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1、130603 Mon三月底，台湾发生地震，我正好在滨海公路上开三月底，台湾发生地震，我正好在滨海公路上开车；六月初，又发生六级强震，我又正在开车；车；六月初，又发生六级强震，我又正在开车；每次人家问我，地震好厉害哦，你感觉到了吗？每次人家问我，地震好厉害哦，你感觉到了吗？我只能回答我只能回答“是吗？我不晓得耶！是吗？我不晓得耶！”。凑巧的是，每回台湾发生地震之后，大陆也会发凑巧的是，每回台湾发生地震之后，大陆也会发生地震，但时间无法预测；不信，您可以查阅两生地震，但时间无法预测；不信，您可以查阅两岸地震发生的记录，似乎有所关联性。岸地震发生的记录，似乎有所关联性。纳闷的是，为什么每次发生地震，
2、我恰巧都在车纳闷的是，为什么每次发生地震，我恰巧都在车上呢？我得好好想想！上呢？我得好好想想！130604 Tue俗话说俗话说“人心不足蛇吞象人心不足蛇吞象”。您说，这个人跟蛇。您说，这个人跟蛇跟象，是哪门子跟哪门子的事啊！然而，实际生跟象，是哪门子跟哪门子的事啊！然而，实际生活中，这样的例子屡屡出现，因为有人说活中，这样的例子屡屡出现，因为有人说“不知不知足，是进步的动力足，是进步的动力”“人定胜天人定胜天”，所以不断地，所以不断地追求，促使了社会的进步与发展；但，同时也提追求，促使了社会的进步与发展；但，同时也提高了人性贪婪的劣根性。高了人性贪婪的劣根性。人的行为模式与成长过程的环境背景有
3、着绝对关人的行为模式与成长过程的环境背景有着绝对关系，每天所处所学，不断地潜移到内心深处，日系，每天所处所学，不断地潜移到内心深处，日后反射出来的行为，着实已难以改变！后反射出来的行为，着实已难以改变！130605 Wen面对无法挽回的病人，只能眼睁睁地等他离去，面对无法挽回的病人，只能眼睁睁地等他离去，一日复一日，一天又一天！这种感觉的变化从不一日复一日，一天又一天！这种感觉的变化从不舍、难舍、不忍、到回复平常心对应，那是一种舍、难舍、不忍、到回复平常心对应，那是一种煎熬，一种磨炼，也是一种学习。煎熬，一种磨炼，也是一种学习。或许，年纪大了必须面对死亡，需要提前思考，或许，年纪大了必须面对死
4、亡，需要提前思考，选择哪些管可以插，什么管不插，签下切结书，选择哪些管可以插，什么管不插，签下切结书，避免日后的种种纷扰。台大医院年轻女医师被酒避免日后的种种纷扰。台大医院年轻女医师被酒驾肇祸撞成脑死，经过数日，家人选择放弃，捐驾肇祸撞成脑死，经过数日，家人选择放弃，捐器官帮助六个人，不舍、不忍、遗爱人间器官帮助六个人，不舍、不忍、遗爱人间130606 Thu有权有钱，如何处之？有权没钱，如何处之？有有权有钱，如何处之？有权没钱，如何处之？有钱没权，又如何？没权没钱，又当如何？在权钱钱没权，又如何？没权没钱，又当如何？在权钱挣扎的世界里，逐渐失去了真爱，逐渐失去了良挣扎的世界里，逐渐失去了真爱
5、，逐渐失去了良知良能；然而权与钱却是那么诱人，令人不忍释知良能；然而权与钱却是那么诱人，令人不忍释手，宁愿失去一切美好去不停地追逐。手，宁愿失去一切美好去不停地追逐。人类的历史似乎始终脱离不了权钱的斗争，不断人类的历史似乎始终脱离不了权钱的斗争，不断地反复且乐在其中，似乎只有拥有这两种，才是地反复且乐在其中，似乎只有拥有这两种，才是成就与成功。发明炸药的目的，是开拓更美好的成就与成功。发明炸药的目的，是开拓更美好的生活条件，却也成为杀戮战场的利器生活条件，却也成为杀戮战场的利器130607 Fri按照科技进步的速度，有生之年还得适应许多新按照科技进步的速度，有生之年还得适应许多新的手机、电脑及
6、相关产品所做的种种改变，真可的手机、电脑及相关产品所做的种种改变，真可叹为学无止境啊！每次更换，都得费时费劲去适叹为学无止境啊！每次更换，都得费时费劲去适应去学习，通常都属于一知半解，应用到的也只应去学习，通常都属于一知半解，应用到的也只是产品的一小部分而已，就自认为成绩非凡，沾是产品的一小部分而已，就自认为成绩非凡，沾沾自喜处处炫耀！沾自喜处处炫耀！厂商始终不让多数人有机会好好学习使用，不断厂商始终不让多数人有机会好好学习使用，不断地推陈出新，抢占眼球和手指，白白浪费了好多地推陈出新，抢占眼球和手指，白白浪费了好多宝贵的时间宝贵的时间130614 Fri一向讲情为主，说理为辅的中国社会，逐渐
7、转型一向讲情为主，说理为辅的中国社会，逐渐转型走向法治时代；这个过程，逐步在各个层级、各走向法治时代；这个过程，逐步在各个层级、各个方面扩散，使得许多原有想法、做法遭到极大个方面扩散，使得许多原有想法、做法遭到极大颠覆而无法被欣然接受。颠覆而无法被欣然接受。然而，中国已经走向世界，不再封闭，甚至存在然而，中国已经走向世界，不再封闭，甚至存在引领世界的责任义务；如果以人为本的情理模式引领世界的责任义务；如果以人为本的情理模式不能转变成以法论理处事的模式，何以能形成典不能转变成以法论理处事的模式，何以能形成典范，何以能公正公平呢？范，何以能公正公平呢？习性既已养成，必须领悟接受与勇于改变！习性既已
8、养成，必须领悟接受与勇于改变！130617 Mon老师告诉同学老师告诉同学“人生在世一定要有目的，有了目人生在世一定要有目的，有了目的，才不至于漂漂荡荡，不知所终的，才不至于漂漂荡荡，不知所终”，同学们若，同学们若有所悟有所悟“有了墓地，生命到了最终才有归宿有了墓地，生命到了最终才有归宿”。老师又说老师又说“除了目的，还要有明确的目标，清楚除了目的，还要有明确的目标，清楚的标示出追寻的方向的标示出追寻的方向”同学们又明白了同学们又明白了“墓地一墓地一定要有墓标，这样人家才容易找到，才能够献花定要有墓标，这样人家才容易找到，才能够献花上香上香”！老师出作业老师出作业“回家后，询问父母亲的目的和目
9、标，回家后，询问父母亲的目的和目标，明天讨论明天讨论”130618 Tue昨天到了农禅寺看新启用的水月道场，殿堂左侧昨天到了农禅寺看新启用的水月道场，殿堂左侧刻撰着心经，外墙则是金刚经，甚为庄严。记得刻撰着心经，外墙则是金刚经，甚为庄严。记得年前和沈老师一起与禅师们分享年前和沈老师一起与禅师们分享PDP时，这里还时，这里还在施工中，我们在铁皮屋的教室里进行活动，如在施工中，我们在铁皮屋的教室里进行活动，如今已焕然一新，截然不同。今已焕然一新，截然不同。不禁思考着，两位大师丛大陆来台，筚路蓝缕，不禁思考着，两位大师丛大陆来台，筚路蓝缕，传播着正统佛教思想，从一片小小农地开始，当传播着正统佛教思想
10、，从一片小小农地开始，当离开人世后，留下了许多供世人修习的道场，这离开人世后，留下了许多供世人修习的道场，这是远景与愿力结合的具体表现。是远景与愿力结合的具体表现。130619 Wen今天正式告别岳母大人，远离纠缠将近一年的病今天正式告别岳母大人，远离纠缠将近一年的病痛，终于能够安眠了。典型的中国妇女，婚后一痛，终于能够安眠了。典型的中国妇女，婚后一心一意为家为儿女，不为自己做任何享乐之想，心一意为家为儿女，不为自己做任何享乐之想，无怨无悔，让人不禁难舍落泪。但能够看到其含无怨无悔，让人不禁难舍落泪。但能够看到其含笑而归，子孙也无不肖，也足以聊表慰藉。笑而归，子孙也无不肖，也足以聊表慰藉。人生
11、数十载，在迎生送往之间不断地流逝，不论人生数十载，在迎生送往之间不断地流逝，不论新生或是老去，总能深深体会和感触；随着年岁新生或是老去，总能深深体会和感触；随着年岁的虚长，人生的课程越发有悟，不过这也仅属于的虚长，人生的课程越发有悟，不过这也仅属于有了年纪的人有了年纪的人130620 Thu人类社会曾经有极不自由的阶段，不仅限制人身人类社会曾经有极不自由的阶段，不仅限制人身活动、言论，甚至两三人的聚会都会被抹黑或怀活动、言论，甚至两三人的聚会都会被抹黑或怀疑，极端处于黑色恐怖的状态。现代社会普遍讲疑，极端处于黑色恐怖的状态。现代社会普遍讲求民主，人们可以畅所欲言，只要不任意诋毁，求民主，人们可
12、以畅所欲言，只要不任意诋毁，恶意造谣，多半都是可以被接受的。恶意造谣，多半都是可以被接受的。两者的状态落差极大，而人类的表现也是截然不两者的状态落差极大，而人类的表现也是截然不同，滥用情况更是让人无法想象。为何不同的环同，滥用情况更是让人无法想象。为何不同的环境条件会造成人类行为的多样化改变，永远是行境条件会造成人类行为的多样化改变，永远是行为学家探讨不完的课题。为学家探讨不完的课题。130621 Fri人与人之间要互相帮助，是一下子，还是一阵子，人与人之间要互相帮助，是一下子，还是一阵子，或者的一辈子，其间的责任义务必须清晰，才能或者的一辈子，其间的责任义务必须清晰，才能够达到互助的真意。够
13、达到互助的真意。试想一下，您是否需要他人的帮助，属于三种程试想一下，您是否需要他人的帮助，属于三种程度的那一种？无论如何，千万别成为他人一辈子度的那一种？无论如何，千万别成为他人一辈子的负担，那是一种深切的痛苦。的负担，那是一种深切的痛苦。带领团队的人，有责任将所辖人员需要的帮助不带领团队的人，有责任将所辖人员需要的帮助不断减少，借由各方面培训、引导，将所需程度从断减少，借由各方面培训、引导，将所需程度从一阵子降至一下子，这个任务义不容辞。一阵子降至一下子，这个任务义不容辞。130624 Mon二儿子就要当兵去了，这是每位台湾男孩子需尽二儿子就要当兵去了，这是每位台湾男孩子需尽的义务。但再过一
14、两年，义务役就将全面取消改的义务。但再过一两年，义务役就将全面取消改成募兵制，军队总员额也将从现在的二十万降低成募兵制，军队总员额也将从现在的二十万降低到十二万人。到十二万人。生命的存在不但靠延续，防御系统的建立似乎无生命的存在不但靠延续，防御系统的建立似乎无法免去。身体内有免疫系统、自主调节系统，企法免去。身体内有免疫系统、自主调节系统，企业有防火墙、知识产权，国家有外交、武力；再业有防火墙、知识产权，国家有外交、武力；再再证明安稳的生活必须依附在攻击力量上面，才再证明安稳的生活必须依附在攻击力量上面，才能避免于祸。事实上，真的只能这样做吗？能避免于祸。事实上，真的只能这样做吗？130625
15、 Tue追求幸福，追求财富，都是人类本能的反应。在追求幸福，追求财富，都是人类本能的反应。在过程中使用的种种方式或技巧，见仁见智，毕竟过程中使用的种种方式或技巧，见仁见智，毕竟多年以后成者为王，败者为寇，无人有权论定。多年以后成者为王，败者为寇，无人有权论定。唯一能自我批判的，仅有良心与良知而已！唯一能自我批判的，仅有良心与良知而已！虽说，自有天理与公理，却无法逐一结算，因为虽说，自有天理与公理，却无法逐一结算，因为为数过多，难以细数。更何况，一旦有钱有势有为数过多，难以细数。更何况，一旦有钱有势有名之后，跟随者众，利害纠结，有谁愿意自毁长名之后，跟随者众，利害纠结，有谁愿意自毁长城呢？城呢？
16、纵有轮回之言，倘若不报在当下，又有谁在乎呢纵有轮回之言，倘若不报在当下，又有谁在乎呢？130626 Wen郑州到武汉，两城市之间一路景色明显有别，黄郑州到武汉，两城市之间一路景色明显有别，黄河边和长江旁显现出截然不同的绿色背景。中国河边和长江旁显现出截然不同的绿色背景。中国两大母亲河，孕育了不同的环境与文化，来回其两大母亲河，孕育了不同的环境与文化，来回其中，忽然之间感到迷失了自己！中，忽然之间感到迷失了自己！地缘的转变，能够让人融合却不失本性；就好像地缘的转变，能够让人融合却不失本性；就好像美裔华人、华裔德国人美裔华人、华裔德国人，不论待在哪里，身在，不论待在哪里，身在何处，都能够在体内留下
17、烙印，永远不会抹去。何处，都能够在体内留下烙印，永远不会抹去。浪迹大陆二十年余，处处有痕迹，处处有感情，浪迹大陆二十年余，处处有痕迹，处处有感情，但最终我仍旧是台湾的儿郎。但最终我仍旧是台湾的儿郎。130627 Thu在武汉有个台湾区块，所有的道路名称都以台湾在武汉有个台湾区块，所有的道路名称都以台湾地名来命名，还有个宝岛公园，里面的小岛形状地名来命名，还有个宝岛公园，里面的小岛形状就像是台湾岛一样，两个水上凉亭恰似高雄左营就像是台湾岛一样，两个水上凉亭恰似高雄左营的春秋阁。的春秋阁。我好奇的思考，为何原因出现这样的创意呢？不我好奇的思考，为何原因出现这样的创意呢？不禁想起当年推翻满清关键的一
18、枪不就是在武汉开禁想起当年推翻满清关键的一枪不就是在武汉开始的吗！那么模拟一个台湾板块意图是啥呢？始的吗！那么模拟一个台湾板块意图是啥呢？也许我想太多了，也许真的意味着什么；我得好也许我想太多了，也许真的意味着什么；我得好好花把心思研究研究，探寻一下好花把心思研究研究，探寻一下130628 Fri雇佣兵与子弟兵一直是营销管理中兼用的两大筹雇佣兵与子弟兵一直是营销管理中兼用的两大筹码，面对不同的环境背景与条件，选择适当的组码，面对不同的环境背景与条件，选择适当的组合以期达到最大效率与效能。合以期达到最大效率与效能。当一位经营管理者运用某种模式较长时间后，多当一位经营管理者运用某种模式较长时间后，多半想要进行改变以求突破，然而受到惯性的影响半想要进行改变以求突破，然而受到惯性的影响迟迟不能决行；因而，不少企业会更换领军的将迟迟不能决行；因而，不少企业会更换领军的将领，直接从头改起；而之间的阵痛，通常无法免领，直接从头改起；而之间的阵痛，通常无法免去，必须承受。去，必须承受。长期经营始终是倾向子弟兵的运作，时间而已。长期经营始终是倾向子弟兵的运作，时间而已。
