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1、专题一专题一 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 1课标课标要求要求 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒学思想的发展等思想家，了解明清时期儒学思想的发展情况。情况。教学重点教学重点 明清之际思想活跃局面出现的背景、明清之际思想活跃局面出现的背景、主要代表人物及思想主张。主要代表人物及思想主张。教学难点教学难点 明清之际思想家的主要特点及在中国明清之际思想家的主要特点及在中国思想发展史上的影响。思想发展史上的影响。2 明清之际是继百家争鸣之后又一个思想十分活明清之际是继百家争鸣之后又一个思想十分活跃的时期。跃的时期。“天崩地
2、解天崩地解”的社会大变革形成了巨大的社会大变革形成了巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新社会因素的滋长，沉暮下的知识界掀起了一场推新社会因素的滋长，沉暮下的知识界掀起了一场推陈出新的思想浪潮，批判继承了烂熟中的传统儒学陈出新的思想浪潮，批判继承了烂熟中的传统儒学思想。思想。第一篇：烂熟中承古萌新第一篇：烂熟中承古萌新 3第二篇：六经责我开生面第二篇：六经责我开生面 一、李贽的反正统意识1.1.李贽的生平与性格李贽的生平与性格生平：求学生平：求学做官做官入狱入狱性格：性格：“离经叛道离经叛道”的不羁性格的不羁性格2.2.李贽的代表作李贽的
3、代表作焚书、藏书焚书、藏书4 面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋面对黑暗的社会现实和思想界的保守落后，奋起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向起揭露统治阶级和道学家的空疏与无能；他敢于向封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信封建传统观念挑战，勇于批判盲目尊孔颂经的迷信思想。思想。 明朝史话明朝史话. .李贽的进步思想主张李贽的进步思想主张（1 1）否定儒学正统的权威性。）否定儒学正统的权威性。（2 2）认为）认为“理理”在百姓的日常生活之中。在百姓的日常生活之中。（3 3）提出）提出“绝假纯真绝假纯真”的的“童心说童心说”。5顾炎武顾炎武顾炎武顾炎武黄宗羲黄宗羲黄宗羲黄宗羲王
4、夫之王夫之王夫之王夫之明末清初三大思想家明末清初三大思想家明末清初三大思想家明末清初三大思想家6 共同的生活背景共同的生活背景 环境环境明末清初，一个剧烈动荡的时期。三人早明末清初，一个剧烈动荡的时期。三人早年年都参加过抗清斗争都参加过抗清斗争，后来都，后来都隐居著书立说隐居著书立说。 政治政治阶级矛盾和民族矛盾阶级矛盾和民族矛盾尖锐，统治危机加深。尖锐，统治危机加深。 经济经济商品经济发展。商品经济发展。 思想思想西学东渐中，西学东渐中，涌现出一批进步思想家。涌现出一批进步思想家。7二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说（16101695年）年）小人好恶以己，小人好恶以己，君子好恶以道。君子好恶
5、以道。黄宗羲黄宗羲8 材料材料三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣三：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 明夷待访录明夷待访录财计三财计三材料一材料一：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之：其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。天下之大害者，君而已矣。 明夷待访录明夷待访录原君原君 根据上述三则材料并结合所学知识，归纳根据上述三则材料并结合所学知识，归纳黄宗羲的主要思想。黄宗羲的主
6、要思想。材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。材料二：夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。君与臣，共曳木之人也。 明夷待访录明夷待访录原君原君9 （1 1）批判）批判君主专制君主专制。 （2 2）提出）提出君臣平等君臣平等思想。思想。 （3 3）提出）提出限制君权限制君权的主张，的主张，学校学校是决定是是决定是非的最高机构。非的最高机构。 （4 4）反对反对传统的传统的重农抑商重农抑商思想，思想，认为工商皆本认为工商皆本。黄宗羲的主要思想10 梁启超说这部书（明夷待访录）：对于三梁启超说这部书（明夷待访录）：对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前千
7、年专制政治思想为极大胆的反抗，在三十年前我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋我们当学生时代，实为刺激青年最有力之兴奋剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响剂，我自己的政治运动，可以说是受这部书的影响最早而深。最早而深。 史仲文、胡晓林主编：中国全史史仲文、胡晓林主编：中国全史为中国近代反专制主义思想家们为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。提供了有力的思想武器。11三、顾炎武思想的启蒙精神 顾炎武顾炎武 保天下者，匹夫之贱保天下者，匹夫之贱者有责焉耳矣。者有责焉耳矣。 顾炎武顾炎武12（1 1）强烈批判）强烈批判君主专制君主专制和和官僚士大夫官僚士大夫的腐败；的腐败；（2
8、 2）提出了）提出了“众治众治”的主张；的主张；（3 3）主张）主张“经世致用经世致用”，注重实学。，注重实学。 以以人人君君之之于于天天下下，不不能能以以独独治治也也！“独独治治”不行，而应该实行不行，而应该实行“众治众治” 。 顾炎武日知录顾炎武日知录 根据材料并结合所学知识，说说顾炎武的根据材料并结合所学知识，说说顾炎武的主要观点。主要观点。 13王夫之王夫之 “以天下论者，必循天下之以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。而抑非一姓之私也。” “一姓之兴亡，私也，而生一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。民之生死，公也。” 王夫之
9、：读通鉴论王夫之：读通鉴论 根据上述材料并结合所学根据上述材料并结合所学知识，归纳王夫之政治思想的知识，归纳王夫之政治思想的主旨。主旨。四、王夫之的“孤秦陋宋”批判14 王夫之的主要思想（1 1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。（2 2）政治思想：主旨是）政治思想：主旨是“循天下之公循天下之公”，揭露揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；了历代帝王把天下当作私产的作法；（3 3）哲学思想：发挥了古代唯物论思想。）哲学思想：发挥了古代唯物论思想。15 李贽和明清之际三大思想家激烈地反李贽和明清之际三大思想家激烈地反对传统思想，反对理学中不合理的部分，对传统
10、思想，反对理学中不合理的部分，具有鲜明的反专制的民主主张，那么他们具有鲜明的反专制的民主主张，那么他们还是不是儒家思想发展中的一个部分、一还是不是儒家思想发展中的一个部分、一个阶段呢？个阶段呢？ 问题探讨16 李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十李贽并不一概否定儒家思想和理学，甚至还十分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的分敬佩明朝理学代表王阳明，他真心接受王守仁的“良知良知”说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、说，认为圣人之所以为圣人，就在于真心、天性，而这便是天性，而这便是“良知良知”。 中国儒学史中国儒学史 凡文之不关于六经之指、当世之务者，一切不凡文之不关于六经之指、当世之
11、务者，一切不为。为。 王夫之：日知录王夫之：日知录 黄宗羲是以黄宗羲是以“继承儒家民本思想继承儒家民本思想”为前提，为前提，来来“反对封建君主专制反对封建君主专制”的。的。 中国儒学史中国儒学史17 从明末清初的思想家身上，我从明末清初的思想家身上，我们能体会到哪些精神？们能体会到哪些精神？18在明清之际这个动荡的时代，李贽、黄宗羲、在明清之际这个动荡的时代，李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家上下求索，挑战正统，顾炎武、王夫之等进步思想家上下求索，挑战正统，提倡个性，批判专制，否定帝权，试图构建起具有提倡个性，批判专制，否定帝权，试图构建起具有时代特色的启蒙思想的框架；但又仅仅是晚风轻拂
12、，时代特色的启蒙思想的框架；但又仅仅是晚风轻拂，没有从根本上动摇儒学正统的地位，难以形成大潮没有从根本上动摇儒学正统的地位，难以形成大潮巨浪。巨浪。第三篇：沉暮下晚风轻拂第三篇：沉暮下晚风轻拂19 一个懂得尊重思想的民族，才会诞生一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。才能拥有不断前行的力量。 大国崛起解说词（节选）大国崛起解说词（节选）20推荐网站推荐网站历史课程网历史课程网: : 中学历史教学园地中学历史教学园地: :博雅的博客博雅的博客: : 推荐书目推荐书目冯天瑜著：明清文化史散论，华中理工大学出版社。冯天瑜著：明清文化史散论，华中理工大学出版社。冯天瑜、何晓明著：中华文化史，上海人民出版社。冯天瑜、何晓明著：中华文化史，上海人民出版社。郝侠君主编：中西五百年比较，中国工人出版社。郝侠君主编：中西五百年比较，中国工人出版社。李景明主编：中国儒学史，广东教育出版社。李景明主编：中国儒学史，广东教育出版社。21
