使人在生活中强大。无论什么人，最终还是要那些能用双手创造生活么人，最终还是要那些能用双手创造生活的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他的劳动者。对于这些人来说，孙少平给他们上了生平最重要的一课们上了生平最重要的一课如何对待劳如何对待劳动，这是人生最基本的课题。动，这是人生最基本的课题。”2. 平凡中的伟大或伟大的平凡性格平凡中的伟大或伟大的平凡性格n
47、 n孙少平是生活中的平凡人，一个比普通农民多读孙少平是生活中的平凡人，一个比普通农民多读孙少平是生活中的平凡人，一个比普通农民多读孙少平是生活中的平凡人，一个比普通农民多读了几本书的农村文化人，一个对生活的意义有着了几本书的农村文化人，一个对生活的意义有着了几本书的农村文化人，一个对生活的意义有着了几本书的农村文化人，一个对生活的意义有着更高层次追求的平凡而又不凡的人。更高层次追求的平凡而又不凡的人。更高层次追求的平凡而又不凡的人。更高层次追求的平凡而又不凡的人。 n n写给妹妹孙兰香的信中，孙少平这样表达他对生写给妹妹孙兰香的信中，孙少平这样表达他对生写给妹妹孙兰香的信中，孙少平这样表达他对
48、生写给妹妹孙兰香的信中，孙少平这样表达他对生活的认识：活的认识：活的认识：活的认识：“ “我们出生于贫苦的农民家庭我们出生于贫苦的农民家庭我们出生于贫苦的农民家庭我们出生于贫苦的农民家庭永永永永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将使我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出使我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出使我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出使我们一生受用不尽；但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的身的局限中解脱出来，从意识上
49、彻底背叛农民的身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。狭隘性，追求更高的生活意义。狭隘性，追求更高的生活意义。狭隘性，追求更高的生活意义。” ” 2. 平凡的伟大或伟大的平凡性格平凡的伟大或伟大的平凡性格n n一方面，在残酷的现实面前，为了生存而付出艰一方面，在残酷的现实面前，为了生存而付出艰一方面，在残酷的现实面前，为了生存而付出艰一方面，在残酷的现实面前，为了生存而付出艰苦的努力，孙少平们没有夸夸其谈，没有唉声叹苦的努力，孙少平们没有夸夸其谈，没有唉声叹苦的努力，孙少平们没有夸夸其谈，没有唉声叹苦的努力，孙少平们没有夸
50、夸其谈，没有唉声叹气，没有怨天尤人，而是始终保持着积极乐观的气，没有怨天尤人，而是始终保持着积极乐观的气，没有怨天尤人，而是始终保持着积极乐观的气，没有怨天尤人，而是始终保持着积极乐观的生活态度，在艰难困苦中塑造自我生命的价值；生活态度，在艰难困苦中塑造自我生命的价值；生活态度，在艰难困苦中塑造自我生命的价值；生活态度，在艰难困苦中塑造自我生命的价值；n n另一方面，又绝不因为现实而改变自己的梦想，另一方面，又绝不因为现实而改变自己的梦想，另一方面，又绝不因为现实而改变自己的梦想，另一方面，又绝不因为现实而改变自己的梦想，相反，他们追求着生命的深度，试图在更高的精相反，他们追求着生命的深度，试
51、图在更高的精相反，他们追求着生命的深度，试图在更高的精相反，他们追求着生命的深度，试图在更高的精神层次上思考自我与世界的关系。他们相信世界神层次上思考自我与世界的关系。他们相信世界神层次上思考自我与世界的关系。他们相信世界神层次上思考自我与世界的关系。他们相信世界的意义存在于自己坚持不懈的奋斗和对生命的解的意义存在于自己坚持不懈的奋斗和对生命的解的意义存在于自己坚持不懈的奋斗和对生命的解的意义存在于自己坚持不懈的奋斗和对生命的解读中。他们是世界价值的塑造者，而不是匆匆的读中。他们是世界价值的塑造者，而不是匆匆的读中。他们是世界价值的塑造者，而不是匆匆的读中。他们是世界价值的塑造者，而不是匆匆的
52、过客。过客。过客。过客。 3. 关于爱情的浪漫想象关于爱情的浪漫想象n n小说描写田晓霞、小说描写田晓霞、金秀等金秀等“美女美女”先先后都爱上孙少平，后都爱上孙少平，这种情节设计本身这种情节设计本身就更多地是浪漫主就更多地是浪漫主义信念或想象使然，义信念或想象使然，而非现实主义式的而非现实主义式的客观再现。客观再现。 4. 浪漫心灵的个体成长浪漫心灵的个体成长n n小说的浪漫主义内心集中体现在，它借鉴欧洲浪小说的浪漫主义内心集中体现在，它借鉴欧洲浪小说的浪漫主义内心集中体现在，它借鉴欧洲浪小说的浪漫主义内心集中体现在，它借鉴欧洲浪漫主义小说的成长书写传统，力求刻画当代中国漫主义小说的成长书写传
53、统，力求刻画当代中国漫主义小说的成长书写传统，力求刻画当代中国漫主义小说的成长书写传统，力求刻画当代中国农民个体成长的内心旅程。农民个体成长的内心旅程。农民个体成长的内心旅程。农民个体成长的内心旅程。n n欧美成长小说的一般特征：有一个男性主人公，欧美成长小说的一般特征：有一个男性主人公，欧美成长小说的一般特征：有一个男性主人公，欧美成长小说的一般特征：有一个男性主人公，他渴望成长、长大；他外出寻找、追求，情节上他渴望成长、长大；他外出寻找、追求，情节上他渴望成长、长大；他外出寻找、追求，情节上他渴望成长、长大；他外出寻找、追求，情节上有一种线性时间的展开；他不懈地致力于个性的有一种线性时间的
54、展开；他不懈地致力于个性的有一种线性时间的展开；他不懈地致力于个性的有一种线性时间的展开；他不懈地致力于个性的提升、升华；他总是力求获得一个完整及完美的提升、升华；他总是力求获得一个完整及完美的提升、升华；他总是力求获得一个完整及完美的提升、升华；他总是力求获得一个完整及完美的结局。结局。结局。结局。n n平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界中的成长模式：农村少年孙少平中的成长模式：农村少年孙少平中的成长模式：农村少年孙少平中的成长模式：农村少年孙少平渴望成长，到外面的世界去寻找人生的意义，在渴望成长，到外面的世界去寻找人生的意义，在渴望成长，到外面的世界去寻找人生的意义，在渴望成长，到外
55、面的世界去寻找人生的意义，在此过程中，他不断通过读书、思考、道德完善等此过程中，他不断通过读书、思考、道德完善等此过程中，他不断通过读书、思考、道德完善等此过程中，他不断通过读书、思考、道德完善等致力于个性的升华，寻求完美的人生归宿。致力于个性的升华，寻求完美的人生归宿。致力于个性的升华，寻求完美的人生归宿。致力于个性的升华，寻求完美的人生归宿。 5. 改革年代的苦难哲学改革年代的苦难哲学n n浪漫主义的心灵可以从孙少平所持续苦修浪漫主义的心灵可以从孙少平所持续苦修的独特的的独特的“苦难哲学苦难哲学”上集中见出。上集中见出。 n n小说通过孙少平这一典型人物，创造了改小说通过孙少平这一典型人物
56、，创造了改革年代的一种苦难哲学，并揭示其思想根革年代的一种苦难哲学，并揭示其思想根源。与以往的社会革命年代需要源。与以往的社会革命年代需要“斗争哲斗争哲学学”不同，路遥在这里推出了社会改革年不同，路遥在这里推出了社会改革年代需要的代需要的“苦难哲学苦难哲学”，即一种在苦难中，即一种在苦难中永不放弃人生追求的学说。永不放弃人生追求的学说。 5.改革年代的苦难哲学改革年代的苦难哲学 n n小说这样表达苦难哲学：小说这样表达苦难哲学：“是的，他是在是的，他是在社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折社会的最底层挣扎，为了几个钱而受尽折磨；但是他已经不仅仅将此看作是谋生、磨；但是他已经不仅仅将此看作是谋生
57、、活命活命他现在倒很他现在倒很热爱热爱自己的苦难。自己的苦难。通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己通过这一段血火般的洗礼，他相信，自己经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯经历千辛万苦而酿造出来的生活之蜜，肯定比轻而易举拿来的更有滋味定比轻而易举拿来的更有滋味他自嘲他自嘲地把自己的这种认识叫做地把自己的这种认识叫做关于苦难的学关于苦难的学说说”。5.改革年代的苦难哲学改革年代的苦难哲学n n小说中一些细节诠释着这种苦难哲学对个体精神小说中一些细节诠释着这种苦难哲学对个体精神小说中一些细节诠释着这种苦难哲学对个体精神小说中一些细节诠释着这种苦难哲学对个体精神世界的影响，孙少平从田晓霞那里借到艾特玛
58、托世界的影响，孙少平从田晓霞那里借到艾特玛托世界的影响，孙少平从田晓霞那里借到艾特玛托世界的影响，孙少平从田晓霞那里借到艾特玛托夫小说夫小说夫小说夫小说白轮船白轮船白轮船白轮船，阅读后久久不能平静，与田，阅读后久久不能平静，与田，阅读后久久不能平静，与田，阅读后久久不能平静，与田晓霞一起哼唱起其中吉尔吉斯人古歌：晓霞一起哼唱起其中吉尔吉斯人古歌：晓霞一起哼唱起其中吉尔吉斯人古歌：晓霞一起哼唱起其中吉尔吉斯人古歌： 有没有比你更宽阔的可流，爱耐塞，有没有比你更宽阔的可流，爱耐塞，有没有比你更宽阔的可流，爱耐塞，有没有比你更宽阔的可流，爱耐塞， 有没有比你更亲切的土地，爱耐塞，有没有比你更亲切的土
59、地，爱耐塞，有没有比你更亲切的土地，爱耐塞，有没有比你更亲切的土地，爱耐塞， 有没有比你更深重的苦难，爱耐塞，有没有比你更深重的苦难，爱耐塞，有没有比你更深重的苦难，爱耐塞，有没有比你更深重的苦难，爱耐塞， 有没有比你更自由的意志，爱耐塞。有没有比你更自由的意志，爱耐塞。有没有比你更自由的意志，爱耐塞。有没有比你更自由的意志，爱耐塞。 （第二部，第（第二部，第（第二部，第（第二部，第3333章）章）章）章） n n田晓霞将孙少平比喻为田晓霞将孙少平比喻为田晓霞将孙少平比喻为田晓霞将孙少平比喻为“ “伏尔加河上的纤夫伏尔加河上的纤夫伏尔加河上的纤夫伏尔加河上的纤夫” ”。孙少平和田晓霞都属路遥精
60、神世界的折射孙少平和田晓霞都属路遥精神世界的折射n n孙少平折射路遥的精神自我孙少平折射路遥的精神自我孙少平折射路遥的精神自我孙少平折射路遥的精神自我n n田晓霞折射路遥的理想异性（冬尼娅）田晓霞折射路遥的理想异性（冬尼娅）田晓霞折射路遥的理想异性（冬尼娅）田晓霞折射路遥的理想异性（冬尼娅）n n路遥对小说写作的认识：路遥对小说写作的认识：路遥对小说写作的认识：路遥对小说写作的认识： n n写作是艰苦的。与之相伴的是生活的艰苦。写作是艰苦的。与之相伴的是生活的艰苦。写作是艰苦的。与之相伴的是生活的艰苦。写作是艰苦的。与之相伴的是生活的艰苦。n n一般地说来，我对生活条件从无苛求。这和我的贫一般
61、地说来，我对生活条件从无苛求。这和我的贫一般地说来，我对生活条件从无苛求。这和我的贫一般地说来，我对生活条件从无苛求。这和我的贫困的家庭出身有关，青少年时期如前所述，我几乎困的家庭出身有关，青少年时期如前所述，我几乎困的家庭出身有关，青少年时期如前所述，我几乎困的家庭出身有关，青少年时期如前所述，我几乎一直在饥饿中挣扎。因此，除过忌讳大肉（不是宗一直在饥饿中挣扎。因此，除过忌讳大肉（不是宗一直在饥饿中挣扎。因此，除过忌讳大肉（不是宗一直在饥饿中挣扎。因此，除过忌讳大肉（不是宗教原因）外，只要能填饱肚子就满足。写作紧张之教原因）外，只要能填饱肚子就满足。写作紧张之教原因）外，只要能填饱肚子就满足
62、。写作紧张之教原因）外，只要能填饱肚子就满足。写作紧张之时，常常会忘记吃饭，一天有一顿也就凑合了。时，常常会忘记吃饭，一天有一顿也就凑合了。时，常常会忘记吃饭，一天有一顿也就凑合了。时，常常会忘记吃饭，一天有一顿也就凑合了。n n（早晨从中午开始早晨从中午开始早晨从中午开始早晨从中午开始 创作随笔创作随笔创作随笔创作随笔） 5.改革年代的苦难哲学改革年代的苦难哲学n n人物多不幸福：孙少安的妻子秀莲因病而人物多不幸福：孙少安的妻子秀莲因病而亡，田润叶的丈夫最后瘫痪，孙少平的好亡，田润叶的丈夫最后瘫痪，孙少平的好友金波的女友也是杳无音信，就是孙少平友金波的女友也是杳无音信，就是孙少平自己，他的恋
63、人田晓霞也是不幸溺水身亡自己，他的恋人田晓霞也是不幸溺水身亡等。这在另一侧面诠释路遥的苦难体验。等。这在另一侧面诠释路遥的苦难体验。n n主人公对苦难从来不是拒绝、抱怨，而是主人公对苦难从来不是拒绝、抱怨，而是承受，还有在承受中焕发出的坚韧不拔，承受，还有在承受中焕发出的坚韧不拔，“穷且益坚，不坠青云之志穷且益坚，不坠青云之志”的顽强精神。的顽强精神。6. 读书及思考习惯的重要性读书及思考习惯的重要性n n小说还形象地说明了文化修养或读书及思考习惯小说还形象地说明了文化修养或读书及思考习惯小说还形象地说明了文化修养或读书及思考习惯小说还形象地说明了文化修养或读书及思考习惯的重要性，从而激励读者
64、不断从中外优秀文学作的重要性，从而激励读者不断从中外优秀文学作的重要性，从而激励读者不断从中外优秀文学作的重要性，从而激励读者不断从中外优秀文学作品中吸取精神营养，而这往往正是浪漫主义文学品中吸取精神营养，而这往往正是浪漫主义文学品中吸取精神营养，而这往往正是浪漫主义文学品中吸取精神营养，而这往往正是浪漫主义文学的惯有策略。的惯有策略。的惯有策略。的惯有策略。 n n平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界第一部第二章这样写他阅读第一部第二章这样写他阅读第一部第二章这样写他阅读第一部第二章这样写他阅读钢钢钢钢铁是怎样炼成的铁是怎样炼成的铁是怎样炼成的铁是怎样炼成的：“ “他一下子就被这书迷住了
65、。他一下子就被这书迷住了。他一下子就被这书迷住了。他一下子就被这书迷住了。记得第二天是星期天，本来往常他都要出山给家记得第二天是星期天，本来往常他都要出山给家记得第二天是星期天，本来往常他都要出山给家记得第二天是星期天，本来往常他都要出山给家里砍一捆柴；可是这天他哪里也没去，一个人躲里砍一捆柴；可是这天他哪里也没去，一个人躲里砍一捆柴；可是这天他哪里也没去，一个人躲里砍一捆柴；可是这天他哪里也没去，一个人躲在村子打麦场的麦秸垛后面，贪婪地赶天黑前看在村子打麦场的麦秸垛后面，贪婪地赶天黑前看在村子打麦场的麦秸垛后面，贪婪地赶天黑前看在村子打麦场的麦秸垛后面，贪婪地赶天黑前看完了这书。保尔完了这书
66、。保尔完了这书。保尔完了这书。保尔 柯察金，这个普通外国人的故事，柯察金，这个普通外国人的故事，柯察金，这个普通外国人的故事，柯察金，这个普通外国人的故事，强烈地震撼了他幼小的心灵。强烈地震撼了他幼小的心灵。强烈地震撼了他幼小的心灵。强烈地震撼了他幼小的心灵。” ” n n天黑严以后，他还没有回家。他一个人呆呆地坐天黑严以后，他还没有回家。他一个人呆呆地坐天黑严以后，他还没有回家。他一个人呆呆地坐天黑严以后，他还没有回家。他一个人呆呆地坐在禾场边上，望着满天的星星，听着小河水朗朗在禾场边上，望着满天的星星，听着小河水朗朗在禾场边上，望着满天的星星，听着小河水朗朗在禾场边上，望着满天的星星，听着
67、小河水朗朗的流水声，陷入了一种说不清楚的思绪之中。这的流水声，陷入了一种说不清楚的思绪之中。这的流水声，陷入了一种说不清楚的思绪之中。这的流水声，陷入了一种说不清楚的思绪之中。这思绪是散乱而飘浮的，又是幽深而莫测的。他突思绪是散乱而飘浮的，又是幽深而莫测的。他突思绪是散乱而飘浮的，又是幽深而莫测的。他突思绪是散乱而飘浮的，又是幽深而莫测的。他突然感觉到，在他们这群山包围的双水村外面，有然感觉到，在他们这群山包围的双水村外面，有然感觉到，在他们这群山包围的双水村外面，有然感觉到，在他们这群山包围的双水村外面，有一个辽阔的大世界。而更重要的是，他现在朦胧一个辽阔的大世界。而更重要的是，他现在朦胧一
68、个辽阔的大世界。而更重要的是，他现在朦胧一个辽阔的大世界。而更重要的是，他现在朦胧地意识到，不管什么样的人，或者说不管人在什地意识到，不管什么样的人，或者说不管人在什地意识到，不管什么样的人，或者说不管人在什地意识到，不管什么样的人，或者说不管人在什么样的境况下，都可以活得多么好啊！在那一瞬么样的境况下，都可以活得多么好啊！在那一瞬么样的境况下，都可以活得多么好啊！在那一瞬么样的境况下，都可以活得多么好啊！在那一瞬间，生活的诗情充满了他十六岁的胸膛。他的眼间，生活的诗情充满了他十六岁的胸膛。他的眼间，生活的诗情充满了他十六岁的胸膛。他的眼间，生活的诗情充满了他十六岁的胸膛。他的眼前不时浮现出保
69、尔瘦削的脸颊和他生机勃勃的身前不时浮现出保尔瘦削的脸颊和他生机勃勃的身前不时浮现出保尔瘦削的脸颊和他生机勃勃的身前不时浮现出保尔瘦削的脸颊和他生机勃勃的身姿。他那双眼睛并没有失明，永远蓝莹莹地在遥姿。他那双眼睛并没有失明，永远蓝莹莹地在遥姿。他那双眼睛并没有失明，永远蓝莹莹地在遥姿。他那双眼睛并没有失明，永远蓝莹莹地在遥远的地方兄弟般地望着他。当然，他也永远不能远的地方兄弟般地望着他。当然，他也永远不能远的地方兄弟般地望着他。当然，他也永远不能远的地方兄弟般地望着他。当然，他也永远不能忘记可爱的富人的女儿冬妮娅。她真好。她曾经忘记可爱的富人的女儿冬妮娅。她真好。她曾经忘记可爱的富人的女儿冬妮娅
70、。她真好。她曾经忘记可爱的富人的女儿冬妮娅。她真好。她曾经那样地热爱穷人的儿子保尔。少平直到最后也并那样地热爱穷人的儿子保尔。少平直到最后也并那样地热爱穷人的儿子保尔。少平直到最后也并那样地热爱穷人的儿子保尔。少平直到最后也并不恨冬妮娅。他为冬妮娅和保尔的最后分手而热不恨冬妮娅。他为冬妮娅和保尔的最后分手而热不恨冬妮娅。他为冬妮娅和保尔的最后分手而热不恨冬妮娅。他为冬妮娅和保尔的最后分手而热泪盈眶。泪盈眶。泪盈眶。泪盈眶。 （平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界第一部第第一部第第一部第第一部第1 1 1 1章）章）章）章）读者的好奇读者的好奇n n（1 1）这位）这位）这位）这位“ “文革
71、文革文革文革” ”年代中学生为什么会被小说迷年代中学生为什么会被小说迷年代中学生为什么会被小说迷年代中学生为什么会被小说迷住直至遗忘实际生活中的砍柴任务？住直至遗忘实际生活中的砍柴任务？住直至遗忘实际生活中的砍柴任务？住直至遗忘实际生活中的砍柴任务？n n（2 2）这虚构故事为什么会激发他如此强烈的）这虚构故事为什么会激发他如此强烈的）这虚构故事为什么会激发他如此强烈的）这虚构故事为什么会激发他如此强烈的“ “贪贪贪贪婪婪婪婪” ”之心？之心？之心？之心？n n（3 3）外国人的故事与中国读者有什么干系？干吗）外国人的故事与中国读者有什么干系？干吗）外国人的故事与中国读者有什么干系？干吗）外国
72、人的故事与中国读者有什么干系？干吗那么信以为真而深深投入？那么信以为真而深深投入？那么信以为真而深深投入？那么信以为真而深深投入？n n（4 4）他阅读后产生的）他阅读后产生的）他阅读后产生的）他阅读后产生的“ “说不清楚说不清楚说不清楚说不清楚” ”、“ “散乱而飘散乱而飘散乱而飘散乱而飘浮浮浮浮” ”、“ “幽深而莫测幽深而莫测幽深而莫测幽深而莫测” ”的的的的“ “思绪思绪思绪思绪” ”究竟是什么？究竟是什么？究竟是什么？究竟是什么？n n（5 5）小说凭什么能让他相信双水村外面有个）小说凭什么能让他相信双水村外面有个）小说凭什么能让他相信双水村外面有个）小说凭什么能让他相信双水村外面有
73、个“ “辽辽辽辽阔的大世界阔的大世界阔的大世界阔的大世界” ”并热烈地向往？并热烈地向往？并热烈地向往？并热烈地向往？读者的好奇读者的好奇n n（6）小说何以能让他坚信每个人在不管什）小说何以能让他坚信每个人在不管什么境况下都能活得多么好？么境况下都能活得多么好？n n（7）什么是）什么是“生活的诗情生活的诗情”？n n（8）他为什么会把保尔当作自己的亲兄弟、）他为什么会把保尔当作自己的亲兄弟、同时像保尔一样喜爱冬妮娅？同时像保尔一样喜爱冬妮娅？n n（9）他为什么会想）他为什么会想“如果他也遇到一个冬如果他也遇到一个冬妮娅该多么好啊妮娅该多么好啊”？n n（10）“生活的冷酷现实生活的冷酷现
74、实”为什么不足以浇为什么不足以浇灭他对小说和灭他对小说和“苏联书苏联书”的深深的深深“迷恋迷恋”？6. 读书及思考习惯的重要性读书及思考习惯的重要性n n孙少平对图书的强烈渴望：狄更斯的孙少平对图书的强烈渴望：狄更斯的孙少平对图书的强烈渴望：狄更斯的孙少平对图书的强烈渴望：狄更斯的艰难时世艰难时世艰难时世艰难时世、夏洛蒂、夏洛蒂、夏洛蒂、夏洛蒂 勃朗特的勃朗特的勃朗特的勃朗特的简爱简爱简爱简爱、阿、阿、阿、阿 托尔斯泰的托尔斯泰的托尔斯泰的托尔斯泰的苦难的历程苦难的历程苦难的历程苦难的历程、列夫、列夫、列夫、列夫 托尔斯泰的托尔斯泰的托尔斯泰的托尔斯泰的复活复活复活复活、巴、巴、巴、巴尔扎克的
75、尔扎克的尔扎克的尔扎克的欧也尼欧也尼欧也尼欧也尼 葛朗台葛朗台葛朗台葛朗台和艾特玛托夫的和艾特玛托夫的和艾特玛托夫的和艾特玛托夫的白白白白轮船轮船轮船轮船等。等。等。等。n n正是这些优秀的图书改变并塑造着孙少平的精神正是这些优秀的图书改变并塑造着孙少平的精神正是这些优秀的图书改变并塑造着孙少平的精神正是这些优秀的图书改变并塑造着孙少平的精神世界，使他在苦难中找到自己精神的归宿。世界，使他在苦难中找到自己精神的归宿。世界，使他在苦难中找到自己精神的归宿。世界，使他在苦难中找到自己精神的归宿。n n总之，我们可以从小说中感受到一颗颤动不息的总之，我们可以从小说中感受到一颗颤动不息的总之，我们可以
76、从小说中感受到一颗颤动不息的总之，我们可以从小说中感受到一颗颤动不息的浪漫主义心灵，它在苦难中执著地追求理想个性浪漫主义心灵，它在苦难中执著地追求理想个性浪漫主义心灵，它在苦难中执著地追求理想个性浪漫主义心灵，它在苦难中执著地追求理想个性的自我实现。的自我实现。的自我实现。的自我实现。 （三）现代主义（三）现代主义n n位于上面的现实主义躯体、浪漫主义情怀或心灵的位于上面的现实主义躯体、浪漫主义情怀或心灵的位于上面的现实主义躯体、浪漫主义情怀或心灵的位于上面的现实主义躯体、浪漫主义情怀或心灵的更深层的，可能还有以断片方式闪现的带有某种现更深层的，可能还有以断片方式闪现的带有某种现更深层的，可能
77、还有以断片方式闪现的带有某种现更深层的，可能还有以断片方式闪现的带有某种现代主义意味的东西，它们难以把握但又不得不加以代主义意味的东西，它们难以把握但又不得不加以代主义意味的东西，它们难以把握但又不得不加以代主义意味的东西，它们难以把握但又不得不加以把握，这里不妨暂且称为现代主义隐秘内心断片或把握，这里不妨暂且称为现代主义隐秘内心断片或把握，这里不妨暂且称为现代主义隐秘内心断片或把握，这里不妨暂且称为现代主义隐秘内心断片或无意识心理断片。无意识心理断片。无意识心理断片。无意识心理断片。 n n现代主义小说的特征：现代主义小说的特征：现代主义小说的特征：现代主义小说的特征：n n1 1、小说形式
78、的复杂性、小说形式的复杂性、小说形式的复杂性、小说形式的复杂性n n2 2、内心意识的表现、内心意识的表现、内心意识的表现、内心意识的表现n n3 3、被井井有条的生活现实表象所遮掩的虚无紊乱感、被井井有条的生活现实表象所遮掩的虚无紊乱感、被井井有条的生活现实表象所遮掩的虚无紊乱感、被井井有条的生活现实表象所遮掩的虚无紊乱感n n4 4、以及如何把叙述艺术从繁复情节的桎梏下解脱出、以及如何把叙述艺术从繁复情节的桎梏下解脱出、以及如何把叙述艺术从繁复情节的桎梏下解脱出、以及如何把叙述艺术从繁复情节的桎梏下解脱出来来来来 1. 内心意识内心意识n n平凡的世界平凡的世界在写孙少平因高考落榜而在写孙
79、少平因高考落榜而不得不回到农村务农时，以细腻的笔触勾不得不回到农村务农时，以细腻的笔触勾勒出主人公复杂的思想情感：勒出主人公复杂的思想情感： n n 冬日西沉的残阳余晖在原西河对面的冬日西沉的残阳余晖在原西河对面的山尖上留了不多的一点。原西河两岸的河山尖上留了不多的一点。原西河两岸的河边结了很宽的冰，已经快在河中央连为一边结了很宽的冰，已经快在河中央连为一体了。寒风从河道里吹过来，彻骨般刺冷。体了。寒风从河道里吹过来，彻骨般刺冷。少平很快地进了破败的城门洞，走到街面少平很快地进了破败的城门洞，走到街面上。（下接）上。（下接）n n 街上冷冷清清，已经没有了多少行人。街上冷冷清清，已经没有了多少
80、行人。城市上空烟雾大罩，远远近近灰漠漠一城市上空烟雾大罩，远远近近灰漠漠一片。县广播站高杆上的信号灯，已经闪片。县广播站高杆上的信号灯，已经闪烁起耀眼的红光。从不远的体育场那里，烁起耀眼的红光。从不远的体育场那里，传来人的喊叫声和尖锐的哨音传来人的喊叫声和尖锐的哨音所有所有这一切，现在对少平来说，都有一种亲这一切，现在对少平来说，都有一种亲切感。他在这里生活了两年，渐渐地对切感。他在这里生活了两年，渐渐地对这座城市有了热情这座城市有了热情可是，他现在就可是，他现在就要向这一切告别了。再见吧，原西。记要向这一切告别了。再见吧，原西。记得我初来之时，对你充满了怎样的畏怯得我初来之时，对你充满了怎样
81、的畏怯和恐惧。（接下）和恐惧。（接下）n n现在当我要离开你的时候，不知为什么，又现在当我要离开你的时候，不知为什么，又对你充满了如此的不舍之情！是的，你曾打对你充满了如此的不舍之情！是的，你曾打开窗户，让我向外面的世界张望。你还用生开窗户，让我向外面的世界张望。你还用生硬的手拍打掉我从乡里带来的一身黄土，把硬的手拍打掉我从乡里带来的一身黄土，把你充满炭烟味的标志印烙在我的身上。老实你充满炭烟味的标志印烙在我的身上。老实说，你也没有能拍打净我身上的黄土；但我说，你也没有能拍打净我身上的黄土；但我身上也的确烙下了你的印记。可以这样说，身上也的确烙下了你的印记。可以这样说，我还没有能变成一个纯粹的
82、城里人，但也不我还没有能变成一个纯粹的城里人，但也不完全是一个乡巴佬了。再见吧，亲爱的原西完全是一个乡巴佬了。再见吧，亲爱的原西孙少平怀着愉快而又伤感的情绪，用脚孙少平怀着愉快而又伤感的情绪，用脚步，用心灵，一个下午回溯了自己两年的历步，用心灵，一个下午回溯了自己两年的历程。程。（平凡的世界平凡的世界第一部第第一部第4242章）章）1. 内心意识内心意识n n这段文字着力揭示了主人公的这段文字着力揭示了主人公的这段文字着力揭示了主人公的这段文字着力揭示了主人公的“ “内心意识内心意识内心意识内心意识” ”，其，其，其，其显著特征就是叙述人称的悄然转换，而由此又可显著特征就是叙述人称的悄然转换，
83、而由此又可显著特征就是叙述人称的悄然转换，而由此又可显著特征就是叙述人称的悄然转换，而由此又可以看到作者路遥在叙述时其情感态度的悄然转变。以看到作者路遥在叙述时其情感态度的悄然转变。以看到作者路遥在叙述时其情感态度的悄然转变。以看到作者路遥在叙述时其情感态度的悄然转变。这种转换可以说正是或部分地是由于借鉴了现代这种转换可以说正是或部分地是由于借鉴了现代这种转换可以说正是或部分地是由于借鉴了现代这种转换可以说正是或部分地是由于借鉴了现代主义小说擅长的那种主义小说擅长的那种主义小说擅长的那种主义小说擅长的那种“ “内省内省内省内省” ”手法而实现的。手法而实现的。手法而实现的。手法而实现的。n n
84、路遥的作家角色从客观再现的现实主义者向主观路遥的作家角色从客观再现的现实主义者向主观路遥的作家角色从客观再现的现实主义者向主观路遥的作家角色从客观再现的现实主义者向主观内省的现代主义者的一种悄然贴近：开始时，他内省的现代主义者的一种悄然贴近：开始时，他内省的现代主义者的一种悄然贴近：开始时，他内省的现代主义者的一种悄然贴近：开始时，他以现实主义者的姿态尝试尽力冷峻地再现主人公以现实主义者的姿态尝试尽力冷峻地再现主人公以现实主义者的姿态尝试尽力冷峻地再现主人公以现实主义者的姿态尝试尽力冷峻地再现主人公的生存困境，但紧接着，当他进入到主人公的生存困境，但紧接着，当他进入到主人公的生存困境，但紧接着
85、，当他进入到主人公的生存困境，但紧接着，当他进入到主人公“ “他他他他” ”的内心里，体会到的内心里，体会到的内心里，体会到的内心里，体会到“ “他他他他” ”那奇特的内心困窘时，那奇特的内心困窘时，那奇特的内心困窘时，那奇特的内心困窘时，可能就情不自禁地悄然化身为可能就情不自禁地悄然化身为可能就情不自禁地悄然化身为可能就情不自禁地悄然化身为“ “他他他他” ”本人即本人即本人即本人即“ “我我我我” ”了。这样的自动贴近和转换，让我们更清楚地了。这样的自动贴近和转换，让我们更清楚地了。这样的自动贴近和转换，让我们更清楚地了。这样的自动贴近和转换，让我们更清楚地了解到作家对人物内在隐秘心理断片
86、的高度重视。了解到作家对人物内在隐秘心理断片的高度重视。了解到作家对人物内在隐秘心理断片的高度重视。了解到作家对人物内在隐秘心理断片的高度重视。 2. 象征或隐喻细节象征或隐喻细节n n小说像通常的现代主义中小说像通常的现代主义中的象征主义那样，常常在的象征主义那样，常常在叙述的缝隙间设置某种富叙述的缝隙间设置某种富于象征或隐喻意味的细节于象征或隐喻意味的细节或意象，由此传达一种人或意象，由此传达一种人生的宿命感或荒诞感。生的宿命感或荒诞感。 第一、伤痕与书第一、伤痕与书n n正在纳闷之时，两个人几乎同时发现楼道尽头的正在纳闷之时，两个人几乎同时发现楼道尽头的正在纳闷之时，两个人几乎同时发现楼
87、道尽头的正在纳闷之时，两个人几乎同时发现楼道尽头的一间一间一间一间“房子房子房子房子”里，似乎透出一线光亮。里，似乎透出一线光亮。里，似乎透出一线光亮。里，似乎透出一线光亮。 他们很快摸索着走了过去。他们很快摸索着走了过去。他们很快摸索着走了过去。他们很快摸索着走了过去。 他们来到门口，不由自主地呆住了。他们来到门口，不由自主地呆住了。他们来到门口，不由自主地呆住了。他们来到门口，不由自主地呆住了。 孙少平正背对着他们，趴在麦秸杆上的一堆破烂孙少平正背对着他们，趴在麦秸杆上的一堆破烂孙少平正背对着他们，趴在麦秸杆上的一堆破烂孙少平正背对着他们，趴在麦秸杆上的一堆破烂被褥里，在一粒豆大的烛光下聚
88、精会神地看书。被褥里，在一粒豆大的烛光下聚精会神地看书。被褥里，在一粒豆大的烛光下聚精会神地看书。被褥里，在一粒豆大的烛光下聚精会神地看书。那件肮脏的红线衣一直卷到肩头，暴露出了令人那件肮脏的红线衣一直卷到肩头，暴露出了令人那件肮脏的红线衣一直卷到肩头，暴露出了令人那件肮脏的红线衣一直卷到肩头，暴露出了令人触目惊心的脊背触目惊心的脊背触目惊心的脊背触目惊心的脊背青紫黑淀，伤痕累累！青紫黑淀，伤痕累累！青紫黑淀，伤痕累累！青紫黑淀，伤痕累累！n n（平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界第二部第第二部第第二部第第二部第4444章）章）章）章）第一、伤痕与书第一、伤痕与书n n生活带给主人公的是
89、黑暗和身心伤痛，而生活带给主人公的是黑暗和身心伤痛，而唯有书才是黑暗中的一线光明，是驱散黑唯有书才是黑暗中的一线光明，是驱散黑暗的智慧之光。而这里更是理解全书主人暗的智慧之光。而这里更是理解全书主人公形象特征的一个关键的象征性细节：孙公形象特征的一个关键的象征性细节：孙少平正是一种带着累累伤痕在黑暗中追求少平正是一种带着累累伤痕在黑暗中追求光明的人！光明的人！ 第二、脸上的伤疤第二、脸上的伤疤n n他闭着眼，举着镜子，脚步艰难地挪到了靠近房门的空地他闭着眼，举着镜子，脚步艰难地挪到了靠近房门的空地他闭着眼，举着镜子，脚步艰难地挪到了靠近房门的空地他闭着眼，举着镜子，脚步艰难地挪到了靠近房门的空
90、地上。他久久地立着，拿镜子的那条胳膊抖得象筛糠一般。上。他久久地立着，拿镜子的那条胳膊抖得象筛糠一般。上。他久久地立着，拿镜子的那条胳膊抖得象筛糠一般。上。他久久地立着，拿镜子的那条胳膊抖得象筛糠一般。在这一刻里，孙少平不再是血性男儿，完全成了一个胆怯在这一刻里，孙少平不再是血性男儿，完全成了一个胆怯在这一刻里，孙少平不再是血性男儿，完全成了一个胆怯在这一刻里，孙少平不再是血性男儿，完全成了一个胆怯的懦夫！的懦夫！的懦夫！的懦夫！n n 我看到的将会是怎样的一个我？他在心里问自己。你我看到的将会是怎样的一个我？他在心里问自己。你我看到的将会是怎样的一个我？他在心里问自己。你我看到的将会是怎样的
91、一个我？他在心里问自己。你啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？你不愿看见它，难道啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？你不愿看见它，难道啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？你不愿看见它，难道啊！为什么不敢正视自己的不幸呢？你不愿看见它，难道它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来，你又怎样它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来，你又怎样它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来，你又怎样它就不存在吗？你连看见它的勇气都鼓不起来，你又怎样带着它回到人们中间去生活？可笑。你这可笑的驼鸟政策！带着它回到人们中间去生活？可笑。你这可笑的驼鸟政策！带着它回到人们中间去生活？可笑。你这可笑的驼鸟政策！带着它回到人们中间
92、去生活？可笑。你这可笑的驼鸟政策！n n 他睁开了眼睛。呀！他看见，那道可怕的伤疤从额头他睁开了眼睛。呀！他看见，那道可怕的伤疤从额头他睁开了眼睛。呀！他看见，那道可怕的伤疤从额头他睁开了眼睛。呀！他看见，那道可怕的伤疤从额头的发楞起斜劈过右眼角，一直拉过颧骨直至脸颊，活象调的发楞起斜劈过右眼角，一直拉过颧骨直至脸颊，活象调的发楞起斜劈过右眼角，一直拉过颧骨直至脸颊，活象调的发楞起斜劈过右眼角，一直拉过颧骨直至脸颊，活象调皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话后所划下的惊叹号！皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话后所划下的惊叹号！皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话后所划下的惊叹号！皮孩子在公厕墙上写了一句骂人话
93、后所划下的惊叹号！n n 他猛地把那面镜子摔在水泥地板上；一声爆响，镜子他猛地把那面镜子摔在水泥地板上；一声爆响，镜子他猛地把那面镜子摔在水泥地板上；一声爆响，镜子他猛地把那面镜子摔在水泥地板上；一声爆响，镜子的碎片四处飞溅。接着，他一下伏在金秀的床铺上，埋住的碎片四处飞溅。接着，他一下伏在金秀的床铺上，埋住的碎片四处飞溅。接着，他一下伏在金秀的床铺上，埋住的碎片四处飞溅。接着，他一下伏在金秀的床铺上，埋住脸痛哭起来脸痛哭起来脸痛哭起来脸痛哭起来n n （平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界第三部第第三部第第三部第第三部第5454章）章）章）章）第二、脸上的伤疤第二、脸上的伤疤n n这疤痕
94、可以说是富于特殊的象征意义的身这疤痕可以说是富于特殊的象征意义的身心印记，代表中国农民在迈向城市的进程心印记，代表中国农民在迈向城市的进程中所付出的惨重的身心代价。这样的疤痕中所付出的惨重的身心代价。这样的疤痕对于路遥，仿佛就像对于路遥，仿佛就像“甲虫甲虫”或或“城堡城堡”对于卡夫卡一样，在整部小说中应当具有对于卡夫卡一样，在整部小说中应当具有某种微妙而又深沉的象征意义：主人公虽某种微妙而又深沉的象征意义：主人公虽然是现实生活中的一个伤痕累累的卑微小然是现实生活中的一个伤痕累累的卑微小人物，但却怀揣一颗追求光明的崇高心灵。人物，但却怀揣一颗追求光明的崇高心灵。 第三、黑猫第三、黑猫n n孤独的
95、徐国强老汉的唯一的情感寄托便是那只老孤独的徐国强老汉的唯一的情感寄托便是那只老孤独的徐国强老汉的唯一的情感寄托便是那只老孤独的徐国强老汉的唯一的情感寄托便是那只老黑猫。黑猫同他一同起居作息，俨然成了他的第黑猫。黑猫同他一同起居作息，俨然成了他的第黑猫。黑猫同他一同起居作息，俨然成了他的第黑猫。黑猫同他一同起居作息，俨然成了他的第二亲人。他平时生活中的最大安慰就是这只忠实二亲人。他平时生活中的最大安慰就是这只忠实二亲人。他平时生活中的最大安慰就是这只忠实二亲人。他平时生活中的最大安慰就是这只忠实的老黑猫了。直到老黑猫意外遭劫身亡，他便像的老黑猫了。直到老黑猫意外遭劫身亡，他便像的老黑猫了。直到老
96、黑猫意外遭劫身亡，他便像的老黑猫了。直到老黑猫意外遭劫身亡，他便像埋葬一个死去亲人一样，给老黑猫装殓、入土，埋葬一个死去亲人一样，给老黑猫装殓、入土，埋葬一个死去亲人一样，给老黑猫装殓、入土，埋葬一个死去亲人一样，给老黑猫装殓、入土，上演了一出隆重的葬猫仪式。上演了一出隆重的葬猫仪式。上演了一出隆重的葬猫仪式。上演了一出隆重的葬猫仪式。 n n个人的人生到头来不过如徐国强老汉和他的黑猫个人的人生到头来不过如徐国强老汉和他的黑猫个人的人生到头来不过如徐国强老汉和他的黑猫个人的人生到头来不过如徐国强老汉和他的黑猫一样孤独、寂寞乃至荒诞，尽管他可以像孙少平一样孤独、寂寞乃至荒诞，尽管他可以像孙少平一
97、样孤独、寂寞乃至荒诞，尽管他可以像孙少平一样孤独、寂寞乃至荒诞，尽管他可以像孙少平那样不懈地奋斗。这样的描写对于处在亮光下的那样不懈地奋斗。这样的描写对于处在亮光下的那样不懈地奋斗。这样的描写对于处在亮光下的那样不懈地奋斗。这样的描写对于处在亮光下的孙少平形象来说，无疑可以产生某种微妙的干扰、孙少平形象来说，无疑可以产生某种微妙的干扰、孙少平形象来说，无疑可以产生某种微妙的干扰、孙少平形象来说，无疑可以产生某种微妙的干扰、抵消或解构效果。抵消或解构效果。抵消或解构效果。抵消或解构效果。路遥小说的现代主义色彩路遥小说的现代主义色彩n n路遥式个体生存的孤独感及路遥式个体生存的孤独感及“苦难哲学苦
98、难哲学”建构，在一般现实主义和浪漫主义那里诚建构，在一般现实主义和浪漫主义那里诚然都可能出现，但却是少见的或不尽合理然都可能出现，但却是少见的或不尽合理的，而却更与现代主义形成某种相互贴近的，而却更与现代主义形成某种相互贴近的亲缘关系。的亲缘关系。 n n在这部小说的某些片断或缝隙间，个体存在这部小说的某些片断或缝隙间，个体存在的孤独、荒诞等感受会悄然地流溢出来，在的孤独、荒诞等感受会悄然地流溢出来，对上述现实主义整体信念构成某种轻微而对上述现实主义整体信念构成某种轻微而又必然的干扰。又必然的干扰。路遥小说的现代主义色彩路遥小说的现代主义色彩n n在在平凡的世界平凡的世界中传达的对苦难中的个中
99、传达的对苦难中的个体人格的寻求，正是带有这种现代主义的体人格的寻求，正是带有这种现代主义的断零的而又必然的印记的。在林林总总的断零的而又必然的印记的。在林林总总的现代主义流派中，路遥的现代主义断片可现代主义流派中，路遥的现代主义断片可能大体相当于或近似于象征主义或后期象能大体相当于或近似于象征主义或后期象征主义，也就是运用意象及暗示等手段去征主义，也就是运用意象及暗示等手段去揭示人的苦难命运以及对此的坚韧抵抗，揭示人的苦难命运以及对此的坚韧抵抗，当然仅仅只是局部而非整体的借鉴。当然仅仅只是局部而非整体的借鉴。小结：多元构成的文本小结：多元构成的文本n n这部小说其实是一个由多重元素交融而成这部
100、小说其实是一个由多重元素交融而成的复杂文本，其中至少掺和了现实主义、的复杂文本，其中至少掺和了现实主义、浪漫主义及现代主义元素。不妨说，它同浪漫主义及现代主义元素。不妨说，它同时交融着现实主义、浪漫主义和现代主义时交融着现实主义、浪漫主义和现代主义三重美学元素。三重美学元素。 n n现实主义构成了它的意识的显在意义层面现实主义构成了它的意识的显在意义层面或躯体，浪漫主义充当了它的半自觉或半或躯体，浪漫主义充当了它的半自觉或半意识的半显半隐层面或内心情怀，现代主意识的半显半隐层面或内心情怀，现代主义（主要是象征主义）则成为它的无意识义（主要是象征主义）则成为它的无意识的隐在意义层面或层面断片。的
101、隐在意义层面或层面断片。 二、中国式晚熟现实主义及其二、中国式晚熟现实主义及其“现现代意义的表现代意义的表现”在当时文坛不合时宜，至今也不在当时文坛不合时宜，至今也不n n贴近现实的认知姿态，让这小说在当时正兴起的贴近现实的认知姿态，让这小说在当时正兴起的贴近现实的认知姿态，让这小说在当时正兴起的贴近现实的认知姿态，让这小说在当时正兴起的现代派风潮和纯文学圈显得不合时宜。现代派风潮和纯文学圈显得不合时宜。现代派风潮和纯文学圈显得不合时宜。现代派风潮和纯文学圈显得不合时宜。n n风行风行风行风行“ “现代派现代派现代派现代派” ”，如王蒙小说实验、刘索拉，如王蒙小说实验、刘索拉，如王蒙小说实验、
102、刘索拉，如王蒙小说实验、刘索拉你你你你别无选择别无选择别无选择别无选择、徐星、徐星、徐星、徐星无主题变奏无主题变奏无主题变奏无主题变奏等，还有等，还有等，还有等，还有“ “新新新新写实写实写实写实” ”小说和小说和小说和小说和“ “先锋小说先锋小说先锋小说先锋小说” ”等，还有等，还有等，还有等，还有“ “后现代主后现代主后现代主后现代主义义义义” ”等。等。等。等。n n贾平凹吸收现代派手法，有贾平凹吸收现代派手法，有贾平凹吸收现代派手法，有贾平凹吸收现代派手法，有“ “意象写实艺术意象写实艺术意象写实艺术意象写实艺术” ”。n n路遥一意孤行地走自己的传统现实主义老路。虽路遥一意孤行地走自
103、己的传统现实主义老路。虽路遥一意孤行地走自己的传统现实主义老路。虽路遥一意孤行地走自己的传统现实主义老路。虽有有有有人生人生人生人生的成功及其电影改编带来的影响，但的成功及其电影改编带来的影响，但的成功及其电影改编带来的影响，但的成功及其电影改编带来的影响，但这老路还是被质疑。这老路还是被质疑。这老路还是被质疑。这老路还是被质疑。n n有个小插曲：被有个小插曲：被有个小插曲：被有个小插曲：被当代当代当代当代杂志青年编辑拒绝。杂志青年编辑拒绝。杂志青年编辑拒绝。杂志青年编辑拒绝。冷遇与热销冷遇与热销n n冷遇：虽获茅盾文学奖，但在文学史及文学批评冷遇：虽获茅盾文学奖，但在文学史及文学批评冷遇：虽
104、获茅盾文学奖，但在文学史及文学批评冷遇：虽获茅盾文学奖，但在文学史及文学批评领域仍受冷遇。评论家：领域仍受冷遇。评论家：领域仍受冷遇。评论家：领域仍受冷遇。评论家：“ “这不是这不是这不是这不是人生人生人生人生的扩的扩的扩的扩大版吗大版吗大版吗大版吗” ”。有的认为。有的认为。有的认为。有的认为平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界第一部不及第一部不及第一部不及第一部不及人生人生人生人生好。好。好。好。n n热销：热销：热销：热销：20092009年，中国社科院文学研究所当代室集年，中国社科院文学研究所当代室集年，中国社科院文学研究所当代室集年，中国社科院文学研究所当代室集体编撰体编撰体编撰
105、体编撰六十年与六十部六十年与六十部六十年与六十部六十年与六十部，在数以万计网友参，在数以万计网友参，在数以万计网友参，在数以万计网友参与的评选中，与的评选中，与的评选中，与的评选中，平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界是第一名。十月文是第一名。十月文是第一名。十月文是第一名。十月文艺出版社再版三卷本艺出版社再版三卷本艺出版社再版三卷本艺出版社再版三卷本平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界时，不足一时，不足一时，不足一时，不足一年销量逾年销量逾年销量逾年销量逾1212万。万。万。万。n n“ “茅盾文学奖茅盾文学奖茅盾文学奖茅盾文学奖” ”获奖作品里销量最大的两部小说，获奖作品里销量最大
106、的两部小说，获奖作品里销量最大的两部小说，获奖作品里销量最大的两部小说，平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界是其中之一。是其中之一。是其中之一。是其中之一。 路遥写作的语境与困境路遥写作的语境与困境n n在现代主义已经在中国成为时髦思潮的年代，如在现代主义已经在中国成为时髦思潮的年代，如在现代主义已经在中国成为时髦思潮的年代，如在现代主义已经在中国成为时髦思潮的年代，如何重估现实主义的美学合法性？何重估现实主义的美学合法性？何重估现实主义的美学合法性？何重估现实主义的美学合法性？n n一边是对西方模式的充满期冀的崭新想象，另一一边是对西方模式的充满期冀的崭新想象，另一一边是对西方模式的充满
107、期冀的崭新想象，另一一边是对西方模式的充满期冀的崭新想象，另一边则是对苏联模式的往昔想象的无情解构，这是边则是对苏联模式的往昔想象的无情解构，这是边则是对苏联模式的往昔想象的无情解构，这是边则是对苏联模式的往昔想象的无情解构，这是重新被纳入世界文学进程的中国文学所不得不遭重新被纳入世界文学进程的中国文学所不得不遭重新被纳入世界文学进程的中国文学所不得不遭重新被纳入世界文学进程的中国文学所不得不遭遇的一个新的美学困境。这使得路遥等作家在沿遇的一个新的美学困境。这使得路遥等作家在沿遇的一个新的美学困境。这使得路遥等作家在沿遇的一个新的美学困境。这使得路遥等作家在沿用现实主义创作方法时，竟不得不首先
108、为自己作用现实主义创作方法时，竟不得不首先为自己作用现实主义创作方法时，竟不得不首先为自己作用现实主义创作方法时，竟不得不首先为自己作美学合法性辩护，进而在重新寻到现实主义的美美学合法性辩护，进而在重新寻到现实主义的美美学合法性辩护，进而在重新寻到现实主义的美美学合法性辩护，进而在重新寻到现实主义的美学合法性后才敢理直气壮地投入写作。学合法性后才敢理直气壮地投入写作。学合法性后才敢理直气壮地投入写作。学合法性后才敢理直气壮地投入写作。 路遥写作的三重意图路遥写作的三重意图n n一、在现代主义语境中把未完成的中国现实主义一、在现代主义语境中把未完成的中国现实主义一、在现代主义语境中把未完成的中国
109、现实主义一、在现代主义语境中把未完成的中国现实主义精神推向成熟即实现晚熟，从而可与现代主义一精神推向成熟即实现晚熟，从而可与现代主义一精神推向成熟即实现晚熟，从而可与现代主义一精神推向成熟即实现晚熟，从而可与现代主义一争高下；争高下；争高下；争高下；n n二、投合改革年代中国二、投合改革年代中国二、投合改革年代中国二、投合改革年代中国“ “大多数读者群大多数读者群大多数读者群大多数读者群” ”的阅读的阅读的阅读的阅读需要；需要；需要；需要；n n三、表现个人的浪漫主义情怀。三、表现个人的浪漫主义情怀。三、表现个人的浪漫主义情怀。三、表现个人的浪漫主义情怀。n n简要地说，这可以概括为一种理想：
110、甘愿在现代简要地说，这可以概括为一种理想：甘愿在现代简要地说，这可以概括为一种理想：甘愿在现代简要地说，这可以概括为一种理想：甘愿在现代主义主流中做有着浪漫主义情怀的晚熟现实主义主义主流中做有着浪漫主义情怀的晚熟现实主义主义主流中做有着浪漫主义情怀的晚熟现实主义主义主流中做有着浪漫主义情怀的晚熟现实主义作家，以便满足大多数中国读者的需要。作家，以便满足大多数中国读者的需要。作家，以便满足大多数中国读者的需要。作家，以便满足大多数中国读者的需要。第一重意图第一重意图n n就第一重创作意图即现代主义语境中的晚就第一重创作意图即现代主义语境中的晚熟现实主义作家来说，路遥并非不了解重熟现实主义作家来说
111、，路遥并非不了解重新涌入的现代主义的新权威性及其影响力，新涌入的现代主义的新权威性及其影响力，而是他更懂得，在中国当代，即便是作为而是他更懂得，在中国当代，即便是作为晚熟现实主义者而与现代主义同步发展，晚熟现实主义者而与现代主义同步发展，应当具有更加重要的世界性意义应当具有更加重要的世界性意义。n n现在的问题是，如果认真考察一下，现实主义在现在的问题是，如果认真考察一下，现实主义在现在的问题是，如果认真考察一下，现实主义在现在的问题是，如果认真考察一下，现实主义在我国当代文学中是不是已经发展到类似十九世纪我国当代文学中是不是已经发展到类似十九世纪我国当代文学中是不是已经发展到类似十九世纪我国
112、当代文学中是不是已经发展到类似十九世纪俄国和法国现实主义文学在反映我国当代社会主俄国和法国现实主义文学在反映我国当代社会主俄国和法国现实主义文学在反映我国当代社会主俄国和法国现实主义文学在反映我国当代社会主生活乃至我们必须重新寻找新的前进途径？实际生活乃至我们必须重新寻找新的前进途径？实际生活乃至我们必须重新寻找新的前进途径？实际生活乃至我们必须重新寻找新的前进途径？实际上，现实主义文学在那样伟大的程度，以致我们上，现实主义文学在那样伟大的程度，以致我们上，现实主义文学在那样伟大的程度，以致我们上，现实主义文学在那样伟大的程度，以致我们不间断的五千年文明史方面，都还没有令人十分不间断的五千年文
113、明史方面，都还没有令人十分不间断的五千年文明史方面，都还没有令人十分不间断的五千年文明史方面，都还没有令人十分信服的表现。虽然现实主义一直号称是我们当代信服的表现。虽然现实主义一直号称是我们当代信服的表现。虽然现实主义一直号称是我们当代信服的表现。虽然现实主义一直号称是我们当代文学的主流，但和新近兴起的现代主义一样处于文学的主流，但和新近兴起的现代主义一样处于文学的主流，但和新近兴起的现代主义一样处于文学的主流，但和新近兴起的现代主义一样处于发展阶段，根本没有成熟到可以不再需要的地步。发展阶段，根本没有成熟到可以不再需要的地步。发展阶段，根本没有成熟到可以不再需要的地步。发展阶段，根本没有成熟
114、到可以不再需要的地步。现实主义在文学中的表现，决不仅仅是一个创作现实主义在文学中的表现，决不仅仅是一个创作现实主义在文学中的表现，决不仅仅是一个创作现实主义在文学中的表现，决不仅仅是一个创作方法问题，而主要应该是一种精神。从这样的高方法问题，而主要应该是一种精神。从这样的高方法问题，而主要应该是一种精神。从这样的高方法问题，而主要应该是一种精神。从这样的高度纵观我们的当代文学，就不难看出，许多用所度纵观我们的当代文学，就不难看出，许多用所度纵观我们的当代文学，就不难看出，许多用所度纵观我们的当代文学，就不难看出，许多用所谓现实主义方法创作的作品，实际上和文学要求谓现实主义方法创作的作品，实际上
115、和文学要求谓现实主义方法创作的作品，实际上和文学要求谓现实主义方法创作的作品，实际上和文学要求的现实主义精神大相径庭。的现实主义精神大相径庭。的现实主义精神大相径庭。的现实主义精神大相径庭。 （下接）（下接）（下接）（下接）n n几十年的作品我们不必一一指出，仅就几十年的作品我们不必一一指出，仅就几十年的作品我们不必一一指出，仅就几十年的作品我们不必一一指出，仅就“大跃进大跃进大跃进大跃进”前前前前后乃至文革十年中的作品就足以说明问题。许多标榜后乃至文革十年中的作品就足以说明问题。许多标榜后乃至文革十年中的作品就足以说明问题。许多标榜后乃至文革十年中的作品就足以说明问题。许多标榜“现实主义现实
116、主义现实主义现实主义”的文学，实际上对现实生活作了根本性的文学，实际上对现实生活作了根本性的文学，实际上对现实生活作了根本性的文学，实际上对现实生活作了根本性的歪曲。这种虚假的的歪曲。这种虚假的的歪曲。这种虚假的的歪曲。这种虚假的“现实主义现实主义现实主义现实主义”其实应该归属其实应该归属其实应该归属其实应该归属“荒荒荒荒诞派诞派诞派诞派”文学，怎么可以说这就是现实主义文化呢？而文学，怎么可以说这就是现实主义文化呢？而文学，怎么可以说这就是现实主义文化呢？而文学，怎么可以说这就是现实主义文化呢？而这种假冒现实主义一直侵害着我们的文学，其根系至这种假冒现实主义一直侵害着我们的文学，其根系至这种假
117、冒现实主义一直侵害着我们的文学，其根系至这种假冒现实主义一直侵害着我们的文学，其根系至今仍未绝断。文革以后，具备现实主义品格的作品逐今仍未绝断。文革以后，具备现实主义品格的作品逐今仍未绝断。文革以后，具备现实主义品格的作品逐今仍未绝断。文革以后，具备现实主义品格的作品逐渐出现了一些，但根本谈不到总体意义上的成熟，更渐出现了一些，但根本谈不到总体意义上的成熟，更渐出现了一些，但根本谈不到总体意义上的成熟，更渐出现了一些，但根本谈不到总体意义上的成熟，更没有多少容量巨大的作品。尤其是初期一些轰动社会没有多少容量巨大的作品。尤其是初期一些轰动社会没有多少容量巨大的作品。尤其是初期一些轰动社会没有多少
118、容量巨大的作品。尤其是初期一些轰动社会的作品，虽然力图真实地反映出社会生活的面貌，可的作品，虽然力图真实地反映出社会生活的面貌，可的作品，虽然力图真实地反映出社会生活的面貌，可的作品，虽然力图真实地反映出社会生活的面貌，可是仍然存在简单化的倾向。比如，照旧把人分成好人是仍然存在简单化的倾向。比如，照旧把人分成好人是仍然存在简单化的倾向。比如，照旧把人分成好人是仍然存在简单化的倾向。比如，照旧把人分成好人坏人两类坏人两类坏人两类坏人两类只是将过去只是将过去只是将过去只是将过去“四人帮四人帮四人帮四人帮”作品里的好坏人作品里的好坏人作品里的好坏人作品里的好坏人作了倒置。是的，好人坏人总算接近生活中
119、的实际作了倒置。是的，好人坏人总算接近生活中的实际作了倒置。是的，好人坏人总算接近生活中的实际作了倒置。是的，好人坏人总算接近生活中的实际“标准标准标准标准”，但和真正现实主义要求对人和人与人关系的，但和真正现实主义要求对人和人与人关系的，但和真正现实主义要求对人和人与人关系的，但和真正现实主义要求对人和人与人关系的深刻揭示相去甚远。深刻揭示相去甚远。深刻揭示相去甚远。深刻揭示相去甚远。 路遥路遥路遥路遥早晨从中午开始早晨从中午开始早晨从中午开始早晨从中午开始 创作随笔创作随笔创作随笔创作随笔 第二重意图第二重意图n n就第二重创作意图来说，路遥的抱负不仅就第二重创作意图来说，路遥的抱负不仅在
120、于一种世界文学史的同步眼光，而且在在于一种世界文学史的同步眼光，而且在于对于对“读者大众读者大众”的主动迎合。他明确表的主动迎合。他明确表示要放弃纯文学圈读者而争取示要放弃纯文学圈读者而争取“读者大众读者大众”：“考察一种文学现象是否考察一种文学现象是否过时过时，目光应该投向读者大众。一般情况下，读目光应该投向读者大众。一般情况下，读者仍然接受和欢迎的东西，就说明它有理者仍然接受和欢迎的东西，就说明它有理由继续存在。由继续存在。”他清醒地认识到，他清醒地认识到，“现代现代派派”只能面向只能面向“少数人少数人”，而现实主义才，而现实主义才能征服能征服“大多数大多数” 。第三重意图第三重意图n n
121、像西方浪漫主义成长小说那样，为改革年像西方浪漫主义成长小说那样，为改革年代崛起的中国当代新型自我代崛起的中国当代新型自我现实型自现实型自我形象书写人生传奇。从我形象书写人生传奇。从平凡的世界平凡的世界中引述的外国小说及相关书籍，特别是主中引述的外国小说及相关书籍，特别是主人公孙少平的阅历和内心独白可见，路遥人公孙少平的阅历和内心独白可见，路遥自己是充溢着浪漫主义情怀的自己是充溢着浪漫主义情怀的他以浪他以浪漫主义者的情怀去消化和接纳所有这些外漫主义者的情怀去消化和接纳所有这些外国文学素养，然后让它们共同地服务于自国文学素养，然后让它们共同地服务于自己的洋溢浪漫主义理想色彩的当代自我的己的洋溢浪漫
122、主义理想色彩的当代自我的成长书写事业。成长书写事业。对现实主义精神的选择对现实主义精神的选择n n上述三重意图的交织表明，路遥自己既相信现实上述三重意图的交织表明，路遥自己既相信现实上述三重意图的交织表明，路遥自己既相信现实上述三重意图的交织表明，路遥自己既相信现实主义在中国的晚熟具有必然性，还相信只有现实主义在中国的晚熟具有必然性，还相信只有现实主义在中国的晚熟具有必然性，还相信只有现实主义在中国的晚熟具有必然性，还相信只有现实主义作品才更能为主义作品才更能为主义作品才更能为主义作品才更能为“ “大多数读者群大多数读者群大多数读者群大多数读者群” ”所所所所“ “接受接受接受接受” ”，同时
123、也还对浪漫主义的影响力有着偏爱。显然，同时也还对浪漫主义的影响力有着偏爱。显然，同时也还对浪漫主义的影响力有着偏爱。显然，同时也还对浪漫主义的影响力有着偏爱。显然他既拥有世界性的现实主义眼光，又深谙中国国他既拥有世界性的现实主义眼光，又深谙中国国他既拥有世界性的现实主义眼光，又深谙中国国他既拥有世界性的现实主义眼光，又深谙中国国情所决定的读者接受需要，同时还有个人的特殊情所决定的读者接受需要，同时还有个人的特殊情所决定的读者接受需要，同时还有个人的特殊情所决定的读者接受需要，同时还有个人的特殊偏好。重要的是，这种三重意图在他那里本来就偏好。重要的是，这种三重意图在他那里本来就偏好。重要的是，这
124、种三重意图在他那里本来就偏好。重要的是，这种三重意图在他那里本来就是交织在一起而难以分开的：只有坚持现实主义是交织在一起而难以分开的：只有坚持现实主义是交织在一起而难以分开的：只有坚持现实主义是交织在一起而难以分开的：只有坚持现实主义精神及浪漫主义情怀才能赢得他心目中的精神及浪漫主义情怀才能赢得他心目中的精神及浪漫主义情怀才能赢得他心目中的精神及浪漫主义情怀才能赢得他心目中的“ “大多大多大多大多数读者群数读者群数读者群数读者群” ”。 路遥评现代主义路遥评现代主义n n更重要的是，出色的现实主义作品甚至可更重要的是，出色的现实主义作品甚至可以满足各个层面的读者，而新潮作品至少以满足各个层面的
125、读者，而新潮作品至少在目前的中国还做不到这一点。至于一定在目前的中国还做不到这一点。至于一定要出现实主义创作方法和现代派创作方法要出现实主义创作方法和现代派创作方法之间分出优劣高下，实际是一种批评的荒之间分出优劣高下，实际是一种批评的荒唐。从根本上说，任何手法都可能写出高唐。从根本上说，任何手法都可能写出高水平的作品，也可能写出低下的作品。问水平的作品，也可能写出低下的作品。问题不在于用什么方法创作，而在于作家如题不在于用什么方法创作，而在于作家如何克服思想和艺术的平庸。何克服思想和艺术的平庸。（下接）（下接）路遥评现代主义路遥评现代主义n n一个成熟的作家永远不会一个成熟的作家永远不会一个成
126、熟的作家永远不会一个成熟的作家永远不会“鲁叟谈五经，白发死鲁叟谈五经，白发死鲁叟谈五经，白发死鲁叟谈五经，白发死章句章句章句章句”，他们用任何手法都可能写出杰出的篇章。，他们用任何手法都可能写出杰出的篇章。，他们用任何手法都可能写出杰出的篇章。，他们用任何手法都可能写出杰出的篇章。当我反复阅读哥伦比亚当代伟大作家加西亚当我反复阅读哥伦比亚当代伟大作家加西亚当我反复阅读哥伦比亚当代伟大作家加西亚当我反复阅读哥伦比亚当代伟大作家加西亚马马马马尔克斯用魔幻现实主义手法创作的著名的尔克斯用魔幻现实主义手法创作的著名的尔克斯用魔幻现实主义手法创作的著名的尔克斯用魔幻现实主义手法创作的著名的百年百年百年百
127、年孤独孤独孤独孤独的时候，紧接着便又读到了他用纯粹古典的时候，紧接着便又读到了他用纯粹古典的时候，紧接着便又读到了他用纯粹古典的时候，紧接着便又读到了他用纯粹古典式传统现实主义手法写成的新作式传统现实主义手法写成的新作式传统现实主义手法写成的新作式传统现实主义手法写成的新作霍乱时期的爱霍乱时期的爱霍乱时期的爱霍乱时期的爱情情情情。这是对我们最好的启发。这是对我们最好的启发。这是对我们最好的启发。这是对我们最好的启发。n n以上所有的一切都回答了我在结构以上所有的一切都回答了我在结构以上所有的一切都回答了我在结构以上所有的一切都回答了我在结构平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界最初所遇到的难
128、题最初所遇到的难题最初所遇到的难题最初所遇到的难题即用什么方式来构建这即用什么方式来构建这即用什么方式来构建这即用什么方式来构建这部作品。部作品。部作品。部作品。路遥：路遥：路遥：路遥：早晨从中午开始早晨从中午开始早晨从中午开始早晨从中午开始 创作随笔创作随笔创作随笔创作随笔 “现代意义的表现现代意义的表现”n n路遥显然不是不了解在文坛时髦而能引起路遥显然不是不了解在文坛时髦而能引起“轰动效应轰动效应”的现代派，也不是缺乏借鉴的现代派，也不是缺乏借鉴现代派的本事，而是更心仪于现实主义现代派的本事，而是更心仪于现实主义一种可以获得一种可以获得“现代意义的表现现代意义的表现”的的“现实主义现实主
129、义”。n n“我决定要用现实主义手法结构这部规模我决定要用现实主义手法结构这部规模庞大的作品。当然，我要在前面大师们的庞大的作品。当然，我要在前面大师们的伟大实践和我自己已有的那点微不足道的伟大实践和我自己已有的那点微不足道的经验的基础上，力图有现代意义的表现经验的基础上，力图有现代意义的表现现实主义照样有广阔的革新前景。现实主义照样有广阔的革新前景。” “现代意义的表现现代意义的表现”n n这里的所谓这里的所谓“现实主义现实主义”而又有而又有“现代意义的现代意义的表现表现”大体相当于使经大体相当于使经典典“现实主义现实主义”在新的在新的“现代主义现代主义”语境中获语境中获得新的表现，这或许正
130、得新的表现，这或许正构成一种新的现代主义构成一种新的现代主义语境中的晚熟现实主义语境中的晚熟现实主义的来由。的来由。现代主义的社会语境现代主义的社会语境n n当路遥执意继续其现实主义宏伟事业时，中国的当路遥执意继续其现实主义宏伟事业时，中国的当路遥执意继续其现实主义宏伟事业时，中国的当路遥执意继续其现实主义宏伟事业时，中国的社会改革大潮正在持续涌动，从中催生出个人的社会改革大潮正在持续涌动，从中催生出个人的社会改革大潮正在持续涌动，从中催生出个人的社会改革大潮正在持续涌动，从中催生出个人的自我觉醒浪潮。当个人清醒地意识到自我的价值自我觉醒浪潮。当个人清醒地意识到自我的价值自我觉醒浪潮。当个人清
131、醒地意识到自我的价值自我觉醒浪潮。当个人清醒地意识到自我的价值时，与之相伴随的却可能更多地不是对个人发展时，与之相伴随的却可能更多地不是对个人发展时，与之相伴随的却可能更多地不是对个人发展时，与之相伴随的却可能更多地不是对个人发展的理想期待，而是类似于存在主义的那种对个人的理想期待，而是类似于存在主义的那种对个人的理想期待，而是类似于存在主义的那种对个人的理想期待，而是类似于存在主义的那种对个人生存的不如意境遇的新发现，例如生存的不如意境遇的新发现，例如生存的不如意境遇的新发现，例如生存的不如意境遇的新发现，例如“ “我思故我不我思故我不我思故我不我思故我不在在在在” ”或或或或“ “存在即烦
132、存在即烦存在即烦存在即烦” ”之类。之类。之类。之类。 n n路遥在打造其庞大的现实主义圣殿时，不能不认路遥在打造其庞大的现实主义圣殿时，不能不认路遥在打造其庞大的现实主义圣殿时，不能不认路遥在打造其庞大的现实主义圣殿时，不能不认真地追究自己也属于其中的当代生活中的个人境真地追究自己也属于其中的当代生活中的个人境真地追究自己也属于其中的当代生活中的个人境真地追究自己也属于其中的当代生活中的个人境遇，特别是中国农民的个人境遇，从而不能不对遇，特别是中国农民的个人境遇，从而不能不对遇，特别是中国农民的个人境遇，从而不能不对遇，特别是中国农民的个人境遇，从而不能不对这种人的现实予以真切的关注。这种人
133、的现实予以真切的关注。这种人的现实予以真切的关注。这种人的现实予以真切的关注。 现代主义的社会语境现代主义的社会语境n n路遥的现代主义断片的来由，应当是位于上述三重路遥的现代主义断片的来由，应当是位于上述三重路遥的现代主义断片的来由，应当是位于上述三重路遥的现代主义断片的来由，应当是位于上述三重自觉意图之外的，就潜伏在作家的无意识深层而不自觉意图之外的，就潜伏在作家的无意识深层而不自觉意图之外的，就潜伏在作家的无意识深层而不自觉意图之外的，就潜伏在作家的无意识深层而不轻易显山露水，这一点不妨从两条途径去看：中国轻易显山露水，这一点不妨从两条途径去看：中国轻易显山露水，这一点不妨从两条途径去看
134、：中国轻易显山露水，这一点不妨从两条途径去看：中国新的社会改革现实中个人发现所必然伴随的失落感，新的社会改革现实中个人发现所必然伴随的失落感，新的社会改革现实中个人发现所必然伴随的失落感，新的社会改革现实中个人发现所必然伴随的失落感，以及现代主义文学的某种难以抗拒的精神启示。以及现代主义文学的某种难以抗拒的精神启示。以及现代主义文学的某种难以抗拒的精神启示。以及现代主义文学的某种难以抗拒的精神启示。 n n因此，与他的清醒的现实主义意识不同，当他实际因此，与他的清醒的现实主义意识不同，当他实际因此，与他的清醒的现实主义意识不同，当他实际因此，与他的清醒的现实主义意识不同，当他实际地进入写作过程
135、中，他的现实主义信念可能恰恰会地进入写作过程中，他的现实主义信念可能恰恰会地进入写作过程中，他的现实主义信念可能恰恰会地进入写作过程中，他的现实主义信念可能恰恰会对现代主义宇宙观作出某些连自己也未必自觉的无对现代主义宇宙观作出某些连自己也未必自觉的无对现代主义宇宙观作出某些连自己也未必自觉的无对现代主义宇宙观作出某些连自己也未必自觉的无意识让步，从而使得现代主义的东西悄然闪入他苦意识让步，从而使得现代主义的东西悄然闪入他苦意识让步，从而使得现代主义的东西悄然闪入他苦意识让步，从而使得现代主义的东西悄然闪入他苦心经营的现实主义圣殿中。心经营的现实主义圣殿中。心经营的现实主义圣殿中。心经营的现实主
136、义圣殿中。 n n来自当代社会现实中的个人意识的挑战，可能正是来自当代社会现实中的个人意识的挑战，可能正是来自当代社会现实中的个人意识的挑战，可能正是来自当代社会现实中的个人意识的挑战，可能正是路遥对现代主义作出某种无意识让步的深层原因。路遥对现代主义作出某种无意识让步的深层原因。路遥对现代主义作出某种无意识让步的深层原因。路遥对现代主义作出某种无意识让步的深层原因。 三、中国式成长书写的转变三、中国式成长书写的转变欧美成长小说n n从小说的文类或体裁看，这部小说多少带有欧美从小说的文类或体裁看，这部小说多少带有欧美从小说的文类或体裁看，这部小说多少带有欧美从小说的文类或体裁看，这部小说多少带
137、有欧美“ “成长小说成长小说成长小说成长小说” ”（BildungsromanBildungsroman）或）或）或）或“ “启蒙小说启蒙小说启蒙小说启蒙小说” ”（novel of initiationnovel of initiation）的某些影子。）的某些影子。）的某些影子。）的某些影子。n n“ “成长小说成长小说成长小说成长小说” ”起始于起始于起始于起始于1818世纪末德国，歌德世纪末德国，歌德世纪末德国，歌德世纪末德国，歌德威廉威廉威廉威廉 迈斯特的学习时代迈斯特的学习时代迈斯特的学习时代迈斯特的学习时代被视为这一小说文类的初始被视为这一小说文类的初始被视为这一小说文类的初始被
138、视为这一小说文类的初始范型。更早可在英国笛福范型。更早可在英国笛福范型。更早可在英国笛福范型。更早可在英国笛福鲁宾孙漂流记鲁宾孙漂流记鲁宾孙漂流记鲁宾孙漂流记里找里找里找里找到范型。到范型。到范型。到范型。n n法国司汤达法国司汤达法国司汤达法国司汤达红与黑红与黑红与黑红与黑、巴尔扎克、巴尔扎克、巴尔扎克、巴尔扎克幻灭幻灭幻灭幻灭、罗、罗、罗、罗曼曼曼曼 罗兰罗兰罗兰罗兰约翰约翰约翰约翰 克利斯朵夫克利斯朵夫克利斯朵夫克利斯朵夫n n瑞士德裔作家黑塞瑞士德裔作家黑塞瑞士德裔作家黑塞瑞士德裔作家黑塞纳尔齐斯与哥尔德蒙纳尔齐斯与哥尔德蒙纳尔齐斯与哥尔德蒙纳尔齐斯与哥尔德蒙n n美国马克美国马克美国
139、马克美国马克 吐温吐温吐温吐温哈克贝里哈克贝里哈克贝里哈克贝里 费恩历险记费恩历险记费恩历险记费恩历险记、福克纳、福克纳、福克纳、福克纳熊熊熊熊、塞林格、塞林格、塞林格、塞林格麦田的守望者麦田的守望者麦田的守望者麦田的守望者欧美成长小说特征n n第一，有个男性主人公，渴望成长、长大。第一，有个男性主人公，渴望成长、长大。n n第二，他外出寻找、追求，情节上有一种第二，他外出寻找、追求，情节上有一种线性时间的展开。线性时间的展开。n n第三，他不懈地致力于个性提升、升华。第三，他不懈地致力于个性提升、升华。n n第四，他总是力求获得一个完满结局。第四，他总是力求获得一个完满结局。中国式成长小说中
140、国式成长小说n n中国是否有严格的中国是否有严格的“成长小说成长小说”还有争论。还有争论。但可以说，中国当代文学中存在类似成长但可以说，中国当代文学中存在类似成长小说的文学书写，可称为小说的文学书写，可称为中国式成长书写中国式成长书写。n n中国当代文学中最有影响力的成长书写是中国当代文学中最有影响力的成长书写是青春之歌青春之歌、欧阳海之歌欧阳海之歌、创业创业史史等。这是欧美成长小说影响下中国社等。这是欧美成长小说影响下中国社会革命年代结出的本土化果实。会革命年代结出的本土化果实。中西成长小说的区别中西成长小说的区别n n西方成长小说西方成长小说西方成长小说西方成长小说展示男主人公个性发展历程
141、，展示男主人公个性发展历程，展示男主人公个性发展历程，展示男主人公个性发展历程，遭遇种种变故包括精神危机后长大成人。非生理遭遇种种变故包括精神危机后长大成人。非生理遭遇种种变故包括精神危机后长大成人。非生理遭遇种种变故包括精神危机后长大成人。非生理学意义而是指精神个性提升，个人主义意义上自学意义而是指精神个性提升，个人主义意义上自学意义而是指精神个性提升，个人主义意义上自学意义而是指精神个性提升，个人主义意义上自我。我。我。我。n n中式成长书写中式成长书写中式成长书写中式成长书写主人公起初弱小，或沉浸在小主人公起初弱小，或沉浸在小主人公起初弱小，或沉浸在小主人公起初弱小，或沉浸在小资产阶级个
142、人主义的小我中。需首先在帮手引导资产阶级个人主义的小我中。需首先在帮手引导资产阶级个人主义的小我中。需首先在帮手引导资产阶级个人主义的小我中。需首先在帮手引导下获得阶级觉悟，然后才在社会生活的集体熔炉下获得阶级觉悟，然后才在社会生活的集体熔炉下获得阶级觉悟，然后才在社会生活的集体熔炉下获得阶级觉悟，然后才在社会生活的集体熔炉中经受锻炼，成长为无产阶级历史主体中经受锻炼，成长为无产阶级历史主体中经受锻炼，成长为无产阶级历史主体中经受锻炼，成长为无产阶级历史主体大我，大我，大我，大我，或集体自我。如梁生宝、林道静。或集体自我。如梁生宝、林道静。或集体自我。如梁生宝、林道静。或集体自我。如梁生宝、林
143、道静。n n从起初小资产阶级小我到无产阶级大我或集体化从起初小资产阶级小我到无产阶级大我或集体化从起初小资产阶级小我到无产阶级大我或集体化从起初小资产阶级小我到无产阶级大我或集体化自我，构成当代中式成长书写的中心叙述使命。自我，构成当代中式成长书写的中心叙述使命。自我，构成当代中式成长书写的中心叙述使命。自我，构成当代中式成长书写的中心叙述使命。新时期的集体化主人公受到挑战新时期的集体化主人公受到挑战n n班主任班主任发出发出“救救孩子救救孩子”呼唤，那种呼唤，那种谢惠敏式集体化自我恰是首先救治的对象。谢惠敏式集体化自我恰是首先救治的对象。n n伤痕伤痕质疑当年压抑个人化自我而向往质疑当年压抑
144、个人化自我而向往集体化自我的革命历史的合理性。集体化自我的革命历史的合理性。n n李顺大造屋李顺大造屋和和陈焕生上城陈焕生上城把被否把被否定的个人物质追求当成新的个人奋斗目标。定的个人物质追求当成新的个人奋斗目标。n n路遥的路遥的人生人生通过高加林体现对个体自通过高加林体现对个体自我的新探索。我的新探索。新型个人化自我的第三种裂变形态新型个人化自我的第三种裂变形态n n到到到到2020世纪八十年代中期，自五十年代以来位居主世纪八十年代中期，自五十年代以来位居主世纪八十年代中期，自五十年代以来位居主世纪八十年代中期，自五十年代以来位居主流的中国式集体自我形象遭遇裂变，散落为新的流的中国式集体自
145、我形象遭遇裂变，散落为新的流的中国式集体自我形象遭遇裂变，散落为新的流的中国式集体自我形象遭遇裂变，散落为新的个人化自我形象。个人化自我形象。个人化自我形象。个人化自我形象。n n这种新型个人化自我形象有如下三种裂变形态：这种新型个人化自我形象有如下三种裂变形态：这种新型个人化自我形象有如下三种裂变形态：这种新型个人化自我形象有如下三种裂变形态：n n第一种：想象型自我。幻想的个人化自我形象。第一种：想象型自我。幻想的个人化自我形象。第一种：想象型自我。幻想的个人化自我形象。第一种：想象型自我。幻想的个人化自我形象。如如如如你别无选择你别无选择你别无选择你别无选择和和和和无主题变奏无主题变奏无
146、主题变奏无主题变奏。n n第二种：象征型自我。合乎传统、理性或象征第二种：象征型自我。合乎传统、理性或象征第二种：象征型自我。合乎传统、理性或象征第二种：象征型自我。合乎传统、理性或象征范型的个人化自我形象。张承志范型的个人化自我形象。张承志范型的个人化自我形象。张承志范型的个人化自我形象。张承志北方的河北方的河北方的河北方的河里的里的里的里的“ “研究生研究生研究生研究生” ”向往诗意化、精神化或符号化向往诗意化、精神化或符号化向往诗意化、精神化或符号化向往诗意化、精神化或符号化的个体自我。贾平凹、韩少功、王安忆等。的个体自我。贾平凹、韩少功、王安忆等。的个体自我。贾平凹、韩少功、王安忆等。
147、的个体自我。贾平凹、韩少功、王安忆等。路遥开创并完成第三种自我路遥开创并完成第三种自我n n路遥开创并完成第三种自我即成长中的现实型个路遥开创并完成第三种自我即成长中的现实型个路遥开创并完成第三种自我即成长中的现实型个路遥开创并完成第三种自我即成长中的现实型个人化自我形象人化自我形象人化自我形象人化自我形象。是这部小说最独特的美学价值和是这部小说最独特的美学价值和是这部小说最独特的美学价值和是这部小说最独特的美学价值和贡献之所在。贡献之所在。贡献之所在。贡献之所在。n n陕西作家贾平凹的陕西作家贾平凹的陕西作家贾平凹的陕西作家贾平凹的浮躁浮躁浮躁浮躁（19861986）中，主人公）中，主人公）
148、中，主人公）中，主人公金狗有类似的现实型自我的某些特点，但成长书金狗有类似的现实型自我的某些特点，但成长书金狗有类似的现实型自我的某些特点，但成长书金狗有类似的现实型自我的某些特点，但成长书写意味稍淡，在现实容量上更单纯。写意味稍淡，在现实容量上更单纯。写意味稍淡，在现实容量上更单纯。写意味稍淡，在现实容量上更单纯。n n路遥的这种新型自我，既不同于西方成长小说中路遥的这种新型自我，既不同于西方成长小说中路遥的这种新型自我，既不同于西方成长小说中路遥的这种新型自我，既不同于西方成长小说中的个人主义自我，又不同于革命年代成长书写中的个人主义自我，又不同于革命年代成长书写中的个人主义自我，又不同于
149、革命年代成长书写中的个人主义自我，又不同于革命年代成长书写中的集体主义自我，而是以个人奋斗为焦点但又顾的集体主义自我，而是以个人奋斗为焦点但又顾的集体主义自我，而是以个人奋斗为焦点但又顾的集体主义自我，而是以个人奋斗为焦点但又顾念现实生存状况的新型自我。一心寻求个人身心念现实生存状况的新型自我。一心寻求个人身心念现实生存状况的新型自我。一心寻求个人身心念现实生存状况的新型自我。一心寻求个人身心发展，同时又深嵌入现实漩涡中。发展，同时又深嵌入现实漩涡中。发展，同时又深嵌入现实漩涡中。发展，同时又深嵌入现实漩涡中。路遥开创并完成第三种自我路遥开创并完成第三种自我n n推测路遥反潮流写作的原因：推测
150、路遥反潮流写作的原因：推测路遥反潮流写作的原因：推测路遥反潮流写作的原因：n n第一种自我即想象型自我，西式个人主义色彩，第一种自我即想象型自我，西式个人主义色彩，第一种自我即想象型自我，西式个人主义色彩，第一种自我即想象型自我，西式个人主义色彩，追求个性至上，不适合于中国农村青年，最多追求个性至上，不适合于中国农村青年，最多追求个性至上，不适合于中国农村青年，最多追求个性至上，不适合于中国农村青年，最多适合于中国市民中时尚人士。徐星、刘索拉等。适合于中国市民中时尚人士。徐星、刘索拉等。适合于中国市民中时尚人士。徐星、刘索拉等。适合于中国市民中时尚人士。徐星、刘索拉等。n n第二种自我即象征型
151、自我，中国现代革命年代第二种自我即象征型自我，中国现代革命年代第二种自我即象征型自我，中国现代革命年代第二种自我即象征型自我，中国现代革命年代某种超凡脱俗精神气质，或要回到某种超凡脱俗精神气质，或要回到某种超凡脱俗精神气质，或要回到某种超凡脱俗精神气质，或要回到“ “五四五四五四五四” ”时时时时代，从革命年代源头上重寻自我根源。属于城代，从革命年代源头上重寻自我根源。属于城代，从革命年代源头上重寻自我根源。属于城代，从革命年代源头上重寻自我根源。属于城市知识分子或文化人，也不属于农村或乡村知市知识分子或文化人，也不属于农村或乡村知市知识分子或文化人，也不属于农村或乡村知市知识分子或文化人，也
152、不属于农村或乡村知识分子。识分子。识分子。识分子。 韩少功、王安忆、张承志等。韩少功、王安忆、张承志等。韩少功、王安忆、张承志等。韩少功、王安忆、张承志等。n n这两种个人化自我也有其美学价值与贡献。这两种个人化自我也有其美学价值与贡献。这两种个人化自我也有其美学价值与贡献。这两种个人化自我也有其美学价值与贡献。路遥开创并完成第三种自我路遥开创并完成第三种自我n n必然性：必然性：必然性：必然性：n n他把自己定位于农村知识分子，一辈子要为农他把自己定位于农村知识分子，一辈子要为农他把自己定位于农村知识分子，一辈子要为农他把自己定位于农村知识分子，一辈子要为农民代言。民代言。民代言。民代言。n
153、 n尽力创造现实型个人化自我，建构在农村土壤尽力创造现实型个人化自我，建构在农村土壤尽力创造现实型个人化自我，建构在农村土壤尽力创造现实型个人化自我，建构在农村土壤生长而又有文化的个体农民。生长而又有文化的个体农民。生长而又有文化的个体农民。生长而又有文化的个体农民。n n独创处：不仅要创造这种新型现实型个人化自独创处：不仅要创造这种新型现实型个人化自独创处：不仅要创造这种新型现实型个人化自独创处：不仅要创造这种新型现实型个人化自我形象，而且要通过一幅宏大而漫长的成长书我形象，而且要通过一幅宏大而漫长的成长书我形象，而且要通过一幅宏大而漫长的成长书我形象，而且要通过一幅宏大而漫长的成长书写长卷
154、去实现这种创造。写长卷去实现这种创造。写长卷去实现这种创造。写长卷去实现这种创造。n n平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界的主要的主要的主要的主要美学价值美学价值美学价值美学价值：以审美方式书以审美方式书以审美方式书以审美方式书写现实型个人化自我的成长史写现实型个人化自我的成长史写现实型个人化自我的成长史写现实型个人化自我的成长史。四、改革年代现实型自我的镜像四、改革年代现实型自我的镜像现实型自我的一面独一无二的镜像长廊现实型自我的一面独一无二的镜像长廊n n路遥开创并完成一种新型自我：现实型个人化自路遥开创并完成一种新型自我：现实型个人化自路遥开创并完成一种新型自我：现实型个人化自路遥
155、开创并完成一种新型自我：现实型个人化自我，简称现实型自我。孙少平、孙少安。我，简称现实型自我。孙少平、孙少安。我，简称现实型自我。孙少平、孙少安。我，简称现实型自我。孙少平、孙少安。n n从社会变迁导致的自我转型看，中国改革开放就从社会变迁导致的自我转型看，中国改革开放就从社会变迁导致的自我转型看，中国改革开放就从社会变迁导致的自我转型看，中国改革开放就是意味着把过去革命年代的集体化自我模型转化是意味着把过去革命年代的集体化自我模型转化是意味着把过去革命年代的集体化自我模型转化是意味着把过去革命年代的集体化自我模型转化为改革年代的新型个人化自我模型。为改革年代的新型个人化自我模型。为改革年代的
156、新型个人化自我模型。为改革年代的新型个人化自我模型。n n中国改革年代的特殊性：这种新型个人化自我模中国改革年代的特殊性：这种新型个人化自我模中国改革年代的特殊性：这种新型个人化自我模中国改革年代的特殊性：这种新型个人化自我模型是多元并存而非一元构造，因为新的社会本来型是多元并存而非一元构造，因为新的社会本来型是多元并存而非一元构造，因为新的社会本来型是多元并存而非一元构造，因为新的社会本来就由多种所有制经济元素构成。就由多种所有制经济元素构成。就由多种所有制经济元素构成。就由多种所有制经济元素构成。n n8080年代中期小说中存在至少三种个体自我类型：年代中期小说中存在至少三种个体自我类型：
157、年代中期小说中存在至少三种个体自我类型：年代中期小说中存在至少三种个体自我类型：n n偏于未来的理想化想象型个人化自我，即想象型自我偏于未来的理想化想象型个人化自我，即想象型自我偏于未来的理想化想象型个人化自我，即想象型自我偏于未来的理想化想象型个人化自我，即想象型自我n n偏于过去的传统化象征型个人化自我，即象征型自我偏于过去的传统化象征型个人化自我，即象征型自我偏于过去的传统化象征型个人化自我，即象征型自我偏于过去的传统化象征型个人化自我，即象征型自我n n路遥的偏于现实的现实型个人化自我路遥的偏于现实的现实型个人化自我路遥的偏于现实的现实型个人化自我路遥的偏于现实的现实型个人化自我 ，即
158、现实型自我，即现实型自我，即现实型自我，即现实型自我孙少平：成功的现实型自我形象孙少平：成功的现实型自我形象n n从他的成长看，小说的结构富于一种完整性：从他的成长看，小说的结构富于一种完整性：从他的成长看，小说的结构富于一种完整性：从他的成长看，小说的结构富于一种完整性：n n第一部写主人公的中学生活，勾勒出第一部写主人公的中学生活，勾勒出第一部写主人公的中学生活，勾勒出第一部写主人公的中学生活，勾勒出向上的梦向上的梦向上的梦向上的梦想时段想时段想时段想时段；n n第二部写主人公如何带着个人梦想去寻找，在第二部写主人公如何带着个人梦想去寻找，在第二部写主人公如何带着个人梦想去寻找，在第二部写
159、主人公如何带着个人梦想去寻找，在城乡接合部循环往复地求索，展现出城乡接合部循环往复地求索，展现出城乡接合部循环往复地求索，展现出城乡接合部循环往复地求索，展现出向外的奋向外的奋向外的奋向外的奋斗时段斗时段斗时段斗时段；n n第三部写主人公当上煤矿工人后的更为曲折而第三部写主人公当上煤矿工人后的更为曲折而第三部写主人公当上煤矿工人后的更为曲折而第三部写主人公当上煤矿工人后的更为曲折而坚韧的经历，描绘出坚韧的经历，描绘出坚韧的经历，描绘出坚韧的经历，描绘出向下的坚守时段向下的坚守时段向下的坚守时段向下的坚守时段。孙少平：成功的现实型自我形象孙少平：成功的现实型自我形象n n与黑格尔的严整的三段论式
160、构造相似：与黑格尔的严整的三段论式构造相似：n n第一部是主观性的自我肯定，提供了富于理想第一部是主观性的自我肯定，提供了富于理想第一部是主观性的自我肯定，提供了富于理想第一部是主观性的自我肯定，提供了富于理想但却飘忽不定的自我幻象；但却飘忽不定的自我幻象；但却飘忽不定的自我幻象；但却飘忽不定的自我幻象；n n第二部是客观性的自我否定，叙述了理想化的第二部是客观性的自我否定，叙述了理想化的第二部是客观性的自我否定，叙述了理想化的第二部是客观性的自我否定，叙述了理想化的自我幻象的困境和破裂；自我幻象的困境和破裂；自我幻象的困境和破裂；自我幻象的困境和破裂；n n第三部是主客观合一的对自我的否定之
161、否定，第三部是主客观合一的对自我的否定之否定，第三部是主客观合一的对自我的否定之否定，第三部是主客观合一的对自我的否定之否定，最终找到了精神崇高而具现实性的个人化自我。最终找到了精神崇高而具现实性的个人化自我。最终找到了精神崇高而具现实性的个人化自我。最终找到了精神崇高而具现实性的个人化自我。孙少平性格特征孙少平性格特征n n借用社会学借用社会学借用社会学借用社会学“ “卡里斯马卡里斯马卡里斯马卡里斯马” ”（charismacharisma）概念，孙）概念，孙）概念，孙）概念，孙少平拥有现代少平拥有现代少平拥有现代少平拥有现代“ “卡里斯马卡里斯马卡里斯马卡里斯马” ”人物的典范特征。人物的
162、典范特征。人物的典范特征。人物的典范特征。n n根据韦伯、希尔斯、林毓生等中外学者，卡里斯根据韦伯、希尔斯、林毓生等中外学者，卡里斯根据韦伯、希尔斯、林毓生等中外学者，卡里斯根据韦伯、希尔斯、林毓生等中外学者，卡里斯马是指拥有超凡个人魅力的人，如政治领袖、神马是指拥有超凡个人魅力的人，如政治领袖、神马是指拥有超凡个人魅力的人，如政治领袖、神马是指拥有超凡个人魅力的人，如政治领袖、神职人员、艺术家、企业家、文艺明星等。具有超职人员、艺术家、企业家、文艺明星等。具有超职人员、艺术家、企业家、文艺明星等。具有超职人员、艺术家、企业家、文艺明星等。具有超出常人的特殊的神圣性、开创性和感染力，能对出常人
163、的特殊的神圣性、开创性和感染力，能对出常人的特殊的神圣性、开创性和感染力，能对出常人的特殊的神圣性、开创性和感染力，能对周围形成超常的影响力和吸引力。周围形成超常的影响力和吸引力。周围形成超常的影响力和吸引力。周围形成超常的影响力和吸引力。n n中国现代卡里斯马典型中国现代卡里斯马典型中国现代卡里斯马典型中国现代卡里斯马典型（19941994）：）：）：）：2020世纪是世纪是世纪是世纪是需要现代卡里斯马英雄而又出现了这种英雄的世需要现代卡里斯马英雄而又出现了这种英雄的世需要现代卡里斯马英雄而又出现了这种英雄的世需要现代卡里斯马英雄而又出现了这种英雄的世纪，塑造现代卡里斯马典型构成中国纪，塑造
164、现代卡里斯马典型构成中国纪，塑造现代卡里斯马典型构成中国纪，塑造现代卡里斯马典型构成中国2020世纪小说世纪小说世纪小说世纪小说的一大美学使命。的一大美学使命。的一大美学使命。的一大美学使命。孙少平性格特征孙少平性格特征n n孙少平满足了孙少平满足了20世纪中国小说的卡里斯马典世纪中国小说的卡里斯马典型创作需要，是一位晚熟、不合时宜但又型创作需要，是一位晚熟、不合时宜但又具关键意义的中国现代卡里斯马典型。具关键意义的中国现代卡里斯马典型。n n从积极的建构而非消极的解构角度，一举从积极的建构而非消极的解构角度，一举解决林道静、梁生宝等现代卡里斯马典型解决林道静、梁生宝等现代卡里斯马典型人物身上
165、存在的集体化偏重和个人性缺失人物身上存在的集体化偏重和个人性缺失这一症候，贡献出新的现实型个人化自我。这一症候，贡献出新的现实型个人化自我。孙少平性格特征孙少平性格特征n n孙少平形象的影响力，尽管在当时文学界孙少平形象的影响力，尽管在当时文学界远不如莫言、余华、苏童等先锋作家提供远不如莫言、余华、苏童等先锋作家提供的的“解典型解典型”、“泛典型泛典型”或或“后典型后典型”，但在现代文学史现象的完成意义上，特，但在现代文学史现象的完成意义上，特别在其中中国现代卡里斯马典型的完成意别在其中中国现代卡里斯马典型的完成意义上，却具有不可替代的关键性意义：孙义上，却具有不可替代的关键性意义：孙少平的出
166、现，表明少平的出现，表明20世纪中国现代卡里斯马世纪中国现代卡里斯马典型创造史，终于产生了一位久盼晚熟的典型创造史，终于产生了一位久盼晚熟的完成型人物。完成型人物。孙少平性格特征孙少平性格特征n n孙少平的卡里斯马典型特征：个人性、坚孙少平的卡里斯马典型特征：个人性、坚韧性、崇高性和感染性。韧性、崇高性和感染性。n n第一，第一，个人性个人性。他有似乎永远旺盛的个人。他有似乎永远旺盛的个人奋斗欲望，但又顾及现实中他人利益，是奋斗欲望，但又顾及现实中他人利益，是顾念现实的个人化自我。顾念现实的个人化自我。n n自觉以现实化的个人奋斗为核心。自觉以现实化的个人奋斗为核心。n n过去几十年中国文学所
167、没有的新型欲望化过去几十年中国文学所没有的新型欲望化个体，新型自我范型。个体，新型自我范型。n n映现改革年代中国社会的新变化。映现改革年代中国社会的新变化。孙少平性格特征孙少平性格特征n n第二，第二，坚韧性坚韧性。他拥有抵抗苦难的坚。他拥有抵抗苦难的坚韧毅力或意志。韧毅力或意志。n n虽一心向往离开苦难的农村，但又决虽一心向往离开苦难的农村，但又决然坚守在他无法逃离的现实环境然坚守在他无法逃离的现实环境城乡接合部。城乡接合部。孙少平性格特征孙少平性格特征n n第三，第三，崇高性崇高性。他一直向往崇高的精。他一直向往崇高的精神境界，具备卓越的终身学习素养。神境界，具备卓越的终身学习素养。n
168、n自觉从书本中吸取精神营养，从中外自觉从书本中吸取精神营养，从中外文学作品优秀人物中摄取精神源泉。文学作品优秀人物中摄取精神源泉。n n他的生活总是在学习文学作品中的人他的生活总是在学习文学作品中的人物。他同田晓霞的恋爱，模仿苏联小物。他同田晓霞的恋爱，模仿苏联小说说热尼亚热尼亚鲁缅采娃鲁缅采娃（第二部第（第二部第52章）。章）。孙少平性格特征孙少平性格特征n n第四，第四，感染性感染性。他善于赢得女性的爱。他善于赢得女性的爱慕与帮助，但又无比关爱她们。当然慕与帮助，但又无比关爱她们。当然他也赢得其他男性支持。他也赢得其他男性支持。n n女性：郝红梅、田晓霞、侯玉英、惠女性：郝红梅、田晓霞、侯
169、玉英、惠英、金秀等。英、金秀等。n n男性：王世才、明明、安锁子等。男性：王世才、明明、安锁子等。孙少平不同于梁生宝孙少平不同于梁生宝n n孙少平不再是孙少平不再是孙少平不再是孙少平不再是创业史创业史创业史创业史中梁生宝式根除个人私中梁生宝式根除个人私中梁生宝式根除个人私中梁生宝式根除个人私利而一心向往集体主义价值观的自我，而始终以利而一心向往集体主义价值观的自我，而始终以利而一心向往集体主义价值观的自我，而始终以利而一心向往集体主义价值观的自我，而始终以新型个体自我的建构为中心，交织着改革年代特新型个体自我的建构为中心，交织着改革年代特新型个体自我的建构为中心，交织着改革年代特新型个体自我的
170、建构为中心，交织着改革年代特有的多元价值观的剧烈冲突。有的多元价值观的剧烈冲突。有的多元价值观的剧烈冲突。有的多元价值观的剧烈冲突。n n这自我既不再是以往集体主义自我，也不同于西这自我既不再是以往集体主义自我，也不同于西这自我既不再是以往集体主义自我，也不同于西这自我既不再是以往集体主义自我，也不同于西方成长小说中的个人主义自我，而是一种新型的方成长小说中的个人主义自我，而是一种新型的方成长小说中的个人主义自我，而是一种新型的方成长小说中的个人主义自我，而是一种新型的现实型个人化自我。现实型个人化自我。现实型个人化自我。现实型个人化自我。n n孙少平是中国改革年代特有的向往精神境界但又孙少平
171、是中国改革年代特有的向往精神境界但又孙少平是中国改革年代特有的向往精神境界但又孙少平是中国改革年代特有的向往精神境界但又立足于现实的新型个人的化身。立足于现实的新型个人的化身。立足于现实的新型个人的化身。立足于现实的新型个人的化身。孙少平作为矿工的独特寓意孙少平作为矿工的独特寓意n n把孙少平的归宿构想为矿工，这一构思对揭示其把孙少平的归宿构想为矿工，这一构思对揭示其把孙少平的归宿构想为矿工，这一构思对揭示其把孙少平的归宿构想为矿工，这一构思对揭示其现实型自我身份寓意深长：现实型自我身份寓意深长：现实型自我身份寓意深长：现实型自我身份寓意深长：n n作为矿工，他既生活在地面又生活在地下；既上作
172、为矿工，他既生活在地面又生活在地下；既上作为矿工，他既生活在地面又生活在地下；既上作为矿工，他既生活在地面又生活在地下；既上升又下降；既在城市又在农村；既是城里人又是升又下降；既在城市又在农村；既是城里人又是升又下降；既在城市又在农村；既是城里人又是升又下降；既在城市又在农村；既是城里人又是农民。双重身份并存和循环。农民。双重身份并存和循环。农民。双重身份并存和循环。农民。双重身份并存和循环。n n他就这样上下往返，城乡徘徊，生活在城乡接合他就这样上下往返，城乡徘徊，生活在城乡接合他就这样上下往返，城乡徘徊，生活在城乡接合他就这样上下往返，城乡徘徊，生活在城乡接合部或断裂带上。他的身上交织着中
173、国当代社会的部或断裂带上。他的身上交织着中国当代社会的部或断裂带上。他的身上交织着中国当代社会的部或断裂带上。他的身上交织着中国当代社会的深切矛盾。深切矛盾。深切矛盾。深切矛盾。n n孙少平：当代现实型个人化自我的一个有力象征孙少平：当代现实型个人化自我的一个有力象征孙少平：当代现实型个人化自我的一个有力象征孙少平：当代现实型个人化自我的一个有力象征现实型自我形象的美学价值现实型自我形象的美学价值n n西方成长小说及其主人公兴起于西方现代性兴起西方成长小说及其主人公兴起于西方现代性兴起西方成长小说及其主人公兴起于西方现代性兴起西方成长小说及其主人公兴起于西方现代性兴起之时，满足那时现代性价值建
174、构需求，例如像浮之时，满足那时现代性价值建构需求，例如像浮之时，满足那时现代性价值建构需求，例如像浮之时，满足那时现代性价值建构需求，例如像浮士德那样追求无限的人格，为那个时代提供它所士德那样追求无限的人格，为那个时代提供它所士德那样追求无限的人格，为那个时代提供它所士德那样追求无限的人格，为那个时代提供它所需要的个人主义英雄形象；需要的个人主义英雄形象；需要的个人主义英雄形象；需要的个人主义英雄形象；平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界则为则为则为则为中国改革年代新型价值观创造了一种以现实型个中国改革年代新型价值观创造了一种以现实型个中国改革年代新型价值观创造了一种以现实型个中国改革年代
175、新型价值观创造了一种以现实型个人化自我为中心的镜像模型。人化自我为中心的镜像模型。人化自我为中心的镜像模型。人化自我为中心的镜像模型。n n我们的生活中过去需要、现在需要、将来还会需我们的生活中过去需要、现在需要、将来还会需我们的生活中过去需要、现在需要、将来还会需我们的生活中过去需要、现在需要、将来还会需要孙少平、孙少安式人物，他们就在我们之中、要孙少平、孙少安式人物，他们就在我们之中、要孙少平、孙少安式人物，他们就在我们之中、要孙少平、孙少安式人物，他们就在我们之中、之旁，同我们一起从斗争为中心的革命年代来到之旁，同我们一起从斗争为中心的革命年代来到之旁，同我们一起从斗争为中心的革命年代来
176、到之旁，同我们一起从斗争为中心的革命年代来到以经济建设为中心的平凡而动荡的改革年代。以经济建设为中心的平凡而动荡的改革年代。以经济建设为中心的平凡而动荡的改革年代。以经济建设为中心的平凡而动荡的改革年代。现实型自我形象的美学价值现实型自我形象的美学价值n n我们一直既在进城途中、又在返乡途中，在进城我们一直既在进城途中、又在返乡途中，在进城我们一直既在进城途中、又在返乡途中，在进城我们一直既在进城途中、又在返乡途中，在进城而又返乡的循环往复网络中。不妨模仿卢梭名言而又返乡的循环往复网络中。不妨模仿卢梭名言而又返乡的循环往复网络中。不妨模仿卢梭名言而又返乡的循环往复网络中。不妨模仿卢梭名言说：我
177、们生而向往城市，但又无往不在城乡网络说：我们生而向往城市，但又无往不在城乡网络说：我们生而向往城市，但又无往不在城乡网络说：我们生而向往城市，但又无往不在城乡网络中。我们似乎永远置身在城乡断裂带上。中。我们似乎永远置身在城乡断裂带上。中。我们似乎永远置身在城乡断裂带上。中。我们似乎永远置身在城乡断裂带上。n n进城、做城里人，成了当代中国农民的一种基本进城、做城里人，成了当代中国农民的一种基本进城、做城里人，成了当代中国农民的一种基本进城、做城里人，成了当代中国农民的一种基本而又似乎至高无上的生活梦想，注定了还会深深而又似乎至高无上的生活梦想，注定了还会深深而又似乎至高无上的生活梦想，注定了还
178、会深深而又似乎至高无上的生活梦想，注定了还会深深感动中国社会中那些平凡、充满梦想而又沉默的感动中国社会中那些平凡、充满梦想而又沉默的感动中国社会中那些平凡、充满梦想而又沉默的感动中国社会中那些平凡、充满梦想而又沉默的大多数。大多数。大多数。大多数。n n对生就城里人的读者，也具有启迪价值：农村并对生就城里人的读者，也具有启迪价值：农村并对生就城里人的读者，也具有启迪价值：农村并对生就城里人的读者，也具有启迪价值：农村并不遥远，它就在你身边、就在你生活中。不遥远，它就在你身边、就在你生活中。不遥远，它就在你身边、就在你生活中。不遥远，它就在你身边、就在你生活中。n n这些让这部小说注定了不是一部
179、平凡的书。这些让这部小说注定了不是一部平凡的书。这些让这部小说注定了不是一部平凡的书。这些让这部小说注定了不是一部平凡的书。结语结语n n平凡的世界平凡的世界平凡的世界平凡的世界在有意识地传承经典现实主义精神、在有意识地传承经典现实主义精神、在有意识地传承经典现实主义精神、在有意识地传承经典现实主义精神、与西方浪漫主义成长模式自觉对话、无意识地吸纳与西方浪漫主义成长模式自觉对话、无意识地吸纳与西方浪漫主义成长模式自觉对话、无意识地吸纳与西方浪漫主义成长模式自觉对话、无意识地吸纳现代主义式生存荒诞感等过程中，创造出中国社会现代主义式生存荒诞感等过程中，创造出中国社会现代主义式生存荒诞感等过程中，
180、创造出中国社会现代主义式生存荒诞感等过程中，创造出中国社会改革年代的现实型自我镜像，为中国现代卡里斯马改革年代的现实型自我镜像，为中国现代卡里斯马改革年代的现实型自我镜像，为中国现代卡里斯马改革年代的现实型自我镜像，为中国现代卡里斯马典型传统续写新篇章。典型传统续写新篇章。典型传统续写新篇章。典型传统续写新篇章。 n n路遥的晚熟现实主义个案以其鲜明的中国本土特色路遥的晚熟现实主义个案以其鲜明的中国本土特色路遥的晚熟现实主义个案以其鲜明的中国本土特色路遥的晚熟现实主义个案以其鲜明的中国本土特色表明，中国当代文学尽管目前以现代主义及后现代表明，中国当代文学尽管目前以现代主义及后现代表明，中国当代
181、文学尽管目前以现代主义及后现代表明，中国当代文学尽管目前以现代主义及后现代主义的某种变体方式为主流，但却还是不能忘情于主义的某种变体方式为主流，但却还是不能忘情于主义的某种变体方式为主流，但却还是不能忘情于主义的某种变体方式为主流，但却还是不能忘情于现实主义，因为中国的社会改革年代的现实生活仍现实主义，因为中国的社会改革年代的现实生活仍现实主义，因为中国的社会改革年代的现实生活仍现实主义，因为中国的社会改革年代的现实生活仍然需要这面具有社会认知价值的镜子。然需要这面具有社会认知价值的镜子。然需要这面具有社会认知价值的镜子。然需要这面具有社会认知价值的镜子。 结语结语n n晚熟现实主义早已不是我们想象中的经典晚熟现实主义早已不是我们想象中的经典的或的或“纯种纯种”的现实主义了，而是在现代的现实主义了，而是在现代主义和后现代主义语境中自觉或不自觉地主义和后现代主义语境中自觉或不自觉地吸纳多种其他异质元素的开放的现实主义。吸纳多种其他异质元素的开放的现实主义。n n今天真正能取得突出美学成就的现实主义，今天真正能取得突出美学成就的现实主义，往往正是这种开放而又多元的现实主义。往往正是这种开放而又多元的现实主义。n n真正优秀的文学作品往往能跨越单一的真正优秀的文学作品往往能跨越单一的“主义主义”限制。限制。
