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1、伯伯牙牙绝绝弦弦 “欲解鸣琴弹,恨无知音赏欲解鸣琴弹,恨无知音赏” 唐孟浩然夏日南亭怀辛大 “叹良金美玉何人晓,恨高山流水知音少叹良金美玉何人晓,恨高山流水知音少” 元金仁杰萧何月夜追韩信 “借问人间悉寂意,伯牙弦绝已无声。借问人间悉寂意,伯牙弦绝已无声。” 唐 薛涛寄张元夫 “高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。高山流水琴三弄,明月清风酒一樽。” 唐 牟融写意 “钟期久已没,世上无知音钟期久已没,世上无知音 。” 唐 李白月夜弹琴 25、伯牙绝弦、伯牙绝弦 伯牙伯牙 善善 鼓琴,钟子期鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮善哉,峨峨兮若
2、若 泰山!泰山!”志在流水,钟子期曰:志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮善哉,洋洋兮若若 江江河河 !”伯牙伯牙 所念,钟子期所念,钟子期必得之。子期死,必得之。子期死,伯牙伯牙 谓谓 世世 再无知音,乃再无知音,乃 破琴破琴 绝弦,终身绝弦,终身 不复鼓。不复鼓。 子期死,伯牙子期死,伯牙 谓谓 世再无知音,乃世再无知音,乃 破琴破琴 绝弦,绝弦,终身不复鼓。终身不复鼓。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河善哉,洋洋兮若江河 !”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙所念,钟
3、子期必得之。 俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来,琴声优美动听,犹如然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能高山流水一般。虽然,有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他心里一直非常失落。听懂他琴声的人。他心里一直非常失落。 有一年,八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山有一年,八月十五那天,他乘船来到了
4、汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的一轮明下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的一轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。当他弹奏的琴月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候,忽然听到一个人说:声雄壮高亢的时候,忽然听到一个人说:“这琴声,表达了高山的雄伟气势。这琴声,表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时,这个人又说:当琴声变得清新流畅时,这个人又说:“这琴声,表达的是无尽的流水。这琴声,表达的是无尽的流水。” 俞伯俞伯牙借着月光仔细
5、一看,那个人身旁放着一担干柴,是个打柴的人。俞伯牙听了不牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干柴,是个打柴的人。俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。 子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。 忆昔去年春,江边曾会君。 今日重来访,不见知音人。 但见一抔(pu)土,惨然伤我心! 伤心伤心复伤心,不忍泪珠纷。 来欢去何苦,江畔起愁云。 此曲终兮不复弹,三尺瑶琴为君死!