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1、伯伯牙牙绝绝弦弦 “欲解鸣琴弹，恨无知音赏欲解鸣琴弹，恨无知音赏” 唐孟浩然夏日南亭怀辛大 “叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少” 元金仁杰萧何月夜追韩信 “借问人间悉寂意，伯牙弦绝已无声。借问人间悉寂意，伯牙弦绝已无声。” 唐 薛涛寄张元夫 “高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。高山流水琴三弄，明月清风酒一樽。” 唐 牟融写意 “钟期久已没，世上无知音钟期久已没，世上无知音 。” 唐 李白月夜弹琴 25、伯牙绝弦、伯牙绝弦 伯牙伯牙 善善 鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮善哉，峨峨兮若
2、若 泰山！泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮善哉，洋洋兮若若 江江河河 ！”伯牙伯牙 所念，钟子期所念，钟子期必得之。子期死，必得之。子期死，伯牙伯牙 谓谓 世世 再无知音，乃再无知音，乃 破琴破琴 绝弦，终身绝弦，终身 不复鼓。不复鼓。 子期死，伯牙子期死，伯牙 谓谓 世再无知音，乃世再无知音，乃 破琴破琴 绝弦，绝弦，终身不复鼓。终身不复鼓。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河善哉，洋洋兮若江河 ！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟
3、子期必得之。 俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自俞伯牙从小就酷爱音乐，他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山，领略大自然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如然的壮美神奇，使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来，琴声优美动听，犹如高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能高山流水一般。虽然，有许多人赞美他的琴艺，但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他心里一直非常失落。听懂他琴声的人。他心里一直非常失落。 有一年，八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山有一年，八月十五那天，他乘船来到了
4、汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。当他弹奏的琴月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，忽然听到一个人说：声雄壮高亢的时候，忽然听到一个人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，这个人又说：当琴声变得清新流畅时，这个人又说：“这琴声，表达的是无尽的流水。这琴声，表达的是无尽的流水。” 俞伯俞伯牙借着月光仔细
5、一看，那个人身旁放着一担干柴，是个打柴的人。俞伯牙听了不牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，是个打柴的人。俞伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 忆昔去年春，江边曾会君。 今日重来访，不见知音人。 但见一抔(pu)土，惨然伤我心！ 伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。 来欢去何苦，江畔起愁云。 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
