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1、赵树理的独特性赵树理的独特性三里湾三里湾邪不压正邪不压正锻炼锻炼锻炼锻炼赵树理（1906年1970年），原名赵树礼，山西人，现代著名小说家、人民艺术家。他的小说多以华北农村为背景，反映农村社会的变迁和存在其间的矛盾斗争，塑造农村各式人物的形象，开创的文学“山药蛋派”。赵树理从30年代开始文学创作，40年代年代以小二黑结婚（1943）、李有才板话（1943）、李家庄的变迁（1946）为代表。50年代年代，则以三里湾（1955）等作品为代表。邪不压正邪不压正 赵树理在1948年写作的邪不压正，以解放区的土地改革土地改革为大背景。主要的内容是大财主刘锡元、刘忠被铲除，走狗小旦、具落后思想干部的小昌失
2、势，遭受不公平者王聚财一家得到好的待遇，小宝和软英的自由恋爱得到合法化。1947年，共和国历史上一场轰轰烈烈的土改运动开始了。软英的变化 从小说中的开始“小宝问 软英要什么，软英说： 你等等！我先想想！宝哥呀！还有二十七天呀! 唱着唱着，眼泪骨碌碌的就流下来了！ ”此时软英的软弱，无奈，怨 命，只能哭泣而没有实际的行动和办法来反抗到整党会上“软英说不用问 我舅舅了也上我一回当吧！ 再到最后“软英说： ” 慢点！我这婚姻问题究竟算能自主不能？软英不再只是默默地为自己哭泣垂泪，而是再大会上指出小昌小旦的阴谋， 用实际行动捍卫自己的婚姻捍卫自己的爱情，不再妥协不再退让。根本原因：八路军打跑了日本 人
3、，共产党解放了农村，打土豪分田地，减租减息使得以前被压迫的农民终于不再受欺凌，农民的身份地位得到了提高。而软英正是广大收益农民中的 一员。从她还可以看出，农村的封建伦理制度正在坍塌崩溃，妇女不再像以前一样未出嫁时听父母的出嫁后听丈夫的，而是有了一定的发言权，对自身的利益保护意识有所提高。 赵树理笔下塑造的“小昌”形象，面对我们今天农村的现状，面对那一个个把持了农村基层政权，以权谋私“前腐后继”成为“一部分先富起来”的人群，面对那一批批当土皇帝唯我独尊，让广大村民“敢怒而不敢言”的村官，典型形象的意义是超越时空的，它能“与时俱进”地引发当代思索，获得当代意义。怪不得周扬后来在赵树理文集的序言中,
4、对邪不压正说了这样一番话：“赵树理在作品中描绘了农村基赵树理在作品中描绘了农村基层党组织的严重不纯，描绘了有些基层干部是层党组织的严重不纯，描绘了有些基层干部是混入党内的坏分子，是化装的地主恶霸混入党内的坏分子，是化装的地主恶霸，这是赵树理同志深入生活的发现，表现了一个作家的卓见和勇敢。客观意义大于主观思想是赵树理小说的一个显著特征!” 小昌 邪不压正这样描写在农会主任小昌主持的群众大会上“群众”的表现：“村里群众早有经验，知道已经是布置好了的，来大会提出不过是个样子，因此都等着积极分子提，自己都不说话。别的群众，也有赞成的，也有连拳头也懒得举的，反正举起手来又没有人来数，多多少少都能通过。”
5、 当家作主的时代降临了，但当家作主的时代降临了，但“群众群众”却不具备却不具备当家作主的能力。参与和监督的缺失，以至于当家作主的能力。参与和监督的缺失，以至于使原先是奴隶的小昌在当了主人之后，慢慢蜕使原先是奴隶的小昌在当了主人之后，慢慢蜕变为新的恶霸变为新的恶霸。赵树理对隐性群体身上的奴性造成的恶果的揭示给人一种振聋发聩的警醒，他使我们看到了当年鲁迅对无主名杀人团这一现象的艺术展现在另一时空中的回响、延续和深化。 赵树理在长篇小说三里湾塑造的是建设社会主义的先进力量、和落后力量。三里湾村四个不同的家庭：1、合作化带头人、支书王金生家2、热衷于个人致富的村长、党员范登高家3、富裕中农马多寿家4、
6、党员袁天成家 三里湾1955通过三里湾的秋收、整秋收、整党、扩社、开渠党、扩社、开渠等故事情节，描写了王金王金生、范登高、马多寿、袁天成生、范登高、马多寿、袁天成四个家庭在扩社过程中的矛盾与变化，生动而真实的反映了农业合作化农业合作化运动中先进力量和落后力量之间的斗争，农民在生产关系、家庭关系和婚姻问题上的种种矛盾冲突，广阔描绘出农村各阶层人们的精神面貌，歌颂了广大农民的社会主义积极性，揭露了封建思想在农村的流毒和影响，显示了实现农业合作化的巨性、复杂性。马多寿马多寿 个体农民落后自私的范例，始终在家里维持一种封建秩序。他因为三儿子参军离家，认为是儿媳妇菊英放走的，因此虐待她；怕儿子马有翼学他
7、哥哥走掉，不等他中学毕 业就留他在家里；担心家里有人背叛封建秩序，坚决不肯叫有翼与灵 芝或是玉梅恋爱，并逼着有翼和小俊结婚。范登高范登高 表面上担着党员这一职务，实际上则在一些具体问题上都反对党的主张。在维护党 的利益的伪装下维护其个人的私利。作品中对范登高这个村长明里支 持公社活动，暗里雇佣小聚用驼子贩货的行为，只注意了自己的生产 而没有起到领导作用进行了讽刺。 小字辈挣脱老字辈而走向新的生活几对人的爱情可见他们恋爱观赏的变化：范灵芝认为自己 是个农村知识分子，只有马有翼才配得上爱她，但看到马有翼的窝囊 行为玉生的高贵的劳动人民的品质又改变了看法，敢于向玉生提出自己的愿望。玉梅也只有在马有翼
8、马有翼决心实行家庭革命，愿意参加公社后才答应有翼的要求。袁小俊袁小俊，这个受母亲“能不够”的唆使而离婚 的人，只有自己下田劳动，参加了生产后才和满喜结合，共同劳动成为青年男女结合的基础。三里湾获得称赞部分地是由于“问题”（具体的题材）的“价值”，但这并不说明赵树理对“价值”就具有了深透的了解。这种“价值”是指：不仅将“合作化”看成是农村的一项具体工作，更重要的是将它看成建构现实意义秩序的一个过程。尽管赵树理选择了一个有尽管赵树理选择了一个有“价值价值”的题材，但在叙述过程中却不能赋予题材以的题材，但在叙述过程中却不能赋予题材以“价价值值”。所以周扬批评它缺乏。所以周扬批评它缺乏“主题的鲜明性和
9、尖主题的鲜明性和尖锐性锐性”，说赵树理没能表现出农民在接受了社会，说赵树理没能表现出农民在接受了社会主义思想，所显示出来的惊人的力量。周扬将主义思想，所显示出来的惊人的力量。周扬将此归咎于赵树理处理正面人物时的苍白和单薄，此归咎于赵树理处理正面人物时的苍白和单薄，没有表现出人物深刻的没有表现出人物深刻的“反省反省”过程过程 。小说锻炼锻炼描写农业社干部王聚才王聚才遇到矛盾纠纷时往往惯用“和稀泥”、当“和事佬”的办法，他对违反劳动社纪律、破坏劳动社利益的行为，迁就姑息，遇到拟提拔年轻干部时采取压制办法，总是说还要“锻炼锻炼”，长期已久，“锻炼锻炼”成了王聚才的口头禅。小说通过“小腿疼”和“吃不饱
10、”落后思想和表现，与杨小四因贴大字报闹矛盾，展示王聚才对他们矛盾纠纷的态度和处理方法，进而说明农村干部中的“和事佬”的思想问题。 “小腿疼”的偷奸耍滑、好逸恶劳、撒泼闹事，“吃不饱”的贪吃懒做、拨弄是非、背后撺掇，典型地概括了一部分农民消典型地概括了一部分农民消极落后的思想性格，揭示了教育农民的极落后的思想性格，揭示了教育农民的艰巨性和清除小农意识的长期性。艰巨性和清除小农意识的长期性。 小说还从更深的意义上揭示农民群众中消极落后意识得不到清除的原因，在于党的在于党的某些干部对其采取了姑息纵容的错误态某些干部对其采取了姑息纵容的错误态度。度。 它并不孤立地描写“小腿疼”、“吃不饱”损公肥私、自
11、私利己的言谈举止，而是同时描写社主任王聚海对其不讲原则、只求了事的“和稀泥”的思想作风，从而真实地反映了农村中人民内部矛盾的复杂性及解决矛盾的症结所在。 而正是王聚海的“和事不表理”的工作作风， 使“争先社”里解决矛盾的重 任落到了年轻的副主任杨小四等人身上，并使杨小四等人采取了与王聚海截然相反的做法。王聚海的做法，其实是压制人才，不给年轻干部干事业的平台，不给干部在岗位上真正实践锻炼出来。其目的是不能有后来人成长起来取代了自己，这是王聚才隐藏在心里的自私自利的秘密。 局限性我的感想我的感想好的文学作品应该是反映现实的，而非为政治服务。他笔下的新生活，新人物不是脱离生活实际的拔高、理想化，而是朴素、厚实、真实可信的。忠实于农村充满尖锐复杂矛盾的现实生活，忠实于自己的真情实感。对赵树理创作的评价： 赵树理一贯坚持以“工作中遇到的问题”作为创作主题，他也把自己的小说命名为问题小说。艺术形式的特色上生活化与大众化。比如锻炼锻炼以一张快板式的大字报开头，给特色人物取了通俗易懂、讽刺的外号，如小腿疼、能不够，贴近农村生活。
