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1、汪容甫先生行状 年二十九，始年二十九，始颛颛（zhun zhun ，同，同“专专” ” ）治经术治经术（经学经学），谢侍郎墉谢侍郎墉（ yng yng ，高墙），高墙）提学江左，特取先生为提学江左，特取先生为拔贡生拔贡生（拔拔贡，选举名目。明朝泛指增拔贡生之制。清初定为五贡之一，每贡，选举名目。明朝泛指增拔贡生之制。清初定为五贡之一，每六年一次，乾隆七年改十二年一举。每次选府学二名，州、县学六年一次，乾隆七年改十二年一举。每次选府学二名，州、县学各一人，由各学政经考选保送入京，经朝考合格者，分别派充京各一人，由各学政经考选保送入京，经朝考合格者，分别派充京官、知县或教职。官、知县或教职。）。每
2、试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。”其其见见重如此。朱文正公提学浙江，先生往重如此。朱文正公提学浙江，先生往谒谒，答述扬州割据之迹、，答述扬州割据之迹、死节之人，作广陵对三千言，博综古今，天下奇文字也。毕死节之人，作广陵对三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。先生往尚书沅总督湖广，招来文学之士。先生往就就之，为撰黄鹤楼铭之，为撰黄鹤楼铭，歙，歙（ sh ）程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫（
3、din din ，土台子，土台子）篆额，时人以为篆额，时人以为“三绝三绝”。 先生二十九岁，开始专门研习经先生二十九岁，开始专门研习经术术，侍郎谢墉担任江左提学，侍郎谢墉担任江左提学，特地录取先生为拔贡生。每次考试，特地录取先生为拔贡生。每次考试，先生另先生另列一榜，名字排在其列一榜，名字排在其他生员前面。侍郎曾经对人说：他生员前面。侍郎曾经对人说：“我超过容甫，是凭借官位，如我超过容甫，是凭借官位，如果论学问，那么我应当以容甫为老师。果论学问，那么我应当以容甫为老师。”先生先生被看重到如此程度。被看重到如此程度。朱文正担任浙江提学，先生前朱文正担任浙江提学，先生前往往拜拜见见，回答，回答并并
4、叙述扬州叙述扬州人民阻挡人民阻挡清军南下清军南下的的事迹事迹和为和为义义节而死的人。写了三千字的广陵对，节而死的人。写了三千字的广陵对，广泛广泛地地综合古今综合古今的事例的事例，堪称堪称天下奇文。尚书毕沅担任湖广总督，天下奇文。尚书毕沅担任湖广总督，招招引多方引多方文学之士。先生前往文学之士。先生前往投靠投靠他，他，替替他撰写了黄鹤楼铭，他撰写了黄鹤楼铭，歙县孝廉方正程瑶田做了石刻，嘉定通判钱坫写了匾额，当时的歙县孝廉方正程瑶田做了石刻，嘉定通判钱坫写了匾额，当时的人称为人称为“三绝三绝”。 先生于六经、子、史以及词章、金石之学，先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔罔不综览。乃不综览。乃博
5、考三代典礼，至于文字博考三代典礼，至于文字训诂训诂（解释古文字义解释古文字义）、名物象数名物象数（名名物：名目与物产；象数：龟筮。物：名目与物产；象数：龟筮。 ），益以论撰之文，益以论撰之文，为为述学述学内外篇。又深于春秋之学，著春秋述义，识议超卓，内外篇。又深于春秋之学，著春秋述义，识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文论者谓唐以下所未有。为文根柢根柢（ dd，植根，植根）经、史，陶冶汉、经、史，陶冶汉、魏，不魏，不沿沿欧、曾、王、苏之派，而取欧、曾、王、苏之派，而取则则于古，故卓然成一家言。于古，故卓然成一家言。 先生对六经、子先生对六经、子、集集以及以及词章、金石篆刻的学问词章、金石篆刻的学
6、问，没有没有不不通通览览的。于是广泛的。于是广泛地地考证夏商周三代的典考证夏商周三代的典制制礼仪，礼仪，甚甚至文字至文字训诂训诂、名物象名物象数数，更是用更是用文文字字论述，论述，写写了述学内外篇了述学内外篇。先生。先生又钻研又钻研春秋，写了春秋述义，见识超凡，评论的人认为唐春秋，写了春秋述义，见识超凡，评论的人认为唐代代以以后后从未有过从未有过。先生先生写文章以经、史为根基，从汉写文章以经、史为根基，从汉、魏文学中汲取魏文学中汲取营养，不营养，不沿袭沿袭欧、曾、王、苏欧、曾、王、苏的的流派流派风格风格，而取而取法法于古人于古人，所以，所以与众不同与众不同自自成一家之言。成一家之言。 性质直，
7、不饰性质直，不饰容止容止，疾疾当时所为阴阳拘忌、释老神怪之当时所为阴阳拘忌、释老神怪之说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。说，斥之不遗余力。而遇一行之美、一文一诗之善，则称之不置。事母以孝闻，贫无事母以孝闻，贫无菽水菽水（ shsh，豆与水。指所食唯豆和水，形，豆与水。指所食唯豆和水，形容生活清苦容生活清苦。），则卖文以养，左右，则卖文以养，左右服劳服劳，不辞烦辱。其于知友，不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。卒于杭州西湖之上。 先生先生秉秉性质朴性质朴正正
8、直，不修饰直，不修饰容颜容颜举止举止，痛恨痛恨当时社会上流行当时社会上流行的阴阳禁忌、佛教、道教的阴阳禁忌、佛教、道教那那些神怪的学说，些神怪的学说，并并不遗余力的驳斥它不遗余力的驳斥它们。但是一旦遇到美好的行为们。但是一旦遇到美好的行为和和好的文章诗句，就好的文章诗句，就赞不绝口赞不绝口。先先生生孝孝顺顺母亲闻名于世，贫母亲闻名于世，贫穷没有供养的物品，就穷没有供养的物品，就卖文章卖文章来供养母来供养母亲，亲，侍奉侍奉左右，不左右，不怕麻烦与受辱。怕麻烦与受辱。他对那些老友旧交去世后家道他对那些老友旧交去世后家道衰落的，关心慰问超过朋友生前，因为他的本性就是这样忠实厚衰落的，关心慰问超过朋友
9、生前，因为他的本性就是这样忠实厚道啊道啊。先生先生五十一岁五十一岁时时，死，死在在杭州西湖边。杭州西湖边。 先生，先生，家大人家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说尚书训诂，极奖励，以为可读父书，久矣。而先生于予所说尚书训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷扬榷（ququ，约略举其大，约略举其大概，扼要进行论述。概，扼要进行论述。）而陈之，以告后之君子。而陈之，以告后之君子。 先生，是先生，是我父亲我父亲非常推崇佩服的一个人。非常推崇佩服的一个人。他的学问他的品他的学问他的品行
10、行，我我私下私下接受接受父亲的教诲父亲的教诲时早就听说了时早就听说了。而而先生对先生对于于我梳理我梳理尚书的文字，极其赞赏，认为可以读尚书的文字，极其赞赏，认为可以读懂懂父父辈的著作辈的著作，对我对我有有知己知己之之感。我虽然不感。我虽然不擅长擅长写写文章文章，还是还是想略举其大概想略举其大概而记而记述述下来下来，来告诉，来告诉后世的人后世的人。6对下列加点词的解释，不正确的一项是（对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分）分）( )A助书贾鬻书于市助书贾鬻书于市 鬻：卖鬻：卖B先生往谒先生往谒 谒：拜见谒：拜见C称之不置称之不置 置：置办置：置办D尚欲扬榷而陈之尚欲扬榷而陈之 陈：陈述陈：陈
11、述C C（置：放弃。）（置：放弃。）7 7下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（3 3分）分） ( ) ( )A A江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西有右，江左即将东。东为左，以西有右，江左即将东。B B三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。科举考试须如实填报三代履历。C C菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语辈的供养，如成语“菽水承欢菽水承欢”。D
12、D趋庭：论语中有孔鲤趋庭：论语中有孔鲤“趋而过庭趋而过庭”的记载，的记载，后世将子承父教称为后世将子承父教称为“趋庭趋庭”。B B三代：三代： 夏、商、周三个朝代；夏、商、周三个朝代； 祖、父、子三辈；祖、父、子三辈； 指曾祖、祖父、父亲三辈。指曾祖、祖父、父亲三辈。根据上下文，本文指夏、商、周三个朝代。根据上下文，本文指夏、商、周三个朝代。 ）8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（把文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）分）（1）予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北）予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。面矣。（考点：先，以，若，北面）（考点：先，以，若，北面）译文：译文：我我
13、超过超过容甫，是容甫，是凭借凭借官位官位；如果如果论学问，论学问，那么我应当那么我应当以容甫为老师以容甫为老师。（2）其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其）其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。性之笃厚然也。（考点：殁，存问，盖，笃厚）（考点：殁，存问，盖，笃厚）译文：译文：他对那些老友旧交他对那些老友旧交去世去世后家道衰落的，后家道衰落的，关心慰问超过关心慰问超过朋友生前，朋友生前，因为因为他的本性就是这他的本性就是这样样忠实厚忠实厚道道。9根据根据第三段第三段，概括汪中在，概括汪中在治学、为文方面的治学、为文方面的特特点点，不超过不超过30个字个字（4分）分） 先生
14、于六经、子、史以及词章、金石之学，先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不罔不综览综览。乃。乃博考博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为述学内外篇。又益以论撰之文，为述学内外篇。又深于深于春秋春秋之学，著春秋述义，识议超卓，论者谓唐以下所之学，著春秋述义，识议超卓，论者谓唐以下所未有。未有。为文为文根柢经、史，陶冶汉、魏，根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿不沿欧、曾、欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故王、苏之派，而取则于古，故卓然成一卓然成一家言家言。治学：范围广泛，学有专精。治学：范围广泛，学有专精。为文：取则于古，自成一家为文：取则于古，自成一家。此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！此课件下载可自行编辑修改，仅供参考！感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢感谢您的支持，我们努力做得更好！谢谢
