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1、能能 追追 无无 尽尽 景，始景，始 是是 登登 高高 人人科学备战科学备战20102010年语文高考年语文高考北京教育考试院高考试题研究评价组北京教育考试院高考试题研究评价组 董晓平董晓平文言文阅读能力考查文言文阅读能力考查1 1、文言、文言实词实词和虚和虚词词着重考着重考查查容易跟容易跟现现代代汉语汉语相混相混淆的字淆的字词词。2 2、文言文阅读考查重视古汉语特有句式及词类活、文言文阅读考查重视古汉语特有句式及词类活用等知识。（体现在文言翻译题中）用等知识。（体现在文言翻译题中）3 3、对文言文阅读材料内容的理解、概括和分析是、对文言文阅读材料内容的理解、概括和分析是 文言文阅读考查的文言
2、文阅读考查的重点和重点和难点。难点。 魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。父魏德深，本巨鹿人也。祖冲，仕周，为刑部大夫、建州刺史，因家弘农。父毗，郁林令。德深初为隋文帝挽郎，后历冯翊书佐、武阳郡司户，书佐，以能迁毗，郁林令。德深初为隋文帝挽郎，后历冯翊书佐、武阳郡司户，书佐，以能迁贵乡长。为政清净，不严而肃。会兴辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。贵乡长。为政清净，不严而肃。会兴辽东之役，征税百端，使人往来，责成郡县。于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭于时王纲弛紊，吏多赃贿，所在征敛，人不堪命。唯德深一县，有无相通，不竭其力，
3、所求皆给，而百姓不扰。其力，所求皆给，而百姓不扰。/于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独于时盗贼群起，武阳诸城多被沦陷，唯贵乡独全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法全。郡丞元宝藏受诏逐捕盗贼，每战不利，则器械必尽，辄征发于人，动以军法从事，如此者数矣。其邻城营造，皆聚于听事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不从事，如此者数矣。其邻城营造，皆聚于听事，吏人递相督责，昼夜喧嚣，犹不能济。德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。唯约束长吏，所修能济。德深各问其所欲，任随便修营，官府寂然，恒若无事。唯约束长吏，所修不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸
4、县之最。不须过胜余县，使百姓劳苦。然在下各自竭心，常为诸县之最。/寻转馆陶长，寻转馆陶长，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，贵乡吏人闻之，相与言及其事，皆歔欷流涕，语不成声。及将赴任，倾城送之，号泣之声，道路不绝。既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君号泣之声，道路不绝。既至馆陶，阖境老幼，皆如见其父母。有猾人员外郎赵君实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。实，与郡丞元宝藏深相交结，前后令长，未有不受其指麾者。自德深至县，君实自德深至县，君实屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。屏处于室，未尝辄敢出门。逃窜之徒，归来如市。贵
5、乡父老，冒涉艰险，诣阙请贵乡父老，冒涉艰险，诣阙请留德深，有诏许之。馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持留德深，有诏许之。馆陶父老，复诣郡相讼，以贵乡文书为诈。郡不能决。会持节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人，歌呼满道，互节使者韦霁、杜整等至，两县诣使讼之，乃断从贵乡。贵乡吏人，歌呼满道，互相称庆。馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。相称庆。馆陶众庶，合境悲泣，因从而居住者数百家。/宝藏深害其能。会越王宝藏深害其能。会越王侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。俄而宝藏以武阳归李密。德深所领侗征兵于郡，宝藏遂令德深率兵千人赴东都。俄而宝藏以武阳归李密。
6、德深所领皆武阳人也，念其亲戚，辄出都门，东向恸哭而反。人或谓之曰：皆武阳人也，念其亲戚，辄出都门，东向恸哭而反。人或谓之曰：“李密兵马，李密兵马，近在金墉，去此二十余里。汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！近在金墉，去此二十余里。汝必欲归，谁能相禁，何为自苦如此！”其人皆垂泣其人皆垂泣曰：曰：“我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！我与魏明府同来，不忍弃去，岂以道路艰难乎！”其得人心如此。后没于其得人心如此。后没于阵，贵乡、馆陶人庶，至今怀之。阵，贵乡、馆陶人庶，至今怀之。9.以下句子中，全都表明魏德深深受百以下句子中，全都表明魏德深深受百姓拥戴的一组是姓拥戴的一组是常为诸县之最常为诸县之最
7、皆歔欷流涕，语不成声皆歔欷流涕，语不成声未尝辄敢出门未尝辄敢出门诣阙请留德深诣阙请留德深以贵乡文书为诈以贵乡文书为诈诣使讼之，乃断从贵乡。诣使讼之，乃断从贵乡。A.B.C.D.10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A.魏德深很有才干，历任多种职务后升职主持贵乡政务。魏德深很有才干，历任多种职务后升职主持贵乡政务。其时朝廷纲纪败坏，官吏贪污受贿，民不聊生；只有贵其时朝廷纲纪败坏，官吏贪污受贿，民不聊生；只有贵乡生产生活一切照常进行，百姓没有受到骚扰。乡生产生活一切照常进行，百姓没有受到骚扰。B.魏德深善于人性化管理，体恤下情。邻城打造兵
8、器，魏德深善于人性化管理，体恤下情。邻城打造兵器，聚集在官府，官吏督责，尚不能成功；而贵乡则约束官聚集在官府，官吏督责，尚不能成功；而贵乡则约束官吏，避免百姓劳苦，官府安静，一直象无事一样。吏，避免百姓劳苦，官府安静，一直象无事一样。C.魏德深深受百姓欢迎，又能震慑奸猾之人。他到馆陶，魏德深深受百姓欢迎，又能震慑奸猾之人。他到馆陶，百姓见他如见父母；而奸人赵君实与百姓见他如见父母；而奸人赵君实与逃窜之徒，只能躲逃窜之徒，只能躲藏流亡。藏流亡。他后来将回贵乡，贵乡吏民互相庆贺。他后来将回贵乡，贵乡吏民互相庆贺。D.郡丞元宝藏忌妒魏德深的才能，令他率领武阳籍士兵郡丞元宝藏忌妒魏德深的才能，令他率领
9、武阳籍士兵在家乡附近作战，想利用军士的恋家情绪使军队溃散。在家乡附近作战，想利用军士的恋家情绪使军队溃散。但魏德深极得人心，士兵们全都不忍离他而去。但魏德深极得人心，士兵们全都不忍离他而去。 阅读下面文言文，回答阅读下面文言文，回答810题。题。郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，郭原平字长泰，禀至行，养亲必己力。性闲木功，佣赁以给供养。性谦虚，每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯飧盐饭每为人作匠，取散夫价。主人设食，原平自以家贫，父母不办有肴味，唯飧盐饭而已。若家或无食，则虚中竟日，义不独饱；要须日暮作毕，受直归家，于里中而已。若家或
10、无食，则虚中竟日，义不独饱；要须日暮作毕，受直归家，于里中买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父买籴，然后举爨。父抱笃疾弥年，原平衣不解带，口不尝盐菜者，跨积寒暑。父丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。丧既终，自起两间小屋，以为祠堂。每至节岁烝尝，于此数日中，哀思，绝饮粥。父服除后，不复食鱼肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。自此迄终，三父服除后，不复食鱼肉。于母前，示有所啖，在私室，未曾妄尝。自此迄终，三十余载。十余载。/高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以绵一斤遗原平。原平不受，高阳许瑶之居在永兴，罢建安郡丞还家，以
11、绵一斤遗原平。原平不受，送而复反者前后数十。瑶之乃自往曰：送而复反者前后数十。瑶之乃自往曰：“今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下今岁过寒，而建安绵好，以此奉尊上下耳。耳。”原平乃拜而受之。每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆原平乃拜而受之。每出市卖物，人问几钱，裁言其半，如此积时，邑人皆共识悉，辄加本价与之。彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居共识悉，辄加本价与之。彼此相让，欲买者稍稍减价，要使微贱，然后取直。居宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，宅下湿，绕宅为沟，以通淤水。宅上种少竹，春月夜有盗其笋者，原平偶起见之，盗者奔走坠沟。原
12、平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，盗者奔走坠沟。原平自以不能广施，至使此人颠沛，乃于所植竹处沟上立小桥，令足通行，又采笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。令足通行，又采笋置篱外。邻曲惭愧，无复取者。/又以种瓜为业。世祖大明七又以种瓜为业。世祖大明七年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，年大旱，瓜渎不复通船，县官刘僧秀愍其穷老，下渎水与之下渎水与之。原平曰：。原平曰：“普天大普天大旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。旱，百姓俱困，岂可减溉田之水，以通运瓜之船。”乃步从他道往钱唐货卖。乃步从他道往钱唐货卖。每每行来行来，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船
13、已渡，后人未，见人牵埭未过，辄迅楫助之；己自引船，不假旁力。若自船已渡，后人未及，常停住须待，以此为常。及，常停住须待，以此为常。/太守王僧郎察孝廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深太守王僧郎察孝廉，不就。太守蔡兴宗临郡，深加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：加贵异，以私米馈原平及山阴朱百年妻，原平固让频烦，誓死不受。人或问曰：“府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞。府君嘉君淳行，敏君贫老，故加此赡，岂宜必辞。”原平曰：原平曰：“府君若以吾义府君若以吾义行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非行邪，则无一介之善，不可滥荷此赐。若以其
14、贫老邪，耋齿甚多，屡空比室，非吾一人而已。吾一人而已。”终不肯纳。百年妻亦辞不受。终不肯纳。百年妻亦辞不受。9.以下各组句子中，分别表明郭原平孝顺父母和以下各组句子中，分别表明郭原平孝顺父母和仗义助人的一组是仗义助人的一组是A.唯飧盐饭而已唯飧盐饭而已后人未及，常停住须待后人未及，常停住须待B.父抱病笃疾弥年父抱病笃疾弥年要使微贱，然后取直要使微贱，然后取直C于母前，示有所啖于母前，示有所啖岂可减溉田之水岂可减溉田之水D原平乃拜而受之原平乃拜而受之己自引船，不假旁力己自引船，不假旁力10.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是A.郭原平品德高尚，竭
15、尽全力赡养双亲。他外出做工，郭原平品德高尚，竭尽全力赡养双亲。他外出做工，赚钱养家，家中断炊，从不独自饱食。照顾病父，积年赚钱养家，家中断炊，从不独自饱食。照顾病父，积年累月始终不懈；父亲去世后，他三十多年不吃鱼肉。累月始终不懈；父亲去世后，他三十多年不吃鱼肉。B郭原平为人宽厚，常常顾及他人感受。出市卖物，郭原平为人宽厚，常常顾及他人感受。出市卖物，只收半价，以致买者加价付钱。他家种竹，有人偷笋，只收半价，以致买者加价付钱。他家种竹，有人偷笋，他掘出竹笋放在篱外，盗者感到惭愧，不在偷盗。他掘出竹笋放在篱外，盗者感到惭愧，不在偷盗。C.郭原平以种瓜为业，曾遇大旱，运瓜的沟渠不能通船。郭原平以种瓜
16、为业，曾遇大旱，运瓜的沟渠不能通船。县官刘僧秀要县官刘僧秀要引农田中水注入瓜渠引农田中水注入瓜渠让他运瓜，他不肯接让他运瓜，他不肯接受。受。运瓜时运瓜时他见有人遇到困难，却能迅速相助。他见有人遇到困难，却能迅速相助。D.太守王僧郎举察郭原平为孝廉，他不愿接受。太守蔡太守王僧郎举察郭原平为孝廉，他不愿接受。太守蔡兴宗私人送米给他，他坚决推辞；有人劝他别拒绝，原兴宗私人送米给他，他坚决推辞；有人劝他别拒绝，原平谦虚地说，他自己没有一点善行，不当受到赏赐。平谦虚地说，他自己没有一点善行，不当受到赏赐。古诗鉴赏古诗鉴赏阅读下面这诗宋诗，然后回答问题。阅读下面这诗宋诗，然后回答问题。次石湖书扇韵次石湖书
17、扇韵姜夔姜夔桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。桥西一曲水通村，岸阁浮萍绿有痕。家住石湖人不到，藕花多处别开门。家住石湖人不到，藕花多处别开门。注释注释石湖：南宋诗人范成大（石湖：南宋诗人范成大（11261193）晚年去职归隐）晚年去职归隐石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。石湖（在今江苏苏州），自号石湖居士。姜夔（姜夔（11551221？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人，浪迹？）：字尧章，号白石道人，饶州鄱阳（今江西波阳）人，浪迹江湖，终生不仕。淳熙十四年（江湖，终生不仕。淳熙十四年（1187）夏，曾去拜见范成大，这）夏，曾去拜见范成大，这首诗约作于此时。首诗约作于此时。有人说，
18、诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的有人说，诗的后两句歌颂了范成大的品格，第三句中的“人人”是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。是指趋炎附势的人。你对此有什么看法？请简要说明。观点一：这种说法有道理。此诗赞誉石湖美景，也包含对石湖主观点一：这种说法有道理。此诗赞誉石湖美景，也包含对石湖主人的歌颂。人的歌颂。“人人”是指势利小人，这些人在范氏去职归隐后不再是指势利小人，这些人在范氏去职归隐后不再与他来往，范氏却不以为意，反而享受田园之乐，这与作者终生与他来往，范氏却不以为意，反而享受田园之乐，这与作者终生不仕的人生态度相契合。不仕的人生态度相契合。观点二：这种说法不确切。此诗描写
19、了石湖清幽恬静的美景，表观点二：这种说法不确切。此诗描写了石湖清幽恬静的美景，表现的是作者对石湖主人归隐田园生活的赞赏之情。现的是作者对石湖主人归隐田园生活的赞赏之情。“人人”只是泛只是泛指，无人相烦正是幽静的要素，不是写范氏失势后的世态炎凉。指，无人相烦正是幽静的要素，不是写范氏失势后的世态炎凉。例例2阅读下面的一首诗歌，完成后面的题目。阅读下面的一首诗歌，完成后面的题目。子夜吴歌子夜吴歌 秋歌秋歌 李李 白白 长安一片月，万户捣衣声。长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征？何日平胡虏，良人罢远征？前人有人曾说过：前人有人曾说过：“余窃
20、谓删去末两句余窃谓删去末两句做绝句，更觉浑含无尽。做绝句，更觉浑含无尽。”你是否同意这个你是否同意这个说法？请说说理由。说法？请说说理由。 诗歌的前四句很明显是写一个女子思念出征诗歌的前四句很明显是写一个女子思念出征之人的哀怨之情的，考生完全可以从之人的哀怨之情的，考生完全可以从“捣衣声捣衣声”和和“玉关情玉关情”这六个字中感受得到；而最后两句这六个字中感受得到；而最后两句虽然也是写这种哀怨，却忽然跃上了一个台阶，虽然也是写这种哀怨，却忽然跃上了一个台阶，因为她把这种个人的哀怨寄托于对国家平息外患因为她把这种个人的哀怨寄托于对国家平息外患的希望上，所以最后两句的内容要明显深于前面的希望上，所以
21、最后两句的内容要明显深于前面四句。四句。由此，要解答的两方面的内容也就形成了：由此，要解答的两方面的内容也就形成了：认为可以删除的理由：诗歌第四句中的认为可以删除的理由：诗歌第四句中的“玉关玉关情情”写的是女子思念征人，而女子思念征人的哀写的是女子思念征人，而女子思念征人的哀怨已经涵盖了诗歌最后两句怨已经涵盖了诗歌最后两句“何日平胡虏，良人何日平胡虏，良人罢远征罢远征”的诗意，删除后不会影响诗歌内容的表的诗意，删除后不会影响诗歌内容的表达，反而显得更加精炼含蓄。达，反而显得更加精炼含蓄。 或：或：认为不可以删除的理由：诗歌的最后认为不可以删除的理由：诗歌的最后两句两句“何日平胡虏，良人罢远征何
22、日平胡虏，良人罢远征”加深了对前面加深了对前面“玉关情玉关情”的内容的表达，由亲人之情上升到家的内容的表达，由亲人之情上升到家国之爱，扩展了诗歌的内容，升华了诗歌的境界。国之爱，扩展了诗歌的内容，升华了诗歌的境界。现现代代文文阅阅读读 现代文阅读的考查，除北京、上海外，现代文阅读的考查，除北京、上海外，其他各省市的试卷都沿袭旧例，即分为现其他各省市的试卷都沿袭旧例，即分为现代文阅读（一）和现代文阅读（二），前代文阅读（一）和现代文阅读（二），前者采用单项选择题；后者以主观题为主。者采用单项选择题；后者以主观题为主。现代文阅读（一）和现代文阅读（二）不现代文阅读（一）和现代文阅读（二）不是按文体
23、划分的，是按思维能力考查的需是按文体划分的，是按思维能力考查的需要设置的。要设置的。前者侧重考查逻辑思维能力，前者侧重考查逻辑思维能力，以筛选信息和逻辑推理为重点；后者侧重以筛选信息和逻辑推理为重点；后者侧重形象思维能力的考查，对文意的分析综合形象思维能力的考查，对文意的分析综合与鉴赏评价是其重点。与鉴赏评价是其重点。解答现代文阅读题的思路方法解答现代文阅读题的思路方法动笔答题前的准备工作：动笔答题前的准备工作：1、两通读（通读文本、通读试题）、两通读（通读文本、通读试题）2、理清思路，粗知文意、段意。、理清思路，粗知文意、段意。3、整体感知，把握主旨。（借助选项）、整体感知，把握主旨。（借助
24、选项）动笔答题时的注意事项：动笔答题时的注意事项：1、看懂试题检测的意图，把握设问点。、看懂试题检测的意图，把握设问点。2、确定有效的答题区间，把握相关点。、确定有效的答题区间，把握相关点。3、筛选整合重要的语句，把握答题点。、筛选整合重要的语句，把握答题点。4、分析、概括，解释、阐述，均不离主旨。、分析、概括，解释、阐述，均不离主旨。 纵观多年来现代文阅读（一）的试题，其选纵观多年来现代文阅读（一）的试题，其选用的文本开始时自然科学类文章为多，近年来多用的文本开始时自然科学类文章为多，近年来多有选用社会科学类文章的，形成并驾齐驱的格局。有选用社会科学类文章的，形成并驾齐驱的格局。其考点相对稳
25、定，基本是按试题对应的阅读区间，其考点相对稳定，基本是按试题对应的阅读区间，由小到大设置。由小到大设置。 考点之一通常是考查对文本材料中考点之一通常是考查对文本材料中核心概念核心概念的理解，这样设题是很有道理的，因为所考的这的理解，这样设题是很有道理的，因为所考的这些概念是理解些概念是理解全篇材料的支点全篇材料的支点，把握不住这些核，把握不住这些核心概念，读懂整个材料便无从谈起。心概念，读懂整个材料便无从谈起。 考点之二通常是考点之二通常是从整体的角度考查对文本内从整体的角度考查对文本内容的理解和分析，容的理解和分析，选项涉及的范围扩展到全文，选项涉及的范围扩展到全文，考点多设在考点多设在与核
26、心概念联系密切的相关信息的筛与核心概念联系密切的相关信息的筛选和判断上选和判断上。这样的试题很适合考查筛选并整合。这样的试题很适合考查筛选并整合信息的能力。信息的能力。 考点之三通常考查根据文中信息进行推论的考点之三通常考查根据文中信息进行推论的能力，考点大多设在能力，考点大多设在对文本中隐含信息的理解是对文本中隐含信息的理解是否正确或对前提与结论之间关系的判断是否合乎否正确或对前提与结论之间关系的判断是否合乎逻辑上。逻辑上。 现代文学作品阅读测试中确立信息筛选和现代文学作品阅读测试中确立信息筛选和艺术分析并重的格局艺术分析并重的格局 以往，大阅读注重以信息的筛选、确认、以往，大阅读注重以信息
27、的筛选、确认、加工、整合为主要目的的理解性阅读能力在加工、整合为主要目的的理解性阅读能力在高考阅读测试中的主导地位。现在，根据文高考阅读测试中的主导地位。现在，根据文学作品的自身特点，要加大对文学作品语言、学作品的自身特点，要加大对文学作品语言、表现手法、技巧、形象、情感等内容的考查表现手法、技巧、形象、情感等内容的考查力度，要充分重视和提升文学作品艺术分析力度，要充分重视和提升文学作品艺术分析在阅读测试中的地位。在阅读测试中的地位。（这将对考生解答文（这将对考生解答文学作品阅读题的思路和方法产生深刻的影响）学作品阅读题的思路和方法产生深刻的影响） 解解读读司司马马祠祠 全文以游踪为线索，记游
28、中生发出作者的感想，叙议结合，结构清晰，意旨全文以游踪为线索，记游中生发出作者的感想，叙议结合，结构清晰，意旨鲜明。鲜明。第一段乃全文总起，第第一段乃全文总起，第2句中的句中的“崇敬崇敬”“心仪心仪”，第，第3句中的句中的“深刻印象深刻印象”均为作均为作者写心之语。对司马迁的景仰之情，开篇便压住全文。者写心之语。对司马迁的景仰之情，开篇便压住全文。第二段并未马上写司马祠，而是宕开一笔，写韩城南边的盆地，写方士官宦第二段并未马上写司马祠，而是宕开一笔，写韩城南边的盆地，写方士官宦挖灵芝以献汉武帝，写芝水名称的由来等。其实挖灵芝以献汉武帝，写芝水名称的由来等。其实“闲笔不闲闲笔不闲”，本段最重要的
29、信，本段最重要的信息息是是“与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死与司马迁结缘的汉武帝，曾想长生不死却也没能活到今天却也没能活到今天”，联系标题，联系标题“司马祠司马祠”，联系最后一段，联系最后一段“我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，我听见史圣在歌唱。这歌声穿越古今，扬善弃恶，与与大河共舞大河共舞”，可知写汉武帝的短命是为了写司马迁的，可知写汉武帝的短命是为了写司马迁的“光焰万丈长光焰万丈长”。这才引出。这才引出本本段最后一句段最后一句“便开始了仰望中的登攀便开始了仰望中的登攀”即下文便要寻访或者拜访史圣。即下文便要寻访或者拜访史圣。第三段写登上司马祠的古道。第三段写登上司马祠的古道。“
30、在有形之中负载着无形的精神内涵在有形之中负载着无形的精神内涵”，乃为，乃为第第四至六段的四至六段的“总述总述”。第四段叙写了两件有代表性的事物，一是第四段叙写了两件有代表性的事物，一是“高山仰止高山仰止”的牌坊，一是神道九的牌坊，一是神道九十十九级台阶。背后深层次的是司马迁为人景仰的格调以及九级台阶。背后深层次的是司马迁为人景仰的格调以及“更具寓意的是说司马迁更具寓意的是说司马迁经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰经受了多么坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰”。第五、六两段同样写了许多第五、六两段同样写了许多“有形有形”之物之物“梦碑梦碑”“泥塑像泥塑像”“圆形砖圆形砖砌墓砌墓冢冢”“墓顶
31、柏树墓顶柏树”，而背后的，而背后的“无形无形”之物之物对司马迁的哀思，对司马迁的理对司马迁的哀思，对司马迁的理解，解，对司马迁的崇敬，对司马迁的惊叹。对司马迁的崇敬，对司马迁的惊叹。文末，以文末，以“鹰之读鹰之读”收束全文，将前文景物逐一带起，同时给读者又打开了收束全文，将前文景物逐一带起，同时给读者又打开了一一个新的思维空间个新的思维空间对人生、社会、历史观、世界观、价值观等方面的思考对人生、社会、历史观、世界观、价值观等方面的思考。 1.第二段里的第二段里的“仰望中的登攀仰望中的登攀”在文在文中的作用是什么？中的作用是什么？ 【参考答案参考答案】要点一：在结构上统领下文，承上启下。要点一：
32、在结构上统领下文，承上启下。要点二：表现司马祠的地势由低向高的走向。要点二：表现司马祠的地势由低向高的走向。要点三：暗含对司马迁的景仰之情。要点三：暗含对司马迁的景仰之情。【评分说明评分说明】1.要点一答要点一答“统领下文统领下文”、“承上启下承上启下”、“引出下文引出下文”、“铺垫铺垫”、“过渡过渡”等近义词语均可。等近义词语均可。2.要点二答表现要点二答表现“司马祠的地势由低向高的走向司马祠的地势由低向高的走向”相关相关的内容均可，但答的内容均可，但答“司马祠的高司马祠的高”、“司马祠所在山的司马祠所在山的高高”不给分。不给分。3.要点三答要点三答“对司马迁（或司马祠）的景仰（或敬仰、对司
33、马迁（或司马祠）的景仰（或敬仰、仰慕、崇敬、敬佩、敬重等）仰慕、崇敬、敬佩、敬重等）”均可，但答均可，但答“对韩城对韩城（或古道）的景仰（或古道）的景仰”不给分。不给分。【答案示例答案示例】1.承上启下，引领下文。既实写作者仰望着脚下的古承上启下，引领下文。既实写作者仰望着脚下的古道，又表现出作者对司马迁及司马祠的敬意与崇敬。道，又表现出作者对司马迁及司马祠的敬意与崇敬。（3分）分）2.开启下文对开启下文对“古道古道”的描写，蕴含着作者对司马迁的描写，蕴含着作者对司马迁的敬仰。（的敬仰。（2分）分）3.“仰望中的登攀仰望中的登攀”在文中起引出下文，为下文做铺垫在文中起引出下文，为下文做铺垫的作
34、用，作者登攀山路又是登攀精神的殿堂。（的作用，作者登攀山路又是登攀精神的殿堂。（1分）分）4.引出下文，为下文写韩城的险峻、人文历史做铺垫，引出下文，为下文写韩城的险峻、人文历史做铺垫，表现了作者对韩城的向往和敬重。（表现了作者对韩城的向往和敬重。（1分）分）5.突出了山的巍峨和险峻，从侧面表现了作者对司马突出了山的巍峨和险峻，从侧面表现了作者对司马迁的敬仰之情。（迁的敬仰之情。（1分）分）6.表现出作者对脚下的石砌古道无限的敬仰之情。（表现出作者对脚下的石砌古道无限的敬仰之情。（0分）分）7.起衬托作用，作者过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌起衬托作用，作者过小石桥，穿木牌坊，踏上石砌的古道，衬托
35、出司马祠的高。（的古道，衬托出司马祠的高。（0分）分）“仰望中的攀登仰望中的攀登”出自第二段的结尾。回出自第二段的结尾。回答答“作用作用”要扣住要扣住形式（结构）、内容形式（结构）、内容两方面。两方面。从结构上看，该句前面有从结构上看，该句前面有“开始开始”二字，其主二字，其主要作用是领起下文（引出下文），又和文章开要作用是领起下文（引出下文），又和文章开头的一二句呼应，可以说是承上启下。从内容头的一二句呼应，可以说是承上启下。从内容上看，它有两个作用，一是上看，它有两个作用，一是写实（客观），写实（客观），一一是是写虚（主观）写虚（主观）。实写攀登司马祠时由高到低。实写攀登司马祠时由高到低的
36、路线，虚写对司马迁的仰望之情的路线，虚写对司马迁的仰望之情。2.文章侧重描述了司马祠哪些文章侧重描述了司马祠哪些“有形有形”的部分？这些的部分？这些部分各自负载着什么与司马迁有关的部分各自负载着什么与司马迁有关的“无形无形”内涵？内涵？ 【参考答案参考答案】要点一：九十九级神道要点一：九十九级神道司马迁所经受的磨难。司马迁所经受的磨难。要点二：泥塑像要点二：泥塑像司马迁的司马迁的“完人完人”形象。形象。要点三：墓冢要点三：墓冢司马迁的大智大慧。司马迁的大智大慧。要点四：墓顶一柏要点四：墓顶一柏司马迁的司马迁的“天问天问”。要点五：梦碑要点五：梦碑从身边人的结局写司马迁的悲惨从身边人的结局写司马
37、迁的悲惨命运（或通过侍妾忧郁而死写司马迁的不幸）命运（或通过侍妾忧郁而死写司马迁的不幸）要点六：牌坊要点六：牌坊司马迁令人敬仰的人格魅力。司马迁令人敬仰的人格魅力。“有形有形”答答“古道古道”、“木牌坊木牌坊”、“小桥小桥”、“大大路路”、“祠祠院院”、“石像石像”、“碑碣碑碣”、“台阶台阶”等不得分；等不得分；“无形无形”答答“司马司马迁藐视皇权迁藐视皇权”不得分。不得分。样卷示例：样卷示例：0分的分的“有形的部分，是司马迁的故乡、祠堂、坟茔。无形的部分，则有形的部分，是司马迁的故乡、祠堂、坟茔。无形的部分，则是这里的历史，故事和沧桑。作者用有形的部分，引出无形的是这里的历史，故事和沧桑。作
38、者用有形的部分，引出无形的故事。故乡代表了一代史圣的终始，祠堂则是后人对他的尊敬，故事。故乡代表了一代史圣的终始，祠堂则是后人对他的尊敬，而坟茔，则代表这位圣人困苦的一生以及无限凄凉。而坟茔，则代表这位圣人困苦的一生以及无限凄凉。”脱离文本具体内容，显然，没有读懂题意。脱离文本具体内容，显然，没有读懂题意。1分的分的“侧重描写了登上祠的古道，它粗粝坚硬，历经数千年而牢固如侧重描写了登上祠的古道，它粗粝坚硬，历经数千年而牢固如初，用历经无数初，用历经无数金戈铁马的历史话剧金戈铁马的历史话剧的古道来突显出司马的古道来突显出司马迁的史记的伟大，尽管他遭受痛苦，却也用笔为后人记下这无迁的史记的伟大，尽
39、管他遭受痛苦，却也用笔为后人记下这无形的财富。文章描写了有形的形的财富。文章描写了有形的99级台阶，九十九有至高无上级台阶，九十九有至高无上的意思，用着来凸显出他的意思，用着来凸显出他以天地为量，不计小耻以天地为量，不计小耻的内涵，的内涵，文中有形的写出了梦碑、却通过梦碑写出文中有形的写出了梦碑、却通过梦碑写出以神明之德，以类以神明之德，以类万物之情万物之情属于司马迁大智大慧的无形内涵。属于司马迁大智大慧的无形内涵。”筛选并把握重点信息的能力差，整个答案思路还清楚，但是，筛选并把握重点信息的能力差，整个答案思路还清楚，但是，“有形有形”和和“无形无形”的要点答出来的比较少，而且对应错位。的要点
40、答出来的比较少，而且对应错位。1、“通往祠顶，须经九十九级台阶，这其一是寓太史公通往祠顶，须经九十九级台阶，这其一是寓太史公经受磨难才达到顶峰，二是指太史公精神的至高无上。太经受磨难才达到顶峰，二是指太史公精神的至高无上。太史公泥塑像是根据其壮年时画像所造，说明太史公虽遭宫史公泥塑像是根据其壮年时画像所造，说明太史公虽遭宫刑，但是真正的男子汉，墓壁上的砖雕八卦卦象，指太史刑，但是真正的男子汉，墓壁上的砖雕八卦卦象，指太史公才真正大智大慧之人。公才真正大智大慧之人。”2、“九十九级台阶寓意司马迁经历众多坎坷，登上史圣九十九级台阶寓意司马迁经历众多坎坷，登上史圣之巅。司马迁的壮年泥塑像寓意他在人们
41、心目中的形象是之巅。司马迁的壮年泥塑像寓意他在人们心目中的形象是高大且完美完整的，并不是高大且完美完整的，并不是妇人像妇人像。他的墓冢有砖雕。他的墓冢有砖雕八卦卦象，形若颤抖的五指，是显示出他的大智慧与宽广八卦卦象，形若颤抖的五指，是显示出他的大智慧与宽广的心胸。的心胸。”3、作者写了司马词前的神道有九十九级，表现了司马迁、作者写了司马词前的神道有九十九级，表现了司马迁经受了巨大的坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰；司马经受了巨大的坎坷曲折的磨难，才登上史圣之巅峰；司马迁的泥塑像，依然留有胡须，表明司马迁在人们心目中，迁的泥塑像，依然留有胡须，表明司马迁在人们心目中，永远是一个真正的男子汉；墓壁
42、上嵌有砖雕八卦卦象，表永远是一个真正的男子汉；墓壁上嵌有砖雕八卦卦象，表明司马迁的大智大慧；墓顶一柏，形若颤抖的五指，傲指明司马迁的大智大慧；墓顶一柏，形若颤抖的五指，傲指苍穹，表明司马迁对天穹的傲视，是在问天。苍穹，表明司马迁对天穹的傲视，是在问天。阅读文章最后一段，回答下面问题。（阅读文章最后一段，回答下面问题。（6分）分）四个四个“读读”字的运用，有什么丰富而深刻的含义？（字的运用，有什么丰富而深刻的含义？（3分）分）【参考答案参考答案】要点一：把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解要点一：把司马祠当成历史的大书，强调它特别值得解读。读。要点二：引发读者对司马迁人格与精神进行深入思考。
43、要点二：引发读者对司马迁人格与精神进行深入思考。【评分说明评分说明】1.要点一，要点一，2分。答对分。答对“读读”的对象的对象“司马祠（及相司马祠（及相关事物）关事物）”或或“司马迁司马迁”，得，得1分；答对分；答对“读读”的含义的含义“解读解读”、“品读品读”、“读懂读懂”、“品味品味”、“思考思考”、“理解理解”、“认识认识”、“学习学习”等，得等，得1分。分。2.要点二，要点二，1分。答分。答“对司马迁（或伟大、坚韧、崇高等）对司马迁（或伟大、坚韧、崇高等）的人格与精神进行深入思考的人格与精神进行深入思考”，得，得1分。分。结尾一句结尾一句“这竟然是大地上一个巨大的问号这竟然是大地上一个
44、巨大的问号”，触发，触发了你怎样的思考？请结合原文作答。（了你怎样的思考？请结合原文作答。（3分）分）【评分参考评分参考】1.答案不脱离原文，得答案不脱离原文，得1分。分。2.围绕问号进行思考围绕问号进行思考历史、社会、文历史、社会、文化、价值观、司马迁本人等，得化、价值观、司马迁本人等，得1分。分。3.观点正确，言之成理，得观点正确，言之成理，得1分。分。4.机械照抄原文作者的思考，不得分。机械照抄原文作者的思考，不得分。一一.正确理解新材料作文题价值多元正确理解新材料作文题价值多元化的特点，恰当把握限制开放的火候。化的特点，恰当把握限制开放的火候。多年来，高考作文命题一直在开放性与限制性的
45、艰多年来，高考作文命题一直在开放性与限制性的艰难探索中前行。高考的选拔性决定了写作考查都采难探索中前行。高考的选拔性决定了写作考查都采取命题的形式，命题的作用在于防止宿构和抄袭，取命题的形式，命题的作用在于防止宿构和抄袭，同时也是考查学生思维能力的重要手段。凡是命题，同时也是考查学生思维能力的重要手段。凡是命题，都会在构思方面对考生形成一定的限制，这种限制，都会在构思方面对考生形成一定的限制，这种限制，有的是由词语构成的，有的是由图形或文字材料构有的是由词语构成的，有的是由图形或文字材料构成的；同样出于选拔性，作文命题也必须坚持某种成的；同样出于选拔性，作文命题也必须坚持某种程度的开放，使考生
46、才华尽显，个性张扬。高考作程度的开放，使考生才华尽显，个性张扬。高考作文，应该展现的是考生在某种限制下尽情飞扬的思文，应该展现的是考生在某种限制下尽情飞扬的思维、情感、才华与个性，高考作文，应该引导考生维、情感、才华与个性，高考作文，应该引导考生由不分边界的汪洋恣肆走向在既定领域的纵横捭阖。由不分边界的汪洋恣肆走向在既定领域的纵横捭阖。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（字的文章。（60分）分）兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为
47、了小动物的子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！呷来自汗水。加油！呷呷！呷！”评论家青蛙大发感慨：评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的
48、是奔跑！为什么只是针对兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不弱点训练而不发展特长发展特长呢？呢？”思想家仙鹤说：思想家仙鹤说：“生存需要的本领不生存需要的本领不止一种呀止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。作文试题采用新材料作文题型。试题材料属寓作文试题采用新材料作文题型。试题材料属寓言故事，深入浅出，含意深刻。说的虽然
49、是动物成言故事，深入浅出，含意深刻。说的虽然是动物成长教育故事，但很容易联想起当代的教育现象。其长教育故事，但很容易联想起当代的教育现象。其中的中的弥补弱点与发展特长、统一要求与因材施教弥补弱点与发展特长、统一要求与因材施教，是基础教育长期探讨的问题，也是学生深有感触的是基础教育长期探讨的问题，也是学生深有感触的问题。学生可以就上述问题，也可以选择一种动物问题。学生可以就上述问题，也可以选择一种动物（例如兔子、野鸭、青蛙、仙鹤）来写作。可写性、（例如兔子、野鸭、青蛙、仙鹤）来写作。可写性、选择性、导向性、防套性都比较好。试题的难度适选择性、导向性、防套性都比较好。试题的难度适中。今年的试题要求
50、和评分标准都强调了审题中选中。今年的试题要求和评分标准都强调了审题中选准角度的重要性，估计这对作文的多样性和评分的准角度的重要性，估计这对作文的多样性和评分的区分度会起到一些好的作用。区分度会起到一些好的作用。需要特别注意的是野鸭教练的话需要特别注意的是野鸭教练的话“成功成功的的90%来自汗水来自汗水”虽然没错，但却是在没有虽然没错，但却是在没有具体分析小兔子不具备游泳天赋的情况下说具体分析小兔子不具备游泳天赋的情况下说出来的，因此不具有针对性。如考生没有深出来的，因此不具有针对性。如考生没有深入分析就直接提炼出入分析就直接提炼出“坚持就是胜利坚持就是胜利”、；、；“梅花香自苦寒来梅花香自苦寒
51、来”、“不放弃，不抛弃不放弃，不抛弃”等立意是与材料的中心角度有偏差的，这也等立意是与材料的中心角度有偏差的，这也是命题者设计的一个干扰项或陷阱。考生必是命题者设计的一个干扰项或陷阱。考生必须予以注意。须予以注意。阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。字的文章。英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：“我这个年我这个年纪怎么能穿红袜子呢？纪怎么能穿红袜子呢？”大家看到的都是红色的而道尔顿看到的大家看到的都是红色的而道尔顿看到的却是蓝色的，他感到自己的色觉有问题，他研究了两年，却是蓝色的，他感到自己的色
52、觉有问题，他研究了两年，1794年年他发表了他发表了视觉之异常视觉之异常，将这种病症称为色盲症，填补了医学，将这种病症称为色盲症，填补了医学理论上的一项空白。理论上的一项空白。日本商人安藤百福看到拉面摊前常排长队，已经破产的他感日本商人安藤百福看到拉面摊前常排长队，已经破产的他感到这是一个创业的机会，他买了面粉和食油，在小屋里每天干到这是一个创业的机会，他买了面粉和食油，在小屋里每天干20小时，试验了一年，小时，试验了一年，1958年发明了世界上第一包方便面，这一产年发明了世界上第一包方便面，这一产品开发带动了一个新的产业。品开发带动了一个新的产业。法国年轻的家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫
53、的衣服上，法国年轻的家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫的衣服上，他只好白干一年来赔偿。后来他发现被煤油滴染的地方，不但没他只好白干一年来赔偿。后来他发现被煤油滴染的地方，不但没脏反而把陈年污渍也清除了，这个发现，促使他研制出干洗剂，脏反而把陈年污渍也清除了，这个发现，促使他研制出干洗剂，改革了传统洗衣技术。改革了传统洗衣技术。要求找准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料要求找准角度，明确立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。作文试题采用新材料作文题型。试题材料是有关创作文试题采用新材料作文题型。试题
54、材料是有关创新的三个事例，英国科学家道尔顿发现色盲的新的三个事例，英国科学家道尔顿发现色盲的理论创新理论创新、日本商人安藤百福发明方便面的日本商人安藤百福发明方便面的产业创新产业创新、法国杂工乔利、法国杂工乔利发明干洗剂的发明干洗剂的技术创新技术创新，这些事实虽然发生在外国，但是，这些事实虽然发生在外国，但是材料反映的材料反映的创新精神和创新能力创新精神和创新能力正是我们这个时代和社会正是我们这个时代和社会所呼唤的，也正是我们的学生需要学习和培养的。试题材所呼唤的，也正是我们的学生需要学习和培养的。试题材料的内容丰富，角度多元，可写性、选择性、导向性都很料的内容丰富，角度多元，可写性、选择性、
55、导向性都很好，但防套性一般。试题难度适中，今年的试题要求和评好，但防套性一般。试题难度适中，今年的试题要求和评分标准都强调了审题中选准角度的重要性，这估计对作文分标准都强调了审题中选准角度的重要性，这估计对作文的多样性和评分的区分度会起到一些好的作用。的多样性和评分的区分度会起到一些好的作用。两种思维指向的作文要重点练两种思维指向的作文要重点练一、建立在形象思维基础上的品味文学文一、建立在形象思维基础上的品味文学文化的文章。化的文章。二、建立在逻辑思维基础上议论、阐释、二、建立在逻辑思维基础上议论、阐释、评说现实社会生活的文章。评说现实社会生活的文章。阅读下面文字，按要求作文。阅读下面文字，按
56、要求作文。“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”是唐是唐诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品诗中的名句。有人说，这是歌咏春天的美好品格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；格；有人说，这是暗指一种恬淡的做人境界；有人说，这是叹息有人说，这是叹息“细雨细雨”、“闲花闲花”不为人不为人知的寂寞处境；有人说，知的寂寞处境；有人说，“看不见看不见”、“听无听无声声”并不等于无所作为；还有人说，这里的情并不等于无所作为；还有人说，这里的情趣已不适合当今的世界趣已不适合当今的世界请你根据自己读这请你根据自己读这两句诗的体会，展开联想，写一篇文章。两句诗的体会，展开联想，写一篇
57、文章。要求：要求：自拟题目，自定角度。自拟题目，自定角度。除诗歌外，文体不限。除诗歌外，文体不限。全文不少于全文不少于800字。字。文学，需要凝视文学，需要凝视“成功的文学创作，在于对生活的细心观察，在于凝视。成功的文学创作，在于对生活的细心观察，在于凝视。”汪曾祺汪曾祺 “ “细雨湿衣看不见，闲花落地听无声细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。亦浓亦淡的初春之。亦浓亦淡的初春之意一下子笼上我的心头。我无声而叹：既然意一下子笼上我的心头。我无声而叹：既然“看不见看不见”，何以得，何以得知知“细雨湿衣细雨湿衣”？既然？既然“听无声听无声”，又何以觉察，又何以觉察“闲花落地闲花落地”？为何无形无声却能
58、感人至深？我想，那是诗人的心灵在默默地为何无形无声却能感人至深？我想，那是诗人的心灵在默默地“凝视凝视”着这不易察觉的春天。着这不易察觉的春天。文学，需要凝视。文学，需要凝视。 清新的笔风需要凝视。清新的笔风需要凝视。 还记得为还记得为“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”而感动。月而感动。月光如水，不安静的心灵无法感知它的存在。而张若虚却看到了，光如水，不安静的心灵无法感知它的存在。而张若虚却看到了，在他的笔下，月光的微粒清霜一般旋舞于空，又澈水一般与白沙在他的笔下，月光的微粒清霜一般旋舞于空，又澈水一般与白沙相混融。相混融。这是怎样一种凝视啊这是怎样一种凝视啊，用
59、一颗珍珠般的心灵映射着纯洁，用一颗珍珠般的心灵映射着纯洁的月光，所以，月光才在清新的诗句里熠熠生辉，感动着千年之的月光，所以，月光才在清新的诗句里熠熠生辉，感动着千年之后少女的心灵。后少女的心灵。犀利的笔触需要凝视。犀利的笔触需要凝视。 不得不提起鲁迅的那一双眼。不得不提起鲁迅的那一双眼。“横眉冷对千夫指横眉冷对千夫指”是他紧锁眉头的生动刻画。那一双冷眼是他紧锁眉头的生动刻画。那一双冷眼不再凝视不再凝视自然风自然风景，景，而是凝视而是凝视中国社会和劳动人民。他冷观中国社会和劳动人民。他冷观“看客看客”，透析众生，才道出透析众生，才道出“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡不在沉默中爆发，就在沉默中灭
60、亡”的犀利批判；他纵览古今，横看中外，才得出的犀利批判；他纵览古今，横看中外，才得出“用过用过去与现在铁一般的事实预测未来，洞若观火去与现在铁一般的事实预测未来，洞若观火”；他洞察；他洞察历史，解读现实，才断言历史，解读现实，才断言“世上本没有路，走的人多了，世上本没有路，走的人多了，也就成了路也就成了路”正是他那一双无人能敌的眼，成就了正是他那一双无人能敌的眼，成就了鲁迅，成就了用笔做枪的文学战士。鲁迅，成就了用笔做枪的文学战士。 心灵的感悟需要凝视。心灵的感悟需要凝视。 论哲思，很少有人比得上史铁生。生死在常人眼中论哲思，很少有人比得上史铁生。生死在常人眼中是无可言说的，甚至是避而不谈的，
61、而在史铁生这里，是无可言说的，甚至是避而不谈的，而在史铁生这里，生死之事是早已明了的。他虽身患尿毒症，每天只生死之事是早已明了的。他虽身患尿毒症，每天只 有半个小时是清醒的，可他不是用来休息，而是用这有半个小时是清醒的，可他不是用来休息，而是用这3030分钟对自己的分钟对自己的心灵凝视心灵凝视，看心路历程，看生离死别，看心路历程，看生离死别，看病痛与人生看病痛与人生于是，他懂了于是，他懂了“死是一件不能急于求死是一件不能急于求成的事成的事”，“人生只分为爱情与疾病两部分人生只分为爱情与疾病两部分”一句一句句痛苦中挣扎出的话语振聋发聩，敲击着我们不懂得凝句痛苦中挣扎出的话语振聋发聩，敲击着我们不
62、懂得凝视的茫然的心灵。他那双病痛中凝视的双眼，使他的文视的茫然的心灵。他那双病痛中凝视的双眼，使他的文字升华。字升华。 文学，是心灵的歌曲，是灵魂的舞蹈，在盲目的人文学，是心灵的歌曲，是灵魂的舞蹈，在盲目的人流中它将不复存在。优秀的作家凝视出绝妙的作品，他流中它将不复存在。优秀的作家凝视出绝妙的作品，他们更希望见到的，们更希望见到的，是来自读者的凝视的目光和宁静的心是来自读者的凝视的目光和宁静的心灵。灵。让我们屏息凝视，去让我们屏息凝视，去“看看”那看不见的湿衣细雨，那看不见的湿衣细雨，“听听”那听不到的落地闲花。那听不到的落地闲花。 阅读下面文字，按要求作文。阅读下面文字，按要求作文。 课堂
63、上，老师说：课堂上，老师说：“今天我们来做个小实验。今天我们来做个小实验。”随后他拿出一随后他拿出一个个装满石块的玻璃广口瓶，放在讲上，问道：装满石块的玻璃广口瓶，放在讲上，问道：“瓶子满了吗？瓶子满了吗？”所有所有学学生答：生答：“满了！满了！”“”“真的？真的？”老师从桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒老师从桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒进进去，填满石块的间隙，去，填满石块的间隙，“满了吗？满了吗？”学生们若有所思。老师又拿过学生们若有所思。老师又拿过一一壶水倒了进去，直到水面与瓶口持平。壶水倒了进去，直到水面与瓶口持平。“这个实验说明了什么？这个实验说明了什么？”老老师问道。课堂活跃起来。师问道。课
64、堂活跃起来。 一个学生说：一个学生说：“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间。大空间。” 一个学生说：一个学生说：“顺序很重要。先放这桶沙子，有些石块肯定就顺序很重要。先放这桶沙子，有些石块肯定就放不进去了。放不进去了。” 一个学生说：一个学生说：“对，得先放石块。有些分量重的东西就得优先对，得先放石块。有些分量重的东西就得优先安排。安排。” 一个学生说：一个学生说：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么？也不一定，先放沙子和水就一定不行么？” 请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目
65、自拟，文体自选（除诗歌外），不少于拟，文体自选（除诗歌外），不少于800800字。字。也是风雨也是晴也是风雨也是晴 大概就连最优秀的人也无法准确描摹出生活的样子吧。他们只大概就连最优秀的人也无法准确描摹出生活的样子吧。他们只握住生活的冰山一角便展现给我们看，那是他们看得最重的地方，握住生活的冰山一角便展现给我们看，那是他们看得最重的地方，窥一斑便见了全豹。而我们的人生呢？窥一斑便见了全豹。而我们的人生呢？ 从没有人苛责地告诉我们人生中必须先做什么，后做什么。只从没有人苛责地告诉我们人生中必须先做什么，后做什么。只是，心里的什么桎梏着自己，就好像一个空瓶子，填石块填沙子却是，心里的什么桎梏着自己
66、，就好像一个空瓶子，填石块填沙子却是你自己的选择。是你自己的选择。场景一场景一:1911:1911年，广州年，广州 我跟随着你的笔触一同追忆着往昔。我看着深夜点点星光亮如我跟随着你的笔触一同追忆着往昔。我看着深夜点点星光亮如白昼，却丝丝缕缕地照在你紧锁的眉头。摊开的白纸，就那样与你白昼，却丝丝缕缕地照在你紧锁的眉头。摊开的白纸，就那样与你四目相对着。四目相对着。“意映卿卿如晤意映卿卿如晤” 林觉民，多少年后我们仍在猜测，你心中的定与痛。听见你口林觉民，多少年后我们仍在猜测，你心中的定与痛。听见你口气淡然的将信交给战友，说万一你回不来务必将信转给你的爱妻，气淡然的将信交给战友，说万一你回不来务必
67、将信转给你的爱妻，切记切记；却未闻你在寂静的夜幕中强忍的哽咽。切记切记；却未闻你在寂静的夜幕中强忍的哽咽。 广口瓶里的石块是你无法排遣的痛楚广口瓶里的石块是你无法排遣的痛楚。你说你要。你说你要“让天下人爱让天下人爱其所爱其所爱”，便只能让自己的感情如细沙般从缝隙中渗透，化作一抹，便只能让自己的感情如细沙般从缝隙中渗透，化作一抹绕指的柔。你不是男儿心如铁，你只是知道，什么是最重要的。绕指的柔。你不是男儿心如铁，你只是知道，什么是最重要的。 我记得，你走的时候，没有回头。我记得，你走的时候，没有回头。场景二：东汉，汉宫场景二：东汉，汉宫 百无聊赖的姿势注定要打上寂寞的标签。即使你在时，月亮都不得不
68、敛起自百无聊赖的姿势注定要打上寂寞的标签。即使你在时，月亮都不得不敛起自己的光芒。王嫱，我好佩服你的决绝，你的遗世独立，微笑的嘴角就是坚定的信己的光芒。王嫱，我好佩服你的决绝，你的遗世独立，微笑的嘴角就是坚定的信号。和亲，山回路转不见君的孤独，到底需要多大勇气。号。和亲，山回路转不见君的孤独，到底需要多大勇气。 大义是不是你心中最重要的那块石头大义是不是你心中最重要的那块石头？当所有的儿女情长只在它的光芒下化？当所有的儿女情长只在它的光芒下化作一把扬尘，入胡的琵琶声，是不是就有了温暖的气息？作一把扬尘，入胡的琵琶声，是不是就有了温暖的气息？场景三：场景三：20082008年，汶川年，汶川 中国
69、心里面最柔软却也最坚强的地方便是汶川了吧。中国心里面最柔软却也最坚强的地方便是汶川了吧。 而在汶川，一定是个阳光明媚的中午。我猜你还是像往常一样告诉你最亲爱而在汶川，一定是个阳光明媚的中午。我猜你还是像往常一样告诉你最亲爱的孩子们，吃了饭你们要去做个新游戏。你笑意盈盈的样子，就仿佛是天下最温的孩子们，吃了饭你们要去做个新游戏。你笑意盈盈的样子，就仿佛是天下最温柔的母亲。柔的母亲。 两点二十七分，安详的大地竟忽然变得面目狰狞。你的幼儿园的小砖小瓦小两点二十七分，安详的大地竟忽然变得面目狰狞。你的幼儿园的小砖小瓦小娃娃却还在沉睡，求生的本能让其他的老师冲了出去。你却跑回了孩子们的寝室，娃娃却还在沉
70、睡，求生的本能让其他的老师冲了出去。你却跑回了孩子们的寝室，告诉了他们生的方向。告诉了他们生的方向。 对不起，我甚至不知道你的名字。我只能在转述这个故事的时候，尽量用温对不起，我甚至不知道你的名字。我只能在转述这个故事的时候，尽量用温暖的口气说出我心中的那个暖的口气说出我心中的那个“你你”。爱是你心中最圆润的石块爱是你心中最圆润的石块，在它周围，你让，在它周围，你让每个生命都变成沙砾，顶礼一拜。每个生命都变成沙砾，顶礼一拜。 觉民，昭君和伟大的老师，你们知道么？我也好像你们一样，让心中的最重觉民，昭君和伟大的老师，你们知道么？我也好像你们一样，让心中的最重要的事物变得如此芬芳和明朗。终于明白，
71、要的事物变得如此芬芳和明朗。终于明白，在生活这个广口瓶中，最重要的石块在生活这个广口瓶中，最重要的石块便是爱。便是爱。爱国之爱，爱人之爱，而其他的沙却是要靠它指引方向。爱国之爱，爱人之爱，而其他的沙却是要靠它指引方向。 也许，只要懂了那石块是什么，再阴郁的风雨也无法阻挡。回眸一望，萧瑟也许，只要懂了那石块是什么，再阴郁的风雨也无法阻挡。回眸一望，萧瑟处的风雨已化作一片明媚的晴朗。处的风雨已化作一片明媚的晴朗。要训练从宏观的视角看世界、看要训练从宏观的视角看世界、看生活，要会写多种类型的议论文。生活，要会写多种类型的议论文。近年来看到一些国外和台湾有关高考作文命近年来看到一些国外和台湾有关高考作
72、文命题的资料，感觉他们的题目比较宏观，论述性比题的资料，感觉他们的题目比较宏观，论述性比较强，反观我们的题目，则比较细腻，比较偏向较强，反观我们的题目，则比较细腻，比较偏向描写、记叙和抒情。两种情况很难说有什么高下描写、记叙和抒情。两种情况很难说有什么高下之分，但似乎两者互补会更好些。教育的首要目之分，但似乎两者互补会更好些。教育的首要目标是育人，高中毕业生标是育人，高中毕业生18岁，已经成人，岁，已经成人，应该思应该思考一些宏观的问题了，在表达上也应该更加具有考一些宏观的问题了，在表达上也应该更加具有严谨的逻辑和层次。严谨的逻辑和层次。几年以前出过一个作文题几年以前出过一个作文题“说安说安”
73、，就是基于上述想法的一个题目。这个题，就是基于上述想法的一个题目。这个题目毕竟发出了一个信号，即高中学生应该思考宏目毕竟发出了一个信号，即高中学生应该思考宏观问题，应该会写包括议论文在内的各种常见文观问题，应该会写包括议论文在内的各种常见文体。体。美国近年的作文题美国近年的作文题1“如果我们不满意环境，就设法改变它，但是，从我们的角度来说，最重要如果我们不满意环境，就设法改变它，但是，从我们的角度来说，最重要最有效的改变很少发生，这就是说，我们不必为改善身边的环境焦虑，而是应该最有效的改变很少发生，这就是说，我们不必为改善身边的环境焦虑，而是应该考虑改变自我，使之更适合环境。考虑改变自我，使之
74、更适合环境。”改变自己的态度比改变环境更有利吗？改变自己的态度比改变环境更有利吗？2“媒体不仅仅传播消息和文化，而且决定什么消息是重要的，这样，他们就媒体不仅仅传播消息和文化，而且决定什么消息是重要的，这样，他们就帮助形成文化价值帮助形成文化价值”。报纸、杂志、电视、收音机、电影、互联网等等，能够决。报纸、杂志、电视、收音机、电影、互联网等等，能够决定多数人意识中什么是重要的吗？定多数人意识中什么是重要的吗？3在某些情境中，奉承是不可或缺的，新娘永远是美丽的。注视某人的艺术作在某些情境中，奉承是不可或缺的，新娘永远是美丽的。注视某人的艺术作品，我们总是说些敬意有加的话语，访问有孩子的人家，我们
75、有义务说孩子是聪品，我们总是说些敬意有加的话语，访问有孩子的人家，我们有义务说孩子是聪明伶俐的。在这种情况下，什么也不说，是粗鲁的。我们互相抬举，因为我们知明伶俐的。在这种情况下，什么也不说，是粗鲁的。我们互相抬举，因为我们知道奉承可以使生活顺畅发展。明知过度道奉承可以使生活顺畅发展。明知过度,也称赞他人：这也是生活的一个必要部也称赞他人：这也是生活的一个必要部分吗？分吗？4“每一项重要的发现都是由于耐心、坚持和专注，有时候，甚至要长年累月每一项重要的发现都是由于耐心、坚持和专注，有时候，甚至要长年累月地专注于一个问题，为了发现新的真理就要一直被一个问题所吸引，就要对任何地专注于一个问题，为了
76、发现新的真理就要一直被一个问题所吸引，就要对任何与此无关的问题漠不关心。与此无关的问题漠不关心。”所有的重要发现都是对一个问题的长期专注的结果所有的重要发现都是对一个问题的长期专注的结果吗？吗？5我们大家都以为出名带来幸福，似乎这是人们最向往的东西，我们相信不管我们大家都以为出名带来幸福，似乎这是人们最向往的东西，我们相信不管以什么方法出名是一种自我证明。但是，那些出了名的人士常常抱怨名气是一种以什么方法出名是一种自我证明。但是，那些出了名的人士常常抱怨名气是一种可怕的负担。实际上把出名当作成就，注定要付出浪费时间和精力的代价。是出可怕的负担。实际上把出名当作成就，注定要付出浪费时间和精力的代
77、价。是出名的人幸福还是不太出名的人更幸福？名的人幸福还是不太出名的人更幸福？把握议论文的多种写法把握议论文的多种写法以论以论为主与以评为主为主与以评为主阅读下面的文字，按要求作文。阅读下面的文字，按要求作文。 据媒体报道，北京大学光华管理学院金融系学生高健，据媒体报道，北京大学光华管理学院金融系学生高健，今年七月份毕业后在北京一直没有找到合适的工作。无奈之今年七月份毕业后在北京一直没有找到合适的工作。无奈之下他在北大三角地和北大未名下他在北大三角地和北大未名BBSBBS上发出信息，称将以上发出信息，称将以“陪陪聊聊”为职业。他说，为职业。他说，“陪聊陪聊”的创意来自与同学聊天，的创意来自与同学
78、聊天，“陪陪聊聊”不是瞎聊，而是帮助解决大学生的一些心理困惑，如就不是瞎聊，而是帮助解决大学生的一些心理困惑，如就业、学习等方面的问题。费用随意给，但不接受没有目的的业、学习等方面的问题。费用随意给，但不接受没有目的的聊天。聊天。 对此社会上议论纷纷。高健认为自己搞对此社会上议论纷纷。高健认为自己搞“陪聊陪聊”没有错没有错误，是很阳光的，没有给父母丢脸。但还是对学校有点歉意，误，是很阳光的，没有给父母丢脸。但还是对学校有点歉意，怕影响到学校的声誉。怕影响到学校的声誉。要求：要求：根据上面的材料，选择一个侧面，一个角度构思作文。根据上面的材料，选择一个侧面，一个角度构思作文。自拟标题，不要脱离材
79、料的含意写一篇议论文。自拟标题，不要脱离材料的含意写一篇议论文。不少于不少于800800字。字。坚定地选择坚定地选择自己自己的道路的道路据报载，北大学生高健在毕业后一直没有找到合适的工作，无奈之下，他选据报载，北大学生高健在毕业后一直没有找到合适的工作，无奈之下，他选择了择了“陪聊陪聊”为自己的职业。这在社会引起了广泛的争论，面对种种不解与非议，为自己的职业。这在社会引起了广泛的争论，面对种种不解与非议，高健表示他没有错，他会很坦然地干好这份工作。高健表示他没有错，他会很坦然地干好这份工作。他的做法，让我不由得想起意他的做法，让我不由得想起意大利诗人但丁的名言大利诗人但丁的名言“走自己的路，让
80、别人说去吧！走自己的路，让别人说去吧！”我们要坚定地选择我们要坚定地选择自己自己的的道路。道路。贵族出身的但丁贵族出身的但丁,同样选择了一条同样选择了一条“前途未卜前途未卜”的的“非常之路非常之路”-探索人探索人文主义。世人的文主义。世人的诟病诟病诟病诟病,教会的教会的打压打压打压打压,乃至乃至终身流放终身流放终身流放终身流放的重刑的重刑,这条这条这条这条“ “荆棘荆棘荆棘荆棘” ”路上的苦路上的苦路上的苦路上的苦难艰辛远远超过了高健所承受的各种非议难艰辛远远超过了高健所承受的各种非议难艰辛远远超过了高健所承受的各种非议难艰辛远远超过了高健所承受的各种非议,然而然而,但丁却始终走得如此坚定。经
81、典但丁却始终走得如此坚定。经典神曲神曲的诞生的诞生,让我们看到了坚持自己所选择的目标让我们看到了坚持自己所选择的目标,即使那是渺小卑微而不入即使那是渺小卑微而不入众人眼的众人眼的,也终有成功之日。也终有成功之日。“走投无路走投无路”的绝境都可以安然度过的绝境都可以安然度过,眼前这些小小眼前这些小小的质疑又何必挂怀呢？的质疑又何必挂怀呢？既然选择了既然选择了“陪聊陪聊”并敢于着手进行并敢于着手进行,高健此举必是经过了深思熟虑的高健此举必是经过了深思熟虑的,也就也就是说是说,他的选择也许包含了些许无奈他的选择也许包含了些许无奈,却一定不是草率而不负责任的却一定不是草率而不负责任的.达尔文当年达尔文
82、当年违抗父亲的意愿而选择生物科学的行为一样不会只基于一时的冲动。没有那十余违抗父亲的意愿而选择生物科学的行为一样不会只基于一时的冲动。没有那十余年的环球考察年的环球考察,物种起源物种起源也许仅仅是痴人说梦也许仅仅是痴人说梦.而为这段暴霜露斩荆棘的实地而为这段暴霜露斩荆棘的实地考察提供不竭动力的源泉的考察提供不竭动力的源泉的,岂非下决心时的认真与执著。岂非下决心时的认真与执著。“陪聊没有错陪聊没有错,是很阳是很阳光的。光的。”高健一席话中的坚定让我们有理由相信他会很重视自己的选择高健一席话中的坚定让我们有理由相信他会很重视自己的选择,迎着希迎着希望的曙光望的曙光,一往无前地走下去。一往无前地走下
83、去。不过不过,话又说回来话又说回来,人们之所以不能接受高健陪聊的创意人们之所以不能接受高健陪聊的创意,多数多数多数多数还是基于新旧价值观的冲突，还是基于新旧价值观的冲突，还是基于新旧价值观的冲突，还是基于新旧价值观的冲突，时代的进步必然会出现许多新生事物时代的进步必然会出现许多新生事物,而人的思想往往并不能做到完全的而人的思想往往并不能做到完全的“与时俱进与时俱进”。当该事物与头脑。当该事物与头脑中固有的价值观产生分歧时中固有的价值观产生分歧时,就会遭到排斥。本是悬壶济世就会遭到排斥。本是悬壶济世,却险些却险些众叛亲离众叛亲离,苗乡赤脚医生李春燕的遭遇皆因与当今苗乡赤脚医生李春燕的遭遇皆因与当
84、今“ “名利社会名利社会名利社会名利社会” ”思思思思想相左想相左想相左想相左.而高健所动摇的而高健所动摇的,也正是传统中也正是传统中“大学生的尊荣地位大学生的尊荣地位”,被被群起攻击非意料之外。群起攻击非意料之外。然而正因如此然而正因如此,他们的坚持才变得格外重要他们的坚持才变得格外重要他们的坚持才变得格外重要他们的坚持才变得格外重要.坚持自己的路也同时保护了新的事物坚持自己的路也同时保护了新的事物,而由此产生的新思想、新道而由此产生的新思想、新道德德,哪怕只是个新兴的行业哪怕只是个新兴的行业,都可能成为社会发展的助推器。都可能成为社会发展的助推器。坎坷的荆棘之路坎坷的荆棘之路,千难万险千难
85、万险,但前方有光明与辉煌但前方有光明与辉煌,怎能不让人怎能不让人向往向往;曲折的创业之途曲折的创业之途,压力重重压力重重,但能够实现人生的价值但能够实现人生的价值,为何不坚为何不坚定前行？定前行？不知高健可否想到不知高健可否想到,压力与磨难从来都是通往真理的必经压力与磨难从来都是通往真理的必经之路之路,此时的此时的“陪聊陪聊”也许就能换来他日的成功。也许就能换来他日的成功。正如但丁在他的正如但丁在他的神曲神曲中所言：中所言：“光明的获得不是在于仰望的时刻光明的获得不是在于仰望的时刻,而是在于低而是在于低头的一瞬。头的一瞬。”谁在无聊谁在无聊初读此消息，我不免惊愕：堂堂一个北大光华的毕业生，竟无
86、初读此消息，我不免惊愕：堂堂一个北大光华的毕业生，竟无法在众多职业中找到适合自己的，而只能出此下策以法在众多职业中找到适合自己的，而只能出此下策以“陪聊陪聊”为业为业？读罢我不禁陷入思考，高健的作法，究竟可不可取。？读罢我不禁陷入思考，高健的作法，究竟可不可取。思考的结果是：此举纯属无聊，实乃浮躁在作崇。思考的结果是：此举纯属无聊，实乃浮躁在作崇。因为浮躁，所以没有想到人之于社会的责任体现在对职业的认因为浮躁，所以没有想到人之于社会的责任体现在对职业的认真严肃上；因为浮躁，所以不曾认识到人生而为人，应对自己同样真严肃上；因为浮躁，所以不曾认识到人生而为人，应对自己同样负责。若说全国一流高等学府
87、如此大者，花费四年光阴竟培养不出负责。若说全国一流高等学府如此大者，花费四年光阴竟培养不出一个能立足于社会的人才，试问那是何等悲哀？如果北大竟果真无一个能立足于社会的人才，试问那是何等悲哀？如果北大竟果真无法教会学生如何行走于社会，又怎会每年千万学子不远千里前来报法教会学生如何行走于社会，又怎会每年千万学子不远千里前来报考？如此观之，问题考？如此观之，问题似乎只能是似乎只能是出在高健自己身上，择业时的浮躁，出在高健自己身上，择业时的浮躁，让他不能静下心来选择；而失业时的浮躁，直接导致了这一出让他不能静下心来选择；而失业时的浮躁，直接导致了这一出看似看似无奈实则无奈实则无聊的风波。无聊的风波。如
88、果如果他有心择业，专注于个人素质与企业素他有心择业，专注于个人素质与企业素质的配合，一个接受十六年教育的毕业生，怎会在偌大一个市场无质的配合，一个接受十六年教育的毕业生，怎会在偌大一个市场无处容身？处容身？如果如果他真的想以他真的想以“陪聊陪聊”为业，何不去修一门心理学专业，为业，何不去修一门心理学专业，再来服务社会，岂不更加实际而有效率？为什么弄得自己不伦不类，再来服务社会，岂不更加实际而有效率？为什么弄得自己不伦不类，高不成低不就，最终没有一技之长？这样的选择，我想带给高健的高不成低不就，最终没有一技之长？这样的选择，我想带给高健的不会是事业的成功，只能是越走越窄的死胡同不会是事业的成功，
89、只能是越走越窄的死胡同 那么，问题真的只出在高健自己身上？高健现象所反映的浮躁那么，问题真的只出在高健自己身上？高健现象所反映的浮躁心态，难道只是他一个人？不，不会是他一个，整个社会都在浮躁，心态，难道只是他一个人？不，不会是他一个，整个社会都在浮躁，这已不仅仅是教育改革的问题。经济的高速发展带来了一个物质文这已不仅仅是教育改革的问题。经济的高速发展带来了一个物质文明腾飞的时代，学生在追求更高的年薪，人民在追求更高的生活质明腾飞的时代，学生在追求更高的年薪，人民在追求更高的生活质量，政府在追求更高的量，政府在追求更高的GDPGDP，全国都在追求高速发展。在经济突飞，全国都在追求高速发展。在经济
90、突飞猛进的洪流中，猛进的洪流中，谁在谁在追求精神的富足与安宁？追求精神的富足与安宁？谁还在谁还在崇尚崇尚“宠辱不宠辱不惊惊”的潇洒恬淡？的潇洒恬淡？谁仍能谁仍能像古人那样，拥有一份像古人那样，拥有一份“闲看庭上花开花闲看庭上花开花落落”的优雅与悠静？有人担忧中国的经济会无法持久的发展，这种的优雅与悠静？有人担忧中国的经济会无法持久的发展，这种担忧不无道理，难保高速发展的背后，那愈演愈烈的全民浮躁不会担忧不无道理，难保高速发展的背后，那愈演愈烈的全民浮躁不会变化为利刃，捅它一刀！更为可怕的是，全民的浮躁太容易被当成变化为利刃，捅它一刀！更为可怕的是，全民的浮躁太容易被当成全民的全民的“热情高涨热
91、情高涨”，被当成是社会在进步的标识，而实际上，社，被当成是社会在进步的标识，而实际上，社会的进步所需要的会的进步所需要的并不是并不是万人齐声的口号，万人齐声的口号，也不只是也不只是一串串数字，一串串数字，一座座高楼，美国一位学者说了，社会进步的标识是人民的幸福感一座座高楼，美国一位学者说了，社会进步的标识是人民的幸福感提升，幸福感从哪来？心灵的富足与安宁，道德的高尚与纯净，文提升，幸福感从哪来？心灵的富足与安宁，道德的高尚与纯净，文化的丰富与活跃化的丰富与活跃总之，不会是心态的浮躁，和因浮躁产生的对总之，不会是心态的浮躁，和因浮躁产生的对人生的轻率和不负责。人生的轻率和不负责。 一个人的无聊，
92、千万人的浮躁。浮躁的社会氛围，那终点不会一个人的无聊，千万人的浮躁。浮躁的社会氛围，那终点不会是民族的崛起的复兴！是民族的崛起的复兴！ 先评高健，再作引申议论先评高健，再作引申议论 从从个个人人到到国国家家，从从人人类类社社会会到到宇宇宙宙自自然然，人人心心之之忧忧，无无处处不不在在。高高尚尚品品质质的的缺缺失失，价价值值取取向向的的混混乱乱，天天灾灾人人祸祸的的频频发发这这些些“患患”都都与与我我们们的的生生存存状状态态息息息息相相关关，都都是是对对人人类类智智慧的严峻挑战。慧的严峻挑战。 请请以以说说忧忧患患为为题题，写写一一篇篇以以议论为主的文章，不少于议论为主的文章，不少于800字。字
93、。 说忧患说忧患 清华附中清华附中 忧患，一笔一划地写下这两个字时，朋友，你看见了什么？忧患，一笔一划地写下这两个字时，朋友，你看见了什么？ 我看到，南极那一点一点融化的冰山，和家家户户使用的空调我看到，南极那一点一点融化的冰山，和家家户户使用的空调机。我看到，戈壁滩上拼死挣扎抵御沙丘进攻的胡杨树和日渐细小机。我看到，戈壁滩上拼死挣扎抵御沙丘进攻的胡杨树和日渐细小的内陆河。我看到，黄土高原上千沟万壑的地表和在人们斧锯下呻的内陆河。我看到，黄土高原上千沟万壑的地表和在人们斧锯下呻吟着的树木。吟着的树木。 如果我们的先人看到后人把郁郁葱葱的家园变得满目创痍，该如果我们的先人看到后人把郁郁葱葱的家园
94、变得满目创痍，该会有怎样的喟叹。会有怎样的喟叹。 “生存生存”的危险，是人类最大的忧患啊！的危险，是人类最大的忧患啊！ “你知道你知道可可西里可可西里在汉语里是什么意思吗？在汉语里是什么意思吗？”青藏高原，璀青藏高原，璀璨星空下，一个沙哑的声音这样回答：璨星空下，一个沙哑的声音这样回答：“可可西里可可西里，就是，就是天天空的女儿空的女儿。” 我的眼泪止不住地流下来，那为什么，在天空的女儿的怀抱里，我的眼泪止不住地流下来，那为什么，在天空的女儿的怀抱里，号称天之骄子的人类，屠杀那么多无辜而纯洁的生命？仅仅是因为号称天之骄子的人类，屠杀那么多无辜而纯洁的生命？仅仅是因为那一条条柔软轻薄得能穿过一枚
95、戒指的披肩，多么地残忍。那一条条柔软轻薄得能穿过一枚戒指的披肩，多么地残忍。“善良的人类比最善良的动物还善良，残忍的人类比最残忍的动物善良的人类比最善良的动物还善良，残忍的人类比最残忍的动物还残忍。还残忍。” 哦，不要。终极的残忍最终还是要加诸自身的，因为哦，不要。终极的残忍最终还是要加诸自身的，因为我们最大的忧患来自于自身，忧患的最终承担者是我们我们最大的忧患来自于自身，忧患的最终承担者是我们自己。我无法想象，当最后一片落叶在秋风中凋零，当自己。我无法想象，当最后一片落叶在秋风中凋零，当最后一根羽毛在岩石下腐烂，当最后一缕阳光在乌云中最后一根羽毛在岩石下腐烂，当最后一缕阳光在乌云中隐没，我们
96、还会有那最后一滴水来哀悼枯竭的母亲吗？隐没，我们还会有那最后一滴水来哀悼枯竭的母亲吗？ 朋友，别说我是杞人忧天，忽视眼前的忧患，人类朋友，别说我是杞人忧天，忽视眼前的忧患，人类必将因此走向末路必将因此走向末路.可喜的是，智慧再一次眷顾了我们，可喜的是，智慧再一次眷顾了我们，“可持续发展可持续发展”的钟声在全世界敲响，的钟声在全世界敲响，维也纳公约维也纳公约签订了，签订了，“限制全球二氧化碳限制全球二氧化碳”被提上日程，国际社会被提上日程，国际社会开始广泛而持久的应对忧患。同样，在我国的广袤土地开始广泛而持久的应对忧患。同样，在我国的广袤土地上，也有着让人欣喜的变化，一片片防护林镇守着沙漠上，也
97、有着让人欣喜的变化，一片片防护林镇守着沙漠边缘地区，在可可西里，公路上汽车在悄然避让迁徙的边缘地区，在可可西里，公路上汽车在悄然避让迁徙的藏羚羊。拥有智慧的人类，还有什么忧患不能克服呢？藏羚羊。拥有智慧的人类，还有什么忧患不能克服呢？ 微笑吧，朋友！和天空的女儿一起微笑，她也许会微笑吧，朋友！和天空的女儿一起微笑，她也许会轻轻地问你：轻轻地问你：“你知道为什么这片高原叫你知道为什么这片高原叫可可西里可可西里吗？吗？”n 说忧患说忧患n 首师大附中首师大附中n 从小，就知道了修身齐家治国平天下是一从小，就知道了修身齐家治国平天下是一份责任；从小，就被仁人志士保家卫国的故事感份责任；从小，就被仁人
98、志士保家卫国的故事感染着。历史长河源远流长，时至今日，在这片沃染着。历史长河源远流长，时至今日，在这片沃土上，富国强民，忧国忧民者应越发多起来了吧土上，富国强民，忧国忧民者应越发多起来了吧？！？！n 对着风波亭上的点点残阳，零丁洋上的声对着风波亭上的点点残阳，零丁洋上的声声叹息，那为国捐躯的激情也仿佛如故事的年代声叹息，那为国捐躯的激情也仿佛如故事的年代一样的久远。面对一样的久远。面对“先天下之忧而忧，后天下之先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乐而乐”的豪迈，我们仿佛是雕花走廊外迟到的的豪迈，我们仿佛是雕花走廊外迟到的书童，在语意间徘徊，却找不到澎湃的沸点。在书童，在语意间徘徊，却找不到澎湃的沸点
99、。在这个被浮华色彩模糊了视觉，被流行音乐磨钝了这个被浮华色彩模糊了视觉，被流行音乐磨钝了听觉的年代，忧国忧民仿佛也成为了久远的传说。听觉的年代，忧国忧民仿佛也成为了久远的传说。然而，我们的国家果真高枕无忧了吗？然而，我们的国家果真高枕无忧了吗？n 中日矛盾日益尖锐，在共同富裕的旗号下我国的比基尼指数中日矛盾日益尖锐，在共同富裕的旗号下我国的比基尼指数却日益提高，环境污染日益严重，这一切的一切，在一些人眼中却却日益提高，环境污染日益严重，这一切的一切，在一些人眼中却只是中南海的家务事，他自己却搬着板凳等着热闹看了。中国有着只是中南海的家务事，他自己却搬着板凳等着热闹看了。中国有着13亿人口，却没
100、有亿人口，却没有13亿颗忧患的人凝结成的大智慧。周恩来总理亿颗忧患的人凝结成的大智慧。周恩来总理为中华之崛起而读书的理想早已成为现代人眼中的笑话。在最近的为中华之崛起而读书的理想早已成为现代人眼中的笑话。在最近的一份中学生理想调查中，洋房，汽车登上了理想的榜单。我们失望一份中学生理想调查中，洋房，汽车登上了理想的榜单。我们失望地看到在经济全球化，出门靠国家的今日，人们却失去了忧患地看到在经济全球化，出门靠国家的今日，人们却失去了忧患“大大我我”的心情。的心情。n 所谓忧患，译之曰：所谓忧患，译之曰：“未雨绸缪，勿临渴掘井。未雨绸缪，勿临渴掘井。”几个月前，几个月前，因日本的一些逼人行径在中国掀
101、起了场抵制日货的浪潮。可谓大快因日本的一些逼人行径在中国掀起了场抵制日货的浪潮。可谓大快人心。但仔细想想，这绝然不是忧患，却有些亡羊补牢之意。忧患人心。但仔细想想，这绝然不是忧患，却有些亡羊补牢之意。忧患乃先于患者。是面对祸患的一种积极态度。日本为什么可以如此猖乃先于患者。是面对祸患的一种积极态度。日本为什么可以如此猖狂？如果我们早些忧患至此，暗中发展生产，富民强国，患事理所狂？如果我们早些忧患至此，暗中发展生产，富民强国，患事理所当然不会发生。所以说，忧患于国是要防患未然，是预见到结果而当然不会发生。所以说，忧患于国是要防患未然，是预见到结果而提先着手准备。提先着手准备。 由此可见，五千年沉
102、淀的忧患精神被今日新事物的浪潮越冲越由此可见，五千年沉淀的忧患精神被今日新事物的浪潮越冲越淡。而它却是中华文明五千年的传家之宝。忧国忧民不在于口头上淡。而它却是中华文明五千年的传家之宝。忧国忧民不在于口头上对国家大事的饭后闲谈，更不在于对国家领导人某件事的做法评头对国家大事的饭后闲谈，更不在于对国家领导人某件事的做法评头论足。而在于将小我融于大我，让自己出现在塌圯危险的地方，成论足。而在于将小我融于大我，让自己出现在塌圯危险的地方，成就国家的事业辉煌。就国家的事业辉煌。n 一个人的成功需要忧患之心，一个国家更需要忧患之心，中一个人的成功需要忧患之心，一个国家更需要忧患之心，中华的富强需要华的富
103、强需要13亿颗忧患之心。亿颗忧患之心。25阅读下面的文字，根据要求作文。（阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）分）下面是全国妇联最近公布的下面是全国妇联最近公布的“谁是你心目中的英雄谁是你心目中的英雄”问问卷调查的结果。卷调查的结果。学生心目中的英雄前学生心目中的英雄前10位：位：1毛泽东毛泽东2父父母母3周恩来周恩来4雷雷锋锋5刘刘翔翔6成成龙龙7任长霞任长霞8刘胡兰刘胡兰9董存瑞董存瑞10杨利伟杨利伟而一年前由一家媒体进行的同样的调查，结果如下：而一年前由一家媒体进行的同样的调查，结果如下：1毛泽东毛泽东2、成吉思汗、成吉思汗3、孙中山、孙中山4、成龙、成龙5、李小龙、李小龙6、杨利伟
104、、杨利伟7、黄继光、黄继光8、雷锋、雷锋9、林则徐、林则徐10、袁隆平、袁隆平根据这两份调查的结果，写一篇不少于根据这两份调查的结果，写一篇不少于800字的文章。字的文章。注意注意立意自定立意自定文体自选。文体自选。题目自拟。题目自拟。请相信我们请相信我们由两份调查报告看到的（由两份调查报告看到的（5153）北大附中北大附中孙展孙展作为作为“80后后”这样一群年轻人中的一员，我发现我们的这样一群年轻人中的一员，我发现我们的群体经常在网络、报纸等评论文章中被骂作群体经常在网络、报纸等评论文章中被骂作“堕落的一代堕落的一代”，但事实呢？，但事实呢？事实决非那些痛心疾首的所谓事实决非那些痛心疾首的所
105、谓“专家专家”们所评论的那样。们所评论的那样。因为，从两份调查的结果中，人们可以发现，我们这一代是因为，从两份调查的结果中，人们可以发现，我们这一代是很棒的，并且丝毫没有很棒的，并且丝毫没有“堕落堕落”的迹象。的迹象。“谁是你心目中的英雄谁是你心目中的英雄”，这样两个调查问卷让我们看，这样两个调查问卷让我们看到，名列榜首的都是同一个名字到，名列榜首的都是同一个名字毛泽东。而同样两次都毛泽东。而同样两次都榜上有名的，还有成龙，雷锋和杨利伟。榜上有名的，还有成龙，雷锋和杨利伟。其实，这四个名字就足以说明问题了。试问这四个人，其实，这四个名字就足以说明问题了。试问这四个人，哪一个配不上哪一个配不上“
106、英雄英雄”二字，在那些专家心中，这四个人中二字，在那些专家心中，这四个人中哪一个不是合理的候选人？没有一个。所以说，我们的世界哪一个不是合理的候选人？没有一个。所以说，我们的世界观是正确的。观是正确的。然而，我希望大家能注意到，最新一份调查结果排在第然而，我希望大家能注意到，最新一份调查结果排在第二的人，是我们的父母！而这恰恰是前一年所没有的。这里二的人，是我们的父母！而这恰恰是前一年所没有的。这里“父母父母”的出现说明的是我们这一代的成长。我们结束了对的出现说明的是我们这一代的成长。我们结束了对那些不可及的英雄的崇拜，我们开始用理性思考，同时，我那些不可及的英雄的崇拜，我们开始用理性思考，同
107、时，我们开始为身边的人而感动。所以说，我们的思想与情感也是们开始为身边的人而感动。所以说，我们的思想与情感也是正常发展的。正常发展的。下面，还有一点是不得不提到的。因为总有评论家、专下面，还有一点是不得不提到的。因为总有评论家、专家无不以恨铁不成钢的姿态批评我们整天只知道周杰伦，看家无不以恨铁不成钢的姿态批评我们整天只知道周杰伦，看大长今大长今，可是，两份调查结果中，哪里有周杰伦、大长，可是，两份调查结果中，哪里有周杰伦、大长今的影子？是的，我们的确喜欢周杰伦，爱看今的影子？是的，我们的确喜欢周杰伦，爱看大长今大长今，但那不会导致盲目崇拜，我们分得清楚孰是孰非，这样说，但那不会导致盲目崇拜，我
108、们分得清楚孰是孰非，这样说，有错吗？所以说，我们有正确的人生观。有错吗？所以说，我们有正确的人生观。两份不同的调查报告，说明的其实并不只有这些问题，两份不同的调查报告，说明的其实并不只有这些问题，但它们至少可以给中国以希望；中国未来一代的年轻人，并但它们至少可以给中国以希望；中国未来一代的年轻人，并没有堕落，而是在成长着，进步着。没有堕落，而是在成长着，进步着。遇到问题，并解决问题时，我们成熟而不迂腐；在心思遇到问题，并解决问题时，我们成熟而不迂腐；在心思细腻处，我们会感动而不感伤；遇到新鲜事物，我们欣赏而细腻处，我们会感动而不感伤；遇到新鲜事物，我们欣赏而不盲目崇拜。拥有着如此的精神境界，如
109、此的思想与情感，不盲目崇拜。拥有着如此的精神境界，如此的思想与情感，如此的世界观如此的世界观我们何来我们何来“堕落堕落”？请相信我们，我们是优秀的。请相信我们，我们是优秀的。崇拜英雄？还是成为英雄？！崇拜英雄？还是成为英雄？！（5052）北大附中北大附中杜芸杜芸日前全国妇联公布了日前全国妇联公布了“谁是你心目中的英雄谁是你心目中的英雄”的调查结的调查结果，学生心中英雄的前果，学生心中英雄的前10位中有：毛泽东、父母、周恩来等。位中有：毛泽东、父母、周恩来等。而一年前的结果前而一年前的结果前3位是：毛泽东、成吉思汗、孙中山。位是：毛泽东、成吉思汗、孙中山。由此可见，同学们心目中的英雄正从伟人向我
110、们身边的由此可见，同学们心目中的英雄正从伟人向我们身边的人发展。其中，父母、刘翔、任长霞、杨利伟无一不是和我人发展。其中，父母、刘翔、任长霞、杨利伟无一不是和我们一样的普通人，那么，是什么让他们成为我们心中的英雄们一样的普通人，那么，是什么让他们成为我们心中的英雄呢？远离了硝烟弥漫的战场，是父母养育了我们，刘翔、杨呢？远离了硝烟弥漫的战场，是父母养育了我们，刘翔、杨利伟在为国争光，而这些现实的事情使得看似遥远的英雄一利伟在为国争光，而这些现实的事情使得看似遥远的英雄一下子被拉近了。下子被拉近了。那么，又有多少人愿意成为英雄呢？也有一项调查，显那么，又有多少人愿意成为英雄呢？也有一项调查，显示中
111、国人作证人出庭率不足示中国人作证人出庭率不足10%。说到这里，正有昨天。说到这里，正有昨天“东东方时空方时空”上播出的一个案例：祁某是北京某医院的保安，一上播出的一个案例：祁某是北京某医院的保安，一天，他目睹了这家医院因不接受一个急症患者（没钱交医药天，他目睹了这家医院因不接受一个急症患者（没钱交医药费）而导致其死在医院卫生间门口的事情，此事后被媒体披费）而导致其死在医院卫生间门口的事情，此事后被媒体披露。死者家属希望露。死者家属希望祁某为他们作证，告这家医院，祁某顶着保安公司和医院的双重压祁某为他们作证，告这家医院，祁某顶着保安公司和医院的双重压力，毅然出庭。官司虽然赢了，祁某的工作却也丢了
112、。事后网上评力，毅然出庭。官司虽然赢了，祁某的工作却也丢了。事后网上评论此事，有论此事，有84%的人认为祁某做得对，是英雄，而在问及自己是否的人认为祁某做得对，是英雄，而在问及自己是否会做出庭作证时，仅有会做出庭作证时，仅有35%的人选择了的人选择了“是是”。假使这。假使这35%的人真的人真如他们所说的出庭作了证，那么法院的证人率也不会低于如他们所说的出庭作了证，那么法院的证人率也不会低于10%了。了。可见，并不是每个人都愿意成为英雄的，即使在可见，并不是每个人都愿意成为英雄的，即使在“草根文化草根文化”发扬发扬光大的今天，英雄平民化的今天，还是有许许多多的人因为害怕自光大的今天，英雄平民化的
113、今天，还是有许许多多的人因为害怕自己的利益受到侵害而选择继续平凡。这也造成了虽然英雄的身影离己的利益受到侵害而选择继续平凡。这也造成了虽然英雄的身影离我们很近，却不能真正融入到我们生活的局面。我们很近，却不能真正融入到我们生活的局面。自古就有自古就有“英雄末路英雄末路”之说，现今社会的英雄们有的如祁某丢之说，现今社会的英雄们有的如祁某丢失工作，有的如刘翔虽然日日生活在闪光灯下却丢失了自由失工作，有的如刘翔虽然日日生活在闪光灯下却丢失了自由也也许正是因为这些英雄的尴尬结局才导致如今崇拜英雄者多，希望成许正是因为这些英雄的尴尬结局才导致如今崇拜英雄者多，希望成为英雄者少的怪异现象吧！为英雄者少的怪
114、异现象吧！总而言之，虽然英雄们已经来到我们身边，他们也似乎不那么总而言之，虽然英雄们已经来到我们身边，他们也似乎不那么遥远了。而希望成为英雄、为国效力者却未见增多。这不知是人心遥远了。而希望成为英雄、为国效力者却未见增多。这不知是人心的病，还是社会的病？的病，还是社会的病？寂寞英雄（寂寞英雄（5255）人大附中人大附中顾从云顾从云 当金戈铁马的喊杀声渐渐远去，当时代变革的巨震当金戈铁马的喊杀声渐渐远去，当时代变革的巨震慢慢平息，谁，还能成为当今时代学生心目中的英雄？慢慢平息，谁，还能成为当今时代学生心目中的英雄？在去年的媒体调查中，我看到有曾经的伟大领袖，现在在去年的媒体调查中，我看到有曾经的
115、伟大领袖，现在的影视明星，还有战争年代不屈的革命志士的影视明星，还有战争年代不屈的革命志士直到最直到最后，袁隆平教授的名字才后，袁隆平教授的名字才挤进挤进我的眼帘。这位我的眼帘。这位惟一惟一入选入选的科学家像是在的科学家像是在默默默默守望着被调查者对科学家的那一点守望着被调查者对科学家的那一点敬重，但在今年的调查结果中，这位惟一的守望者也消敬重，但在今年的调查结果中，这位惟一的守望者也消失了。失了。英雄，带给人们的往往是精神和思想上的巨大激励，英雄，带给人们的往往是精神和思想上的巨大激励，而不少科学家正以他们自身高尚的人格，使知晓他们事而不少科学家正以他们自身高尚的人格，使知晓他们事迹的人们深
116、深感动。榜上有名的黄继光、董存瑞等人的迹的人们深深感动。榜上有名的黄继光、董存瑞等人的壮举固然令人叹服，但巴斯德从疯狗口中吸取唾液以研壮举固然令人叹服，但巴斯德从疯狗口中吸取唾液以研制狂犬疫苗的行为，难道就算不上英勇吗？为了那至少制狂犬疫苗的行为，难道就算不上英勇吗？为了那至少是同样崇高的目的，有多少科学家在实验室里，写字台是同样崇高的目的，有多少科学家在实验室里，写字台上献出了自己的生命，但在大众心目中，却存留不下一上献出了自己的生命，但在大众心目中，却存留不下一点影子。更有多少科研工作者，以其兢兢业业的工作，点影子。更有多少科研工作者，以其兢兢业业的工作，为国家，为人类带来了巨大福利，却少
117、有人知。为国家，为人类带来了巨大福利，却少有人知。昨天的昨天的大家大家节目里介绍了何泽慧，这位九十二岁的中科院院士，节目里介绍了何泽慧，这位九十二岁的中科院院士，至今仍带病坚持工作，但又有多少人能把她的名字与原子弹制造元至今仍带病坚持工作，但又有多少人能把她的名字与原子弹制造元勋联系起来呢？勋联系起来呢？何老那踽踽独行的身影，就像一个时代的问号何老那踽踽独行的身影，就像一个时代的问号。所以他们是寂寞的。虽然在今天，科学技术的发展越来越受到所以他们是寂寞的。虽然在今天，科学技术的发展越来越受到大众的关注，但太多的人并不真正了解科学精神和为之辛勤耕耘的大众的关注，但太多的人并不真正了解科学精神和为
118、之辛勤耕耘的科研工作者们。科研工作者们。神舟飞船上天，的确是民族盛事，而把杨利伟等人神舟飞船上天，的确是民族盛事，而把杨利伟等人看作新的民族英雄，甚至为其塑像立传，这，似乎也无可厚非。不看作新的民族英雄，甚至为其塑像立传，这，似乎也无可厚非。不过，航天员的贡献固然不可忽视，但倘若将其与千千万万为之抛洒过，航天员的贡献固然不可忽视，但倘若将其与千千万万为之抛洒青春、耗尽心力的科研工作者的贡献相比，哪一个更能算得上青春、耗尽心力的科研工作者的贡献相比，哪一个更能算得上“英英雄雄”？答案是不言而明的，可社会的浮躁使得他们不得不默默无名，？答案是不言而明的，可社会的浮躁使得他们不得不默默无名，即使有英
119、雄般的感召力量，做出了英雄式的贡献，他们，仍然不被即使有英雄般的感召力量，做出了英雄式的贡献，他们，仍然不被看作英雄。看作英雄。这对于他们来说，未尝不是一件好事。摆脱众人的注目，这对于他们来说，未尝不是一件好事。摆脱众人的注目，寂寞，寂寞，往往与智慧相邻。往往与智慧相邻。但这调查及其所反映的社会现象，对我们来说却但这调查及其所反映的社会现象，对我们来说却并不乐观，并不乐观，不能不看到，人们，特别是青少年对科学的淡漠所导致不能不看到，人们，特别是青少年对科学的淡漠所导致的，是我国城镇居民的公众科学素养水平不及发达国家的，是我国城镇居民的公众科学素养水平不及发达国家的四分之一！四分之一，意味着某些
120、在发达国家早已成的四分之一！四分之一，意味着某些在发达国家早已成为常识的科学知识在国内知者寥寥，意味着为常识的科学知识在国内知者寥寥，意味着“公众理解公众理解科学科学”的目标还远远没有实现。而国家的科技振兴仰赖的目标还远远没有实现。而国家的科技振兴仰赖的不只是某几个高新技术产业，更重要的，是全社会对的不只是某几个高新技术产业，更重要的，是全社会对科学的关注。而在全球都在以比拼科技生产力为第一要科学的关注。而在全球都在以比拼科技生产力为第一要务的现在，漠视科学的状况如果延续，后果，实在令人务的现在，漠视科学的状况如果延续，后果，实在令人不寒而栗。不寒而栗。希腊神话中的普罗米修斯为了人类从天庭盗取
121、了象希腊神话中的普罗米修斯为了人类从天庭盗取了象征智慧的火，虽然忍受酷刑，却被人们敬为真正的英雄。征智慧的火，虽然忍受酷刑，却被人们敬为真正的英雄。而现在，我们也应更多地将目光转向那些播散科学之光而现在，我们也应更多地将目光转向那些播散科学之光的人们。在今天，他们的品质与贡献决不逊于那些过往的人们。在今天，他们的品质与贡献决不逊于那些过往的伟大人物。关注他们，尊重他们，民族复兴的火炬才的伟大人物。关注他们，尊重他们，民族复兴的火炬才能熊熊燃起。能熊熊燃起。让英雄不再寂寞。让英雄不再寂寞。深刻（如：透过现象深入深刻（如：透过现象深入本质，揭示事物内在的因果本质，揭示事物内在的因果关系，观点具有启
122、发性。）关系，观点具有启发性。） 识丰富丰富（如：材（如：材料丰富，料丰富，论据充实，论据充实，形象丰满，形象丰满，意境深远）意境深远）学有文采有文采（如：用词（如：用词贴切，句式贴切，句式灵活，善于灵活，善于运用修辞手运用修辞手法，文句有法，文句有表现力）表现力） 才 有创新（如：见解新颖，材有创新（如：见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想像料新鲜，构思新巧，推理想像有独到之处，有个性色彩）有独到之处，有个性色彩）新虽有侧重实为错综一文融会相辅相成 一个标题闪亮一双眼睛，一个标题闪亮一双眼睛，一个观点扬起一面旗帜；一个观点扬起一面旗帜；一个角度点活一池秋水，一个角度点活一池秋水，一腔情感让人体验善真；一腔情感让人体验善真；一个开头让人喜从中来，一个开头让人喜从中来，一个结尾让人品其余韵；一个结尾让人品其余韵；一纸整洁让人神清气爽，一纸整洁让人神清气爽，一字不苟让你印象得分；一字不苟让你印象得分；一句名言敲出思想火花，一句名言敲出思想火花，一个材料使人为之一振；一个材料使人为之一振；一番辨析展示独特思考，一次点睛文章倍添精神；一个亮点提升文章品位，一个亮点提升文章品位，一篇文章让你美梦成真一篇文章让你美梦成真! !五、突出十二亮点五、突出十二亮点最后预祝各位同仁，按最后预祝各位同仁，按照正确的方向科学备考，决照正确的方向科学备考，决战决胜，直奔胜利的彼岸！战决胜，直奔胜利的彼岸！
