2021-2022学年高中语文 第二单元 第6课 逍遥游课件 新人教版必修5

《2021-2022学年高中语文 第二单元 第6课 逍遥游课件 新人教版必修5》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2021-2022学年高中语文 第二单元 第6课 逍遥游课件 新人教版必修5（112页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、第6课*逍遥游 【我预习我达标我预习我达标】一、基础积累一、基础积累( (一一) )通假字通假字1.1.北冥有鱼北冥有鱼(“_”(“_”通通“_”,_)_”,_)2.2.适莽苍者适莽苍者, ,三餐而反三餐而反(“_”(“_”通通“_”,_)_”,_)3.3.小知不及大知小知不及大知(“_”(“_”通通“_”)_”)4.4.此小大之辩此小大之辩(“_”(“_”通通“_”,_)_”,_)5.5.而征一国者而征一国者(“_”(“_”通通“_”,_)_”,_)6.6.而御六气之辩而御六气之辩(“_”(“_”通通“_”)_”)初读强基初读强基自主学习自主学习冥冥溟溟海海反反返返返回返回知知智智辩辩辨辨区

2、别区别而而能能才能才能辩辩变变( (二二) )古今异义古今异义1.1.虽然虽然, ,犹有未树也犹有未树也古义古义:_:_今义今义: :用在上半句用在上半句, ,下半句往往有下半句往往有“可是、但是可是、但是”等跟它呼应等跟它呼应, ,表示承认甲事为表示承认甲事为事实事实, ,但乙事并不因为甲事而不成立。但乙事并不因为甲事而不成立。2.2.众人匹之众人匹之, ,不亦悲乎不亦悲乎古义古义:_:_今义今义: :大家大家; ;许多人。许多人。虽然这样。虽然这样。一般人。一般人。3.3.腹腹犹果然犹果然古义古义:_:_今义今义: :副词副词, ,表示事实与所说或所料相符表示事实与所说或所料相符; ;连词

3、连词, ,假设事实与所说或所料相符。假设事实与所说或所料相符。4.4.小年不及大年小年不及大年古义古义:_:_今义今义: :农历十二月为农历十二月为2929天的年份天的年份; ;节日节日, ,农历十二月二十三或二十四日农历十二月二十三或二十四日, ,旧俗在旧俗在这天祭灶这天祭灶; ;指果树歇枝、竹子等生长得慢、鱼鲜等产量少的年份。指果树歇枝、竹子等生长得慢、鱼鲜等产量少的年份。5.5.海运则将徙于南海运则将徙于南冥冥古义古义:_:_今义今义: :用船舶在海洋上运输。用船舶在海洋上运输。很饱的样子。很饱的样子。寿命短。寿命短。海动。海动。6.6.野马也野马也, ,尘埃也尘埃也古义古义:_:_今义

4、今义: :哺乳动物哺乳动物, ,外形像家马外形像家马, ,毛浅棕色毛浅棕色, ,腹部毛色较浅腹部毛色较浅, ,尾毛长而多。尾毛长而多。7.7.神人无功神人无功古义古义:_:_今义今义: :没有功劳。没有功劳。游动的雾气。春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马游动的雾气。春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马, ,所以叫所以叫“野马野马”。无所为无所为, ,故无功利。故无功利。( (三三) )一词多义一词多义1.1.名名其名为鲲其名为鲲( )( )圣人无名圣人无名( )( )莫名其妙莫名其妙( )( )名词名词, ,名称名称名词名词, ,不立名不立名动词动词, ,说出说出2.2.志志齐谐齐谐者者, ,志怪者也志

5、怪者也( )( )燕雀安知鸿鹄之志燕雀安知鸿鹄之志( )( )得其船得其船, ,便扶向路便扶向路, ,处处志之处处志之( )( )恢弘志士之气恢弘志士之气( )( )动词动词, ,记载记载名词名词, ,志向志向动词动词, ,做标记做标记形容词形容词, ,志向远大的志向远大的3.3.置置置杯焉则胶置杯焉则胶( )( )沛公则置车骑沛公则置车骑( )( )4.4.图图而后乃今将图南而后乃今将图南( )( )阙秦以利晋阙秦以利晋, ,唯君图之唯君图之( )( )图穷而匕首见图穷而匕首见( )( )动词动词, ,安放安放动词动词, ,放弃放弃动词动词, ,计划计划动词动词, ,考虑考虑名词名词, ,地

6、图地图5.5.之之鹏之徙于南冥也鹏之徙于南冥也( )( )之二虫又何知之二虫又何知( )( )穷发之北穷发之北( )( )众人匹之众人匹之, ,不亦悲乎不亦悲乎( )( )项伯乃夜驰之沛公军项伯乃夜驰之沛公军( )( )结构助词结构助词, ,用于主谓之间用于主谓之间, ,取消句子独立性取消句子独立性代词代词, ,此此助词助词, ,的的代词代词, ,他他动词动词, ,到到6.6.以以去以六月息者也去以六月息者也( )( )生物之以息相吹也生物之以息相吹也( )( )以八千岁为春以八千岁为春( )( )而彭祖乃今以久特闻而彭祖乃今以久特闻( )( )7.7.其其则其负大翼也无力则其负大翼也无力(

7、)( )其正色邪其正色邪? ?其远而无所至极邪其远而无所至极邪( )( )其自视也其自视也, ,亦若此矣亦若此矣( )( )介词介词, ,用、凭借用、凭借介词介词, ,用用介词介词, ,把把介词介词, ,因为因为代词代词, ,代风代风连词连词, ,用在选择句中用在选择句中, ,表选择表选择代词代词, ,他们他们8.8.于于而控于地而已矣而控于地而已矣( )( )冰冰, ,水为之水为之, ,而寒于水而寒于水( )( )欲有求于我也欲有求于我也( )( )徘徊于斗牛之间徘徊于斗牛之间( )( )介词介词, ,引出处所方位引出处所方位介词介词, ,表比较表比较介词介词, ,对对介词介词, ,在在(

8、(四四) )指出下列句子中加点字的活用类型并解释含义指出下列句子中加点字的活用类型并解释含义1.1.齐谐齐谐者者, ,志志怪怪者也者也( )_( )_2.2.水水击三千里击三千里 ( )_( )_3.3.而后乃今将图而后乃今将图南南 ( )_( )_4.4.奚以之九万里而奚以之九万里而南南为为 ( )_( )_5.5.置杯焉则置杯焉则胶胶 ( )_( )_6.6.我腾跃而我腾跃而上上, ,不过数仞而下不过数仞而下 ( )_( )_7.7.适适莽苍者莽苍者, ,三餐而反三餐而反 ( )_( )_形容词作名词形容词作名词怪异的事怪异的事名词作状语名词作状语在水面上在水面上名词作动词名词作动词向南飞

9、向南飞名词作动词名词作动词南行南行名词作动词名词作动词粘粘, ,指着地指着地名词作动词名词作动词向上飞向上飞; ;落下落下形容词作名词形容词作名词郊野景象郊野景象, ,指近郊指近郊8.8.故夫故夫知效一官知效一官 ( )_( )_9.9.举世非之而举世非之而不加沮不加沮( )_( )_名词作动词名词作动词功效功效, ,这里是这里是“胜任胜任”的意思的意思形容词的意动用法形容词的意动用法以以为非为非( (五五) )判断下列文言句式的类型并翻译句子判断下列文言句式的类型并翻译句子1.1.穷发之北穷发之北, ,有冥海者有冥海者, ,天池也。天池也。( (判断句判断句,“,“者者也也”表判断。表判断。

10、) )译文译文:_:_2.2.彼且奚适也彼且奚适也?(?(宾语前置宾语前置, ,宾语宾语“奚奚”置于动词置于动词“适适”之前。之前。) )译文译文:_:_3.3.而莫之夭阏者。而莫之夭阏者。( (宾语前置宾语前置, ,宾语宾语“之之”置于动词置于动词“夭阏夭阏”之前。之前。) )译文译文:_:_在那草木不生的北方在那草木不生的北方, ,有一个黑色的深海有一个黑色的深海, ,那是天然形成的水池。那是天然形成的水池。你将要飞到哪儿去你将要飞到哪儿去? ?而没有什么东西阻碍它。而没有什么东西阻碍它。4.4.彼且恶乎待哉彼且恶乎待哉?(?(宾语前置宾语前置, ,宾语宾语“恶恶”置于动词置于动词“待待”

11、之前。之前。) )译文译文:_:_5.5.翱翔蓬蒿之间。翱翔蓬蒿之间。( (省略句省略句,“,“翱翔翱翔”与与“蓬蒿之间蓬蒿之间”中间省略了介词中间省略了介词“于于”。) )译文译文:_:_6.6.之二虫又何知之二虫又何知!(!(宾语前置宾语前置, ,宾语宾语“何何”置于动词置于动词“知知”之前。之前。) )译文译文:_:_他们还凭借什么呢他们还凭借什么呢? ?盘旋在蓬蒿丛中。盘旋在蓬蒿丛中。这两只小虫又知道什么呢这两只小虫又知道什么呢? ?7.7.覆杯水于坳堂之上。覆杯水于坳堂之上。( (状语后置状语后置, ,状语状语“于坳堂之上于坳堂之上”置于动词置于动词“覆覆”之之后。后。) )译文译文

12、:_:_8.8.奚以之九万里而南为奚以之九万里而南为?(?(固定句式固定句式,“,“奚以奚以为为”, ,意思是意思是“哪用哪用呢呢”。) )译文译文:_:_9.9.众人匹之众人匹之, ,不亦悲乎不亦悲乎!(!(固定句式固定句式,“,“不亦不亦乎乎”, ,意思是意思是“难道难道吗吗”。) )译文译文:_:_把一杯水倒在堂上低洼之处。把一杯水倒在堂上低洼之处。哪用飞到九万里的高处再往南去呢哪用飞到九万里的高处再往南去呢? ?一般的人与他相比一般的人与他相比, ,难道不可悲吗难道不可悲吗? ?二、内容感知二、内容感知1.1.下列对本文内容的分析和理解下列对本文内容的分析和理解, ,不正确的一项是不正

13、确的一项是( () )A.A.篇首以奇特的想象篇首以奇特的想象, ,展现了大鲲化为大鹏展现了大鲲化为大鹏, ,大鹏由北冥徙于南冥的壮观图景。大鹏由北冥徙于南冥的壮观图景。气势磅礴气势磅礴, ,意境开阔意境开阔, ,大大增强了文章的艺术性。大大增强了文章的艺术性。B.B.文章以譬喻的手法文章以譬喻的手法, ,以水浅不能承大舟以水浅不能承大舟, ,风九万里之厚才能负大翼风九万里之厚才能负大翼, ,解说大鹏解说大鹏高飞九万里的缘故高飞九万里的缘故, ,说理完全寓于形象之中。说理完全寓于形象之中。C.C.与鲲鹏的与鲲鹏的“大大”相对应相对应, ,作者举出了野马、尘埃、蜩和学鸠等作者举出了野马、尘埃、蜩

14、和学鸠等“小小”的形象的形象, ,以大小对立来阐述万物皆有所待的道理。以大小对立来阐述万物皆有所待的道理。D.D.作者批判了一些目光短浅的庸人作者批判了一些目光短浅的庸人, ,认为世人都称赞的宋荣子的修养还不够认为世人都称赞的宋荣子的修养还不够, ,而赞扬了而赞扬了“御风而行御风而行, ,泠然善也泠然善也”的列子。的列子。【解析解析】选选D D。“赞扬了赞扬了御风而行御风而行, ,泠然善也泠然善也的列子的列子”错。作者认为列子尽错。作者认为列子尽管达到了较高的境界管达到了较高的境界, ,但还是有所待。但还是有所待。2.2.在诵读全文的基础上在诵读全文的基础上, ,根据结构导图的提示根据结构导图

15、的提示, ,填出空缺处相应的内容。填出空缺处相应的内容。答答: :(1)(1)(2)(2)(3)(3)(4)(4)答案答案: :(1)(1)大舟小芥蜩与学鸠大舟小芥蜩与学鸠(2)(2)万物万物“所待所待”有小大之辩有小大之辩(3)(3)宋荣子、列宋荣子、列子子(4)(4)乘天地之正乘天地之正, ,而御六气之辩而御六气之辩( (或或“至人无己至人无己, ,神人无功神人无功, ,圣人无名圣人无名”) )【我博览我掌握我博览我掌握】一、魅力作家一、魅力作家道法自然的庄子道法自然的庄子生平生平: :庄子庄子( (约前约前369369前前286),286),名周名周, ,战国时期宋国蒙人。战国时期宋国蒙

16、人。著名思想家、哲学家和文学家。庄子生活在一个社会矛盾极著名思想家、哲学家和文学家。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代其复杂的时代, ,做过漆园吏。他对现实不满做过漆园吏。他对现实不满, ,不与统治阶级合不与统治阶级合作。相传楚曾经用千金聘礼请他为相作。相传楚曾经用千金聘礼请他为相, ,被他拒绝被他拒绝, ,从此终身不从此终身不仕仕, ,隐退于山中。隐退于山中。成就成就: :道家学说的创始人之一道家学说的创始人之一, ,庄子最早提出庄子最早提出“内圣外王内圣外王”的思想的思想, ,对儒家对儒家影响深远。庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理影响深远。庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理,

17、,被称为被称为“文学的哲学文学的哲学, ,哲学的文学哲学的文学”。代表作品代表作品: :庄子和他的门人以及后学著有庄子和他的门人以及后学著有庄子庄子, ,是道家经典之一。现存是道家经典之一。现存3333篇篇, ,包括内篇包括内篇7 7篇篇, ,外篇外篇1515篇篇, ,杂篇杂篇1111篇。一般认为篇。一般认为, ,内篇为庄子自著内篇为庄子自著, ,其他出自其他出自其门人之手。名篇有其门人之手。名篇有逍遥游逍遥游齐物论齐物论养生主养生主秋水秋水等。等。【景行行止景行行止】庄庄 周周 梦梦 蝶蝶 庄周梦蝶故事出自庄周梦蝶故事出自庄子庄子齐物论齐物论, ,说庄周梦见说庄周梦见自己变成一只蝴蝶自己变成

18、一只蝴蝶, ,飘飘荡荡飘飘荡荡, ,十分轻松惬意。他这时完十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己原本是庄周。全忘记了自己原本是庄周。过一会儿过一会儿, ,他醒来了他醒来了, ,惊惶不定之间惊惶不定之间, ,对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真地想了又想他认真地想了又想, ,不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢, ,还是蝴蝶做梦变成了庄周还是蝴蝶做梦变成了庄周? ?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就可叫作物、我的交合与变化。二、探寻背景二、探寻背景追求自由之歌追求自由之歌逍遥游逍遥游春秋战国时期

19、春秋战国时期, ,是一个大动乱、大变革的时期是一个大动乱、大变革的时期, ,是中国社会由奴隶制到封建是中国社会由奴隶制到封建制的大转折时期制的大转折时期, ,是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃的时期, ,形成形成了儒、道、法等诸子百家争鸣的局面。了儒、道、法等诸子百家争鸣的局面。庄子天资卓绝庄子天资卓绝, ,聪明勤奋聪明勤奋,“,“其学无所不窥其学无所不窥”( (史记史记老子韩非列传老子韩非列传),),并非生来就无用世之心。一方面并非生来就无用世之心。一方面, ,因为因为“而今也以天下惑而今也以天下惑, ,予虽有祈向予虽有祈向, ,不可得

20、不可得也也”( (庄子庄子天地天地),“),“王公大人不能器之王公大人不能器之”( (史记史记老子韩非列传老子韩非列传) )的的现实处境使他无法一展抱负。另一方面现实处境使他无法一展抱负。另一方面,“,“彼窃钩者诛彼窃钩者诛, ,窃国者为诸侯窃国者为诸侯”( (庄庄子子胠箧胠箧) )的腐败社会使他不屑与之为伍。既然如此的腐败社会使他不屑与之为伍。既然如此, ,他追求自由的心灵只好他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔在幻想的天地里翱翔, ,在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下, ,他写他写出了苦闷心灵追求自由之歌出了苦闷心灵追求自由之歌逍遥游

21、逍遥游。三、相关链接三、相关链接1.1.文体知识文体知识寓言寓言寓言寓言, ,即寄寓之言即寄寓之言,“,“意在此而言寄于彼意在此而言寄于彼”( (王先谦王先谦庄子集解庄子集解) )。庄子散。庄子散文的寓言有着鲜明的特点文的寓言有着鲜明的特点: :一是暗喻性。庄子的寓言通常是和比喻结合在一起的一是暗喻性。庄子的寓言通常是和比喻结合在一起的, ,有助于主题的表达。有助于主题的表达。二是想象性、虚构性。庄子的寓言只是二是想象性、虚构性。庄子的寓言只是“作人姓名作人姓名, ,使相与语使相与语, ,寄辞于其人寄辞于其人”( (刘向语刘向语),“),“皆空语无事实皆空语无事实”( (司马迁语司马迁语),)

22、,大多是由自己想象虚构而成。而这大多是由自己想象虚构而成。而这种想象虚构又往往超越时空的局限和物我的分别种想象虚构又往往超越时空的局限和物我的分别, ,奇幻异常奇幻异常, ,变化万千。变化万千。三是多义性。对庄子寓言的解释三是多义性。对庄子寓言的解释, ,向来是丰富多义的向来是丰富多义的, ,因为庄子寓言的寓意因为庄子寓言的寓意大多隐而不发大多隐而不发, ,比较模糊。有的难以理解比较模糊。有的难以理解, ,有的可以有多种解读的方法有的可以有多种解读的方法, ,其意蕴其意蕴无穷无穷, ,内涵丰富内涵丰富, ,需要努力把握和领悟。需要努力把握和领悟。2.2.文化常识文化常识(1)(1)道家的创始与

23、渊源道家的创始与渊源道家是战国时期重要学派之一道家是战国时期重要学派之一, ,又称又称“道德家道德家”。这一学派以春秋末年老。这一学派以春秋末年老子关于子关于“道道”的学说为理论基础的学说为理论基础, ,以以“道道”来说明宇宙万来说明宇宙万物的本质、本原、构成和变化。认为天道无为物的本质、本原、构成和变化。认为天道无为, ,万物自然相生万物自然相生, ,否认上帝鬼神主否认上帝鬼神主宰一切宰一切, ,主张道法自然主张道法自然, ,顺其自然顺其自然, ,提倡清静无为提倡清静无为, ,守慈守柔守慈守柔, ,以柔克刚。政治理以柔克刚。政治理想是想是“小国寡民小国寡民”“”“无为而治无为而治”。老子以后

24、。老子以后, ,道家内部分化为不同派别道家内部分化为不同派别, ,著名的著名的有四大派有四大派: :庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。后世庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。后世“老庄老庄”“”“黄老黄老”并提并提, ,皆指道家思想。皆指道家思想。(2)(2)而彭祖乃今以久特闻而彭祖乃今以久特闻相传为尧的臣子相传为尧的臣子, ,名铿名铿, ,活了八百岁。因封于彭城活了八百岁。因封于彭城, ,故称为故称为“彭祖彭祖”。后世。后世用以比喻长寿。用以比喻长寿。(3)(3)朝菌不知晦朔朝菌不知晦朔晦晦, ,阴历每月的最后一日。朔阴历每月的最后一日。朔, ,阴历每月的第一日。阴历每月的第一日。

25、“晦朔晦朔”在文中指一个在文中指一个月。月。四、脉络梳理四、脉络梳理五、内容概览五、内容概览逍遥游逍遥游一文主要是通过鲲鹏待风而起一文主要是通过鲲鹏待风而起, ,蜩与学鸠愚者夸愚蜩与学鸠愚者夸愚, ,斥安鸟见识斥安鸟见识短浅的阐述短浅的阐述, ,阐明了世间诸物虽强弱、大小悬殊阐明了世间诸物虽强弱、大小悬殊, ,智愚、寿夭迥异智愚、寿夭迥异, ,却都受制于却都受制于外力外力, ,牵累于内欲的道理牵累于内欲的道理, ,论证了庄子所幻想的绝对自由的人生观论证了庄子所幻想的绝对自由的人生观: :只有完全摆只有完全摆脱了外力、内欲这两方面限制的至人、神人和圣人脱了外力、内欲这两方面限制的至人、神人和圣人

26、, ,才能遨游于天地之间才能遨游于天地之间, ,达到达到绝对的精神自由。绝对的精神自由。一、阅读第一段一、阅读第一段, ,解释文中加点词语解释文中加点词语, ,注意通假、古今异义、词类活用等语言现注意通假、古今异义、词类活用等语言现象象; ;翻译文中画横线的句子翻译文中画横线的句子, ,注意文言句式、词类活用等语言现象。注意文言句式、词类活用等语言现象。 北冥有鱼北冥有鱼, ,其名为鲲。鲲之大其名为鲲。鲲之大, ,不知其几千里也不知其几千里也; ;化而为鸟化而为鸟, ,其名为鹏。鹏之其名为鹏。鹏之背背, ,不知其几千里也不知其几千里也; ;怒而飞怒而飞, ,其翼若垂天之云。是鸟也其翼若垂天之云

27、。是鸟也, ,海运则将徙于南冥海运则将徙于南冥,南冥者南冥者, ,天池也。天池也。齐谐齐谐者者, ,志怪者也。志怪者也。（1 1）谐谐之言曰之言曰:“:“鹏之徙于南冥鹏之徙于南冥也也, ,水击三千里水击三千里, ,抟扶摇而上者九万里抟扶摇而上者九万里, ,去以六月息者也。去以六月息者也。”野马也野马也, ,尘埃也尘埃也, ,生生物之以息相吹也。天之苍苍物之以息相吹也。天之苍苍, ,其正色邪其正色邪? ?其远而无所至极邪其远而无所至极邪? ?其视下也其视下也, ,亦若是则亦若是则已矣。且夫水之积也不厚已矣。且夫水之积也不厚, ,则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上

28、, ,则芥为之舟则芥为之舟, ,置杯焉则胶置杯焉则胶, ,水浅而舟大也。风之积也不厚水浅而舟大也。风之积也不厚, ,则其负大翼也无力。故九万里则其负大翼也无力。故九万里, ,则则精读析文精读析文合作学习合作学习风斯在下矣风斯在下矣, ,而后乃今培风而后乃今培风; ;背负青天背负青天, ,而而莫之夭阏者莫之夭阏者, ,而后乃今将图南。蜩与学而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰鸠笑之曰:“:“我决起而飞我决起而飞, ,抢榆枋而止抢榆枋而止, ,时则不至时则不至, ,而控于地而已矣而控于地而已矣, ,奚以之九万奚以之九万里而南为里而南为? ?(2)(2)”适莽苍者适莽苍者, ,三餐而反三餐而反, ,腹犹果

29、然腹犹果然(3)(3); ;适百里者适百里者, ,宿舂粮宿舂粮; ;适千里者适千里者, ,三三月聚粮。之二虫又何知月聚粮。之二虫又何知! !1.1.解释文中加点词的含义。解释文中加点词的含义。(1)(1)怒怒而飞而飞怒怒:_:_。(2)(2)水水击三千里击三千里水水:_:_。(3)(3)去以六月息者去以六月息者也也去去:_;:_;以以:_;:_;息息:_:_。(4)(4)置杯焉则置杯焉则胶胶胶胶:_:_。(5)(5)而莫而莫之夭阏者之夭阏者夭阏夭阏:_:_。(6)(6)之二虫又何知之二虫又何知之之:_;:_;何知何知:_:_。奋发奋发, ,这里指鼓起翅膀这里指鼓起翅膀名词作状语名词作状语, ,

30、在水面上在水面上离开离开用、凭借用、凭借气息气息, ,这里指风这里指风粘粘, ,指着地指着地阻塞阻塞疑问代词作宾语疑问代词作宾语, ,前置前置,“,“知何知何”, ,知道什么知道什么此此2.2.对文中加点词语的解说对文中加点词语的解说, ,不正确的一项是不正确的一项是( () )A.A.海运海运: :海动。古有海动。古有“六月海动六月海动”之说。海动必有大风之说。海动必有大风, ,有大风鹏鸟始可借风力有大风鹏鸟始可借风力而南徙。而南徙。B.B.野马野马: :指游动的雾气。春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马。指游动的雾气。春天山林沼泽中的雾气奔腾如野马。C.C.扶摇扶摇: :由地面急剧盘旋而上腾飞由

31、地面急剧盘旋而上腾飞, ,也比喻人生或仕途得志。也比喻人生或仕途得志。D.D.冥冥: :通通“溟溟”, ,指海色深黑。指海色深黑。“北冥北冥”, ,北海。下文北海。下文“南冥南冥”, ,指南海。传说北指南海。传说北海无边无际海无边无际, ,水深而黑。水深而黑。【解析解析】选选C C。此处是名词。此处是名词, ,旋风。旋风。3.3.下列对第一段有关内容的理解和分析下列对第一段有关内容的理解和分析, ,不恰当的一项是不恰当的一项是 ( () )A.A.大鹏要在海动时水击三千里大鹏要在海动时水击三千里, ,抟扶摇而上九万里抟扶摇而上九万里, ,然后乘六月的大风才能南飞。然后乘六月的大风才能南飞。B.

32、B.写大鹏南飞有所待写大鹏南飞有所待, ,并以并以“野马野马”“”“尘埃尘埃”与之作对比与之作对比, ,表明大小万物皆有所表明大小万物皆有所待。待。C.C.大舟漂浮有待深水大舟漂浮有待深水, ,而芥草靠杯水就能负载而芥草靠杯水就能负载, ,这是作者用来说明这是作者用来说明“小大之辩小大之辩”的。的。D.D.作者以行路备粮的比喻进一步说明作者以行路备粮的比喻进一步说明, ,世上万物都处在各种相对的关系之中世上万物都处在各种相对的关系之中, ,都都受到各种条件的限制受到各种条件的限制, ,是不自由的。是不自由的。【解析解析】选选C C。理解有误。理解有误, ,文章虽然谈到了文章虽然谈到了“小大之辩

33、小大之辩”, ,但舟与水的例子是用但舟与水的例子是用来说明事物都是来说明事物都是“有所待有所待”的。的。4.4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)(1)译文译文: :_。(2)(2)译文译文:_:_(3)(3)译文译文:_:_齐谐齐谐, ,是记载怪异的事物的书是记载怪异的事物的书我一下子起飞我一下子起飞, ,碰到树木就停下来碰到树木就停下来, ,有时或者还飞不到树的高度有时或者还飞不到树的高度, ,落在地上就是了落在地上就是了, ,哪用飞到九万里的高处再往南去呢哪用飞到九万里的高处再往南去呢? ?到近郊去的人到近郊去的人, ,只需准备一天的粮食只需准备一

34、天的粮食, ,回来后肚子还是饱饱的。回来后肚子还是饱饱的。二、阅读第二段二、阅读第二段, ,解释文中加点词语解释文中加点词语, ,注意通假、古今异义、词类活用等语言现注意通假、古今异义、词类活用等语言现象象; ;翻译文中画横线的句子翻译文中画横线的句子, ,注意文言句式、词类活用等语言现象。注意文言句式、词类活用等语言现象。小知不及大知小知不及大知, ,小年不及大年。奚以知其然也小年不及大年。奚以知其然也? ?朝菌不知晦朔朝菌不知晦朔, ,蟪蛄不知春蟪蛄不知春秋秋, ,此小年也。楚之南有冥灵者此小年也。楚之南有冥灵者, ,以五百岁为春以五百岁为春, ,五百岁为秋五百岁为秋; ;上古有大椿者上古

35、有大椿者, ,以以八千岁为春八千岁为春, ,八千岁为秋八千岁为秋, ,此大年也。而彭祖乃今以久特闻此大年也。而彭祖乃今以久特闻, ,众人匹之众人匹之, ,不亦悲乎不亦悲乎! !汤之问棘也是已。穷发之北汤之问棘也是已。穷发之北, ,有冥海者有冥海者, ,天池也。有鱼焉天池也。有鱼焉, ,其广数千里其广数千里, ,未有知其未有知其修者修者, ,其名为鲲。有鸟焉其名为鲲。有鸟焉, ,其名为鹏其名为鹏, ,背若泰山背若泰山, ,翼若垂天之云翼若垂天之云, ,抟扶摇羊角而上抟扶摇羊角而上者九万里者九万里, ,绝云气绝云气, ,负青天负青天, ,然后图南然后图南, ,且适南冥也。斥且适南冥也。斥 笑之曰笑

36、之曰:“:“彼且奚适也彼且奚适也? ?我我腾跃而上腾跃而上, ,不过数仞而下不过数仞而下, ,翱翔蓬蒿之间翱翔蓬蒿之间, ,此亦飞之至也。而彼且奚适也此亦飞之至也。而彼且奚适也?”?”此小此小大之辩也。大之辩也。5.5.解释文中加点词的含义。解释文中加点词的含义。(1)(1)小知不及小知不及大知大知知知:_:_。(2)(2)蟪蛄不知蟪蛄不知春秋春秋春秋春秋:_:_。(3)(3)众人匹众人匹之之众人众人:_;:_;匹匹:_:_。(4(4) )绝云气绝云气, ,负青天负青天绝绝:_;:_;负负:_:_。(5)(5)然后图然后图南南, ,且南冥且南冥也也南南:_;:_;且且:_:_。(6)(6)此小

37、大之此小大之辩也辩也辩辩:_:_。通通“智智”指四季指四季古义是一般人古义是一般人比比直上穿过直上穿过背负背负名词作动词名词作动词, ,向南飞行向南飞行将要将要通通“辨辨”, ,区别区别6.6.对文中加点词语的解说对文中加点词语的解说, ,不正确的一项是不正确的一项是( () )A.A.晦朔晦朔: :朔朔, ,农历每月的最后一天农历每月的最后一天; ;晦晦, ,农历每月的第一天。一说农历每月的第一天。一说“朔朔”指月末指月末,“,“晦晦”指月初。指月初。B.B.彭祖彭祖: :传说中尧的臣子传说中尧的臣子, ,名铿名铿, ,活了八百岁。活了八百岁。C.C.仞仞: :古代长度单位古代长度单位, ,

38、一仞为八尺。一仞为八尺。D.D.穷发穷发: :传说中极荒远的不生草木之地。发传说中极荒远的不生草木之地。发, ,指草木。指草木。【解析解析】选选A A。晦。晦, ,农历每月的最后一天农历每月的最后一天; ;朔朔, ,农历每月的第一天。一说农历每月的第一天。一说“晦晦”指指月末月末,“,“朔朔”指月初。指月初。7.7.下列对该内容的理解和解析下列对该内容的理解和解析, ,不正确的一项是不正确的一项是 ( () )A.A.作者举出朝菌、冥灵、大椿、彭祖等例作者举出朝菌、冥灵、大椿、彭祖等例, ,是为了说明小知不能了解大知、寿是为了说明小知不能了解大知、寿命短的不能了解寿命长的。命短的不能了解寿命长

39、的。B.B.作者在本段作了一系列的比喻作者在本段作了一系列的比喻, ,说明这些人和物之间说明这些人和物之间“小大之辩小大之辩”十分明显十分明显, ,但都毫无例外地没能达到超脱一切的但都毫无例外地没能达到超脱一切的“逍遥游逍遥游”的境界。的境界。C.C.引引“汤之问棘汤之问棘”的一段话对前文补充印证的一段话对前文补充印证, ,并点明并点明“小大之辩小大之辩”, ,但但“汤之问汤之问棘棘”的一段话与第的一段话与第1 1段段“北冥有鱼北冥有鱼”内容重复且有些啰唆。内容重复且有些啰唆。D.D.斥斥 认为认为, ,鲲鹏要飞高鲲鹏要飞高, ,才依赖于风力才依赖于风力, ,而自己不追求那样的高度而自己不追求

40、那样的高度, ,所以能够所以能够摆脱对外力的凭借摆脱对外力的凭借, ,自己能够自由地自己能够自由地“腾跃腾跃”“”“翱翔翱翔”。【解析解析】选选C C。这一段话不是重复。这一段话不是重复, ,是对第是对第1 1段内容的呼应和印证段内容的呼应和印证, ,更显出大鹏形更显出大鹏形象的高大雄伟和那些小虫小鸟的渺小卑微象的高大雄伟和那些小虫小鸟的渺小卑微, ,从而以鲜明的从而以鲜明的“小大之辩小大之辩”来说明来说明“小知不及大知小知不及大知”。8.8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。译文译文:_:_它将要飞到哪里去呢它将要飞到哪里去呢? ?三、阅读第三段三、阅读第三

41、段, ,解释文中加点词语解释文中加点词语, ,注意通假、古今异义、词类活用等语言现注意通假、古今异义、词类活用等语言现象象; ;翻译文中画横线的句子翻译文中画横线的句子, ,注意文言句式、词类活用等语言现象。注意文言句式、词类活用等语言现象。故夫知故夫知效一官效一官, ,行比一乡行比一乡, ,德合一君德合一君, ,而征一国者而征一国者, ,其自视也其自视也, ,亦若此矣。而亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝, ,举世非之而不加沮举世非之而不加沮, ,定乎内外之分定乎内外之分, ,辩辩乎荣辱之境乎荣辱之境, ,斯已矣。彼其于世斯已矣。彼其于世, ,未

42、数数然也。虽然未数数然也。虽然, ,犹有未树也。夫列子御风犹有未树也。夫列子御风而行而行, ,泠然善也泠然善也, ,旬有五日而后反。彼于致福者旬有五日而后反。彼于致福者, ,未数数然也。此虽免乎行未数数然也。此虽免乎行, ,犹有犹有所待者也。所待者也。若夫乘天地之正若夫乘天地之正, ,而御六气之辩而御六气之辩, ,以游无穷者以游无穷者, ,彼且恶乎待哉彼且恶乎待哉? ?故曰故曰: :至人无己至人无己, ,神人无功神人无功, ,圣人无名。圣人无名。 9.9.解释文中加点词的含义。解释文中加点词的含义。(1)(1)故夫故夫知效一知效一官官效效:_:_。(2)(2)行比一行比一乡乡行行:_;:_;比

43、比:_:_。(3)(3)德德合一合一君君合合:_:_。(4)(4)而征一而征一国者国者而而:_;:_;征征:_:_。(5)(5)且且举世誉之而不加劝举世誉之而不加劝举举:_;:_;劝劝:_:_。(6)(6)未未数数然也数数然也数数然数数然:_:_。(7)(7)虽然虽然, ,犹有未树也犹有未树也虽然虽然:_;:_;树树:_:_。(8)(8)泠然善也泠然善也, ,旬有五日旬有五日而后反而后反泠然泠然:_;:_;旬旬:_;:_;有有:_:_。功效功效, ,这里是这里是“胜任胜任”的意思的意思名词名词, ,善行善行合合使动用法使动用法, ,使使满意满意通通“能能”, ,才能才能信信, ,这里是这里是“

44、取信取信”的意思的意思全全勉勉拼命追求的样子拼命追求的样子古义是虽然这样古义是虽然这样名词作动词名词作动词, ,树立树立轻快的样子轻快的样子十天十天通通“又又”(9)(9)神人神人无功无功, ,圣人无名圣人无名 无功无功:_;:_;无名无名:_:_。无所为无所为, ,故无功利故无功利不立名不立名10.10.下列对文中加点词语的解说下列对文中加点词语的解说, ,不正确的一项是不正确的一项是 ( () )A.A.六气六气: :自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。自然气候变化的六种现象。指阴、阳、风、雨、晦、明。B.B.列子列子: :战国前期道家代表人物战国前期道家代表人物, ,名御寇

45、名御寇,“,“列子列子”是后人对他的尊称。是介于是后人对他的尊称。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。C.C.内外内外: :这里分别指自身和身外之物。在庄子看来这里分别指自身和身外之物。在庄子看来, ,自主的精神是内在的自主的精神是内在的, ,荣誉荣誉和非难都是外在的和非难都是外在的, ,而只有自主的精神才是重要的、可贵的。而只有自主的精神才是重要的、可贵的。D.D.神人神人: :这里指精神世界完全能超脱于物外的人这里指精神世界完全能超脱于物外的人, ,与与“至人至人”“”“圣人圣人”并不完全并不完全一样。一样。【解析解析】选选D

46、D。三类人意义相近。三类人意义相近, ,都是庄子认为修为最高的人。都是庄子认为修为最高的人。11.11.下列对该段有关内容的理解和分析下列对该段有关内容的理解和分析, ,不正确的一项是不正确的一项是( () )A.A.能够能够“效效”“”“比比”“”“合合”“”“征征”的四种人的四种人, ,在作者看来在作者看来, ,他们就像斥他们就像斥 一样一样无法摆脱主客观限制而无法摆脱主客观限制而“有所待有所待”。B.B.宋荣子、列子有似于大鹏宋荣子、列子有似于大鹏, ,比众小高一些比众小高一些, ,但仍有所依赖但仍有所依赖, ,算不得逍遥游。算不得逍遥游。C.C.作者认为只有作者认为只有“无己无己”“”

47、“无功无功”“”“无名无名”的的“至人至人”“”“神人神人”“”“圣人圣人”才能才能达到达到“无所待无所待”的自由境界的自由境界, ,这样的人在现实生活中是不存在的。这样的人在现实生活中是不存在的。D.D.作者构思巧妙作者构思巧妙, ,运用先扬后抑运用先扬后抑, ,层层铺垫层层铺垫, ,在对比中衍生在对比中衍生, ,然后又一个个因有所然后又一个个因有所待而将其否定待而将其否定, ,最后推出无所待的至人、神人、圣人最后推出无所待的至人、神人、圣人, ,揭示主题。揭示主题。【解析解析】选选C C。“这样的人在现实生活中是不存在的这样的人在现实生活中是不存在的”说法不对说法不对,“,“无己无己”“”

48、“无无功功”“”“无名无名”是庄子追求的精神上的绝对自由的途径和最高境界。在作者看来是庄子追求的精神上的绝对自由的途径和最高境界。在作者看来, ,任何人只要摆脱了功名利禄的束缚任何人只要摆脱了功名利禄的束缚, ,忘怀世间的毁誉得失忘怀世间的毁誉得失, ,都可以达到物我两忘、都可以达到物我两忘、恬然自得的逍遥境界。恬然自得的逍遥境界。12.12.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。译文译文:_:_至于顺应天地万物的本性至于顺应天地万物的本性, ,驾驭六气的变化驾驭六气的变化, ,遨游在无穷无尽境界中遨游在无穷无尽境界中的人的人, ,他们还凭借什么呢他们还凭借什么呢

49、? ?研读提能研读提能探究学习探究学习【我理解我鉴赏我理解我鉴赏】1.1.作者在第作者在第1 1段中是怎样论证世间万物没有绝对自由的段中是怎样论证世间万物没有绝对自由的? ?【明确明确】 阐明世间万物阐明世间万物, ,大至鹏鸟大至鹏鸟, ,小至尘埃小至尘埃, ,它们的活动都它们的活动都“有所待有所待”, ,都没有绝都没有绝对自由。对自由。2.2.第第2 2段说段说“此小大之辩也此小大之辩也”, ,请联系全文找出庄子所举的请联系全文找出庄子所举的“小小”与与“大大”的的例子例子, ,并说出作者对它们的看法。并说出作者对它们的看法。【明确明确】设喻对比设喻对比作者态度作者态度小小大大“小小”与与“

50、大大”只是量的只是量的区别区别, ,不是事物之间的质不是事物之间的质的差别的差别, ,它们在本质上都它们在本质上都是一样的是一样的, ,都是都是“有所待有所待”, ,算不得算不得“逍遥游逍遥游”蜩、学鸠、斥蜩、学鸠、斥 大鹏大鹏朝菌、蟪蛄、众人朝菌、蟪蛄、众人冥灵、大椿、冥灵、大椿、彭祖彭祖知效一官知效一官, ,行比一乡行比一乡, ,德德合一君合一君, ,而征一国者而征一国者宋荣子、列子宋荣子、列子3.3.本文综合运用了哪几种论证方法本文综合运用了哪几种论证方法? ?【明确明确】(1)(1)本文巧设寓言来说理。本文巧设寓言来说理。如本文中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥如本文中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥 ,

51、 ,有的是根据神话故事加工的有的是根据神话故事加工的, ,有的是有的是杜撰的杜撰的, ,但都纳入了庄周的寓言中但都纳入了庄周的寓言中, ,寄托了他的思想寄托了他的思想, ,使人不知不觉进入他所创使人不知不觉进入他所创造的意境中造的意境中, ,深受感染。深受感染。(2)(2)对比论证贯穿全篇。对比论证贯穿全篇。如如“鹏鹏”与与“野马野马”“”“尘埃尘埃”“”“蜩蜩”“”“学鸠学鸠”的对比的对比, ,有力地说明了大小有力地说明了大小事物事物( (万物万物) )皆皆“有所待有所待”。“朝菌朝菌”“”“蟪蛄蟪蛄”与与“冥灵冥灵”“”“大椿大椿”的对比的对比, ,“彭祖彭祖”之寿与之寿与“众人众人”之寿

52、的对比之寿的对比, ,“鹏鹏”与与“斥斥 ”的对比的对比, ,都透彻地论都透彻地论证了证了“小知不及大知小知不及大知, ,小年不及大年小年不及大年”的道理的道理, ,说明了说明了“小大之辩小大之辩”。另外。另外, ,“效效”“”“比比”“”“合合”“”“征征”四种人与四种人与“宋荣子宋荣子”“”“列子列子”也做了对比也做了对比, ,他们与他们与“至人至人”“”“神人神人”“”“圣人圣人”也做了对比。也做了对比。(3)(3)运用比喻、举例论证。运用比喻、举例论证。如用水浮舟的情形比喻说明大鹏如用水浮舟的情形比喻说明大鹏“图南图南”必须依靠大风。举出行者路途远必须依靠大风。举出行者路途远近不同则准

53、备粮食的数量不同近不同则准备粮食的数量不同, ,以此来反驳以此来反驳“蜩蜩”与与“学鸠学鸠”的谬论等。的谬论等。这些论证方法的综合运用收到了极好的论证效果。这些论证方法的综合运用收到了极好的论证效果。4.4.庄子在庄子在逍遥游逍遥游中中, ,把理想的人生境界概括为把理想的人生境界概括为“无己无己”“”“无功无功”“”“无名无名”, ,它们的含义各是什么它们的含义各是什么? ?为什么说为什么说“无己无己”“”“无功无功”“”“无名无名”能达到能达到“逍遥游逍遥游”的境界的境界? ?【明确明确】含义含义原因原因无己无己“无己无己”就是忘掉自我。在庄子看来就是忘掉自我。在庄子看来, ,人如人如果拘于

54、形体果拘于形体, ,必然会受外物的束缚必然会受外物的束缚, ,只有忘只有忘掉自我掉自我, ,才不会受外物的拘束才不会受外物的拘束, ,不会去评判不会去评判是非曲直是非曲直, ,最终达到逍遥的境界最终达到逍遥的境界“无己无己”“无功无功”“无无名名”是庄子追求精神上是庄子追求精神上绝对自由的途径绝对自由的途径, ,是追是追求的最高境界求的最高境界, ,任何人任何人只要摆脱了功名利禄的只要摆脱了功名利禄的束缚束缚, ,忘却世间的毁誉忘却世间的毁誉得失得失, ,超越一己的生死超越一己的生死界限界限, ,便会达到物我两便会达到物我两忘、怡然自得的逍遥境忘、怡然自得的逍遥境界界无功无功“无功无功”就是去

55、除功名利禄之心就是去除功名利禄之心, ,不热衷于不热衷于身外之物身外之物, ,做到做到“清静无为清静无为”无名无名“无名无名”就是忘掉荣辱、毁誉、得失就是忘掉荣辱、毁誉、得失, ,褒贬褒贬由人由人, ,偃仰随我偃仰随我, ,置声名、舆论于不顾置声名、舆论于不顾【我实践我飞跃我实践我飞跃】登登 太太 白白 峰峰李白李白西上太白峰西上太白峰, ,夕阳穷登攀。夕阳穷登攀。太白与我语太白与我语, ,为我开天关。为我开天关。愿乘泠风去愿乘泠风去, ,直出浮云间。直出浮云间。举手可近月举手可近月, ,前行若无山。前行若无山。一别武功去一别武功去, ,何时复更还何时复更还? ? 【赏析赏析】李白于天宝元年李

56、白于天宝元年(742)(742)应诏入京时应诏入京时, ,可谓踌躇满志。可是可谓踌躇满志。可是, ,由于朝由于朝廷昏庸廷昏庸, ,权贵排斥权贵排斥, ,他的政治抱负根本无法实现他的政治抱负根本无法实现, ,这使他感到惆怅与苦闷。这种这使他感到惆怅与苦闷。这种心情就反映在心情就反映在登太白峰登太白峰一诗上。一诗上。“西上太白峰西上太白峰, ,夕阳穷登攀夕阳穷登攀”, ,诗的开头两诗的开头两句句, ,就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。你看就从侧面烘托出太白山的雄峻高耸。你看, ,李白从西面攀登太白山李白从西面攀登太白山, ,直到夕直到夕阳残照阳残照, ,才登上峰顶。一个才登上峰顶。一个“穷穷”字字,

57、 ,表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。表现出诗人不畏艰险、奋发向上的精神。“愿乘泠风去愿乘泠风去, ,直出浮云间直出浮云间”, ,乘着习习和风乘着习习和风, ,飘然高举飘然高举, ,自由飞升自由飞升, ,穿过浓密云穿过浓密云层层, ,直上太空直上太空, ,向月奔去。形象自由轻快向月奔去。形象自由轻快, ,有如天马行空有如天马行空, ,任意驰骋任意驰骋, ,境界异常开境界异常开阔。阔。1.1.登太白峰登太白峰与与逍遥游逍遥游两个作品有何相同点两个作品有何相同点? ?请简析。请简析。答答: :_参考答案参考答案: :庄子与李白的作品有着五个方面的共同特色庄子与李白的作品有着五个方面的共同特色:

58、:丰富、奇幻的想象丰富、奇幻的想象, ,大大胆、任意的夸张胆、任意的夸张, ,直率、质朴却豪放、恣纵的语言直率、质朴却豪放、恣纵的语言, ,超凡脱俗的意境超凡脱俗的意境, ,深刻的思深刻的思想。如想。如“愿乘泠风去愿乘泠风去, ,直出浮云间直出浮云间”, ,化用化用逍遥游逍遥游中中“夫列子御风而行夫列子御风而行, ,泠泠然善也然善也”的语意的语意, ,但这里用得灵活自然但这里用得灵活自然, ,并不显出斧凿痕迹。并不显出斧凿痕迹。“泠风泠风”就是清风就是清风的意思的意思, ,这种形象自由轻快这种形象自由轻快, ,有如天马行空有如天马行空, ,任意驰骋任意驰骋, ,境界异常开阔。境界异常开阔。2.

59、2.有人认为庄子思想具有虚无主义的色彩有人认为庄子思想具有虚无主义的色彩, ,是消极的是消极的; ;有人认为庄子思想追求本有人认为庄子思想追求本真真, ,顺应自然顺应自然, ,具有积极的意义。请谈谈你的观点。具有积极的意义。请谈谈你的观点。我的观点我的观点:_:_参考示例参考示例: :观点一观点一: :庄子的思想是消极避世的思想。庄子的主要思想有庄子的思想是消极避世的思想。庄子的主要思想有“天道无天道无为为”, ,相对的认识论相对的认识论, ,无条件的精神自由等无条件的精神自由等, ,他的思想属于主观唯心主义体系。他的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性他片面夸大一切事物的相对

60、性, ,否定客观事物的差异否定客观事物的差异, ,否定客观真理否定客观真理, ,在认识论在认识论上走向相对主义。他对待生活的态度是一切顺应自然上走向相对主义。他对待生活的态度是一切顺应自然, ,安时而处顺安时而处顺, ,知其无可奈知其无可奈何而安之若命。在政治上何而安之若命。在政治上, ,他主张他主张“无为无为”而治而治, ,反对一切社会制度。庄子的主反对一切社会制度。庄子的主张类似于独善其身张类似于独善其身, ,消磨人的锐气消磨人的锐气, ,麻醉人的灵魂。人处于社会中麻醉人的灵魂。人处于社会中, ,具有社会属具有社会属性性, ,应该积极为社会做出贡献应该积极为社会做出贡献, ,而庄子不理世事

61、而庄子不理世事, ,独处自己的天地独处自己的天地, ,妄图脱离现实妄图脱离现实而存在。如果人人如庄周而存在。如果人人如庄周, ,只想梦蝶只想梦蝶, ,只想独守个人的天地只想独守个人的天地, ,那么那么, ,这个社会就会这个社会就会倒退倒退, ,很难焕发出新的活力来。我们需要很难焕发出新的活力来。我们需要“出仕出仕”之人之人, ,勇于质疑勇于质疑, ,勇于抗争勇于抗争, ,勇勇于创新于创新, ,推动国家与社会的发展。故庄子的思想是消极避世的思想。推动国家与社会的发展。故庄子的思想是消极避世的思想。观点二观点二: :庄子的思想具有积极影响。庄子厌恶那个庄子的思想具有积极影响。庄子厌恶那个“窃钩者诛

62、窃钩者诛, ,窃国者为诸窃国者为诸侯侯”的社会的社会, ,拒绝与统治者合作拒绝与统治者合作, ,视名利如腐鼠视名利如腐鼠, ,追求独立自由的人格追求独立自由的人格, ,以及以及“天天地与我并生地与我并生, ,而万物与我为一而万物与我为一”的生活态度的生活态度, ,为国人开辟了为国人开辟了“修身、齐家、治修身、齐家、治国、平天下国、平天下”之外的一条道路。庄子从现实社会的束缚和羁绊中解脱出来之外的一条道路。庄子从现实社会的束缚和羁绊中解脱出来, ,在在人格独立和精神自由的状态中体会到了宇宙、人生至深的哲理人格独立和精神自由的状态中体会到了宇宙、人生至深的哲理, ,拓展并延伸了拓展并延伸了超然物外

63、的天道自然的思想超然物外的天道自然的思想, ,实现了实现了“至人至人”“”“神人神人”“”“圣人圣人”的理想人格的理想人格, ,进进入了自由而真实的人生境界入了自由而真实的人生境界, ,以独立的人格和自由的精神状态诗意一般地栖居以独立的人格和自由的精神状态诗意一般地栖居于于“道道”的境界之中。人们在蝇营狗苟地追求名利时的境界之中。人们在蝇营狗苟地追求名利时, ,常会扭曲本性常会扭曲本性, ,迷失自我迷失自我, ,这是必然的痛苦。庄子告诉我们要鄙弃富贵这是必然的痛苦。庄子告诉我们要鄙弃富贵, ,淡泊名利淡泊名利, ,安时处顺安时处顺, ,穷通自乐穷通自乐, ,方方能优游自得。如果说孔子的思想是百

64、货超市能优游自得。如果说孔子的思想是百货超市, ,是我们形体存在、立身处世的根是我们形体存在、立身处世的根本本, ,那么庄子就是高明的心理医生那么庄子就是高明的心理医生, ,当我们处于精神困境中时当我们处于精神困境中时, ,他会给予我们洒他会给予我们洒脱的生存之道。脱的生存之道。群读培优群读培优拓展学习拓展学习【甲甲】庄子者庄子者, ,蒙人也蒙人也, ,名周。周尝为蒙漆园吏名周。周尝为蒙漆园吏, ,与梁惠王、齐宣王同时。其学无与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥所不窥, ,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言然其要本归于老子之言。故其著书十余万言, ,大抵率寓言也。作大抵率寓言也。作渔渔父父盗

65、跖盗跖胠箧胠箧, ,以诋以诋 孔子之徒孔子之徒, ,以明老子之术。以明老子之术。畏累虚畏累虚亢桑亢桑子子之属之属, ,皆空语无事实。然善属书离辞皆空语无事实。然善属书离辞, ,指事类情指事类情, ,用剽剥儒、墨用剽剥儒、墨, ,虽当世宿虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己, ,故自王公大人不能器之。故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤楚威王闻庄周贤, ,使使厚币迎之使使厚币迎之, ,许以为相。庄周笑谓楚使者曰许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“:“千金千金, ,重重利利; ;卿相卿相, ,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎? ?养食之数岁

66、养食之数岁, ,衣以纹绣衣以纹绣, ,以入大庙。以入大庙。当是之时当是之时, ,虽欲为孤豚虽欲为孤豚, ,岂可得乎岂可得乎? ?子亟去子亟去, ,无污我。我宁游戏污渎之中自快无污我。我宁游戏污渎之中自快, ,无无为有国者所羁为有国者所羁, ,终身不仕终身不仕, ,以快吾志焉。以快吾志焉。” ( (选自选自史记史记老子韩非列传老子韩非列传) )【乙乙】庄周家贫庄周家贫, ,故往贷粟于监河侯。监河侯曰故往贷粟于监河侯。监河侯曰:“:“诺。我将得邑金诺。我将得邑金, ,将贷子三百将贷子三百金金, ,可乎可乎?”?”庄周忿然作色曰庄周忿然作色曰:“:“周昨来周昨来, ,有中道而呼者。周顾视车辙中有中道

67、而呼者。周顾视车辙中, ,有鲋鱼焉。周有鲋鱼焉。周问之曰问之曰:鲋鱼来鲋鱼来! !子何为者邪子何为者邪?对曰对曰:我我, ,东海之波臣也。君岂有斗升之水东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉而活我哉?周曰周曰:诺。我且南游吴越之王诺。我且南游吴越之王, ,激西江之水而迎子激西江之水而迎子, ,可乎可乎?鲋鱼鲋鱼忿然作色曰忿然作色曰:吾失我常与吾失我常与, ,我无所处。吾得斗升之水然活耳我无所处。吾得斗升之水然活耳, ,君乃言此君乃言此, ,曾不如曾不如早索我于枯鱼之肆早索我于枯鱼之肆!”!” ( (选自选自庄子庄子外物外物) )【丙丙】庄子之楚庄子之楚, ,见空髑髅见空髑髅, , 然有形然有形,

68、 ,撽以马捶撽以马捶, ,因而问之因而问之, ,曰曰:“:“夫子贪生失夫子贪生失理而为此乎理而为此乎? ?将将子有亡国之事子有亡国之事, ,斧钺之诛而为此乎斧钺之诛而为此乎? ?将子有不善之行将子有不善之行, ,愧遗父母愧遗父母妻子之丑而为此乎妻子之丑而为此乎? ?将子有冻馁之患而为此乎将子有冻馁之患而为此乎? ?将子之春秋故及此乎将子之春秋故及此乎?”?”于是语于是语卒卒, ,援髑髅援髑髅, ,枕而卧。夜半枕而卧。夜半, ,髑髅见梦曰髑髅见梦曰:“:“子之谈者似辩士。视子所言子之谈者似辩士。视子所言, ,皆生人皆生人之累也之累也, ,死则无此矣。子欲闻死之说乎死则无此矣。子欲闻死之说乎?”?

69、”庄子曰庄子曰:“:“然。然。”髑髅曰髑髅曰:“:“死死, ,无君无君于上于上, ,无臣于下无臣于下, ,亦无四时之事亦无四时之事, ,从然以天地为春秋从然以天地为春秋, ,虽南面王乐虽南面王乐, ,不能过也。不能过也。”庄子不信庄子不信, ,曰曰:“:“吾使司命复生子形吾使司命复生子形, ,为子骨肉肌肤为子骨肉肌肤, ,反子父母、妻子、闾里、知反子父母、妻子、闾里、知识识, ,子欲之乎子欲之乎?”?”髑髅深矉蹙髑髅深矉蹙 曰曰:“:“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎!” !” ( (选自选自庄子庄子至乐至乐) )【注注】 (xio) (xio)然有形然有形:

70、:然然, ,尸骨干枯的样子。有形尸骨干枯的样子。有形, ,有似生人头颅的形有似生人头颅的形状。状。撽撽(qio)(qio)以马捶以马捶: :撽撽, ,敲打旁击。马捶敲打旁击。马捶, ,马鞭。马鞭。将将(qin):(qin):抑或抑或, ,还是还是, ,表推测。表推测。深矉深矉(pn)(pn)蹙蹙(c) :(c) :皱眉头皱眉头, ,愁苦的样子。愁苦的样子。【培优训练培优训练】1.(1.(审美鉴赏与创造审美鉴赏与创造) )阅读阅读【甲甲】【】【乙乙】【】【丙丙】三篇短文三篇短文, ,结合结合逍遥游逍遥游, ,选出选出对有关内容的分析和概括不正确的一项对有关内容的分析和概括不正确的一项 ( ()

71、)A.A.庄周撰写的书籍庄周撰写的书籍, ,大都是寓言之类大都是寓言之类; ;其在著书时其在著书时, ,善于运用曲笔和叙事寓情的善于运用曲笔和叙事寓情的手法手法; ;用语一点也不拘束用语一点也不拘束, ,肆意汪洋肆意汪洋, ,然而都是空话然而都是空话, ,没有事实依据。没有事实依据。B.B.楚威王听说庄周很有才干楚威王听说庄周很有才干, ,便派使者送给他丰厚的礼物便派使者送给他丰厚的礼物, ,并请他做宰相。庄周并请他做宰相。庄周表明了自己不愿意为官的立场。表明了自己不愿意为官的立场。C.“C.“涸辙之鲋涸辙之鲋”比喻处在困境中急待援助的人或物。这个寓言故事表达了庄周比喻处在困境中急待援助的人或

72、物。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。对监河侯之流不能急人所急的言行的不满。D.D.在骷髅看来在骷髅看来, ,君王之乐、天伦之乐、劳作之乐都是不重要的君王之乐、天伦之乐、劳作之乐都是不重要的, ,这种观点如今看这种观点如今看来是消极的。来是消极的。【解析解析】选选A A。A A项项,“,“空话空话”一词不对一词不对, ,应为都是虚构的、凭空设想的。应为都是虚构的、凭空设想的。2.(2.(思维发展与提升思维发展与提升) )庄子善于用寓言故事说理庄子善于用寓言故事说理, ,请举例说明。请举例说明。答答: :_参考答案参考答案: :【甲甲】文用祭祀的牛说明自己不愿做官文用祭

73、祀的牛说明自己不愿做官, ,【乙乙】文用涸辙之鲋的故事文用涸辙之鲋的故事讽刺监河侯讽刺监河侯, ,【丙丙】文用人鬼对话来暗示自己乐享自由的心境。文用人鬼对话来暗示自己乐享自由的心境。3.(3.(文化传承与理解文化传承与理解) )庄周是怎样看待生与死的庄周是怎样看待生与死的? ?你怎样认识他的这种观点你怎样认识他的这种观点? ?答答: :_参考答案参考答案: :在庄周看来在庄周看来, ,人活着是痛苦的人活着是痛苦的, ,死才是最快乐的事。这是庄周对当时死才是最快乐的事。这是庄周对当时黑白颠倒的社会的愤激之言。黑白颠倒的社会的愤激之言。附附【译文译文】【甲甲】庄子庄子, ,蒙地人蒙地人, ,叫周。

74、他曾经担任过蒙地漆园的小吏叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏, ,和梁惠王、齐宣王是和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博同一时代的人。他学识渊博, ,涉猎、研究的范围无所不包涉猎、研究的范围无所不包, ,他的中心思想却本源他的中心思想却本源于老子的学说。因此他撰写了十余万字的著作于老子的学说。因此他撰写了十余万字的著作, ,大多是托词寄意的寓言。他写大多是托词寄意的寓言。他写了了渔父渔父盗跖盗跖胠箧胠箧, ,用来诋毁孔子学派的人用来诋毁孔子学派的人, ,而彰显老子的学说。而彰显老子的学说。畏累虚畏累虚亢桑子亢桑子这些文章这些文章, ,都是空泛的言论都是空泛的言论, ,没有事实依据。可是庄子

75、善没有事实依据。可是庄子善于行文措辞于行文措辞, ,描摹事物的情状描摹事物的情状, ,用来攻击和驳斥儒家和墨家用来攻击和驳斥儒家和墨家, ,纵使是当世博学之纵使是当世博学之士也不能避免他的攻击。他的言辞纵横恣肆士也不能避免他的攻击。他的言辞纵横恣肆, ,以适合自己的性情以适合自己的性情, ,所以从王公大所以从王公大臣起臣起, ,都无法重视他。都无法重视他。楚威王听说庄周贤能楚威王听说庄周贤能, ,派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他, ,答应让他出任宰答应让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说相。庄周笑着对楚国使臣说:“:“千金千金, ,确是厚礼确是厚礼; ;卿相卿相, ,

76、确是尊贵的高位。您难道确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗没见过祭祀天地用的牛吗? ?喂养它好几年喂养它好几年, ,给它披上带有花纹的绸缎给它披上带有花纹的绸缎, ,把它牵进把它牵进太庙去当祭品。在这个时候太庙去当祭品。在这个时候, ,它纵使想做一头孤独的小猪它纵使想做一头孤独的小猪, ,难道能办得到吗难道能办得到吗? ?您您赶快离去赶快离去, ,不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐, ,也不愿被也不愿被掌握国家政权的人束缚掌握国家政权的人束缚, ,我愿终身不做官我愿终身不做官, ,让自己的心志愉快。让自己的心志愉快。”【

77、乙乙】庄周家境贫寒庄周家境贫寒, ,于是向监河侯借粮。监河侯说于是向监河侯借粮。监河侯说:“:“行。我即将收取封邑之地行。我即将收取封邑之地的税金的税金, ,打算借给你三百金打算借给你三百金, ,好吗好吗?”?”庄周听了脸色骤变庄周听了脸色骤变, ,忿忿地说忿忿地说:“:“我昨天来的时候我昨天来的时候, ,有谁在半道上呼唤我。有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼处我回头看看路上车轮碾过的小坑洼处, ,有条鲫鱼在那里。我问它有条鲫鱼在那里。我问它:鲫鱼鲫鱼, ,你干你干什么呢什么呢?(?(鲫鱼鲫鱼) )回答回答:我是东海水族中的一员。你应该能用斗升之水使我活我是东海水族中的一员。你

78、应该能用斗升之水使我活下来吧下来吧?我对它说我对它说:行啊。我将要到南方去游说吴王越王行啊。我将要到南方去游说吴王越王, ,激荡起西江之水激荡起西江之水来迎候你来迎候你, ,可以吗可以吗?鲫鱼变了脸色鲫鱼变了脸色, ,生气地说生气地说:我离开了我住惯的地方我离开了我住惯的地方, ,没有没有地方生存。我只要一点水就能活下去地方生存。我只要一点水就能活下去, ,你却说这种空话你却说这种空话, ,还不如及早地到干鱼店还不如及早地到干鱼店里去找我里去找我!”!”【丙丙】庄子到楚国去庄子到楚国去, ,见到一颗死人头骨见到一颗死人头骨, ,干枯而有似生人头颅的形状。干枯而有似生人头颅的形状。( (庄子庄子

79、) )用用马鞭敲打着骷髅马鞭敲打着骷髅, ,问道问道:“:“先生是由于贪图享乐先生是由于贪图享乐, ,放纵情欲放纵情欲, ,丧失养生之理而成为丧失养生之理而成为这样的吗这样的吗? ?或是遭遇亡国之事或是遭遇亡国之事, ,为斧钺诛杀而至于此呢为斧钺诛杀而至于此呢? ?或是你有不好的品行或是你有不好的品行, ,怕怕给父母妻子儿女留下耻辱而这样的呢给父母妻子儿女留下耻辱而这样的呢? ?或是你因为挨饿受冻而成为这样的呢或是你因为挨饿受冻而成为这样的呢? ?或或是你年事已高本该如此呢是你年事已高本该如此呢?”?”就这样讲完就这样讲完, ,拉过骷髅拉过骷髅, ,枕在头下睡去。半夜时枕在头下睡去。半夜时,

80、,骷骷髅显现在他的梦中髅显现在他的梦中, ,对他说对他说:“:“听您的言谈好像是位善辩之士。看你所说之事听您的言谈好像是位善辩之士。看你所说之事, ,都是活人的负担都是活人的负担, ,死人则没有这些。您愿意听听死人的快乐吗死人则没有这些。您愿意听听死人的快乐吗?”?”庄子说庄子说:“:“是是的。的。”骷髅说骷髅说:“:“死人死人, ,没有君在上面没有君在上面, ,没有臣在下面没有臣在下面, ,也没有一年四季的操劳之也没有一年四季的操劳之事事, ,放纵自如与天地同在放纵自如与天地同在, ,即使南面为王的乐趣即使南面为王的乐趣, ,也不能超过啊。也不能超过啊。”庄子不相信庄子不相信, ,说说:“:

81、“我让主管生死之神复活你的形体我让主管生死之神复活你的形体, ,还给你骨肉肌肤还给你骨肉肌肤, ,归还你父母、妻儿、归还你父母、妻儿、邻里朋友邻里朋友, ,乃至知识乃至知识, ,你愿意吗你愿意吗?”?”骷髅深深皱起眉头骷髅深深皱起眉头, ,现出愁苦的样子说现出愁苦的样子说:“:“我我怎能舍弃南面为王的快乐而再次去受人间的劳苦呢怎能舍弃南面为王的快乐而再次去受人间的劳苦呢!”!”课时素养评价课时素养评价六六* *逍遥游逍遥游(45(45分钟分钟,46,46分分) )一、语言应用一、语言应用(27(27分分) )1.1.下列各句不含通假字的一项是下列各句不含通假字的一项是(2(2分分) )( ()

82、 )A.A.北冥有鱼北冥有鱼, ,其名为鲲其名为鲲B.B.背负青天背负青天, ,而莫之夭阏者而莫之夭阏者C.C.小知不及大知小知不及大知D.D.此小大之辩也此小大之辩也【解析解析】选选B B。A A项项,“,“冥冥”通通“溟溟”, ,海。海。C C项项,“,“知知”通通“智智”。D D项项,“,“辩辩”通通“辨辨”, ,区别。区别。2.2.下列句子中下列句子中, ,加点词的解释不正确的一项是加点词的解释不正确的一项是(2(2分分) )( () )A.A.北冥有北冥有鱼鱼, ,其名为鲲为其名为鲲为: :成为成为B.B.齐谐齐谐者者, ,志怪者也志怪者也志志: :记载记载C.C.我决起而飞我决起而

83、飞, ,抢榆枋而止抢榆枋而止抢抢: :触、碰触、碰D.D.适千里者适千里者, ,三月聚三月聚粮粮适适: :往往, ,到到去去【解析解析】选选A A。为。为: :叫叫, ,叫作。叫作。3.3.对下列句中加点词的意义和用法判断正确的一项是对下列句中加点词的意义和用法判断正确的一项是(2(2分分) )( () )虽然虽然, ,犹有未树也犹有未树也此虽免乎行此虽免乎行, ,犹有所待者也犹有所待者也且举世誉之而不加劝且举世誉之而不加劝, ,举世非之而不加沮举世非之而不加沮彼且恶乎待哉彼且恶乎待哉A.A.不相同不相同,也不相同也不相同B.B.不相同不相同,相同相同C.C.相同相同,不相同不相同D.D.相同

84、相同,也相同也相同【解析解析】选选C C。均为连词均为连词, ,虽然虽然;连词连词, ,况且况且, ,表递进表递进;副词副词, ,还。还。4.4.下列句子没有省略主语的一项是下列句子没有省略主语的一项是(2(2分分) ) ( () )A.A.化而为鸟化而为鸟, ,其名为鹏其名为鹏B.B.是鸟也是鸟也, ,海运则将徙于南冥海运则将徙于南冥C.C.背负青天背负青天D.D.举世非之而不加沮举世非之而不加沮【解析解析】选选B B。A A项项, ,应为应为“( (鱼鱼) )化而为鸟化而为鸟”。C C项项, ,应为应为“( (鹏鸟鹏鸟) )背负青天背负青天”。D D项项, ,应为应为“举世非之而举世非之而

85、( (宋荣子宋荣子) )不加沮不加沮”。5.5.下列各句中下列各句中, ,没有词类活用现象的一项是没有词类活用现象的一项是(2(2分分) ) ( () )A.A.水击三千里水击三千里B.B.其视下也其视下也, ,亦若是则已矣亦若是则已矣C.C.而后乃今将图南而后乃今将图南D.D.举世非之而不加沮举世非之而不加沮【解析解析】选选B B。A A项项, ,水水, ,名词作状语名词作状语, ,在水面上在水面上;C;C项项, ,南南, ,名词作动词名词作动词, ,向南飞向南飞;D;D项项, ,非非, ,意动用法意动用法, ,以以为非。为非。6.6.下列各句中下列各句中, ,加点词的意义和用法与现代汉语相

86、同的一项是加点词的意义和用法与现代汉语相同的一项是(2(2分分) )( () )A.A.众人匹之众人匹之B.B.三餐而反三餐而反, ,腹犹果然腹犹果然C.C.虽然虽然, ,犹有未树也犹有未树也D.D.生物之以息相吹也生物之以息相吹也【解析解析】选选D D。A A项项, ,古义古义: :一般人一般人; ;今义今义: :大家大家, ,许多人。许多人。B B项项, ,古义古义: :很饱的样子很饱的样子; ;今义今义: :表示事实与所说或所料相符。表示事实与所说或所料相符。C C项项, ,古义古义: :虽然这样虽然这样; ;今义今义: :转折连词。转折连词。7.7.补写出下列句子中的空缺部分。补写出下

87、列句子中的空缺部分。(5(5分分) )(1)(1)逍遥游逍遥游中以中以“朝菌朝菌”和和“蟪蛄蟪蛄”为例来说明为例来说明“小年小年”一词的句子是一词的句子是: :“, ,。”(2)(2)逍遥游逍遥游中说明大鹏鸟飞翔对风的依赖性的句子中说明大鹏鸟飞翔对风的依赖性的句子: :“, ,。”(3)(3)庄子庄子逍遥游逍遥游一文中一文中, ,借助大鹏鸟展翅表达了自己的志向借助大鹏鸟展翅表达了自己的志向, ,其中其中“”一句后来演变成了成语一句后来演变成了成语“扶摇直上扶摇直上”。答案答案: :(1)(1)朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋(2)(2)风之积也不厚则其负大翼也无力风之积也不厚则

88、其负大翼也无力(3)(3)抟扶摇而上者九万里抟扶摇而上者九万里8.8.著名风景区洪椿坪以植被繁茂为特色著名风景区洪椿坪以植被繁茂为特色, ,到处绿叶连云到处绿叶连云, ,翠色似海。春夏之晨翠色似海。春夏之晨, ,雾气弥漫雾气弥漫, ,枝叶如洗枝叶如洗, ,令人心醉令人心醉, ,故名故名“洪椿晓雨洪椿晓雨”。寺中有一副对联。寺中有一副对联, ,请根据庄请根据庄子子逍遥游逍遥游中中“上古有大椿者上古有大椿者, ,以八千岁为春以八千岁为春, ,八千岁为秋八千岁为秋”的内容的内容, ,拟出下拟出下联。联。(4(4分分) )上联上联: :佛祖以亿万年作昼佛祖以亿万年作昼, ,亿万年作夜亿万年作夜下联下联

89、:_:_【解析解析】本题考查对联的续写的能力。对联讲究对仗工整本题考查对联的续写的能力。对联讲究对仗工整, ,词性相同。根据题词性相同。根据题目要求目要求, ,补出的下联是以补出的下联是以逍遥游逍遥游中中“上古有大椿者上古有大椿者, ,以八千岁为春以八千岁为春, ,八千岁八千岁为秋为秋”的内容为根据。上联中名词的内容为根据。上联中名词“佛祖佛祖”“”“年年”分别对下联中的名词分别对下联中的名词“大椿大椿”和和“岁岁”, ,上联中数词上联中数词“亿万亿万”对下联中数词对下联中数词“八千八千”, ,上联中动宾短语上联中动宾短语“作作昼昼”“”“作夜作夜”对下联中的动宾短语对下联中的动宾短语“为春为

90、春”“”“为秋为秋”。两联对应的词语词性相。两联对应的词语词性相同。上联用同。上联用“夜夜”字字, ,仄声字起仄声字起, ,下联对下联对“秋秋”, ,平声字收。平声字收。答案答案: :大椿以八千岁为春大椿以八千岁为春, ,八千岁为秋八千岁为秋9.9.仿照下面的画线句子仿照下面的画线句子, ,再造两个句子再造两个句子, ,组成前后呼应的排比句。组成前后呼应的排比句。(6(6分分) )庄子是先秦最伟大的批判者庄子是先秦最伟大的批判者, ,正是他的逍遥正是他的逍遥, ,丰富了中国的古代文化丰富了中国的古代文化;_;_;_;_。无论是逍遥、。无论是逍遥、呐喊呐喊, ,还是抨击还是抨击, ,他们都是有独

91、立人格的思想者与批判者。他们都是有独立人格的思想者与批判者。答案答案( (示例示例):):鲁迅是中国现代最有力的批判者鲁迅是中国现代最有力的批判者, ,正是他的呐喊正是他的呐喊, ,唤醒了无数沉睡唤醒了无数沉睡的国人巴尔扎克是法国最杰出的批判者的国人巴尔扎克是法国最杰出的批判者, ,正是他的抨击正是他的抨击, ,揭露了当时社会的种揭露了当时社会的种种丑恶种丑恶二、阅读鉴赏二、阅读鉴赏(19(19分分) )阅读下面的文章阅读下面的文章, ,完成完成10101313题。题。昔赵文王喜剑昔赵文王喜剑, ,剑士夹门剑士夹门而客三千馀人而客三千馀人, ,日夜相击于前日夜相击于前, ,死伤者岁百馀人死伤者

92、岁百馀人, ,好好之不厌。如是三年之不厌。如是三年, ,国衰国衰, ,诸侯谋之。太子悝患之诸侯谋之。太子悝患之, ,募左右曰募左右曰:“:“孰能说王之意孰能说王之意, ,止剑士者止剑士者, ,赐之千金。赐之千金。”左右曰左右曰:“:“庄子庄子当能。当能。” 太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受, ,与使者俱往见太子与使者俱往见太子, ,曰曰:“:“闻太子所闻太子所欲用周者欲用周者, ,欲绝王之喜好也。欲绝王之喜好也。使臣上说大王使臣上说大王, ,而逆王意而逆王意, ,下不当太子下不当太子, ,则身刑而死则身刑而死, ,周尚安所事金乎周尚安所事金乎? ?使臣上说大王使

93、臣上说大王, ,下当太子下当太子, ,赵国何求而不得也赵国何求而不得也!”!”太子曰太子曰:“:“然。然。吾王所见吾王所见, ,唯剑士也。唯剑士也。”庄子曰庄子曰:“:“诺。周善为剑。诺。周善为剑。”太子曰太子曰:“:“今夫子必儒服今夫子必儒服而见王而见王, ,事必大逆。事必大逆。”庄子曰庄子曰:“:“请治剑服。请治剑服。”治剑服三日治剑服三日, ,乃见太子。太子乃乃见太子。太子乃与见王。与见王。 庄子入殿门不趋庄子入殿门不趋, ,见王不拜。王曰见王不拜。王曰:“:“子欲何以子欲何以教寡人教寡人, ,使使太子先太子先?”?”曰曰: :“臣闻大王喜剑臣闻大王喜剑, ,故以剑见王。故以剑见王。”王

94、曰王曰:“:“子之剑何能禁制子之剑何能禁制?”?”曰曰:“:“臣之剑臣之剑, ,十十步一人步一人, ,千里不留行。千里不留行。”王大悦之王大悦之, ,曰曰:“:“天下无敌矣天下无敌矣!”!”庄子曰夫为剑者示之以庄子曰夫为剑者示之以虚开之以利后之以发先之以至愿得试之。虚开之以利后之以发先之以至愿得试之。”王曰王曰:“:“夫子休就舍夫子休就舍, ,待命令设戏请待命令设戏请夫子。夫子。” 王乃校剑士七日王乃校剑士七日, ,死伤者六十馀人死伤者六十馀人, ,得五六人得五六人, ,使奉剑于殿下使奉剑于殿下, ,乃召庄子。王乃召庄子。王曰曰:“:“今日试使士敦剑。今日试使士敦剑。”庄子曰庄子曰:“:“望之

95、久矣。望之久矣。”王曰王曰:“:“夫子所御杖夫子所御杖, ,长短何长短何如如?”?”曰曰:“:“臣之所奉皆可。然臣有三剑臣之所奉皆可。然臣有三剑, ,唯王所用唯王所用, ,请先言而后试。请先言而后试。”王曰王曰: :“愿闻三剑。愿闻三剑。”曰曰:“:“有天子剑有天子剑, ,有诸侯剑有诸侯剑, ,有庶人剑。有庶人剑。” 王曰王曰:“:“天子之剑何如天子之剑何如?”?”曰曰:“:“天子之剑天子之剑, ,以燕谿石城为锋以燕谿石城为锋, ,齐岱为锷齐岱为锷, ,包以包以四夷四夷, ,裹以裹以四时四时, ,制以五行制以五行, ,论以刑德论以刑德, ,上决浮云上决浮云, ,下绝地纪。此剑一用下绝地纪。此剑

96、一用, ,匡诸侯匡诸侯, ,天下服矣。天下服矣。”文王芒然自失文王芒然自失, ,曰曰:“:“诸侯之剑何如诸侯之剑何如?”?”曰曰:“:“诸侯之剑诸侯之剑, ,以知勇士以知勇士为锋为锋, ,以清廉士为锷以清廉士为锷, ,上法圆天上法圆天, ,以顺三光以顺三光; ;下法方地下法方地, ,以顺四时以顺四时; ;中和民意中和民意, ,以安以安四乡。此剑一用四乡。此剑一用, ,四封之内四封之内, ,无不宾服而听从君命者矣。无不宾服而听从君命者矣。”王曰王曰:“:“庶人之剑何庶人之剑何如如?”?”曰曰:“:“庶人之剑庶人之剑, ,蓬头突鬓蓬头突鬓, ,垂冠垂冠, ,瞋目而语难瞋目而语难; ;相击于前相击于

97、前, ,上斩颈领上斩颈领, ,下决肝下决肝肺肺, ,无异于斗鸡无异于斗鸡, ,一旦命已绝矣一旦命已绝矣, ,无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之无所用于国事。今大王有天子之位而好庶人之剑剑, ,臣窃为大王薄之。臣窃为大王薄之。” 王乃牵而上殿。宰人上食王乃牵而上殿。宰人上食, ,王三环之。庄子曰王三环之。庄子曰:“:“大王安坐定气大王安坐定气, ,剑事已毕剑事已毕奏矣。奏矣。”于是文王不出宫三月于是文王不出宫三月, ,剑士皆服毙其处也。剑士皆服毙其处也。( (节选自节选自庄子庄子说剑说剑) )10.10.下列对文中画波浪线部分的断句下列对文中画波浪线部分的断句, ,正确的一项是正确的一项是

98、(3(3分分) ) ( () )A.A.庄子曰夫庄子曰夫/ /为剑者示为剑者示/ /之以虚开之以虚开/ /之以利后之以利后/ /之以发先之以发先/ /之以至之以至/ /B.B.庄子曰庄子曰/ /夫为剑者夫为剑者/ /示之以虚示之以虚/ /开之以利开之以利/ /后之以发后之以发/ /先之以至先之以至/ /C.C.庄子曰夫庄子曰夫/ /为剑者为剑者/ /示之以虚示之以虚/ /开之以利开之以利/ /后之以发后之以发/ /先之以至先之以至/ /D.D.庄子曰庄子曰/ /夫为剑者示夫为剑者示/ /之以虚开之以虚开/ /之以利后之以利后/ /之以发先之以发先/ /之以至之以至/ /【解析解析】选选B B。

99、“庄子曰庄子曰”意为意为“庄子说庄子说”, ,其后应断开其后应断开, ,排除排除A A、C C两项。两项。“示示之以虚之以虚”“”“开之以利开之以利”“”“后之以发后之以发”“”“先之以至先之以至”为四个结构相同的短语为四个结构相同的短语, ,它它们之间应断开们之间应断开, ,排除排除D D项。故选项。故选B B。11.11.下列对文中加点词语的相关内容的解说下列对文中加点词语的相关内容的解说, ,不正确的一项是不正确的一项是(3(3分分) )( () )A.A.客客, ,可指门客可指门客, ,是贵族地位和财富的象征。信陵君、孟尝君等都养有大批门客。是贵族地位和财富的象征。信陵君、孟尝君等都养

100、有大批门客。B.B.诸侯诸侯, ,古代帝王分封的各国国君古代帝王分封的各国国君, ,按规定要服从帝王命令按规定要服从帝王命令, ,定期向帝王朝贡述定期向帝王朝贡述职。职。C.C.寡人寡人, ,是对古代君主、诸侯的敬称。是对古代君主、诸侯的敬称。D.D.四夷四夷, ,古代统治者对四方少数民族的蔑称古代统治者对四方少数民族的蔑称, ,即东夷、西戎、南蛮、北狄。即东夷、西戎、南蛮、北狄。【解析解析】选选C C。寡人是古代君主、诸侯对自己的谦称。寡人是古代君主、诸侯对自己的谦称。12.12.下列对原文有关内容的概括和分析下列对原文有关内容的概括和分析, ,正确的一项是正确的一项是(3(3分分) )(

101、() )A.A.庄子剑术高超庄子剑术高超, ,能做到不出十步击杀一人能做到不出十步击杀一人, ,奔走千里锐不可当奔走千里锐不可当, ,因此赵文王称因此赵文王称之为之为“天下无敌天下无敌”。B.B.庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C.C.庄子说庄子说, ,剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种, ,委婉地指出赵文王所好实际是天委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑子之剑, ,而不是庶人之剑。而不是庶人之剑。D.D.庄子庄子说剑说剑这篇文章这篇文章, ,主旨是劝说赵文王不要争斗主旨是劝说赵文王不要争斗, ,反

102、映了庄子清静无为反映了庄子清静无为的思想。的思想。【解析解析】选选B B。A A项项, ,只是庄子自己的说辞只是庄子自己的说辞, ,不一定是事实。不一定是事实。C C项项, ,应是应是“委婉地指委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑出赵文王所好实际是庶人之剑”。D D项项, ,对文章的主旨理解有误对文章的主旨理解有误, ,主旨应是劝说主旨应是劝说赵文王要在其位谋其政赵文王要在其位谋其政, ,做君主该做的事。做君主该做的事。13.13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10(10分分) )(1)(1)使臣上说大王使臣上说大王, ,而逆王意而逆王意, ,下不当太子下

103、不当太子, ,则身刑而死则身刑而死, ,周尚安所事金乎周尚安所事金乎?(5?(5分分) )译文译文:_:_(2)(2)臣之所奉皆可。然臣有三剑臣之所奉皆可。然臣有三剑, ,唯王所用唯王所用, ,请先言而后试。请先言而后试。(5(5分分) )译文译文:_:_参考答案参考答案: :(1)(1)假如我对上游说赵文王假如我对上游说赵文王, ,却违逆了赵文王的心意却违逆了赵文王的心意, ,对下也未能符合对下也未能符合太子的意愿太子的意愿, ,那就一定会遭受刑戮而死去那就一定会遭受刑戮而死去, ,我哪里还用得着这些赠礼呢我哪里还用得着这些赠礼呢? ?(2)(2)我的剑术长短都适应。不过我有三种剑我的剑术长

104、短都适应。不过我有三种剑, ,任凭大王选用任凭大王选用, ,请让我先做些请让我先做些说明然后再进行比试。说明然后再进行比试。【素养培优素养培优】14.14.对下列句子中加点字的解释对下列句子中加点字的解释, ,不正确的一项是不正确的一项是 ( () )A.A.如是三年如是三年, ,国衰国衰, ,诸侯谋之谋诸侯谋之谋: :为为谋划谋划B.B.请治剑服请治剑服治治: :备办备办C.C.庄子入殿门不趋庄子入殿门不趋趋趋: :小步快走小步快走D.D.王乃校剑士七日王乃校剑士七日校校: :使使较量较量【解析解析】选选A A。谋。谋: :图谋。图谋。15.15.下列各组句子中下列各组句子中, ,加点的词的

105、意义和用法相同的一组是加点的词的意义和用法相同的一组是( () )A.A.相相击于前击于前/ /河内凶河内凶, ,则移其民于河东则移其民于河东B.B.死伤者岁百馀人死伤者岁百馀人, ,好之不厌好之不厌/ /甚矣甚矣, ,汝之不惠汝之不惠C.C.今夫子必儒服而见王今夫子必儒服而见王/ /则天下之民皆引领而望之矣则天下之民皆引领而望之矣D.D.太子乃与见王太子乃与见王/ /与嬴而不助五国也与嬴而不助五国也【解析解析】选选C C。C C项项, ,两个两个“而而”都是承接连词。都是承接连词。A A项项, ,介词介词, ,前一个前一个“在在”, ,后一后一个个“到到”。B B项项, ,前一个代词前一个代

106、词, ,代代“自夜相击自夜相击”的情况。后一个助词的情况。后一个助词, ,用于主谓之用于主谓之间间, ,取消句子独立性。取消句子独立性。D D项项, ,前一个介词前一个介词,“,“跟跟”。后一个动词。后一个动词,“,“亲附、亲亲附、亲近近”。16.16.庄子言行机智主要表现在哪些事上庄子言行机智主要表现在哪些事上? ?答答: : _参考答案参考答案: :庄子小步快走地进入殿内庄子小步快走地进入殿内, ,见到赵文王不行跪拜之礼。见到赵文王不行跪拜之礼。 用剑术用剑术来引起赵文王的兴趣。来引起赵文王的兴趣。用三种剑作比喻用三种剑作比喻, ,引导赵文王推行王道。引导赵文王推行王道。附附【译文译文】当

107、年赵文王喜好剑术当年赵文王喜好剑术, ,击剑的人蜂拥而至击剑的人蜂拥而至, ,门下食客三千多人门下食客三千多人, ,在赵文王面在赵文王面前日夜相互比试剑术前日夜相互比试剑术, ,死伤的剑客每年都有一百多人死伤的剑客每年都有一百多人,(,(而赵文王而赵文王) )喜好击剑从来喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年就不曾得到满足。像这样过了三年, ,国力日益衰弱国力日益衰弱, ,各国诸侯都在图谋怎样攻打各国诸侯都在图谋怎样攻打赵国。太子悝十分担忧赵国。太子悝十分担忧, ,征求近侍说征求近侍说:“:“谁能够说服赵文王停止比试剑术谁能够说服赵文王停止比试剑术, ,就赠就赠予他千金。予他千金。”左右近

108、侍说左右近侍说:“:“庄子能够担当此任。庄子能够担当此任。”太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子不接受太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子不接受, ,跟随使者一道前往跟随使者一道前往会见太子会见太子, ,说说:“:“听说太子想要用我听说太子想要用我, ,意欲断绝赵文王对剑术的爱好。假如我对意欲断绝赵文王对剑术的爱好。假如我对上游说赵文王上游说赵文王, ,却违逆了赵文王的心意却违逆了赵文王的心意, ,对下也未能符合太子的意愿对下也未能符合太子的意愿, ,那就一定那就一定会遭受刑戮而死去会遭受刑戮而死去, ,我哪里还用得着这些赠礼呢我哪里还用得着这些赠礼呢? ?假如我对上能说服赵文王假如我

109、对上能说服赵文王, ,对对下能合于太子的心愿下能合于太子的心愿, ,在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到!”!”太子太子说说:“:“是这样。父王的心目中是这样。父王的心目中, ,只有击剑的人。只有击剑的人。”庄子说庄子说:“:“好的。我也善于运好的。我也善于运用剑术。用剑术。”太子说太子说:“:“如今先生一定要穿儒服去会见赵文王的话如今先生一定要穿儒服去会见赵文王的话, ,事情一定会弄事情一定会弄糟。糟。”庄子说庄子说:“:“请让我备办剑士的服装。请让我备办剑士的服装。”三天以后剑士的服装裁制完毕三天以后剑士的服装裁制完毕, ,于于是面见太子。太

110、子就跟庄子一同拜见赵文王。是面见太子。太子就跟庄子一同拜见赵文王。庄子小步快走地进入殿内庄子小步快走地进入殿内, ,见到赵文王不行跪拜之礼。赵文王说见到赵文王不行跪拜之礼。赵文王说:“:“你想用你想用什么话来开导我什么话来开导我, ,而且让太子先做引荐而且让太子先做引荐?”(?”(庄子庄子) )说说:“:“我听说大王喜好剑术我听说大王喜好剑术, ,所所以特地用剑术来参见大王。以特地用剑术来参见大王。”赵文王说赵文王说:“:“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢方呢?”(?”(庄子庄子) )说说:“:“我的剑术我的剑术, ,十步之内可杀一人十步之内可杀一人, ,行走千

111、里也不会受人阻留。行走千里也不会受人阻留。”赵文王听了大喜赵文王听了大喜, ,说说:“:“天下没有谁是你的对手了天下没有谁是你的对手了!”!”庄子说庄子说:“:“击剑的要领是击剑的要领是, ,有意把弱点显露给对方有意把弱点显露给对方, ,再用有机可乘之处引诱对方再用有机可乘之处引诱对方, ,后于对手发起攻击后于对手发起攻击, ,同时同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑术。要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑术。”赵文王说赵文王说:“:“你回馆舍休息你回馆舍休息等待命令等待命令, ,我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。”赵文王于是用七天时间

112、让剑士们比武较量赵文王于是用七天时间让剑士们比武较量, ,死伤六十多人死伤六十多人, ,从中挑选出五六从中挑选出五六人人, ,让他们拿着剑在殿堂下等候让他们拿着剑在殿堂下等候, ,这才召见庄子。赵文王说这才召见庄子。赵文王说:“:“今天可让剑士们今天可让剑士们跟先生比试剑术了。跟先生比试剑术了。”庄子说庄子说:“:“我已经盼望很久了。我已经盼望很久了。”赵文王说赵文王说:“:“先生所习先生所习惯使用的宝剑惯使用的宝剑, ,长短怎么样长短怎么样?”,(?”,(庄子庄子) )说说:“:“我的剑术长短都适应。不过我有三我的剑术长短都适应。不过我有三种剑种剑, ,任凭大王选用任凭大王选用, ,请让我先

113、做些说明然后再进行比试。请让我先做些说明然后再进行比试。”赵文王说赵文王说:“:“愿意愿意听听你介绍三种剑。听听你介绍三种剑。”( (庄子庄子) )说说:“:“有天子之剑有天子之剑, ,有诸侯之剑有诸侯之剑, ,有百姓之剑。有百姓之剑。” 赵文王说赵文王说:“:“天子之剑怎么样天子之剑怎么样?”(?”(庄子庄子) )说说:“:“天子之剑天子之剑, ,拿燕谿的石城山做拿燕谿的石城山做剑尖剑尖, ,拿齐国的泰山做剑刃拿齐国的泰山做剑刃, ,用中原以外的四境来裹扎用中原以外的四境来裹扎, ,用四季来围裹用四季来围裹, ,用五行的用五行的道理来支配道理来支配, ,靠刑律和德教来论断靠刑律和德教来论断,

114、 ,向上割裂浮云向上割裂浮云, ,向下斩断地纪。这种剑一旦向下斩断地纪。这种剑一旦使用使用, ,可以匡正诸侯可以匡正诸侯, ,使天下人全都归服。使天下人全都归服。”赵文王听了茫然若有所失赵文王听了茫然若有所失, ,说说:“:“诸诸侯之剑怎么样侯之剑怎么样?”(?”(庄子庄子) )说说:“:“诸侯之剑诸侯之剑, ,拿智勇之士做剑尖拿智勇之士做剑尖, ,拿清廉之士做剑刃拿清廉之士做剑刃, ,对上效法于天对上效法于天, ,而顺应日月星辰而顺应日月星辰; ;对下取法于地对下取法于地, ,而顺应四时序列而顺应四时序列; ;居中则顺应民居中则顺应民意意, ,而安定四方。这种剑一旦使用而安定四方。这种剑一旦

115、使用, ,四境之内四境之内, ,没有不归服而听从国君号令没有不归服而听从国君号令的。的。”赵文王说赵文王说:“:“百姓之剑又怎么样呢百姓之剑又怎么样呢?”(?”(庄子庄子) )说说:“:“百姓之剑百姓之剑, ,头发蓬乱、头发蓬乱、鬓毛突出鬓毛突出, ,冠帽下垂冠帽下垂, ,瞪大眼睛而且气喘语塞瞪大眼睛而且气喘语塞; ;相互在人前争斗刺杀相互在人前争斗刺杀, ,上能斩断脖上能斩断脖颈颈, ,下能剖裂肝肺下能剖裂肝肺, ,跟斗鸡没有什么不同跟斗鸡没有什么不同, ,一旦命尽气绝一旦命尽气绝, ,对于国事什么用处也没对于国事什么用处也没有。如今大王坐拥天子之位却喜好百姓之剑有。如今大王坐拥天子之位却喜好百姓之剑, ,我私下认为大王应当鄙薄这种做我私下认为大王应当鄙薄这种做法。法。” 赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物, ,赵文王围着座席惭愧地绕赵文王围着座席惭愧地绕了三圈。庄子说了三圈。庄子说:“:“大王安坐下来定定心气大王安坐下来定定心气, ,有关剑术之事我已启奏完毕。有关剑术之事我已启奏完毕。”于于是赵文王三月不出宫门是赵文王三月不出宫门, ,剑士们都在他们的住处自刎而死。剑士们都在他们的住处自刎而死。