语言现象总结：语言现象总结：•1、、通假字通假字•2、、词类活用词类活用•3、、特殊句式特殊句式•4、、古今异义古今异义•5、、一词多义一词多义 （（1））颁颁白者不负戴于道路者白者不负戴于道路者 （（2））涂涂有饿殍而不知发有饿殍而不知发 （（3）则）则无无望民之多于邻国也望民之多于邻国也 1、通假字、通假字〖颁〗通〖颁〗通“斑斑”〖涂〗通〖涂〗通“途途”〖无〗通〖无〗通“毋毋” 2、词类活用、词类活用（（1）名词活用作动词）名词活用作动词（（2）动词活用作名词）动词活用作名词（（3）形容词作动词）形容词作动词（（4）使动用法）使动用法（（5）意动用法）意动用法 ①①填然填然鼓鼓之之 ②②七十者七十者衣衣帛食肉帛食肉③③黎民不饥不寒，然而不黎民不饥不寒，然而不王王者，未者，未之有也1 1）名词活用作动词）名词活用作动词打鼓打鼓穿穿称王称王 （（2 2）动词活用作名词）动词活用作名词 ①①请以请以战战喻喻②②是使民养是使民养生生丧丧死死无憾也战争战争活着的人活着的人死去的人死去的人 （（3 3）形容词作动词）形容词作动词•谨谨庠序之教庠序之教 认真从事认真从事 （（4 4）使动用法）使动用法•则则移移其民于河东，移其粟于河内其民于河东，移其粟于河内•王无王无罪罪岁岁 （（5 5）意动用法）意动用法使使…迁移迁移•以以……为罪为罪 3、特殊句式、特殊句式 ①①是亦走是亦走也也②②非我非我也也，兵，兵也也③③是使民养生丧死无憾是使民养生丧死无憾也也（（1 1）判断句）判断句 （（2 2）介词结构后置）介词结构后置①①申之申之以以孝悌之义孝悌之义②②树之树之以以桑桑③③则无望民之多则无望民之多于于邻国也邻国也 （（3 3）宾语前置）宾语前置• 未之有也未之有也 ①或……或…… 或百步而后止，或五十步而后止。
②直……耳 直不百步耳译为译为“只只……罢罢了 ③是……也 是亦走也译为译为“这是这是……呀 ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之，曰“非我也，兵也”？译为译为“这同这同……有什么有什么区别呢？区别呢？”（（4 4）固定句式）固定句式 (1)河内凶（谷物收成不好，荒年/常指人或动物暴躁，心肠狠）(2)邻国之民不加少（更，再，副词/常指增加）(3)或百步而后止（有人，有时/选择连词）(4)兵刃既接（兵器/战士，士兵）(5)弃甲曳兵而走（逃跑/行走）(6)谷不可胜食也（尽/胜利）(7)数罟不入洿池（细、密/数字或者数数）(8)树之以桑（种植，动词/常指较高大的林木）(9)七十者可以食肉矣（可以凭借/表同意认可）4 4、古今异义、古今异义 （（1 1）数）数 1、数数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 （（几、若干几、若干 ））2、则胜负之数数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》 （命运）（命运）3、扶苏以数数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 （（shushuò ò 屡次）屡次） 4、数数罟不入洿池 《寡人之于国也》 （（c cù ù 密、细密密、细密 ））5、一词多义 （（2 2）直）直1、中通外直直，不蔓不枝 《爱莲说》 （与“曲”相对，不弯曲）2、直直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 （仅、只）（仅、只） 3、系向牛头充炭直 《卖炭翁》 （价值）（价值） 4、予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 （径直、直接）（径直、直接） （（3 3）发）发 1、发发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 （征发、派遣（征发、派遣 ））2、涂有饿莩而不知发发 《寡人之于国也》 （打开）（打开）3、野花发发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 （花开）（花开） 4、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 （发出、抒发）（发出、抒发）5、有贤士大夫发发五十金 《五人墓碑记》 （拿出）（拿出） （（4 4）兵）兵 1、非我也，兵兵也 《寡人之于国也》 （兵器）（兵器）2、穷兵兵黩武 成语 （战争）（战争） 3、必以长安君为质，兵兵乃出 《触龙说赵太后》 （军队）（军队）4、草木皆兵兵 成语 （士兵（士兵 ）） （（5 5）胜）胜 1、驴不胜胜怒，蹄之 《黔之驴》 （承受）（承受） 2、不违农时，谷不可胜胜食也 《寡人之于国也》 （尽（尽 ））3、此所谓战胜胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 （胜利）（胜利） 4、日出江花红胜胜火，春来江水绿如蓝《忆江南》 （超过）（超过）5、予观夫巴陵胜胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 （优美的）（优美的） 《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。
作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处在本文中有以下特点： 本文论辩艺术的高超之处： 其一其一，善于掌握说话对象的心理善于掌握说话对象的心理，长于诱导和启发，始终争取主动，客观上形成了结构上的层层深入与跌宕生姿 其二其二，准确运用比喻、排比、对偶手法准确运用比喻、排比、对偶手法东汉赵岐《孟子题辞》中说：“孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至《孟子》全书261章，其中93章总共使用比喻159种本文“五十步笑百步”明白晓畅，喻意深刻排偶句式的运用，突出思想，深化感情，增强气势本文第3段的3种措施和第4段的4种主张，全用排偶，使句式在整齐中具有参差之美，音调铿锵有力，极富音乐性，强化了小农生产丰衣足食、安居乐业的情景 其三，层次分明其三，层次分明, ,结构严谨结构严谨本文3个部分末尾分别用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对各部分内容画龙点睛，又强化了各部分之间的内在联系，使文章层层递进，步步深入，环环相扣，浑然一体，凸显出孟子论辩的雄浑、缜密、深沉的特质。
其四，语气逼真，接近口语，生动风趣其四，语气逼真，接近口语，生动风趣，正如清代刘大櫆在《论文偶记》里所言：“歌而咏之，神气出矣 孟子散文的艺术特点，具体表现在以孟子散文的艺术特点，具体表现在以下几个方面：下几个方面： 1 1、结构严谨、结构严谨，孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割这篇文章第三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多于邻国也”，“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体 孟子散文写作特点：孟子散文写作特点： 2 2、善用比喻、善用比喻孟子善于运用比喻说理，文字显得从容不迫如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少 3 3、气势充沛、气势充沛孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛 孟子的仁政思想有何现实意义？孟子的仁政思想有何现实意义？ ( (古为今用古为今用) ) 1.1.孟子的孟子的““王道王道””思想包括思想包括““温饱温饱””和和““教化教化””两部分，也就是今天的两部分，也就是今天的““物质文明物质文明”” 和和““精神文明精神文明””；； 2.2.开发自然资源，做到开发自然资源，做到““不滥不滥””、、““不竭不竭””，是今天的，是今天的““可持续发展农业可持续发展农业””的概念。
的概念讨讨 论论 。