第九讲第九讲 流行音乐流行音乐——媒介、资本与受众体验媒介、资本与受众体验 主要内容主要内容n中心议题：电子媒介时代的音乐体验中心议题：电子媒介时代的音乐体验n关键词：流行音乐、电子媒介、受众体验、文化工业关键词：流行音乐、电子媒介、受众体验、文化工业n相关理论：法兰克福学派及批判性的评价（阿多诺、本雅相关理论：法兰克福学派及批判性的评价（阿多诺、本雅明的批判理论）明的批判理论） 一、一、流行音乐的内涵与流变流行音乐的内涵与流变 音乐音乐n音乐是凭借声波振动而存在、在时间中展现、通过人类的音乐是凭借声波振动而存在、在时间中展现、通过人类的听觉器官而引起各种情绪反应和情感体验的艺术门类听觉器官而引起各种情绪反应和情感体验的艺术门类n《《乐记乐记》》：：““感于物而动，故形于声声相应，故生变，感于物而动，故形于声声相应，故生变，变成方，谓之音比音而乐之变成方，谓之音比音而乐之, ,及干戚羽旄及干戚羽旄, ,谓之乐谓之乐” ” n特征：主体性、情感性、非语义性特征：主体性、情感性、非语义性n因素：时间（节拍）、声响（音质的差异，和声学）、精因素：时间（节拍）、声响（音质的差异，和声学）、精神或灵魂（灌注生气于声音：旋律）。
神或灵魂（灌注生气于声音：旋律）n分类：古典音乐、民间音乐、先锋音乐、流行音乐分类：古典音乐、民间音乐、先锋音乐、流行音乐 古典音乐古典音乐n音乐就是精神，就是灵魂，直接为自己而发出声响，在听音乐就是精神，就是灵魂，直接为自己而发出声响，在听到自己的声响中感到满足但是作为美的艺术，音乐须满到自己的声响中感到满足但是作为美的艺术，音乐须满足精神方面的要求，要节制情感本身以及它们的表现，以足精神方面的要求，要节制情感本身以及它们的表现，以免流于直接发泄情欲的酒神式的狂哮和喧嚷，或是停留于免流于直接发泄情欲的酒神式的狂哮和喧嚷，或是停留于绝望中的分裂，而是无论在狂欢还是在极端痛苦中都保持绝望中的分裂，而是无论在狂欢还是在极端痛苦中都保持住自由，在这些情感的流露中感到幸福住自由，在这些情感的流露中感到幸福——黑格尔黑格尔《《美学美学》》第三卷下册，第第三卷下册，第389页页n特征：乐调的和谐、情感的节制、心灵的宁静特征：乐调的和谐、情感的节制、心灵的宁静 Popular Musicn《《中国大百科全书中国大百科全书》》（音乐（音乐··舞蹈卷）：舞蹈卷）：““流行音乐泛指流行音乐泛指一种通俗易懂、轻松活泼、易于流传、拥有广大听众的音一种通俗易懂、轻松活泼、易于流传、拥有广大听众的音乐；它有别于严肃音乐、古典音乐和民间音乐乐；它有别于严肃音乐、古典音乐和民间音乐””。
流行：流行：n1 1）为多数人喜闻乐见；）为多数人喜闻乐见；n2 2）处在雅俗文化的比较之中；）处在雅俗文化的比较之中；n3 3）用于描述一种）用于描述一种““人们为自身而制造人们为自身而制造””的文化；的文化；n4 4）意味着大众媒介通过商业利益对人们的强化意味着大众媒介通过商业利益对人们的强化————雷蒙雷蒙··威廉斯：威廉斯：《《关键词关键词》》 音乐与媒介音乐与媒介n从文化传播方式来看，流行音乐产业的形成离不开传播技从文化传播方式来看，流行音乐产业的形成离不开传播技术的支撑、商品市场的开发，而市场的开发又离不开媒介术的支撑、商品市场的开发，而市场的开发又离不开媒介如电视、广播电台和互联网的宣传推广如电视、广播电台和互联网的宣传推广n从具体传播角色看，流行音乐需要具体的传播媒介才能播从具体传播角色看，流行音乐需要具体的传播媒介才能播放，如磁带、唱片、留声机、收音机、随身听、数字光盘放，如磁带、唱片、留声机、收音机、随身听、数字光盘（（CDCD机）、机）、MIDIMIDI、电视、互联网等电视、互联网等n媒介即信息传播媒介不仅决定音乐传播的速度、存储量媒介即信息传播媒介不仅决定音乐传播的速度、存储量的大小、音质的好坏，还决定听众参与的程度、接受的方的大小、音质的好坏，还决定听众参与的程度、接受的方式和效果。
式和效果 媒介新体验媒介新体验表现方式的变化：表现方式的变化：n视与听的结合视与听的结合n身与心的结合身与心的结合n欣赏与制作相结合欣赏与制作相结合动感地带：动感地带：n速度与柔情速度与柔情n身体快感身体快感n身份确认身份确认 演变：西方演变：西方n它是随着它是随着1919世纪欧美工业的发展，在轻歌剧、地方歌曲、世纪欧美工业的发展，在轻歌剧、地方歌曲、各种舞曲的基础上形成的，包括爵士乐、摇滚乐、乡村音各种舞曲的基础上形成的，包括爵士乐、摇滚乐、乡村音乐和一般的流行歌曲乐和一般的流行歌曲n18801880－－19201920年代，伴随录音技术和唱片业的兴起，流行歌年代，伴随录音技术和唱片业的兴起，流行歌曲和爵士乐成为大众化的娱乐品曲和爵士乐成为大众化的娱乐品n19561956年，通过融和黑人音乐年，通过融和黑人音乐“节奏与蓝节奏与蓝（（Rhythm&BluesRhythm&Blues））”和白人音乐和白人音乐“乡村与西部乡村与西部（（Country&WesternCountry&Western））”创造了摇滚乐（创造了摇滚乐（RockRock’n Rolln Roll），），巨星猫王巨星猫王。
6060年代甲壳虫乐队、披头士乐队，年代甲壳虫乐队、披头士乐队，7070年代朋克年代朋克摇滚，摇滚，8080年代迈克尔年代迈克尔··杰克逊n8080年代中期以来，电视音乐和电子音乐开始兴盛，如麦当年代中期以来，电视音乐和电子音乐开始兴盛，如麦当娜的走红娜的走红 演变：中国演变：中国1、历史渊源：、历史渊源：n历代统治者把用于王室祭祀、宴享、朝贺之乐称为历代统治者把用于王室祭祀、宴享、朝贺之乐称为“雅雅”，把传播于民间的、地方的音乐称为，把传播于民间的、地方的音乐称为“俗俗”n春秋战国：乐则春秋战国：乐则《《韶韶》》、、《《舞舞》》，，“放郑声放郑声”，因为，因为“郑郑声淫声淫”《《诗经诗经》》（北方（北方15诸侯国的地方民谣）和诸侯国的地方民谣）和《《楚辞楚辞》》（南方民歌如（南方民歌如《《九歌九歌》》）n汉唐：西域民谣内传、百戏、散乐（俳优歌舞杂奏）汉唐：西域民谣内传、百戏、散乐（俳优歌舞杂奏）n宋代勾栏瓦舍中的说唱音乐发达宋代勾栏瓦舍中的说唱音乐发达n元杂剧、散曲元杂剧、散曲n明清的民歌和小曲明清的民歌和小曲 演变：中国演变：中国2 2、现当代：音乐教育和中西音乐的融和现当代：音乐教育和中西音乐的融和。
n雅俗共赏的音乐：雅俗共赏的音乐：““通俗上口又蕴含新意，质直如话又神通俗上口又蕴含新意，质直如话又神味隽永味隽永””n2020年代末的上海年代末的上海““时代曲时代曲””以19271927年黎锦辉创作的适合年黎锦辉创作的适合小市民口味的歌曲小市民口味的歌曲《《毛毛雨毛毛雨》》、、《《桃花江桃花江》》、、《《特别快车特别快车》》为代表3030年代任光年代任光《《渔光曲渔光曲》》、、《《王老五王老五》》，聂耳的，聂耳的《《卖报歌卖报歌》》、、《《一个女明星一个女明星》》，贺绿汀，贺绿汀《《天涯歌曲天涯歌曲》》，刘，刘雪庵雪庵《《何日君再来何日君再来》》n3030、、4040年代的救亡群众歌曲：聂耳年代的救亡群众歌曲：聂耳《《义勇军进行曲义勇军进行曲》》、、《《大路歌大路歌》》，冼星海，冼星海《《不怕不抵抗不怕不抵抗》》，麦新，麦新《《大刀进行曲大刀进行曲》》 演变：中国演变：中国n5050、、6060年代苏联歌曲内传（年代苏联歌曲内传（《《莫斯科郊外的晚上莫斯科郊外的晚上》》、、《《红红梅花儿开梅花儿开》》、、《《喀秋莎喀秋莎》》）影响了专业工作者的流行歌曲）影响了专业工作者的流行歌曲创作。
创作《《在那遥远的地方在那遥远的地方》》（王洛宾词曲）、（王洛宾词曲）、《《敖包相会敖包相会》》（海默词，通福编曲）、（海默词，通福编曲）、《《弹起我心爱的土琵琶弹起我心爱的土琵琶》》（卢（卢芒词，吕其明曲）等风格：明朗、抒情，具有理想化的芒词，吕其明曲）等风格：明朗、抒情，具有理想化的浪漫色彩浪漫色彩n文革时期：语录歌文革时期：语录歌《《北京金山上北京金山上》》、、《《我爱这蓝色的海洋我爱这蓝色的海洋》》、、《《红星照我去战斗红星照我去战斗》》n7070年代末、年代末、8080年代初，港台歌曲、台湾校园歌曲和外国流年代初，港台歌曲、台湾校园歌曲和外国流行歌曲开始流行邓丽君行歌曲开始流行邓丽君《《小城故事小城故事》》、、《《月亮代表我的月亮代表我的心心》》 演变：中国演变：中国n8080年代初（年代初（8080－－8484）：李谷一）：李谷一《《乡恋乡恋》》、苏小明演唱、苏小明演唱《《军港之夜军港之夜》》、、谷建芬谷建芬《《年轻的朋友来相会年轻的朋友来相会》》、铁源、铁源《《在那桃花盛开的地方在那桃花盛开的地方》》、黄仁、黄仁清清《《草原牧歌草原牧歌》》、张明敏、张明敏《《我的中国心我的中国心》》等。
等n8080年代中后期，崔健年代中后期，崔健《《一无所有一无所有》》（（19861986）、苏芮）、苏芮《《跟着感觉走跟着感觉走》》（（19881988）、齐秦）、齐秦《《狼狼》》（（1988);1988);卡拉卡拉OkOk的出现与流行；摇滚乐队唱片的出现与流行；摇滚乐队唱片《《无地自容无地自容》》（黑豹）、（黑豹）、《《梦回唐朝梦回唐朝》》发行n9090年代：城市民谣和校园民谣热年代：城市民谣和校园民谣热《《小芳小芳》》（（1992)1992)、、《《涛声依旧涛声依旧》》（（19931993）、）、《《同桌的你同桌的你》》（（19941994）；）；9393年年5 5月北京音乐台开播月北京音乐台开播《《中国中国歌曲排行榜歌曲排行榜》》；；9797年后，摇滚乐成为主流音乐，另类音乐诞生（布鲁年后，摇滚乐成为主流音乐，另类音乐诞生（布鲁斯音乐、朋克音乐、电子音乐等）斯音乐、朋克音乐、电子音乐等）n2121世纪：电视音乐世纪：电视音乐““超女超女””、周杰伦、国外蓝调乐曲周杰伦、国外蓝调乐曲 外部特征外部特征n流行：流行：1 1）来得快，去得快；）来得快，去得快；2 2）受欢迎程度高（音乐排行）受欢迎程度高（音乐排行榜、票房价值、歌迷的数量、巡回演出的频率等）。
榜、票房价值、歌迷的数量、巡回演出的频率等）n通俗：乐曲和内容上的喜闻乐见通俗：乐曲和内容上的喜闻乐见1 1）通俗唱法（相比于）通俗唱法（相比于美声唱法和民族唱法而言）；美声唱法和民族唱法而言）；2 2）平民视角（关注日常生）平民视角（关注日常生活中的大众情感，如爱情、友情、亲情等）；活中的大众情感，如爱情、友情、亲情等）；3 3）商业背）商业背景：从剧场、音乐厅到酒吧、舞厅、广场景：从剧场、音乐厅到酒吧、舞厅、广场n大众性：乐迷是很少受到专业教育的、数量巨大的普通民大众性：乐迷是很少受到专业教育的、数量巨大的普通民众1 1）非专业、非等级化的；）非专业、非等级化的；2 2）由若干）由若干““小众小众””构成；构成；3 3）主体的流动性主体的流动性n商业性和娱乐性：流行音乐的产业化商业性和娱乐性：流行音乐的产业化 个案分析个案分析n分析老狼分析老狼《《同桌的你同桌的你》》（（1994）的流行特点：）的流行特点：n明天你是否会想起明天你是否会想起/ /昨天你写的日记昨天你写的日记/ /明天你是否还惦记明天你是否还惦记/ /曾经最爱哭曾经最爱哭的你的你/ /老师们都已想不起老师们都已想不起/ /猜不出问题的你猜不出问题的你/ /我也是偶然翻相片才想起我也是偶然翻相片才想起/ /谁娶了多愁善感的你谁娶了多愁善感的你/ /谁看了你的日记谁看了你的日记/ /谁把你的长发盘起谁把你的长发盘起/ /谁给你做谁给你做的嫁衣的嫁衣////你从前总是很小心你从前总是很小心/ /问我借半块橡皮问我借半块橡皮/ /你也曾无意中说起你也曾无意中说起/ /喜喜欢跟我在一起欢跟我在一起/ /那时候天总是很蓝那时候天总是很蓝/ /日子总过得太慢日子总过得太慢/ /你总说毕业遥遥你总说毕业遥遥无期无期/ /转眼就各奔东西转眼就各奔东西/ /谁遇到多愁善感的你谁遇到多愁善感的你/ /谁安慰爱哭的你谁安慰爱哭的你/ /谁看了谁看了我给你写的信我给你写的信/ /谁把它丢在风里谁把它丢在风里////从前的日子都远去从前的日子都远去/ /我也将有我的妻我也将有我的妻/ /我也会给她看相片我也会给她看相片/ /给她讲给她讲/ /谁娶了多愁善感的你谁娶了多愁善感的你/ /谁安慰爱哭的你谁安慰爱哭的你/ /谁把你的长发盘起谁把你的长发盘起/ /谁给你做的嫁衣谁给你做的嫁衣/ /啦啦.......... 二、经典导读二、经典导读 阿多诺阿多诺《《论流行音乐论流行音乐》》standardization VS. individuationn严肃音乐特征：严肃音乐特征：1 1）有机的整体性（每一细节的音乐感都）有机的整体性（每一细节的音乐感都来自于每一首乐曲的整体来自于每一首乐曲的整体 ）；）；2 2）个性化（每一个音乐元）个性化（每一个音乐元素）；素）；3 3）新奇感；）新奇感；4 4）专业修养（最简单的也需要努力才）专业修养（最简单的也需要努力才能立即听明白能立即听明白 ））n流行音乐特征：流行音乐特征：1 1）细节的随意性（从整体中抽走任何细）细节的随意性（从整体中抽走任何细节都不会影响音乐感节都不会影响音乐感 ）；）；2 2）模式化（整体结构、类型、）模式化（整体结构、类型、突出最基本的悦耳部分－开头与结尾）；突出最基本的悦耳部分－开头与结尾）；3 3）雷同感（标）雷同感（标准化的反应－模式化的规则产生模式化的效果）；准化的反应－模式化的规则产生模式化的效果）；4 4）易）易接受（听者的耳朵应付流行音乐是凭借他们已具备的形式接受（听者的耳朵应付流行音乐是凭借他们已具备的形式结构知识进行小的替换）。
结构知识进行小的替换） 阿多诺阿多诺《《论流行音乐论流行音乐》》内在机制：工业化生产与模仿内在机制：工业化生产与模仿n标准的凝结强加在机构身上流行音乐必须同时满足两种标准的凝结强加在机构身上流行音乐必须同时满足两种要求一是引起听者注意的刺激的要求二是必须满足内要求一是引起听者注意的刺激的要求二是必须满足内容可被归入未接受过音乐培训的听者称之为自然（约定俗容可被归入未接受过音乐培训的听者称之为自然（约定俗成的）音乐的类别的要求成的）音乐的类别的要求 n1）竞争标准化了的形式是在竞争中发展起来的大规）竞争标准化了的形式是在竞争中发展起来的大规模经济集中化使标准化过程制度化，使之成为必要模经济集中化使标准化过程制度化，使之成为必要n2）模仿最成功的音乐类型，元素之间的比率会被模仿，）模仿最成功的音乐类型，元素之间的比率会被模仿，标准具体化中这一过程达到高潮标准具体化中这一过程达到高潮n3 3）资本资本主义的绝对权力使真理变成意识形态资本主义的绝对权力使真理变成意识形态 阿多诺阿多诺《《论流行音乐论流行音乐》》n伪个性化伪个性化(pseudo-individuation)n既要达到激情灵感又要求自然平实的这种矛盾，解释了标既要达到激情灵感又要求自然平实的这种矛盾，解释了标准化自身的双重特性。
符合某种特定的结构框架只是标准准化自身的双重特性符合某种特定的结构框架只是标准化的一个方面在某种程度上，个性的保留，无论是假象化的一个方面在某种程度上，个性的保留，无论是假象或是现实都是必须的个性的保留基于物质现实本身或是现实都是必须的个性的保留基于物质现实本身n与音乐标准化有必然联系的是伪个性化伪个性主义意味与音乐标准化有必然联系的是伪个性化伪个性主义意味着在标准化的基础上赋予文化的大众生产以自由选择和开着在标准化的基础上赋予文化的大众生产以自由选择和开放市场的光环放市场的光环n细节与潜在设计公然保持联系细节与潜在设计公然保持联系 ；即兴创作仅仅作为润色；即兴创作仅仅作为润色品被接受品被接受 阿多诺阿多诺《《论流行音乐论流行音乐》》受众体验受众体验n受众：模式化的发展控制听者聆听的方式，听者听的同时受众：模式化的发展控制听者聆听的方式，听者听的同时不需要做任何努力流行音乐被不需要做任何努力流行音乐被““提前吸收提前吸收””n分神（分神（distractiondistraction）：摆脱现实的压力摆脱现实的压力n娱乐：流行音乐就是上班族的休息日娱乐：流行音乐就是上班族的休息日n心理机制：又要解闷又要不费力本身就是个矛盾。
因此这心理机制：又要解闷又要不费力本身就是个矛盾因此这种特殊的情感被反复生产以寻求解脱种特殊的情感被反复生产以寻求解脱 n““新新””之膜拜（吸引听者的注意力）与消遣娱乐需求之间之膜拜（吸引听者的注意力）与消遣娱乐需求之间的矛盾的矛盾n接受方式：精神涣散松散的精神状态不仅是流行音乐的接受方式：精神涣散松散的精神状态不仅是流行音乐的前提条件也是它的产物前提条件也是它的产物 阿多诺阿多诺《《论流行音乐论流行音乐》》n音乐拜物教与听觉的退化音乐拜物教与听觉的退化n音乐拜物教：音乐的内在体验让位于外在的交换价值音乐拜物教：音乐的内在体验让位于外在的交换价值n听觉的退化：当代的听觉已经退化，被抑制在了婴幼儿时听觉的退化：当代的听觉已经退化，被抑制在了婴幼儿时期不单单是听觉主体失去了选择的自由、责任感和有意期不单单是听觉主体失去了选择的自由、责任感和有意识的感受音乐的能力识的感受音乐的能力——这种能力是远古以来一小群人身这种能力是远古以来一小群人身上天然具有的，而且他们还顽固地抵制这种可能的感觉上天然具有的，而且他们还顽固地抵制这种可能的感觉他们摇摆于全面的遗忘和突然的认出之间，他们原子般的他们摇摆于全面的遗忘和突然的认出之间，他们原子般的倾听又分离了他们所听到的一切。
倾听又分离了他们所听到的一切 n——Theodor W. Adorno, “On the fetish-character in music and the regression of listening”,in Arew Arato and Eike Gebhardt ed., The Essential Frankfurt School Reader,New York:Urizen Books,1978 阿多诺阿多诺《《论流行音乐论流行音乐》》n社会粘合剂社会粘合剂Vs.社会批判社会批判n音乐的自主性被一种单纯的社会心理功能所取代如今，音乐的自主性被一种单纯的社会心理功能所取代如今，音乐成了一种大型的社会黏合剂音乐成了一种大型的社会黏合剂 n节奏服从型节奏服从型 ：机器时代的幻灭与人性的摒弃：机器时代的幻灭与人性的摒弃n情感型：从精神的情感型：从精神的““净化净化””到本能的到本能的““宣泄宣泄””（快感原则）（快感原则）n煽情：感伤音乐的实际效用在于，它使人认识到自己理想煽情：感伤音乐的实际效用在于，它使人认识到自己理想的破灭并从中获得一时的精神宣泄的破灭并从中获得一时的精神宣泄。
阿多诺阿多诺《《论流行音乐论流行音乐》》n文化工业：文化工业：文化工业把古老的和熟习的熔铸成一种新的品质在它的文化工业把古老的和熟习的熔铸成一种新的品质在它的各个分支，特意为大众的消费而制作并因而在很大程度上决定了消费各个分支，特意为大众的消费而制作并因而在很大程度上决定了消费的性质的那些产品，或多或少是的性质的那些产品，或多或少是有计划地炮制的有计划地炮制的各个分支在结构上各个分支在结构上是相似的，或者至少是互相适应的，以便使它们自己构成一个几乎没是相似的，或者至少是互相适应的，以便使它们自己构成一个几乎没有鸿沟的系统这成其为可能，既是由于当代技术的发展水平，也是有鸿沟的系统这成其为可能，既是由于当代技术的发展水平，也是由于经济的和行政的集中化文化工业别有用心地由于经济的和行政的集中化文化工业别有用心地自上而下整合它的自上而下整合它的消费者消费者它把分隔了数千年的高雅艺术与低俗艺术的领域强行聚合在它把分隔了数千年的高雅艺术与低俗艺术的领域强行聚合在一起一起，结果，双方都深受其害高雅艺术的，结果，双方都深受其害高雅艺术的严肃性严肃性在它的效用被人投在它的效用被人投机利用时遭到了毁灭；低俗艺术的严肃性在文明的重压下消失殆尽机利用时遭到了毁灭；低俗艺术的严肃性在文明的重压下消失殆尽----文明的重压加诸它富于造反精神的抵抗性，而这种文明的重压加诸它富于造反精神的抵抗性，而这种抵抗性抵抗性在社会控制在社会控制尚未达到整体化的时期，一直都是它所固有的。
因此，尽管文化工业尚未达到整体化的时期，一直都是它所固有的因此，尽管文化工业无可否认地一直在投机利用它所诉诸的千百万的意识和无意识，但是，无可否认地一直在投机利用它所诉诸的千百万的意识和无意识，但是，大众大众绝不是首要的，而是绝不是首要的，而是次要的次要的：他们是：他们是算计的对象算计的对象，是，是机器的附属机器的附属物物 ————《《文化工业再思考文化工业再思考》》 批判的声音批判的声音n两个致命的缺点：它没有为自己的理论提供经验上的证据；两个致命的缺点：它没有为自己的理论提供经验上的证据；用来表达其观念的语言晦涩艰深用来表达其观念的语言晦涩艰深n精英统治论精选的和给人启迪的少数人，通过从事他们精英统治论精选的和给人启迪的少数人，通过从事他们的智力活动和文化活动，能够使他们自己与大众的世俗活的智力活动和文化活动，能够使他们自己与大众的世俗活动相隔绝，并由此抵抗文化工业的力量因此，根据西方动相隔绝，并由此抵抗文化工业的力量因此，根据西方古典音乐和先锋音乐的标准，可以判断和发现不够格的其古典音乐和先锋音乐的标准，可以判断和发现不够格的其他类型的音乐他类型的音乐n受众理论：研究表明，通俗文化的受众们在他们所消费的受众理论：研究表明，通俗文化的受众们在他们所消费的对象方面，比大众文化理论或文化工业所估计的更有辨别对象方面，比大众文化理论或文化工业所估计的更有辨别力和批判性。
如美国力和批判性如美国6060年代西海岸的摇滚乐年代西海岸的摇滚乐 本雅明的批判本雅明的批判《《机械复制时代的艺术作品机械复制时代的艺术作品》》（（1936））n机械复制：本真性（权威性）和光韵（在时间和空间中的机械复制：本真性（权威性）和光韵（在时间和空间中的独特性）的消失独特性）的消失n从礼仪到政治：机械复制在世界历史上头一次把艺术作品从礼仪到政治：机械复制在世界历史上头一次把艺术作品从它对仪式的寄生性依赖中解放出来；数量已经变成质量，从它对仪式的寄生性依赖中解放出来；数量已经变成质量，大量增加的大批参与者，已在参与的方式造成了一种改变大量增加的大批参与者，已在参与的方式造成了一种改变（民主潜力与参与潜力）民主潜力与参与潜力）n从膜拜价值到展览价值从膜拜价值到展览价值n从凝神关注到精神涣散：通过让大众积极参与对它的接受从凝神关注到精神涣散：通过让大众积极参与对它的接受和欣赏，艺术的机械复制改变了大众对艺术的反应和欣赏，艺术的机械复制改变了大众对艺术的反应n从聚精会神到精神涣散从聚精会神到精神涣散n批判的注脚：被夸大了的技术乐观主义批判的注脚：被夸大了的技术乐观主义 个案分析个案分析n超级女声超级女声n周杰伦现象周杰伦现象n麦当娜和迈克尔麦当娜和迈克尔·杰克逊杰克逊n同一首歌同一首歌 作业作业n继续阅读本讲的继续阅读本讲的“参考阅读文献参考阅读文献”n结合流行音乐理论，分析当代中国乐坛的流行文结合流行音乐理论，分析当代中国乐坛的流行文化现象进行个案剖析。
化现象进行个案剖析n阅读相关电影理论阅读相关电影理论n观看电影观看电影《《英雄英雄》》。