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1、第二讲中国传统文化形成发展的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素参考书目1、中国文化史导论 （商务印书馆） 钱穆著2、中国文化史简编 （北京大学出版社）王锦贵主编3、中国传统文化概论（学苑出版社）中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素一、中国传统文化的历史地理环境（一）疆域、政区：从夏、商、周经过两代约13个世纪的发展，到公元221秦始皇终于建立起中国历史上第一个统一的国家。公元前210年，秦朝的疆域北起河套、阴山山脉和辽河下游流域，南至今越南东北和广东大陆，西起陇山、川西高原和云贵高原，东至于海。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素历代中原王朝的疆域基
2、本的趋势是逐渐扩大历史上，不少朝代都拥有过今天中国领土以外的的疆域，朝鲜的东北部（西汉中期西晋末年400多年）；越南北部（西汉中期唐朝末年千余年）；唐朝和元朝的北界远达西伯利亚，唐朝的西界一度达到中亚的咸海（今哈萨克斯坦境内）。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素今天中国疆域的基础是在乾隆二十四年（1759年）奠定的。即北起萨彦岭、额尔古济河、外兴安岭，南至南海诸岛，西起巴尔喀什湖、帕米尔高原，东至库页岛，面积达1000多万平方公里。1840年鸦片战争后今天，中国的国土面积960万平方公里（仅指陆地在海平面上的标准投影面积，若计入地势起伏和地表切割后所表现的面积，实际结果大于960
3、万平方公里），次于俄罗斯、加拿大居世界第三位。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素政区（行政区域）：是指国家为了进行分级管理而划分的地方。经历了漫长的发展演变过程。商、周的“分封制”；秦汉的“郡县制”；东汉、魏晋南北朝的“州郡县”三级制；随、唐初的“郡县”二级制，晚唐“方镇（道）州县”三级制；宋朝的“路州（府、军、监）县”不完整的三级制；中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素元朝的：“中书省行中书省路府州县四级，明初洪武九年（1376年）废除行省制，改称布政使司，分别任命三位官员负责民政、司法监察和军务。后又废除了路，但在省一级增设了总督或巡抚。清初设十八省，辖府、县二级
4、，每省又分若干道作为省的派出机构。辛亥革命后废除府一级，又重化了道区，形成省、道、县三级制。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素国民党政府废除了道，实行省、县二级制。后来在30年代“剿共”时又在江西首先分区设行政督察专员，不久推行到全国。中华人民共和国成立后继承了这一制度，称为专区，后改为地区，作为省的派出机构。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素（二）民族、人口多民族的国家。除朝鲜、俄罗斯、塔塔尔等几个多民族的国家。除朝鲜、俄罗斯、塔塔尔等几个是在以往一、二个世纪从境外迁入的以外，绝大是在以往一、二个世纪从境外迁入的以外，绝大多数都是在中国形成的。多数都是在中国形成的
5、。其中汉民族在数量上、经济文化方面保持总体优其中汉民族在数量上、经济文化方面保持总体优势，是中华民族的主体和核心。势，是中华民族的主体和核心。少数民族在开拓领土，开发和巩固边疆方面做出少数民族在开拓领土，开发和巩固边疆方面做出了特别重要的贡献。如：藏族（前身为吐蕃）在了特别重要的贡献。如：藏族（前身为吐蕃）在青藏高原，古代的西域诸族和维吾尔族在新疆，青藏高原，古代的西域诸族和维吾尔族在新疆，蒙古族在蒙古，契丹、女真和满族在东北，高山蒙古族在蒙古，契丹、女真和满族在东北，高山族在台湾等。族在台湾等。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国的人口历来就有数量上的优势。公元2年，计有60
6、00多万，超过当时世界人口约1.7亿的三分之一；12世纪初北宋末年，境内人口超过一亿，加上辽、西夏及其他少数民族也占世界人口（3.2亿)的三分之一以上;1850年世界人口达到约12亿，而中国人口已突破4.3亿。在主要依靠人力和简单工具的条件下，中国无疑在主要依靠人力和简单工具的条件下，中国无疑拥有世界上最强大的生产力。拥有世界上最强大的生产力。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素人口分布的特点，以历史线索“从北向南”发展，主要是国家的政治经济中心的变动。“北南的比例”从公元初的7：3到明清以来大致稳定在4：6。最终形成东南人口稠密，西北人口稀疏的格局。人口的迁徙。 西晋末年永嘉之乱
7、、唐朝安史之乱、北宋末年靖康之乱到之三次南迁，影响深远。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素（三） 地理环境对中国文化的作用与影响地理环境，是指“生物、特别是人类赖以生存和发展的地球表层”。“地理环境可分为自然环境（或自然地理环境）、经济环境（或经济地理环境）和社会文化环境。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素地理环境对人类和人类社会所起的作用 一、为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提一、为人类的生产、生存、发展、消亡或离开这个环境提供了物质基础。供了物质基础。 二、决定这个环境中的一切生物二、决定这个环境中的一切生物( (包括人类包括人类) )及其活动及其活
8、动( (包包括人类活动括人类活动) )，都不可避免地有一个产生、发展以至消亡的，都不可避免地有一个产生、发展以至消亡的过程。过程。 三、在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不三、在这个环境中的一切物质和由物质产生的能量既不能增加，也不会减少，只能是各种形式的转化或传递，除能增加，也不会减少，只能是各种形式的转化或传递，除非来自这一环境之外非来自这一环境之外( (例如其他星球例如其他星球) )，或者离开这一环境。，或者离开这一环境。 四、人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律，在四、人类的一切活动必须顺应这一环境的内在规律，在此前提下利用这一环境，根据自己的需要进行加速、延缓此前提下利用
9、这一环境，根据自己的需要进行加速、延缓或制止物质的某些转化和能量的某些传递。或制止物质的某些转化和能量的某些传递。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国不但疆域辽阔，而且地理位置比较优越。中国的大部分处于中纬度，气候温和，又位于全球最大的陆地欧亚大陆的东部和全球最大的海洋太平洋的西岸，西南距印度洋也不远，季风气候发达。大部分地区夏半年雨热同季，温度和水分条件配合良好，为发展农业提供了适宜条件。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素农业在中国的发展有极其悠久的历史和相当辽阔的地域，但主要由于地理环境的原因，黄河中下游最早形成了大片的农业区。根据文献记载和考古发掘的结果，夏
10、、商、周的中心地区是今天河南省的中部和北部、山西省南部、陕西省的关中盆地、河北省的西南部和山东省的西部，正是当时自然环境条件最优越的地区。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素 在中国占主导地位的传统文化，无论是物质的，还是精神的，都是建立在农业生产的基础上的，它们形成于农业区，也随着农业区的扩大而传播。 中国大陆的这片农业区的面积和产量在东亚大陆一直遥遥领先，供养着数量最多的人口，因而很自然地成为东亚地区的中心所在，也是文明程度最高、文化最发达的地区。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素地理环境对中国文化多样性的影响在生产力很低的情况下，地理障碍对人类活动、特别是交通运
11、输的影响要比现在大得多，有时往往起了完全隔绝的作用，例如海洋、大江、高山、沙漠、沼泽、丛林都曾是先民难以逾越的地理障碍。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素 不同的地理环境与物质条件，使人们形成了不同的生活方式与思想观念。在衣食住行方面，中国各地历来就存在很大的差别，久而久之就形成各种不同的风俗习惯。农业民族对农业的重视和对土地的依赖，发展成重农轻商的安土重迁的观念。生活在海滨的人民却把海洋视为生活的必需和财富的来源，不但把渔业、盐业作为主要产业，还致力于海上交通和与海外的联系。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素西域(今新疆和中亚地区)的一些绿州小国本身土地有限，又没
12、有开发的余地，但却位于东西交通的必经之地，所以很早就以商业发达著称于世。北方游牧民族的生存条件比农业民族更为严酷，只能以迁徙和战斗来对付自然环境和异族的压力。尽管他们早就接触到汉族文化，但在物质文明方面也没有全盘接受。正因为如此，即使是在儒家思想占居统治地位以后，不同的汉族地区在接受程度和表现形式方面也是有很大差异的，非汉族地区就更无一致可言。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素强烈的地域特点使中国文化的多样性非常明显。 地理障碍对文化的传播有很大影响，也使中国的不同地区所受到的外来文化影响和影响程度各不相同。如在穿越秦岭的道路没有开辟之前，四川盆地、云贵高原与中原地区的联系非常困
13、难，很早就开通了与西南境外的联系。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素地理环境对开放与封闭的影响首先，地理环境的开放与封闭是相对的，不存在绝对的开放或封闭。 其次，在不同的生产力条件下，地理障碍的影响也是不同的。人类早期所无法逾越的障碍，以后大多成了坦途。再次，自然地理环境并不是决定开放与否的唯一条件，海洋也不是开放的唯一途径。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国历史上确实长期缺乏开放的动力，但从某种意义上说，根本的原因并不是地理障碍的阻隔，而是中国的地理条件过于优越。因为在西方近代文明兴起以前，中国的确是东亚乃至当时全世界最强大、最富足的国家，完全可以做到自给自足
14、，无求于人。尽管当时中国人的优越感和自我陶醉也是一种保守的表现，但与近代中国已经处于落后地位时一些人的夜郎自大还是有本质区别的。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素二、中国传统文化根植的经济基础（一） 农耕自然经济是中国古代社会经济的主体农耕文明的发祥地及其重心南移 黄河中游地域的新石器文化仰韶文化和龙山文化。 长江中下游的屈家岭文化及钱塘江流域的河姆渡文化。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素农耕与部族的兴衰紧密相连。 三代时期，农耕业已经成为中原华夏民族社会生活资料的主要来源。古代诗歌的记载，反映了这一时期先民从事农业生产的繁忙景象，所谓“同我妇子，值彼南亩，田俊至
15、喜”（诗豳风）；“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食”（帝王世纪击壤之歌）。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素隋唐以后，长江中下游区域迅速成为京都及边防粮食、布帛的主要供应地，“苏杭熟、天下足”和“湖广熟、天下足”的谚语即反映了唐宋以来经济重心南移的历史事实，“东南财赋”与“西北甲兵”共同构成了唐以后历代社会政治稳定的基本格局。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素农耕民族与游牧民族的长期对垒与融合中原农耕民族的生活方式是建立在土地这个固定的基础上，稳定安居是农耕社会经济发展的前提。农耕与游牧这两种经济类型和生产方式，决定了古代中国的军事格局是经济文化先进的中原农耕
16、人处在被动防御状态，而经济文化落后的游牧人常取攻势。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素农耕民族与游牧民族的长期对垒只是中华文明发展史的一个侧面，而更重要的一个方面，是这两者通过迁徙、聚合、战争、和亲、互市等形式为中介，实行经济文化的互补和民族的融合。北方游牧民族的特点：勇猛善战、粗犷强劲，富于流动性，善于吸取从远方带来的异域文化。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素另一方面，社会经济发展水平较为落后的游牧人，从农耕人那里学习先进的生产方式、政治制度和文化技术，促进其自身社会形态的变化。特别是当以征服者身份进入农耕区的游牧人，在先进优裕的农耕文化氛围中，往往“他们为被征
17、服者所同化”，而出现农耕化的趋向。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素以农耕经济为主体的中华文明是一种主张和平自守的内向型文化，缺乏开拓海洋事业的进取精神，因此，虽然中华民族早就有了出色的航海能力，但由此而产生的海洋贸易，不是向外扩展的外向型经济，而是一种内敛型的经济，它是作为农耕经济的一种补充形式而存在。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素（二） 中国传统自然经济的发展阶段和形态中国传统社会所达到的经济发展水平至16世纪前后，中国传统的社会经济得到了充分的发育，繁荣富庶；中国的农耕文化，仍然居于世界领先地位，值得自豪。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中
18、国的农业中国的劳动人民，在长期的生产过程中积累了极为丰富的农业生产技术，形成了富有东方特色的农业科学，其中尤以精巧农具、培育良种、多种经营、集约耕作和充分利用自然力而著称于世。铁犁的使用，轮作复种技术的推广，远远早于欧洲各国。蚕桑和茶叶的发展，曾令世界倾羡不已。中国人民为世界农业的发展作出了积极的贡献。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国的手工业生产，也曾长期居于世界领先地位。灵巧的工艺品，精美的纺织品，长期风靡于世界市场。造船业的发达，使中国人最早开辟了亚非两大洲之间的海上交通。冶炼业的久盛不衰，为中国农具的改进和货币的流通创立了坚实的基础。中国传统文化形成的诸因素中国传统文
19、化形成的诸因素炼丹术等化学知识的积累和不断丰富，使古代中国在瓷器、漆器、酿酒、染色、兵刃、食品等方面的制造技术也相应取得突出成就。而指南针、造纸术、火药和活字印刷，被称为是对人类历史进程发挥革命性作用的“四大发明”，是中华民族奉献给世界闻名的伟大科技成果。商品货币经济的繁荣也是西欧中世纪所无法望其项背的。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素战国时的城市就已有“人肩摩，连衽成帷举袂成幕，挥汗成雨”（战国策.齐策一）的盛况；唐宋时的长安、开封、杭州、泉州、广州等城市，都是闻名世界的大城市；而明清两代的城乡工商业集镇，更是遍布全国。长距离的商品贩运。很早就打破地域性限制，形成了全国性的商
20、业联系。货币的大量使用，与西欧中世纪的货币“几乎没有地位”的局面形成了鲜明的对比，而纸钞（宋）的使用，更是中国对于世界货币史的一大贡献。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国资本主义萌芽迂缓的原因 从根本上讲，中国农耕社会的多元化结构造成中国社会经济既早熟而又不成熟的特征，制约了资本主义萌芽的顺利发展。与西欧社会相比，许多到西欧中世纪末期才出现的社会经济现象，在中国却早就出现了。商品货币经济繁荣于汉唐宋元的各个时期。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素土地买卖出现在战国、秦汉之际，促使中国的土地财产权很不稳定。中国的农民较早就有相对的离土自由。凡此种种现象，在西欧国家
21、都是发生在封建社会开始崩溃之时，但在中国却“古已有之”。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素但是，中国历史的早熟却未能促成它的成熟发展，相反地却凝重了传统农耕经济的保守性和坚固性。这些早熟的因素，不是作为封建社会的对立面而是作为补充形态出现的，这就使中国的农耕经济大大扩展了它的内涵结构，可以比较灵活从容地改变自己的表层结构以适应社会经济的各种变化。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素再加上中国早熟的经济因素往往与社会、政治诸条件不相配合，造成经济发展的失调。早熟的发展又使人们迷恋于现有的成就，夜郎自大，天朝天下第一，拒绝新的思想和社会变革。这沉重的历史包袱，也带来了落后
22、的停滞因素。在这种内部机制的自我制约下，中国的资本主义生产方式萌芽，不能不长期处于缓慢发展的状态。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素稳定与战乱、人口增长与生产发展的周期性失调建立在个体家庭经济上的中国大一统中央集权体建立在个体家庭经济上的中国大一统中央集权体制，是一种没有民主而缺乏自我更新能力的政体。制，是一种没有民主而缺乏自我更新能力的政体。每当一个新的王朝建立之后，其继任者的整体趋每当一个新的王朝建立之后，其继任者的整体趋向是一代不如一代，行政效率衰退和政治腐败随向是一代不如一代，行政效率衰退和政治腐败随着时间的推移而日益严重。政治的腐败最终导致着时间的推移而日益严重。政治的
23、腐败最终导致游牧民族的入侵或民众的大暴动，于是，中国王游牧民族的入侵或民众的大暴动，于是，中国王朝的盛衰交替、稳定与战乱互易成了周而复始的朝的盛衰交替、稳定与战乱互易成了周而复始的规律。规律。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国古代社会的上层建筑对农耕经济的影响中国古代社会的上层建筑是建立在农耕经济特别是小农经济的基础上的，这种上层建筑对于促进农耕经济的发展，保障农耕经济的长期持续性，起到了重要的积极作用。经济剥削是上层建筑阻碍社会经济发展的一个重要方面。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国的意识形态是围绕着农耕经济这一核心的，它带有明显的保守、怀古特征，言必三
24、代周孔，成了大部分知识分子的思维模式。保守的意识形态，导致社会普遍安于现状，缺乏远见和开拓精神。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素“李约瑟之谜”中国有非常发达的古代科学技术，为什么到了现代反而落后了？中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国传统自然经济的基本特点及其对文化发展的影响 农耕经济的持续性与中国文化的延续力。传统农业的持续发展保证了中华文明的绵延不断，使其具有极大的承受力、愈合力和凝聚力。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国文化的早期定型，也往往使人们产生一种“瞻后”式的思维方式，这种文化思维模式，一方面为中国文化的长期延续和增进向心力起到了
25、积极的作用，另一方面也在不知不觉中积累着文化的守旧性格。这样，到了封建社会后期，中国传统文化便显得暮气沉沉，缺乏积极进取的冲动。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素农耕经济的多元结构与中国文化的包容性农耕经济的多元成份结构，造就了中国文化兼收并蓄的包容性格。春秋战国是中国农耕经济的重要转型期，也是中国思想文化界诸子竞秀，百家争鸣的兴盛时期，儒家的仁义淳厚、道家的清静超逸、墨家的谨严兼爱、法家的因势严峻，各家尽管主张不一，相互辩难，但思想文化通过社会变革的洗礼，诸子百家在争鸣中取长补短，提升了自己的学说。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国是个幅员辽阔的国家，各地的自
26、然条件千差万别，社会政治文化诸方面的发展水平也多有差异，因此，古代中国又形成了不同区域文化的格局，如齐鲁文化、楚文化、吴越文化、三晋文化、秦文化等。中国文化不仅善于包容百家学说和不同地区的文化精华而日臻博大，而且还长期吸取周边少数民族的优秀文明。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素魏晋南北朝是中华各民族大融合时期，充满生机的北族精神，为中原农耕文化注入了新鲜空气，“漠北醇朴之人，南入中地，变风易俗，化洽四海”。盛唐是中国历史上最为开放的时代，中国文化的包容性格发挥得尤为淋漓尽致，“胡音胡骑与胡妆，五十年来竞纷泊”(元稹：法曲)。首都长安更是“胡化极盛一时”，胡汉文化相互融合，促进中
27、国文化更加丰富多彩，生机勃勃。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素即使是对外域的文化，中华民族亦能敞开其博大的胸怀，扬弃吸收。佛教自汉代传进中国以来，至魏晋南北朝隋唐时期形成一个高潮，中国固有的儒、道、玄等文化，通过与外来佛教文化的会通交融，获得新的营养而走上了一个更高的层次。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素明末清韧时期，西方的耶稣会士东来，带来了西方的文明。虽然这时的中国已渐趋保守，文化的包容性格有所减弱，但许多有识之士，仍提出了“遐方文献，何嫌并蓄兼收”的主张。尤其是耶稣会士们传进的科学技术，曾对当时社会生产力的发展起了一定的积极作用。近代以来，面对西方列强的欺
28、凌压迫，大批热血的知识分子，仍然不忘吸取西方文化，“师夷长技以制夷”。这种文化开放心态，正是中国文化有容乃大的包容性格的表现。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素农耕经济的早熟与中国文化的凝重性早在先秦，我国已有敬德保民、民为邦本的思想。早在先秦，我国已有敬德保民、民为邦本的思想。以孔孟为代表的儒家学说，以以孔孟为代表的儒家学说，以“ “仁仁” ”为核心，强为核心，强调人与人在道德上的平等，所谓调人与人在道德上的平等，所谓“ “人皆可以为尧人皆可以为尧舜舜” ”，“ “民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎民为贵，社稷次之，君为轻，是故得乎丘民而为天子丘民而为天子” ” 这种民本意识，
29、曾受到西欧启蒙这种民本意识，曾受到西欧启蒙思想家的高度赞赏，但是在中国却得不到正常的思想家的高度赞赏，但是在中国却得不到正常的发展。由此而派生的平均主义思想，一方面固然发展。由此而派生的平均主义思想，一方面固然成为农民反抗压迫的思想武器，另一方面又加剧成为农民反抗压迫的思想武器，另一方面又加剧了中国历史稳定与动乱的恶性循环。了中国历史稳定与动乱的恶性循环。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国的科学技术也是如此。秦汉以后，知识分子大多沉溺于经解和科举，对于科学技术的发明创造缺乏应有的重视。因此，尽管中国有四大发明以及一系列的科技贡献，但这些创造贡献始终未能成为社会前进的主流。许多
30、科技发明无法得到社会的推广应用，往往出现中断、失传的现象。祖冲之的数学著作，在唐宋时就已失传。明代宋应星的天工开物，清康熙以后已无人过问，直到近代才从日本翻印回来。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素三、中国传统文化依赖的社会政治结构一个民族文化的发展史，除受特定的地理环境、经济状况和外来因素的制约外，社会政治结构对其影响也是至关重要的。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国古代社会政治结构的特点“家国同构”的社会政治结构第一，以血缘关系为纽带的宗法制度完备而系统。包括嫡子之制、庙数之制、分封制度等。第二，专制主义严密。中国自国家产生之日起，尽管先后出现过奴隶主阶级、
31、地主阶级等不同的统治，但其专制却是一脉相承的。尤其是地主阶级的专制，不但延续时间长，而且存在着日益强化的趋势。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国古代的宗法制度产生于商代后期根据左传定公四年记载，周武王克商后，周王室分鲁公“以殷民六族：条氏、徐氏、萧氏、索氏、长勺氏、尾勺氏，使帅其宗氏，辑其分族，将其丑类，以法则周公”。分康叔以“殷民七族：陶氏、施氏、繁氏、崎氏、樊氏、饥氏、终葵氏”；分唐叔以“怀姓九宗”。这里所说的氏、族、宗就是宗族存在的证明。统治者在商代宗族制度的基础上，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。 中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素嫡长子继承制商
32、朝主要实行兄终弟及制，反映了母系氏族社会影响的存在。商代康丁以后的五个王，才稳定下来父子相继的传递方式。周王室从成王之后推行固定的嫡长子继承制。嫡长子继承制较之兄弟残杀争位，其优点在于定分，即权力早已有所归属。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素古人把商代的兄终弟及和周代的父子相继称作“殷道亲亲，周道尊尊”。亲亲即立弟，尊尊即立嫡。显而易见，嫡长子只有一个，只有他来占据最高王位，这就杜绝了兄弟之间为争王位而造成的祸乱，使西周出现一段政治上比较平静的时期。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素这种制度是从父权制社会演化而来的，是用父子血缘亲情来维系王权的威严和稳定。周天子及
33、其继承者，从君统看，他是天下的共主，是政治上的最高统治者；从宗统看，他又是天下的大宗。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素西周统治者划分为四个等级：天子、诸侯、卿大夫、士。天子的嫡长于继承天子之位为大宗，其余庶子被分封为诸侯，为小宗；诸侯的嫡长子继承诸侯之位，为大宗，其余庶子被封为大夫，为小宗；卿大夫之嫡长子继承卿大夫之位，为大宗，其余庶子成为士，为小宗。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素封邦建国制简称封建，即今人所说的分封制。分封制是由宗法制度直接衍发出来的一种巩固政权的制度，是由周人创立的。因为分封制的出发点和目的是“封建亲戚，以藩屏周”(左传僖公二十四年)。就是
34、说，周王室分封的主要旨意是将同姓子弟亲属封为地方邦国，以血缘纽带联系起来，作为保护周王室的屏障。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素宗庙祭祀制度宗庙祭祀制度就是为达到维护宗族团结而发展起来的一种重要手段。据礼记王制记载，周天子为七庙、诸侯为五庙，大夫为三庙，士为一庙。宗庙祭祀制度的发展，形成了中国传统的传统的礼乐文化，这种文化不仅塑造了世世代代的中国人，而且也影响到中国周围的国家。 中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素进入封建社会之后，这一传统被历代统治者所继承，并有发展之势。皇宫之前，左宗右社的制度一直延续到明清。今北京故宫前左侧的劳动人民文化宫便是明清的太庙，右侧的
35、中山公园是明清的社稷坛，也就是“左宗右社”的格局。“左宗”是宗法的标志，“右社”是国土的象征，共同表示着这个王朝的天下和对全部土地臣民的占有。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素宗法制度影响下中国传统社会结构的特征家天下的延续：宗法制度的本质就是家族制度的政治化。主要特点就是一姓家族统治一个朝代，只要这个朝代不灭亡，这个家族就一直统治下去。封国制度不断：分封制曾是西周宗法制度的主要内容之一。秦汉以后，尽管郡县制成为国家的一项基本行政区化制度，但封国制度一直不同程度地或以不同方式被历朝历代所保留。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素家族制度长盛不衰中国的封建时代，统治和束
36、缚人民的有四权：政权、神权、族权和夫权。族权是从父系氏族社会父家长制演化而来的，它既是政权的补充，又能起到政权所无法起到的特殊的社会作用，所以族权为历代统治者所重视，为理学家所垂青。宋代以后族权的膨胀，与宋明理学家的推波助澜是分不开的。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素家国同构是指家庭、家族和国家在组织结构方面的共同性。由于古代中国的经济基础一直处于商品经济不发达的小农经济占主导地位的状况，所以与这种生产方式相联系的家族制度也深深地根植于数千年中国社会结构之中，使国家结构也打上了家族结构的印记，家与国的组织系统与权力配置都是严格的父家长制。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成
37、的诸因素宗族和宗法关系在中国长期存在，导致了“家国同构”的格局，所谓“忠孝相通”，“求忠臣于孝子之门”。“家国同构”，“忠孝同义”，都是宗法制度长期遗存的结果，故梁启超说：“吾中国社会之组织，以家族为单位，不以个人为单位，所谓家齐而后国治是也。周代宗法之制，在今日其形式虽废，其精神犹存也。”这一论说是符合实际的。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素专制制度与中国古代社会政治结构这种专制的阶级基础是奴隶主和地主，所依赖的经济基础是小农业和手工业相结合的自然经济，统治者普遍采取对工商业和贸易压制的态度，“重农抑商”成为历代统治者的基本国策。以武力为先导，控制宗教势力，专制时间漫长。中国
38、传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素司马迁说：“轩辕之时，神农氏世衰，诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕氏乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”黄帝与炎帝战于阪泉之野，三战然后得其志；与蚩尤战于涿鹿之野，遂擒杀蚩尤。从此，“诸侯咸尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居” 。这说明，我们的祖先黄帝的权力，是用武力取得并用武力加以扩大的。“未尝宁居”是说黄帝为权力而整日操劳，中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素 从对权力占有的方式来看，中华民族刚刚进步到文明的边沿，就形成了一个祖先，一个权力，一个核心。中国传统文化
39、形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素经济基础稳固君主专制制度的经济基础是土地的国有和自给自足的小农经济。商周时期，君主把全国看成是他的私有财产，所谓“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”与专制统治者为维护地主和小农经济所构成的经济基础相一致，历代统治者无不采取打击工商业的政策。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素君主专制中央集权走向极端 中国封建社会君主专制的集权程度，从总的趋势来看是日益强化。秦始皇当皇帝后，“天下之事无大小皆决于上”。这种大权独揽的传统直到封建社会末期清朝也未断绝。康熙帝就说；“今大小事务，皆朕一人亲理，无可旁贷。若将要物分任于人，则断不可行。所以无论巨细，
40、朕心躬自断制。”中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素对人身控制严密 中国是一个实行人口统计和户籍管理最早的国家。中国很早就有一种什伍组织，把老百姓编入什伍之中。管子立政说，管仲在齐国组织民众，以10家为一什，5家为一伍；什有什长，伍有伍长。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国专制统治者还十分重视用控制生计的办法，把农民牢牢固着在土地上。历代统治者都非常注意对土地的管理，管好了土地，也就管住了人民，因为民以食为天。“理民之道，地著为本。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素传统社会政治结构对中国文化的影响社会结构的宗法型特征，导致中国文化形成伦理型范式。这种
41、范式所带来的正价值是使中华民族凝聚力强劲，注重道德修养，比较重视人际之间的温情，成为举世闻名的礼仪之邦；它的负价值是使三纲五常的伦理说教，“存理灭欲”的修身养性，“非我族类，其心必异”的盲目排外心理等等，成为中国文化健康发展的障碍。 中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国社会结构的专制性特征，导致中国文化形成政治型范式。这种范式带来的正价值是，中华民族的整体观念，国家利益至上的观念，造就了民族心理上的文化认同，文人学士的经世致用思想等等；它的负价值是使国人存有严重的服从心态，对权威和权力的迷信，个人自信心的缺乏，文人的影射传统等等。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素 宗法与专制的结合，在政治上表现为儒法合流，在文化上的反映则是伦理政治化和政治伦理化，突出地表现为“内圣外王”的心态，即修身、齐家、治国、平天下的人生理想和追求。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素中国文化伦理政治化和政治伦理化的范式，从“内圣外王”的矛盾统一体中获得了坚韧的理论架构，并以小农自然经济和宗法专制社会政治结构作为坚实基础，组合成一个严密体系。这个严密体系，只有在近代大工业兴起之后，才逐渐瓦解，新时代的新文化才有可能形成。中国传统文化形成的诸因素中国传统文化形成的诸因素
