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1、第二课时阿阿Q的精神的精神胜利法利法阿阿Q Q的十大性格特征：的十大性格特征： 质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；质朴愚昧又圆滑无赖；率真任性又正统卫道；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；自尊自大又自轻自贱；争强好胜又忍辱屈从；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；狭隘保守又盲目趋时；排斥异端又向往革命；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱悲怯；憎恶权势又趋炎附势；蛮横霸道又懦弱悲怯；敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。敏感禁忌又麻木健忘；不满现状又安于现状。他的精神他的精神胜利法的利法的实质是善于是善于“从奴隶生从奴隶生活中活中寻出出美美来来” 一个活人，当然是一个活人，当然
2、是总想活下去的，就是真正想活下去的，就是真正老牌的奴隶，也老牌的奴隶，也还在打熬着要活下去。然而自己在打熬着要活下去。然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，扎着，一面一面“意意图”挣脱以至脱以至实行行挣脱的，即使脱的，即使暂时失失败，还是套上了是套上了镣铐罢，他却不，他却不过是是单单的奴隶。如的奴隶。如果从奴隶生活中果从奴隶生活中寻出出“美美”来，来，赞叹，抚摩，陶醉，摩，陶醉，那可那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人人永永远安位于安位于这生活。就因生活。就因为奴群中有奴群中有这一点差一点差别，所以使社会有平安
3、和不安的差所以使社会有平安和不安的差别 阿阿Q使不等式使不等式变幻幻为等式的奇妙等式的奇妙逻辑 赵太太爷打他耳光儿子打老子打他耳光儿子打老子赵太太爷是是他儿子他儿子“我的儿子我的儿子阔多啦多啦”愿望愿望实现果果然大家仿佛格外尊敬他此后倒得意然大家仿佛格外尊敬他此后倒得意许多多年。年。我是虫豸第一个自我是虫豸第一个自轻自自贱的人一的人一(减减) 自自轻自自贱第一个状元第一个状元举人秀才即使人秀才即使不不长秀才三秀才三辈也在功名上高三也在功名上高三层台台阶。 阿阿Q思路中的思路中的 “似乎似乎”、“仿佛仿佛”、“好象好象” “似乎似乎打的是自己，被打的是打的是自己，被打的是别一个自己，一个自己，不
4、久也就不久也就仿佛仿佛是自己打了是自己打了别个一般个一般” 他他“赶赶紧抽抽紧筋骨，筋骨，耸了肩膀等候着，果然，了肩膀等候着，果然，拍的一声，拍的一声，似乎似乎确确凿打在自己打在自己头上了上了”。 “他冲出厨房他冲出厨房门，仿佛仿佛背上又着了一下似的背上又着了一下似的”。 精神精神胜利法是怎利法是怎样的心理状的心理状态退退回回内内心心质朴愚昧质朴愚昧 狡黠圆滑狡黠圆滑率真任性率真任性 狭隘保守狭隘保守自尊要强自尊要强 自轻自贱自轻自贱狭隘保守狭隘保守 又又 盲目趋时盲目趋时憎恶权势憎恶权势 趋炎附势趋炎附势无赖霸道无赖霸道 懦弱愚昧懦弱愚昧敏感禁忌敏感禁忌 麻木健忘麻木健忘不满现状不满现状 安
5、于现状安于现状泯泯灭灭意意志志 这种化解尖锐冲突的方式即这种化解尖锐冲突的方式即“精神胜利法精神胜利法”。所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱所谓的优胜，只是内心的优胜，却是实际上的失败和屈辱 这是一个变态的灵魂这是一个变态的灵魂双重人格双重人格这种精神胜利法的形成发展的历程这种精神胜利法的形成发展的历程：其其实质就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。怯弱。 无聊无聊,狭隘狭隘,善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。善于忘却、受人欺凌、却又欺凌弱小。受践踏受践踏自尊自尊 反抗反抗 怒目主义怒目主义腹诽战术腹诽战术自轻自贱自轻自贱在假想中克敌
6、制胜以转移痛苦在假想中克敌制胜以转移痛苦欺凌弱小以转移痛苦。欺凌弱小以转移痛苦。 可惜中国人可惜中国人 但对于羊显现但对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。 鲁鲁迅迅华盖集华盖集 “自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人自己被人吃，但也可以吃别人”坟。灯下漫笔坟。灯下漫笔 精神胜利法的实质不在某个精神胜利法的实质不在某个个人怎样自我安慰，鲁迅的真实个人怎样自我安慰，鲁迅的真实意图是指整个民族心态。意图是指整个民族心态。“支那人的重要的国民性
7、所成的复合关支那人的重要的国民性所成的复合关键，便，便是是这体面体面”斯密斯斯密斯中国人气中国人气质 鲁迅在迅在说“面子面子”一文中就曾指出：一文中就曾指出：“面子面子”是是“中国精神的中国精神的纲领，只要抓住，只要抓住这个，个，就像二十四年前的拔住了就像二十四年前的拔住了辫子一子一样，全身，全身都跟着走都跟着走动了。相了。相传前清前清时候，洋人到候，洋人到总理衙理衙门去要求利益，一通威吓，吓得大官去要求利益，一通威吓，吓得大官们满口答口答应，但，但临走走时，却被从，却被从边门送出送出去。不去。不给他走正他走正门，就是他没有面子；他，就是他没有面子；他既然没有面子，自然就是中国有了面子，既然没
8、有面子，自然就是中国有了面子，也就是占了上也就是占了上风了。了。” 统治治阶级运用精神运用精神胜利法利法时，在自欺欺人，在自欺欺人时，有有时要要侧重于欺人；而阿重于欺人；而阿Q之之辈则往往往往仅是是满足于自欺。足于自欺。 假洋鬼子的母假洋鬼子的母亲曾到曾到处宣宣扬，他儿子的，他儿子的“这辫子是被坏子是被坏人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，人灌醉了酒剪去的。本来可以做大官，现在只好等留在只好等留长再再说了。了。” 假洋鬼子假洋鬼子对赵白眼和三个白眼和三个闲人大人大谈其其“洪哥洪哥!我我们动手手罢。” 为了了购得便宜得便宜货，赵太太爷反而有求于阿反而有求于阿Q，不得不托不得不托邹七嫂去七嫂去寻他，
9、但阿他，但阿Q似乎有了似乎有了“架子架子”，灯油干了不少，灯油干了不少，却不却不见阿阿Q的人影。的人影。这时赵太太想起了春天所太太想起了春天所订的的“不不平等条平等条约”，其中第三款，其中第三款为：“阿阿Q从此不准踏从此不准踏进赵府的府的门槛”。一想起。一想起这一款，今天一款，今天请阿阿Q上上门，赵太太爷似乎似乎就有自己打自己的嘴巴之嫌。于是就有自己打自己的嘴巴之嫌。于是赵太太爷解解释道，道，这是是不足不足虑的，的，“因因为这是是我我去叫他的去叫他的”。 精神精神胜利法利法自暴自弃的弱者的哲学自暴自弃的弱者的哲学 凡是弱者在凡是弱者在强者手下屡遭者手下屡遭败北而要掩藏其北而要掩藏其败绩，贫者在物者在物质欲无法解决欲无法解决时为了了骗取需求心的取需求心的满足，足，处于劣于劣势地位而不甘寂寞，想地位而不甘寂寞，想寻求精神上的平衡求精神上的平衡和依托，落伍者在和依托，落伍者在时代大潮面前代大潮面前为了了矫饰自己的自己的哀哀鸣和悲和悲叹等等的景况下，等等的景况下，为了求得自我麻痹，了求得自我麻痹，自我欺自我欺骗，自我陶醉，自我解嘲，自我安慰，自，自我陶醉，自我解嘲，自我安慰，自我我扩张，就会去运用精神，就会去运用精神胜利法的利法的“武器武器”，这种种“武器武器”是取得体面的是取得体面的“捷径捷径”。因此，精神。因此，精神胜利法利法是一种自暴自弃的弱者的哲学。是一种自暴自弃的弱者的哲学。
