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1、加强道德修养加强道德修养 锤炼道德品质锤炼道德品质主 要 内 容v第一节 道德及其历史发展v第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统v第三节 弘扬社会主义道德v第四节 恪守公民基本道德规范名名人人名名言言n n无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也。人也；无辞让之心，非人也。 -孟孟孟孟 子子子子n n日省其身，有则改之，无则加勉。日省其身，有则改之，无则加勉。 -朱朱朱朱 熹熹熹熹n n出淤泥而不染，濯清涟而不妖。出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 -周敦颐周敦颐周敦颐周敦颐n n静以修身，俭以养德。静以修身，俭以养德。 -诸葛亮诸葛亮诸葛亮诸葛
2、亮名名人人名名言言n n精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。中均得施展其威力和作用。中均得施展其威力和作用。中均得施展其威力和作用。 -黑格尔黑格尔n n如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
3、-狄德罗狄德罗n n守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。法儿指望他从此不偷不盗。法儿指望他从此不偷不盗。法儿指望他从此不偷不盗。 -克雷洛夫克雷洛夫名名人人名名言言n n一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取一个国家的繁荣，不取决于它的国库的
4、殷实，不取一个国家的繁荣，不取决于它的国库的殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所华丽；而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是受的教育、人们的远见卓识和品格的高下。这才是真正的利害所在、真
5、正的力量所在。真正的利害所在、真正的力量所在。真正的利害所在、真正的力量所在。真正的利害所在、真正的力量所在。 马丁马丁马丁马丁路德路德路德路德n n有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：就愈使心灵充满始终新鲜不断增长的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。在我之上的星空和居我心中的道德法则。在我之上的星空和居我心中的
6、道德法则。在我之上的星空和居我心中的道德法则。 康德康德康德康德 名名人人名名言言n n人是否能过一种没有道人是否能过一种没有道德的生活？德的生活？n n人是否在没有道德的情人是否在没有道德的情况下能获得幸福生活况下能获得幸福生活？n n一批从普通人中走出的道德榜样，感动着人们，也引发人一批从普通人中走出的道德榜样，感动着人们，也引发人们的思考。这些楷模以人生之火，点燃了美丽的道德之烛，们的思考。这些楷模以人生之火，点燃了美丽的道德之烛，显示了道德的精神力量，也展示了我们社会并非不能企及显示了道德的精神力量，也展示了我们社会并非不能企及的一个更高的道德水平。的一个更高的道德水平。 第一节 道德
7、及其历史发展 什么是道德？道德是如何产生的？一、道德的起源与本质 道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。了解道德的起源、本质、功能、作用及历史发展，有助于大学生加强道德修养，锤炼道德品质。道德是社会关系的道德是社会关系的产物。只有形成了人产物。只有形成了人与人、人与社会之间与人、人与社会之间的相互关系，才会产的相互关系，才会产生道德。生道德。马克思主义的观点马克思主义的观点（一）道德的起源首先，社会关系的形成是道德产生的客观条社会关系的形成是道德产生的客观条件。件。 当人
8、们意识到自己作当人们意识到自己作为社会成员与动物的根为社会成员与动物的根本区别，意识到自己与本区别，意识到自己与他人或集体的不同利益他人或集体的不同利益关系以及产生了调解利关系以及产生了调解利益矛盾的迫切要求时，益矛盾的迫切要求时，道德才得以产生。道德才得以产生。 其次，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。 道德产生所需要的主道德产生所需要的主客观条件都统一于人的生客观条件都统一于人的生产实践：劳动创造了人和产实践：劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。德起源的第一个历史前提。人们在劳动中结成生产关系，并产生人们在劳动中结成生产关系，并产生
9、需要调整的人与人之间的利益关系，创造需要调整的人与人之间的利益关系，创造人们的道德需要，提供道德产生和发展的人们的道德需要，提供道德产生和发展的动力，也形成了道德产生的主客体统一的动力，也形成了道德产生的主客体统一的重要条件。重要条件。道德的产生和发展经历了一个漫长的历史过程，一开始表现为各种风俗、习惯、禁忌，到后来逐渐获得了自己的独立表现形式，并获得了发挥自身功能和作用的途径。（二）道德的本质 道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识道德是由社会经济基础所决定的一种社会意识形态，它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信形态，它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行善恶
10、评价的心理意念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。识、原则规范和行为活动的总和。社会经济基础社会经济基础生产资料所有制性质生产资料所有制性质人们在生产中的相互关系人们在生产中的相互关系产品的分配原则产品的分配原则上层建筑与 社会意识形态道德的本质道德的本质v首先，社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。v其次，社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。v再次，在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，各种道德体系也必然带有阶级属性。v最后，社会经济关系的变化必然引起道德的变化。三鹿2008年流行广告词 v1，喝三鹿牌奶粉，
11、当残奥会冠军 v2，天天喝三鹿，绝对省尿布 v3，三鹿奶粉，三聚化工集团荣誉出品 v4，喝三鹿，尿钻石。一般人我不告诉他。 v5，广告做得的好，不如三鹿结石好 v6，每天一斤奶，强壮中国肾 v7，好结石，三鹿造 v8， 中秋送礼，三鹿奶粉！ v9， 1100道工序 v10，牛喝三鹿结牛黄,狗喝三鹿长狗宝 v11，三鹿奶粉，后妈的选择v v道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以能动的方式来把握世界，引导和规范人们的社会实践活动。人们只有确立了自己的道德理想，才能自觉地扬善抑恶、明辨荣辱、选择高尚、弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。二、道德的功能与作用(一) 道德的主要功能 道德的功能，
12、是指道道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具形式对于社会发展所具有的功效与能力。有的功效与能力。 道德的功能集中表现为，它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。v道德的认识功能道德的认识功能（帮助人们明善恶、知荣辱）（帮助人们明善恶、知荣辱）v道德的调节功能道德的调节功能（通过道德评价起到调偏纠错的功（通过道德评价起到调偏纠错的功效）效） 除了上述主要功能，道德还具有其他方面的功能，如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等，这些功能都是道德的认识功能和调节功能
13、在某些方面的具体体现，都建立在这两种功能的基础上。 我校师生我校师生11万元爱心款帮助杨俊业同学战病魔万元爱心款帮助杨俊业同学战病魔 v2008年10月30日下午，在资环学院会议室，该院学生杨俊业的父亲收到了由我校师生捐助的114427.63元爱心款。校团委、学生工作处、资环学院有关负责人以及资环学院部分学生代表参加了捐款转交仪式。v家在河南省禹州市农村的杨俊业是资环学院2007级地信专业学生。今年6月，杨俊业在西安交大第一附属医院被确诊为急性肾炎、肾功能衰竭。v杨俊业患病后，学校各方及时向他伸出了援助之手。学生处、团委和资环学院首先共捐助了10000元用于前期治疗。10月初，在学校领导和有关
14、部门的支持下，全校范围的募捐活动很快展开，截止10月23日，共收到17个学院、2个学生协会、3个募捐点的师生捐款104427.63元。在较短时间内，全校师生迅速捐集巨款，充分体现了我校师生的真挚爱心，是广大学生接受思想品德教育的生动一课。v接到捐款，杨俊业的父亲杨遂学感极而泣，他代表全家向学校全体师生表示衷心感谢。 v据悉，杨俊业目前已转至河南省郑州市第五医院继续治疗。( (二二) )道德的社会作用道德的社会作用 道德一经形成就会对经济基础和社会生活产道德一经形成就会对经济基础和社会生活产 生巨大的作用，主要表现在生巨大的作用，主要表现在： 1 1、影响经济基础的形成、巩固和发展、影响经济基础
15、的形成、巩固和发展 2 2、道德能够影响一定阶级的政治统治、道德能够影响一定阶级的政治统治 3 3、道德能够影响社会生产力的发展、道德能够影响社会生产力的发展 4 4、道德能够维护社会生活的稳定、保障人、道德能够维护社会生活的稳定、保障人 们正常地生活和交往们正常地生活和交往三、道德的历史发展 ( ( ( (一一一一) ) ) )道德的发生发展过程道德的发生发展过程道德的发生发展过程道德的发生发展过程 原始社会的道德原始社会的道德原始社会的道德原始社会的道德 奴隶社会的道德奴隶社会的道德奴隶社会的道德奴隶社会的道德 封建社会的道德封建社会的道德封建社会的道德封建社会的道德 资本主义社会的道德资
16、本主义社会的道德资本主义社会的道德资本主义社会的道德 社会主义社会的道德（共产主义的道德）社会主义社会的道德（共产主义的道德）社会主义社会的道德（共产主义的道德）社会主义社会的道德（共产主义的道德）(二)道德发展的规律性： 人类道德发展的历史过程与人类生产方式的发展进 程大体一致。道德发展的总趋势是向上的、前进的，虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但在总方向上，道德是沿着曲折的道路向前发展的。( (三三) )人类道德进步的主要表现人类道德进步的主要表现 1.1.道德在社会生活中所起作用越来越重要，道德在社会生活中所起作用越来越重要，对于促进社会和谐与人的全面发展的作用越来对于促进社会和谐
17、与人的全面发展的作用越来越突出。越突出。 3. 道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。 2.道德调控的范围不断扩大，调控的手段或方式不断丰富、更加科学合理。第二节第二节 继承和弘扬继承和弘扬 中华民族优良道德传统中华民族优良道德传统一、继承和弘扬继承和弘扬中华民族中华民族优良道德优良道德传统的重大意义传统的重大意义所谓所谓“传统传统”是指从历史上流传下来的社会习惯是指从历史上流传下来的社会习惯力量和行为方式，它存在于制度、思想、文化、力量和行为方式，它存在于制度、思想、文化、道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。道德各个领域，对人的行为有无形的控制作用。所谓中国传统伦理道德，一般
18、指从先秦到辛亥革所谓中国传统伦理道德，一般指从先秦到辛亥革命时期，以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为命时期，以儒、墨、道、法各家伦理道德传统为内容的伦理思想和道德实践的行为规范的总和。内容的伦理思想和道德实践的行为规范的总和。它是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的它是中华民族在长期社会实践中逐渐凝聚起来的民族精神之所在。民族精神之所在。（一）（一）继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要是社会主义现代化建设的客观需要（二）（二） 继承和弘扬中华民族优良道德传统继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求是加强社会主义道德建
19、设的内在要求（三）继承和弘扬中华民族优良道德传统（三）继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件是个人健康成长的重要条件 二、中华民族优良道德传统的主要内容二、中华民族优良道德传统的主要内容“夙夜在公夙夜在公”“以公灭私，以公灭私，民其允怀。民其允怀。”国而忘家，公而忘私。国而忘家，公而忘私。 贾谊治安策“先先天天下下之之忧忧而而忧忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐” 范仲淹范仲淹“天下兴亡，天下兴亡， 匹夫有责匹夫有责” 顾炎武顾炎武“天下为公天下为公” 孙中山孙中山孔子孔子是最早推行和强调是最早推行和强调“仁仁”的的樊迟樊迟问仁，子曰：问仁，子曰：“爱人。爱人。”孟子孟子说说 “
20、 “仁者爱人仁者爱人”。韩愈韩愈说：说：“博爱之谓仁。博爱之谓仁。”朱熹朱熹说，仁是说，仁是“爱之理，心之德爱之理，心之德”（二）（二）推崇推崇“仁爱仁爱”原则原则，追求人际和谐追求人际和谐仁德的核心是爱人仁德的核心是爱人国语国语“爱亲之谓仁爱亲之谓仁”、论语论语“君子务本，君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与本立而道生，孝悌也者，其为仁之本与”“己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。” “ “己欲立而立人；己欲达而达人。己欲立而立人；己欲达而达人。”爱由亲始爱由亲始 由近及远由近及远 “ “亲亲而仁民，仁民而爱物亲亲而仁民，仁民而爱物” “ “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。老
21、吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” “君子和而不同，小人同而不和君子和而不同，小人同而不和”。 论语 子路崇尚人和，主张和谐、崇尚人和，主张和谐、和气和气、和善、和睦、祥和、和善、和睦、祥和生活的幸福需要生活的幸福需要“家和万事兴家和万事兴”事业的成功依靠事业的成功依靠“和衷共济和衷共济”国家间讲国家间讲“和平共处和平共处”人与自然关系讲天人和谐人与自然关系讲天人和谐 和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同，是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人社会事物和社会
22、关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。发展的真谛。 （江泽民在乔治布什总统图书馆的演讲2002年10月24日）季羡林：有个问题我考虑很久，季羡林：有个问题我考虑很久，我们讲和谐，不仅要人与人和我们讲和谐，不仅要人与人和谐，人与自然和谐，还要人内谐，人与自然和谐，还要人内心和谐。心和谐。国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺 9595岁生日岁生日 2006年8月6日温家宝温家宝：人内心和谐，就是主观与人内心和谐，就是主观与客观、个人与集体、个人与社会、客观、个人与集体、个人与社会
23、、个人与国家都要和谐。个人要能够个人与国家都要和谐。个人要能够正确对待困难、挫折、荣誉。正确对待困难、挫折、荣誉。”（三）（三）讲求谦敬礼让，强调克骄防矜讲求谦敬礼让，强调克骄防矜“不学礼，无以立不学礼，无以立”“凡人之所以为人者，礼义也。”“夫礼者，所以立亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。”礼记坐让老弱、入守行列坐让老弱、入守行列父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒仪表仪容：仪表仪容： 头容正、肩容平、发必理、面必净头容正、肩容平、发必理、面必净（四）（四）倡导言行一致，强调恪守诚信倡导言行一致，强调恪守诚信诚：真实不妄，表里如一。 “诚”是对“善”的坚定信念和真实感情
24、。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”“诚者，圣人之本也。”信：诚实不欺、恪守信用。墨子“信，言合于意也。”子曰：人而无信，不知其可也。 论语 为政 “民无信不立民无信不立”。 论语 颜渊 （五）（五）追求精神境界，把道德理想的实现看作追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要是一种高层次的需要“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为而无义。人有气、有生、有知、亦且有义，最为天下贵也。天下贵也。” 荀子非相篇 子曰：子曰：“德之不修，学德之不修，学之不讲，闻义不能徙，之不讲，闻义不能徙，不善不能改，
25、是吾忧也。不善不能改，是吾忧也。”子曰：子曰：“见贤思齐焉，见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见不贤而内自省也。”孟子曰：孟子曰：“富贵不能淫，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。屈，此之谓大丈夫。”孟子曰：孟子曰：“穷者独善其穷者独善其身，达者兼济天下。身，达者兼济天下。”（六）（六）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用孔子：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”曾参：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交往不信乎？传不习乎？”道德修养方法：1、学思并
26、重2、省察克治3、慎独4、积善成德：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 三、正确对待中华民族道德传统三、正确对待中华民族道德传统（一）坚持有批判、有选择、有目的的继承（一）坚持有批判、有选择、有目的的继承（二）对待传统道德，要反对两种错误思潮（二）对待传统道德，要反对两种错误思潮 一种是文化复古主义思潮一种是文化复古主义思潮 一种历史虚无主义思潮一种历史虚无主义思潮法国法国：伦理道德教育方面，以崇高的道德品质去刺激学生，引导：伦理道德教育方面，以崇高的道德品质去刺激学生，引导学生产生爱、勇敢、荣誉、正直、正义宽容、仁慈、善良学生产生爱、勇敢、荣誉、正直、正义宽容、仁慈、善良。关爱关爱弱者讲宽容
27、是法国人道德品质的突出方面弱者讲宽容是法国人道德品质的突出方面 。日本日本：日本在二战结束后，成功地把本民族的忧患意识、集团心：日本在二战结束后，成功地把本民族的忧患意识、集团心理、自强精神引上争夺世界经济霸主的轨道。理、自强精神引上争夺世界经济霸主的轨道。 曾有网友问日本宫崎公立大学的王新智（中国人，教育学博士，曾有网友问日本宫崎公立大学的王新智（中国人，教育学博士，在日本生活了十几年。）：在日本生活了十几年。）：“日本从二战的废墟上建设成为当今日本从二战的废墟上建设成为当今世界第二经济强国，有哪些地方值得我们学习的？王博士说：世界第二经济强国，有哪些地方值得我们学习的？王博士说：第第一一，
28、国民具有爱国心，上下团结一致，没有什么内耗，集中精力，国民具有爱国心，上下团结一致，没有什么内耗，集中精力搞建设；搞建设； 第二第二，日本国民很敬业；，日本国民很敬业；第三第三，日本国民很守法。，日本国民很守法。 新加坡新加坡 新加坡把合格公民的基本价值观简明扼要新加坡把合格公民的基本价值观简明扼要地概括为地概括为5 5个方面：第一、国家至上、社会个方面：第一、国家至上、社会为先；第二、家庭为根、社会为本；第三、为先；第二、家庭为根、社会为本；第三、关怀扶持、同舟共济；第四、求同存异、关怀扶持、同舟共济；第四、求同存异、协商共识；第五、种族和谐、宗教宽容。协商共识；第五、种族和谐、宗教宽容。
29、德国德国德国人的遵守纪律、遵守时间、讲究秩序德国人的遵守纪律、遵守时间、讲究秩序和喜好清洁在世界上是出了名的。和喜好清洁在世界上是出了名的。 第三节 弘扬社会主义道德一、社会主义道德建设与社会主义市场经济发展 市场经济：双刃剑市场经济：双刃剑 积极影响积极影响： 自立、自强、竞争、效率、民主、法自立、自强、竞争、效率、民主、法制、开拓、创新。制、开拓、创新。 消极影响消极影响：把商品交易关系扩大到人与人之间的关：把商品交易关系扩大到人与人之间的关系，拜金主义、享乐主义、极端个人主义，系，拜金主义、享乐主义、极端个人主义， 唯利是图、唯利是图、见利忘义。见利忘义。 紧迫任务：建立和完善与社会主义
30、市场经济紧迫任务：建立和完善与社会主义市场经济相适应，与社会主义法律规范相协调、与中相适应，与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系，确立全体社会成员共同遵循的价值导体系，确立全体社会成员共同遵循的价值导向和行为准则，提高全民族的道德素质、全向和行为准则，提高全民族的道德素质、全社会的文明程度。社会的文明程度。谁让城市道路成了富家子飙车杀人的赛道？谁让城市道路成了富家子飙车杀人的赛道？ v2009年年5月月7日，几个年轻人在杭州市内文二西路西城广场往东日，几个年轻人在杭州市内文二西路西城广场往东一里路的城市道路上飙车，其中的
31、一辆红色赛车撞死一名在斑一里路的城市道路上飙车，其中的一辆红色赛车撞死一名在斑马线上走路的路人。围观者称，肇事小伙态度很差，撞死人还马线上走路的路人。围观者称，肇事小伙态度很差，撞死人还不当一回事。肇事的三菱跑车上印着两个网站，网站中称不当一回事。肇事的三菱跑车上印着两个网站，网站中称“这这里聚集了国内顶尖的飘移赛车手里聚集了国内顶尖的飘移赛车手”。目击者称，。目击者称，“晚上八点零晚上八点零几分样子，几分样子，轰轰轰轰轰轰地跑来三辆车，都是很低很矮的跑车，地跑来三辆车，都是很低很矮的跑车，速度很快很快。被撞的那个小伙子当时是在过斑马线，不过当速度很快很快。被撞的那个小伙子当时是在过斑马线，不
32、过当时我没看清是男是女。人一下撞飞了起来，飞得很高很高，有时我没看清是男是女。人一下撞飞了起来，飞得很高很高，有那么高那么高(胡师傅指了指德加公寓大门的门楣，门楣高约五米多胡师傅指了指德加公寓大门的门楣，门楣高约五米多)！人在空中翻了跟头，掉下来了。人在空中翻了跟头，掉下来了。”，围观的路人纷纷指责，围观的路人纷纷指责，100码？码？150码都有了吧？不然人怎么可能撞得那么远？报道说，遇码都有了吧？不然人怎么可能撞得那么远？报道说，遇难者为湖南籍，难者为湖南籍，84年生，独子，浙江大学年生，独子，浙江大学2006年毕业，现在杭年毕业，现在杭州依赛通信有限公司工作，出事时正前往附近的电影院观看州
33、依赛通信有限公司工作，出事时正前往附近的电影院观看南京！南京！南京！南京！的电影。的电影。v如果说这仅仅只是一起普通的车祸，那我只能说很可惜，并如果说这仅仅只是一起普通的车祸，那我只能说很可惜，并为车祸遇难的大学生感到痛心，也许最多只是感叹又一次验为车祸遇难的大学生感到痛心，也许最多只是感叹又一次验证了中国城市的斑马线是名符其实的自杀线这一绰号，然而证了中国城市的斑马线是名符其实的自杀线这一绰号，然而这起车祸似乎并没有那么简单，或者说那位浙大高材生只是这起车祸似乎并没有那么简单，或者说那位浙大高材生只是死得太冤，而是让人在浏览过新闻后感觉到一种莫名的愤怒，死得太冤，而是让人在浏览过新闻后感觉到
34、一种莫名的愤怒，似乎真正的潜在的责任并不仅仅只是交通肇事者，而有着更似乎真正的潜在的责任并不仅仅只是交通肇事者，而有着更多值得深思的社会问题或方方面面的责任问题，这也是为什多值得深思的社会问题或方方面面的责任问题，这也是为什么会在网文中一边倒的指责和人肉搜索的潜在原因，人们普么会在网文中一边倒的指责和人肉搜索的潜在原因，人们普遍呈现出鄙视富家子肇事后若无其事的表情以及普遍发自内遍呈现出鄙视富家子肇事后若无其事的表情以及普遍发自内心的怀疑交警是否为公平处理事件，毕竟如今这个社会，大心的怀疑交警是否为公平处理事件，毕竟如今这个社会，大多数情况下富人们总是习惯于用金钱摆平任何罪恶。多数情况下富人们总
35、是习惯于用金钱摆平任何罪恶。v（肇事司机坐在旁边的警车里。他双手不停地盖着脸，不停地挤着前额，揉着眼睛，偶尔露出手指缝，看着外面的动静。）v1、出事现场是杭州的城市区道路，且限速、出事现场是杭州的城市区道路，且限速50公里，目击者公里，目击者都称当时车速起码在都称当时车速起码在100公里以上，就算交警声称的只有公里以上，就算交警声称的只有70公里也已经超速，关键是这些经过改装的高级跑车经常在城公里也已经超速，关键是这些经过改装的高级跑车经常在城市道路上进行市道路上进行F1式飘移比赛，为什么就没有交警进行制止和式飘移比赛，为什么就没有交警进行制止和处罚呢？显然富家子们这种冒险的飙车运动事实上已经
36、构成处罚呢？显然富家子们这种冒险的飙车运动事实上已经构成了故意违反城市交通法规，进而也就不仅仅是一起普通的交了故意违反城市交通法规，进而也就不仅仅是一起普通的交通肇事了，而是某种意义上涉及故意杀人。通肇事了，而是某种意义上涉及故意杀人。v2、交警绝对没有资格说他们不知道有这种飘移赛飙车组织、交警绝对没有资格说他们不知道有这种飘移赛飙车组织存在，因为富家子弟们的三菱、英菲尼迪、保时捷、法拉利存在，因为富家子弟们的三菱、英菲尼迪、保时捷、法拉利跑车大多经过了改装，且合法在交警部门上了牌照，有当地跑车大多经过了改装，且合法在交警部门上了牌照，有当地网友就曝料说，去年这车就因为超速和改装被查过，当时谁
37、网友就曝料说，去年这车就因为超速和改装被查过，当时谁让他们领的车，且又高速奔驰在城市的道路上成为隐性杀手，让他们领的车，且又高速奔驰在城市的道路上成为隐性杀手，交警应该要说清楚，人们更要在这一次事故后睁大眼睛看看交警应该要说清楚，人们更要在这一次事故后睁大眼睛看看杭州交警如何处理善后，不然谁能相信繁华的城市道路哪一杭州交警如何处理善后，不然谁能相信繁华的城市道路哪一天也会成为每一个杭州市民的坟墓。天也会成为每一个杭州市民的坟墓。v其实人们从事件发生后的一些表象也有理由质疑和愤怒，比如肇事者态度很差，撞死人还不当一回事，目击者说，肇事司机坐在旁边的警车里，他穿着POLOT恤，右手戴一款运动型手表
38、，右手臂上有一道弧形、约10厘米长的旧伤疤；他双手不停地盖着脸，不停地挤着前额，揉着眼睛，偶尔通过手指缝看着外面的动静。七八个小伙子跟着一个穿黑衣的据说是肇事者母亲的人走到一边，黑衣女士用杭州话对他们说话，大意是：“夜里开开嘛，天还这么早，怎么好开的”，显然并没有指责儿子在城市道路上飙车的意思，只是责怪不应该太早上道，很让人匪夷所思；通过现象看本质，人们自然会想，有钱并不是错，错在这些能小小年纪拥有名牌跑车富家子弟们公然无视城市交通法规，公然漠视别人的生命，以对他人生命安全的威胁来肆意博取和满足自己的心理和生理刺激，不能不令人气愤。v而当地的交警也语焉不详的面对目击者辩称：1、据车主和相关证人
39、证明当时车速70，道路限制车速是50；2、不是逆向，而是暂时借道，说逆向太牵强。3、是否改装还要调查，目前只是轮胎不符合要求等等。似乎已在为今后打埋伏，但70码的时速能把人撞出20M远、5M高？显然与人们的目击有出入，人们有理由拭目以待最终结果。v有理由质疑和愤怒，有理由质疑和愤怒，v1、肇事者态度很差，撞死人还不当一回事。、肇事者态度很差，撞死人还不当一回事。v2、肇事者的母亲说：、肇事者的母亲说：“夜里开开嘛，天还这么早，怎么好夜里开开嘛，天还这么早，怎么好开的开的”，显然并没有指责儿子在城市道路上飙车的意思，显然并没有指责儿子在城市道路上飙车的意思，只是责怪不应该太早上道，很让人匪夷所思
40、；只是责怪不应该太早上道，很让人匪夷所思；v3、有钱并不是错，错在这些能小小年纪拥有名牌跑车富家、有钱并不是错，错在这些能小小年纪拥有名牌跑车富家子弟们公然无视城市交通法规，公然漠视别人的生命，以对子弟们公然无视城市交通法规，公然漠视别人的生命，以对他人生命安全的威胁来肆意博取和满足自己的心理和生理刺他人生命安全的威胁来肆意博取和满足自己的心理和生理刺激，不能不令人气愤。激，不能不令人气愤。v4、当地的交警面对目击者辩称：（、当地的交警面对目击者辩称：（1）据车主和相关证人证）据车主和相关证人证明当时车速明当时车速70，道路限制车速是，道路限制车速是50；（；（2）不是逆向，而是）不是逆向，而
41、是暂时借道，说逆向太牵强。（暂时借道，说逆向太牵强。（3）是否改装还要调查，目前）是否改装还要调查，目前只是轮胎不符合要求等等。似乎已在为今后打埋伏，但只是轮胎不符合要求等等。似乎已在为今后打埋伏，但70码码的时速能把人撞出的时速能把人撞出20M远、远、5M高？高？v显然与人们的目击有出入，人们有理由拭目以待最终结果。显然与人们的目击有出入，人们有理由拭目以待最终结果。v网友：网友：“受害人是湖南人浙江大学高材生，受害人是湖南人浙江大学高材生，84年的，年的，家中的独子，今年打算结婚的，凭什么就这样被人家中的独子，今年打算结婚的，凭什么就这样被人剥夺生存的权利，陆红英和你那人渣的儿子胡斌，剥夺
42、生存的权利，陆红英和你那人渣的儿子胡斌，杭州人民都盯着你们呢，你们要得到应有的惩罚，杭州人民都盯着你们呢，你们要得到应有的惩罚，别耍花招不然口水也要淹死你们。别耍花招不然口水也要淹死你们。”但希望淹死他们的不是口水，而是法律和正义。但希望淹死他们的不是口水，而是法律和正义。v延伸延伸专家质疑：在城区飙车，仅仅是专家质疑：在城区飙车，仅仅是“交通肇事交通肇事”吗？吗？交警部门于5月8日公布的事故初步调查意见称，当时肇事车辆时速为70公里，更引发社会各界一片哗然。由此引发了更深层面的思考对于情节特别严重、社会影响特别大的事故的调查处理，如何才能做到更为公开公平和公正？二、社会主义道德建设的核心与原
43、则二、社会主义道德建设的核心与原则（一）核心（一）核心为人民服务为人民服务 道德建设核心问题道德建设核心问题“为什么人服务为什么人服务” 1 1、理论依据和实践基础、理论依据和实践基础 (1)(1)是社会主义经济基础和人际关系的客观是社会主义经济基础和人际关系的客观要求要求 (2)(2)是社会主义市场经济健康发展的要求是社会主义市场经济健康发展的要求 2 2、坚持为人民服务的道德、坚持为人民服务的道德 (1) (1) 大力倡导和积极实践大力倡导和积极实践为人民服务为人民服务是社会主义道德区别和优越于其他社会形是社会主义道德区别和优越于其他社会形态道德的显著标志。态道德的显著标志。 (2) (2
44、) 通过不同形式去实践通过不同形式去实践为人民服务为人民服务体现社会主义道德建设的先进性要求和广体现社会主义道德建设的先进性要求和广泛性要求的统一。泛性要求的统一。（二）原则（二）原则集体主义集体主义1 1、社会主义集体主义原则的根本思想、社会主义集体主义原则的根本思想 正确处理集体利益和个人利益的正确处理集体利益和个人利益的关系关系 (1) (1) 强调二者的辩证统一强调二者的辩证统一 (2) (2) 强调集体利益高于个人利益强调集体利益高于个人利益 (3) (3) 强调重视和保障个人的正当利益强调重视和保障个人的正当利益过时了吗？2 2、社会主义集体主义的道德在实践中表现为三、社会主义集体
45、主义的道德在实践中表现为三个层次个层次(1) (1) 无私奉献、一心为公无私奉献、一心为公最高（党员、先进分子）最高（党员、先进分子）(2) (2) 先公后私、先人后己先公后私、先人后己较高社会主义道德觉悟的人较高社会主义道德觉悟的人(3) (3) 公私兼顾、不损公肥私公私兼顾、不损公肥私基本基本（三）宣传和弘扬共产主义道德（三）宣传和弘扬共产主义道德v共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且是深共产主义道德不仅是人类的道德理想，而且是深深植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主深植根于中国革命的历史实践和中国特色社会主义的实践中，表现为大公无私、公而忘私，毫不义的实践中，表现为大公无私、公而忘
46、私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。意为人民服务。三、社会主义道德建设与树立 社会主义荣辱观v“八荣八耻”你知道吗？第四节 恪守公民基本道德规范一、我国公民的基本道德规范一、我国公民的基本道德规范 公民道德是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德要求。大力倡导公民基本道德规范，对我国社会的思想道德建设具有重要的意义。（一）公民基本道德规范的提出与意义一）公民基本道德规范的提出与意义vv体现了对社会主义道德建设规律的深刻把握体现了对社会主义道德建设规律的深刻把握vv体现了历史传统与时代精神的有机结合体现了历史传统与时代
47、精神的有机结合vv体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展展 爱爱国国守守法法强强调调公公民民应应培培养养高高尚尚的的爱爱国国主主义义精神，自觉地学法懂法用法守法和护法；精神，自觉地学法懂法用法守法和护法； 明明礼礼诚诚信信强强调调公公民民应应文文明明礼礼貌貌、诚诚实实守守信信、诚恳待人；诚恳待人； 团结友善团结友善强调公民之间应和睦友好、互相强调公民之间应和睦友好、互相帮助、与人友善；帮助、与人友善； 勤俭自强勤俭自强强调公民应该努力工作、勤俭节强调公民应该努力工作、勤俭节约、积极进取；约、积极进取； 敬业奉献敬业奉献强调公民应忠于职守、克己奉公、强调公
48、民应忠于职守、克己奉公、服务社会。服务社会。（二）公民基本道德规范的主要内容二）公民基本道德规范的主要内容（三）诚实守信（三）诚实守信公民道德建设的重点公民道德建设的重点vv社会主义市场经济条件下经济活动的一项社会主义市场经济条件下经济活动的一项基本道德准则基本道德准则vv职业道德的一项基本要求职业道德的一项基本要求vv做人的一项基本道德准则做人的一项基本道德准则同仁堂成功秘诀同仁堂成功秘诀 v同仁堂是我们中国中药行业的一个老字号，始创于1669年，到现在已经走过了近四百多年年的历史。随着历史的变迁，同仁堂不断的发展，应 该说目前已经成为中国中药行业的一个著名品牌，并且正在走向世界。 v同仁堂
49、之所以能够在近四百年中常盛不衰，得到广大海内外消费者的认可。从经营理念来讲有一个魂，就是诚信。我们的成功有两句话，一个叫做诚信为魂，一个叫做药德为本，使同仁堂能够穿过时间、穿过空间不断的生存下去、不断的发展下去。同仁堂有一种以诚信为代表的理念和文化，不断鼓舞着同仁堂人，推动同仁堂不断发展。v 在生产经营过程中有两句话，“炮制虽繁必不敢省人工，品位虽贵必不敢减物力”。 二、大学生与诚信道德二、大学生与诚信道德（一）大学生加强诚信道德建设的意义（一）大学生加强诚信道德建设的意义 1.1.诚信是大学生树立理想信念的基础诚信是大学生树立理想信念的基础 2.2.诚信是大学生全面发展的前提诚信是大学生全面
50、发展的前提 3.3.诚信是大学生进入社会的诚信是大学生进入社会的“通行证通行证”一一位位中中国国学学者者向向我我们们讲讲述述了了这这样样一一件件事事：有有一一名名在在德德国国留留学学的的中中国国留留学学生生，他他毕毕业业时时成成绩绩优优秀秀，当当他他在在德德国国四四处处求求职职时时，却却被被多多家家大大公公司司拒拒绝绝。于于是是他他决决定定选选择择一一家家公公司司求求职职，没没想想到到，仍仍然然被被拒拒绝绝。在在万万般般无无奈奈之之下下，他他带带着着困困惑惑，小小心心翼翼翼翼地地询询问问原原因因，没没想想到到德德国国人人给给这这位位中中国国留留学学生生看看了了一一份份记记录录，记记录录他他乘乘
51、坐坐公公共共汽汽车车曾曾三三次次逃逃票票被被抓抓住住。中中国国学学者者还还说说：“德德国国抽抽查查逃逃票票一一般般被被查查到到的的几几率率是是万万分分之之三三。这这位位高高才才生生居居然然被被抓抓住住三三次次逃逃票票，在在严严肃肃的的德德国国人人看来，大概是永远不可饶恕的。看来，大概是永远不可饶恕的。”目前大学生中存在的诚信问题目前大学生中存在的诚信问题 缺乏诚信，背信违约缺乏诚信，背信违约抄袭成风，蒙混过关抄袭成风，蒙混过关 考试舞弊，屡禁不止考试舞弊，屡禁不止求职履历，泡沫重重求职履历，泡沫重重（二）大学生诚信状况（二）大学生诚信状况 总体总体好的好的 少数少数诚信缺失诚信缺失（三）（三）
52、大学生必须自觉加强诚信道德建设，把大学生必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为人生追求、优良的行为品质、立身诚信作为人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。处世的根本准则。诺言三、努力提高道德修养的自觉性三、努力提高道德修养的自觉性追求什么追求什么 不管时代潮流和社会风尚怎样，人总是可不管时代潮流和社会风尚怎样，人总是可以凭着自己的高贵品质，超脱时代和社会，以凭着自己的高贵品质，超脱时代和社会，走自己的正确道路。走自己的正确道路。 许多人都为冰箱、汽许多人都为冰箱、汽车、房子而奔波、追逐。但是，也有不少车、房子而奔波、追逐。但是，也有不少人人 他们追求理想和真理，得到了内心的自他们追求理想
53、和真理，得到了内心的自由和安宁。由和安宁。（一）个人品德与道德修养一）个人品德与道德修养一）个人品德与道德修养一）个人品德与道德修养 1.1.个人品德个人品德 是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形是通过个人自觉的道德修养和社会道德教育所形成的稳定的心理状态和行为习惯。它表现为个体对成的稳定的心理状态和行为习惯。它表现为个体对某种道德要求的强烈认同，对道德情感的充分表达，某种道德要求的强烈认同，对道德情感的充分表达，对社会道德规范的执着践履。特点是：实践性、综对社会道德规范的执着践履。特点是：实践性、综合性、稳定性。合性、稳定性。 2.2.个人品德的功能和作用个人品德的功能和作用（1 1）
54、个人品德对社会道德的发展变革产生重要的推动）个人品德对社会道德的发展变革产生重要的推动作用。作用。（2 2）个人品德是个人实现自我完善的内在根据。个人）个人品德是个人实现自我完善的内在根据。个人在行为过程中整合行为动机、确定行为目标、自觉在行为过程中整合行为动机、确定行为目标、自觉调控行为过程等都是个人品德功能和作用的体现。调控行为过程等都是个人品德功能和作用的体现。3.3.大学生如何提高道德修养的自觉性大学生如何提高道德修养的自觉性内在自觉性 道德修养的一个内在要求和重要特征（二）加强道德修养要自觉向道德模范学习（二）加强道德修养要自觉向道德模范学习1 1、进行道德修养的根本途径、进行道德修
55、养的根本途径 参加社会实践参加社会实践2 2、采取各种积极有效的方法、采取各种积极有效的方法 （1 1）学思并重）学思并重 （2 2）省察克治）省察克治 （3 3）慎独自律）慎独自律 （4 4）积善成德积善成德 （5 5）知行统一）知行统一网友倡导：我们应有的10个道德细节v一、专注。专注地听别人说话，不论是上课听讲还是课后与朋友交谈；一、专注。专注地听别人说话，不论是上课听讲还是课后与朋友交谈；v二、礼貌。对别人礼貌也是对自己尊敬；二、礼貌。对别人礼貌也是对自己尊敬；v三、勤励。除了学习，还有生活，用勤励打理的生活会有声有色，心情愉三、勤励。除了学习，还有生活，用勤励打理的生活会有声有色，心
56、情愉悦；悦；v四、热心。如果我们这个年龄都不热心，那就是社会的不幸，将来的不幸；四、热心。如果我们这个年龄都不热心，那就是社会的不幸，将来的不幸；v五、友爱。因为我们都是兄弟姐妹，偶尔小吵小闹不必耿耿于怀，这颗年五、友爱。因为我们都是兄弟姐妹，偶尔小吵小闹不必耿耿于怀，这颗年轻的心不会每天早起就想谁好讨厌或者我要跟谁斗下去；轻的心不会每天早起就想谁好讨厌或者我要跟谁斗下去；v六、诚实。这是保持自己不圆滑、不世故的隔离墙；六、诚实。这是保持自己不圆滑、不世故的隔离墙；v七、感恩。相信自己时时刻刻都很幸运，但这幸运不是你一个人创造的；七、感恩。相信自己时时刻刻都很幸运，但这幸运不是你一个人创造的；
57、v八、克制。这是年轻的时候最难办到的事情，你能办到吗？包括情绪、感八、克制。这是年轻的时候最难办到的事情，你能办到吗？包括情绪、感情，还有一些奇奇怪怪的看上去疯狂的念头；情，还有一些奇奇怪怪的看上去疯狂的念头；v九、正直。分清是非自己又能永远站在九、正直。分清是非自己又能永远站在“是是”的那一边，注意态度要坚定，的那一边，注意态度要坚定，要有勇气；要有勇气；v十、纯真。纯真也是道德？没错。纯真不代表幼稚，而是要求你能守住一十、纯真。纯真也是道德？没错。纯真不代表幼稚，而是要求你能守住一颗活泼轻松的心，这又是道德的底线，因为它可是那辆载你驶向幸福的快颗活泼轻松的心，这又是道德的底线，因为它可是那辆载你驶向幸福的快车哦车哦。 1 1、为什么说为人民服务是社会主义道德建设的核心？、为什么说为人民服务是社会主义道德建设的核心？如何实践为人民服务的道德？如何实践为人民服务的道德？2 2、社会主义集体主义原则的科学内涵？如何坚持？、社会主义集体主义原则的科学内涵？如何坚持？3 3、如何认识和实践公民基本道德规范的要求？、如何认识和实践公民基本道德规范的要求？4 4、大学生如何加强自身的诚信道德建设？、大学生如何加强自身的诚信道德建设？5 5、加强道德修养的途径和方法？、加强道德修养的途径和方法？6 6、如何正确对待中华民族的优良道德传统？、如何正确对待中华民族的优良道德传统？思考题思考题
