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1、泰山简介泰山简介泰山风情泰山风情巍巍泰山巍巍泰山望岳 杜甫杜甫岱宗夫如何？岱宗夫如何？齐鲁青未了。齐鲁青未了。造化钟神秀，造化钟神秀，阴阳割昏晓。阴阳割昏晓。荡胸生层云，荡胸生层云，决眦入归鸟。决眦入归鸟。会当凌绝顶，会当凌绝顶，一览众山小。一览众山小。 泰山云海泰山云海 泰山，古称东岳，又称泰山，古称东岳，又称岱山，岱宗，是我国五大名岱山，岱宗，是我国五大名山之一。和山之一。和南岳衡山、西岳南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山华山、北岳恒山、中岳嵩山并称并称“五岳五岳”。因其居东，。因其居东，突兀挺拔，雄伟壮丽，被称突兀挺拔，雄伟壮丽，被称为为 “ “五岳独尊五岳独尊”。历代封。历代封建帝
2、王把泰山作为神的化身，建帝王把泰山作为神的化身，常常登山封禅，给它加上许常常登山封禅，给它加上许多封号，到处建庙塑神，从多封号，到处建庙塑神，从而使泰山文物，和中国几千而使泰山文物，和中国几千年的历史文化熔为一体。人年的历史文化熔为一体。人们常常把泰山当作崇高伟大们常常把泰山当作崇高伟大的象征，因而泰山成为游览的象征，因而泰山成为游览的胜地。的胜地。简介泰山简介泰山 泰山，古名岱山，又称岱宗。自然景泰山，古名岱山，又称岱宗。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。神文化的
3、缩影。19871987年，被联合国教科文年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。组织公布为世界自然与文化遗产。泰山位于山东省中部，拔起于鲁中南泰山位于山东省中部，拔起于鲁中南群山之上。主峰玉皇顶为东经群山之上。主峰玉皇顶为东经117117。66，北纬北纬3636。1616，海拔，海拔1532.81532.8米。泰山风景米。泰山风景区横跨泰安、济南、历城、长清之间，北区横跨泰安、济南、历城、长清之间，北距距“泉城泉城”济南济南6060公里，南去孔子故乡曲公里，南去孔子故乡曲阜阜7070公里，津浦铁路和公里，津浦铁路和104104国道从山麓通过，国道从山麓通过，交通十分方便。交通十分方便。
4、泰山简介泰山简介 泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。孔子登临处孔子登临处“登东山而小鲁，登泰山而小天下。登东山而小鲁，登泰山而小天下。”作者 姚鼐（姚鼐（17311815），字），字，一字梦谷，室名，一字梦谷，室名，清代桐城人。所编，清代桐城人。所编，历来负有盛誉。姚鼐治，历来负有盛誉。姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，著有学以经为主，兼及子、史、诗文，著有。在创。在创作方面，作方面，姚鼐姚鼐师承师承刘大魁刘大魁，刘师承，刘师承方苞方苞，三人都是桐城人，三人都是桐城人，又都以古文辞著名
5、，世称又都以古文辞著名，世称。姚鼐的散文简洁精练，温润。姚鼐的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派影响最大的人物之一。清新，有文采，形象性强，是桐城派影响最大的人物之一。 关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创关于桐城派，这是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是 ，刘大槐，刘大槐和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为和姚鼐则继承和发展了他的理论，三人并称为“ ” ”。姚。姚鼐是桐城派的鼐是桐城派的 ，他强调，他强调“义理、考据、词章，三者不可义理、考据、词章，三者不可偏废。偏废
6、。”姬传姬传惜抱轩惜抱轩古文辞类纂古文辞类纂惜抱轩诗文集惜抱轩诗文集桐城派桐城派方苞方苞桐城三祖桐城三祖集大成者集大成者 一边听课文范读一边思考一边听课文范读一边思考: : 1 1、作者是如何来描绘泰山景色的？、作者是如何来描绘泰山景色的？ 2 2、并概括出五段的段意、并概括出五段的段意第第一段：段：总写泰山的地理形势，点出泰总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰山及其最高峰日观峰的位置。日观峰的位置。第第二段：段：记述登山经过。记述登山经过。第三段：第三段：集中集中描写泰山日出的景象。描写泰山日出的景象。第四段：第四段：介绍泰山的人文景观。介绍泰山的人文景观。第五段：第五段：介绍泰山的自然景
7、观。介绍泰山的自然景观。文章整体结构登山经过登山经过观日出观日出人文景观人文景观自然景象自然景象泰山位置泰山位置日观峰位置日观峰位置作者是从何地动身？登山的方位作者是从何地动身？登山的方位 在何处？简在何处？简述述 第一天行程和第二天所见之景。第一天行程和第二天所见之景。作者从泰安动身，南麓登山作者从泰安动身，南麓登山。第一天：从南麓循中谷入山，经天门，第一天：从南麓循中谷入山，经天门，越中岭，再循西谷到达极顶，其时天色越中岭，再循西谷到达极顶，其时天色已晚。已晚。第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，第二天：晨五鼓往日观峰日观亭观日出，然后参观名胜古迹，最后补记泰山极顶然后参观名胜古迹，最后补
8、记泰山极顶的景物特点。的景物特点。字词解释字词解释1、泰山之、泰山之阳阳：2、乘乘风雪：风雪：3、长城之、长城之限限：4、遂至山、遂至山巅巅：5、半山、半山居居雾：雾：6、戊申、戊申晦晦：7、极极天云：天云：8、绛皓、绛皓驳驳色：色：9、尽、尽漫失漫失：10、僻僻不当道者不当道者：山南水北山南水北趁。有趁。有“冒着冒着”意。意。界限，这里指城墙。界限，这里指城墙。顶峰顶峰停留停留阴历每月最后一天阴历每月最后一天尽，尽头尽，尽头杂，错杂杂，错杂模糊，缺失模糊，缺失偏僻偏僻朔：朔：阴历每月的阴历每月的第一天第一天 。 望：望：阴历每月的阴历每月的十五。十五。 既望：既望：阴历每月阴历每月的十六的十
9、六泰山在祖国的位置泰山在祖国的位置汶水汶水济水济水 泰山之泰山之阳阳，汶水，汶水西西流；其流；其阴阴，济水，济水东东流。阳谷皆入汶，阴流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。谷皆入济。当其南北当其南北分者，古长城也分者，古长城也。最最高日观峰，在长城南高日观峰，在长城南十五里。十五里。 泰山之泰山之阳阳 ，汶水，汶水西西流；其流；其阴阴 ，济水，济水东东流。阳谷皆入汶流。阳谷皆入汶 ，阴，阴谷皆入济。当其南北分谷皆入济。当其南北分者者 ，古长城也。最高，古长城也。最高日观峰日观峰 ，在长城南十，在长城南十五里。五里。泰山的泰山的南面南面，汶水，汶水向西向西流去，泰山的流去，泰山的北面北面，济，济水水往东往
10、东流去。山南面的流去。山南面的山谷里的水都流进汶水，山谷里的水都流进汶水，山北面的山谷里的水都山北面的山谷里的水都注入济水。在阳谷和阴注入济水。在阳谷和阴谷分界谷分界的地方的地方，是古长，是古长城。最高的日观峰，位城。最高的日观峰，位于古长城南面十五里的于古长城南面十五里的地方。地方。课文第一段，作者概括介绍了（课文第一段，作者概括介绍了（）所处的地理位置）所处的地理位置和山水形势，点出（和山水形势，点出（）位置）位置，为下文写观日出埋下伏笔。为下文写观日出埋下伏笔。作者采用由（）到（）再到（）的写法作者采用由（）到（）再到（）的写法.泰山泰山日观峰日观峰泰山泰山日观峰日观峰面面线线点点余余以
11、以乾隆三十九年十二月乾隆三十九年十二月 ，自京师，自京师乘乘风雪风雪 ，历历齐河、齐河、长清长清 ，穿泰山西北谷，穿泰山西北谷 ，越长，越长城之城之限限 ，至于至于泰安。是月丁泰安。是月丁未未 ，与知府朱孝纯子颍由南，与知府朱孝纯子颍由南麓登。四十五里麓登。四十五里 ，道皆砌石，道皆砌石为磴为磴，其级七千有余。泰山正其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下南面有三谷。中谷绕泰安城下 ，郦道元所谓环水也。余始，郦道元所谓环水也。余始循循以入以入 ，道少半，道少半 ，越中岭，越中岭 ，复复循西谷循西谷 ，遂至其巅。古时，遂至其巅。古时登山登山 ，循东谷入，循东谷入 ，道有天门。，道有天门。东
12、谷者东谷者 ，古谓之天门溪水，古谓之天门溪水 ，余所不至也。今所经中岭及山余所不至也。今所经中岭及山巅巅崖限崖限当道者当道者 ，世皆谓之天，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑门云。道中迷雾冰滑 ，磴，磴几几不可登。不可登。及及既上既上 ，苍山负雪，苍山负雪 ，明烛明烛天南。望晚日照城郭天南。望晚日照城郭 ，汶水、徂徕如画，汶水、徂徕如画 ，而半山，而半山居雾若带然。居雾若带然。我我在在乾隆三十九年十二月，从京城乾隆三十九年十二月，从京城冒冒着风雪着风雪起程，起程，经过经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古长城的界限（城墙），的山谷，越过古长城的界限（城墙），抵
13、达抵达泰泰安府。这个月的丁未那一天（二十八日），我安府。这个月的丁未那一天（二十八日），我和泰安知府朱孝纯（子颍）一起从南面山脚开和泰安知府朱孝纯（子颍）一起从南面山脚开始登山。山路长达四十五里，全是用石板砌成始登山。山路长达四十五里，全是用石板砌成的，台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷，的，台阶有七千多级。泰山正南面有三个山谷，中谷绕过泰安城下，这就是郦道元所说的中谷绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环环水水”。我们开始。我们开始顺着顺着中谷进去，路走了一小半，中谷进去，路走了一小半，翻过中岭，翻过中岭，再再顺着西边的山谷走，就到了山巅。顺着西边的山谷走，就到了山巅。古时候登泰山，都是沿着
14、东面的山谷进去，路古时候登泰山，都是沿着东面的山谷进去，路上有天门。东边的那道山谷，古时候把它叫作上有天门。东边的那道山谷，古时候把它叫作天门溪水，我们没有到达。现在所经过的从中天门溪水，我们没有到达。现在所经过的从中岭到山顶中那些岭到山顶中那些像门槛一样的挡在路上的山崖像门槛一样的挡在路上的山崖，世人都管它们叫天门。山路上迷漫着云雾，像世人都管它们叫天门。山路上迷漫着云雾，像冰一样光滑，石级冰一样光滑，石级几乎几乎不能攀登。不能攀登。等等到登上了到登上了山顶，只见青翠的山峰覆盖着白雪，山顶，只见青翠的山峰覆盖着白雪，雪光照亮雪光照亮了了南方的天空。远望夕阳照耀着泰安城，汶水、南方的天空。远望
15、夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕山如同图画一样，而半山腰里停留着的云徂徕山如同图画一样，而半山腰里停留着的云雾就像一条飘带子一样。雾就像一条飘带子一样。第二段写作者与朋友登山的过程。用浓墨写出登山的（第二段写作者与朋友登山的过程。用浓墨写出登山的（）和在山顶上所见的（）和在山顶上所见的（）的景色。突）的景色。突出了泰山的出了泰山的（）。）。作者登山的线路可以简明地表述为：作者登山的线路可以简明地表述为：()（）（）（）（）（）（）艰难艰难夕阳风光夕阳风光泰安泰安山巅山巅泰山溪水泰山溪水南麓南麓中谷中谷中岭中岭西谷西谷十八盘十八盘高峻高峻说明作者登山路线说明作者登山路线 北 南京师京师齐河长清齐河长
16、清（历（历）泰山西北谷泰山西北谷（穿）（穿）长城之限长城之限（越越）泰安泰安（至至）南麓南麓（中谷中谷）（登登）中岭中岭 （越越）西谷西谷（循循）山巅山巅（至至）长长途途跋跋涉涉历历尽尽艰艰辛辛险险（乘（乘）泰泰山山景景观观示示意意图图苍山负雪苍山负雪,明烛天南。明烛天南。望晚日照城郭望晚日照城郭,汶水、徂徕如画汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然而半山居雾若带然。请思考，下面的景色如果让你请思考，下面的景色如果让你描绘，你将如何描写？描绘，你将如何描写？苍山负雪图苍山负雪图 登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫登上山顶，极目远望，群山背负着白雪，苍茫圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵
17、增圣洁；虬枝上挂满了银条，粉妆玉砌。山的连绵增添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折添了雪的气势，雪的洁白增添了山的明净。雪光折射到西南天空，给暮色增添了亮光；晚霞映照着群射到西南天空，给暮色增添了亮光；晚霞映照着群峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分峰，给白雪覆上了一层淡红的轻纱。红妆素裹，分外妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆外妖娆。半山的云雾丝丝缕缕，缠绕山间，像粉妆女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，女子轻歌曼舞。山水雪雾相融合，日光城郭相交织，形成一幅壮丽优美的山水画。形成一幅壮丽优美的山水画。戊申戊申晦晦 ，五鼓五鼓 ，与子颍坐日观亭与子颍坐日观亭
18、，待日出。大风扬积待日出。大风扬积雪击面。亭东自足雪击面。亭东自足下皆云漫。下皆云漫。稍稍见云见云中白若樗蒱数十立中白若樗蒱数十立者者 ，山也。极天云，山也。极天云一线异色一线异色 ，须臾成，须臾成五采五采 ，日上正赤如，日上正赤如丹丹 ，下有红光动摇，下有红光动摇承承之。或曰之。或曰 ，此东，此东海也。回视日观以海也。回视日观以西峰西峰 ，或得日，或得日 ，或否或否 ，绛皓驳色绛皓驳色 ，而皆若，而皆若偻偻。戊申（二十九日）这天是戊申（二十九日）这天是月底月底，五五更更的时候，我和子颍一起坐在日观的时候，我和子颍一起坐在日观亭上，等待着日出。（这时）大风亭上，等待着日出。（这时）大风卷起积雪
19、扑打着脸面。日观亭东面卷起积雪扑打着脸面。日观亭东面从脚下起全被云雾迷漫。从脚下起全被云雾迷漫。渐渐渐渐地看地看到在云雾中有数十个像白色的骰子到在云雾中有数十个像白色的骰子一样的东西站立着，那是一些山峰一样的东西站立着，那是一些山峰啊。这时天边的云像一条条线似的啊。这时天边的云像一条条线似的呈现出不同的色彩，片刻之间变得呈现出不同的色彩，片刻之间变得五彩缤纷。太阳升起来了，颜色纯五彩缤纷。太阳升起来了，颜色纯红象朱砂，下面有红光摇动着红象朱砂，下面有红光摇动着承接承接它。有人说，这就是东海啊。回头它。有人说，这就是东海啊。回头看日观峰以西的山峰，有的被日光看日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有
20、的没有被照到，有的照着，有的没有被照到，有的红红，有的有的白白，颜色错杂颜色错杂，一个个都，一个个都弯腰弯腰曲背曲背，好像在向日观峰鞠躬致敬。，好像在向日观峰鞠躬致敬。第三段重点写（第三段重点写（）的过程及日出的景象。作者）的过程及日出的景象。作者观日出的时间是：观日出的时间是：（）；地点是：）；地点是：（）。作者按日出时间顺序，极写泰山日出的）。作者按日出时间顺序，极写泰山日出的高高峻、雄伟峻、雄伟景象。景象。观日出观日出戊申晦五鼓戊申晦五鼓日观亭日观亭 日出日出日正出日正出时间时间景色五鼓五鼓稍见稍见须臾须臾日上日上回视回视大风扬积雪击面亭东自足下皆云漫山：白若樗蒲云：一线异色正赤如丹下有
21、红光动摇承之，东海也五采绛皓驳色皆若偻日观峰日观峰待日出待日出大风扬积雪击面，大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫。亭东自足下皆云漫。日出时日出时白若樗蒲数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。稍见稍见正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也。日日出出后后或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。回视回视泰山日出图泰山日出图 冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便冬日清晨，天色刚泛出鱼肚白。一行人便搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛搀扶着登上日观峰，脚下云雾漫漫，耳畔松涛阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方阵阵，坐在日观亭上，有腾云驾雾之感。远方的山峦在雾气中隐现，似海市蜃楼；近处的山的山峦
22、在雾气中隐现，似海市蜃楼；近处的山峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海峰在云涛中出没，似博戏争赌。注目东方，海天之间浮出一条彩线，顷刻时，彩线扩大了它天之间浮出一条彩线，顷刻时，彩线扩大了它的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红的范围，变为绚丽的彩带，彩带慢慢扩大为红色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负色的海洋，红光汹涌着，摇荡着。太阳像是负着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那着什么重担似的，慢慢儿从海中升起。一刹那间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，间，这深红的东西，便发出令人目眩的光亮，云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游云彩被染红了，雪峰被染红了，日观峰上的游人也沐
23、浴在红色的朝阳中。人也沐浴在红色的朝阳中。 亭西有岱祠亭西有岱祠 ，又有碧霞元君，又有碧霞元君祠。皇帝行宫在祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。碧霞元君祠东。是日是日 ，观道中，观道中石刻石刻 。自唐显。自唐显庆以来庆以来 ，其远，其远古刻尽古刻尽漫漫失。僻失。僻不当道者不当道者 ，皆，皆不及往。不及往。日观亭的西面有岱祠，日观亭的西面有岱祠，还有碧霞元君祠。皇帝还有碧霞元君祠。皇帝的行宫在碧霞元君祠的的行宫在碧霞元君祠的东面。这天，返回的路东面。这天，返回的路上观赏了沿途的各种石上观赏了沿途的各种石刻。自唐高宗显庆年间刻。自唐高宗显庆年间以来，那些年代更久远以来，那些年代更久远的石刻，全都的石刻，全
24、都模糊或模糊或缺缺失了。那些偏僻而不在失了。那些偏僻而不在路边的石刻，都来不及路边的石刻，都来不及前往（观看）。前往（观看）。第四段略写泰山的（第四段略写泰山的（），写），写了（了（）、）、（）、（）、（）和（）和（），其目的），其目的是表现泰山的（是表现泰山的（）内涵。）内涵。人文景观人文景观岱祠岱祠碧霞元君祠碧霞元君祠皇帝行宫皇帝行宫道中道中石刻石刻人文人文岱祠岱祠道中石刻道中石刻碧霞元君祠碧霞元君祠碧霞元君碧霞元君（东岳泰山天仙玉女）（东岳泰山天仙玉女）岱祠岱祠道中石刻道中石刻 山多石山多石 ，少，少土。石苍黑色土。石苍黑色 ，多平方多平方 ，少圜。，少圜。少杂树少杂树 ，多松，多松 ，
25、生石罅，生石罅 ，皆平，皆平顶。冰雪顶。冰雪，无瀑水无瀑水。无鸟兽音迹。至。无鸟兽音迹。至日观数里内无树日观数里内无树 ，而雪与人膝齐。，而雪与人膝齐。 桐城姚桐城姚鼐记。鼐记。泰山上多石头，少泥土。泰山上多石头，少泥土。石头是青黑色的，大多是平石头是青黑色的，大多是平方的，很少有圆形的。少有方的，很少有圆形的。少有杂树，多是松树，生长在石杂树，多是松树，生长在石缝里，都是平顶的。到处是缝里，都是平顶的。到处是冰雪，没有山泉瀑布，也没冰雪，没有山泉瀑布，也没有鸟兽的声音和踪迹。到日有鸟兽的声音和踪迹。到日观峰的几里内没有树，而积观峰的几里内没有树，而积雪深到与人的膝盖相齐。雪深到与人的膝盖相齐
26、。桐城人姚鼐记。桐城人姚鼐记。第五段，总结冬季泰山的景物特点：第五段，总结冬季泰山的景物特点：“三多三多”、“三少三少”、“三无三无”。“三多三多”是：多（是：多（）、多（）、多（）、多（）、多（）；）；“三少三少”是：少（是：少（）、少（）、少（）、少（）、少（）；）；“三三无无”是：无（是：无（）、无（）、无（）、）、至日观数里内至日观数里内无无(）。）。概括出高山石多松多的特点概括出高山石多松多的特点.石石平方平方松松土土圜圜杂树杂树瀑水瀑水鸟兽音迹鸟兽音迹树树石多石多平方平方利于刻字利于刻字姊妹松姊妹松山多石，少土。石苍黑色，多平方，少山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松
27、，生石罅，皆平原。圜。少杂树，多松，生石罅，皆平原。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐里内无树，而雪与人膝齐。 三多：多石；多平方；多松三多：多石；多平方；多松三少：少土；少圜；少杂树三少：少土；少圜；少杂树三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树三无：无瀑水；无鸟兽音迹；无树泰山九怪泰山九怪泰山的位置泰山的位置至于泰安至于泰安越过中岭越过中岭登山的经过登山的经过(28日日)观日出奇景观日出奇景(29日日)日出图日出图人文景观人文景观自然景观自然景观由南麓登由南麓登循中谷入循中谷入复循西谷复循西谷遂至其巅遂至其巅 岱祠 碧霞元君祠以作者的游踪为线索
28、山巅之所见山巅之所见夕阳风光图夕阳风光图人文内涵人文内涵简简明明达达意意清清晰晰苍山负雪苍山负雪明烛天南明烛天南 山水如画山水如画居雾若带居雾若带五鼓五鼓面迎风雪待日出面迎风雪待日出稍后稍后白山矗立若樗蒲白山矗立若樗蒲须臾须臾一线异色成五彩一线异色成五彩日上日上正赤如丹红光承正赤如丹红光承回视回视群山异色拜日观群山异色拜日观体会比喻、拟人在写景中的运用和作用体会比喻、拟人在写景中的运用和作用1、苍山负雪，明烛天南、苍山负雪，明烛天南 这是作者初登山巅的感受。作者不说冰雪覆盖青这是作者初登山巅的感受。作者不说冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，赋予静态的青山以动态，用山，却说青山背负着雪，赋予静态的
29、青山以动态，用语新颖传神。进而说苍山上的雪照亮了天南，形象生语新颖传神。进而说苍山上的雪照亮了天南，形象生动的绘出了积雪的光彩。动的绘出了积雪的光彩。2、汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然、汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然 这这是是作作者者山山巅巅远远望望和和俯俯视视所所得得的的画画面面。特特别别是是“半半山山居居雾雾”，不不仅仅把把动动态态的的雾雾写写成成静静态态，而而且且设设喻喻新新奇，给人美的享受。奇，给人美的享受。3、绛皓驳色，而皆若偻、绛皓驳色，而皆若偻 这一比喻不仅写出了西南诸峰的特点，这一比喻不仅写出了西南诸峰的特点，更显出日观峰的雄俊，并且赋予山峰以人更显出日观峰的雄俊，并且赋予
30、山峰以人的感情，形象而生动。的感情，形象而生动。掌握词句掌握词句余余以以乾隆三十九年乾隆三十九年余始循余始循以以入入在在而而界限，城墙界限，城墙象门槛一样象门槛一样青青渐渐的渐渐的越长城之越长城之限限山巅崖山巅崖限限当道者当道者苍苍山负雪山负雪稍稍见云中见云中或或曰：此东海也曰：此东海也或或得日，或否得日，或否汶水汶水西西流流明明烛烛天南天南有的人有的人有的有的名作状名作状名作动名作动苍山负雪，明烛天南苍山负雪，明烛天南望晚日照城郭望晚日照城郭,汶水、徂徕如画。汶水、徂徕如画。而半山居雾若带然而半山居雾若带然。泰泰山山极极顶顶泰山日出是壮观而泰山日出是壮观而动人心弦的，是岱顶动人心弦的，是岱顶
31、奇观之一，也是泰山奇观之一，也是泰山的重要标志。的重要标志。登泰山记登泰山记总结总结纵观全篇，文章紧紧围绕作纵观全篇，文章紧紧围绕作者的者的游踪游踪进行叙述了偕友人冬日登泰山的经进行叙述了偕友人冬日登泰山的经过。以精练的语言，生动地描写了泰山过。以精练的语言，生动地描写了泰山雪后雪后初晴初晴的瑰丽景色和的瑰丽景色和日出时日出时的雄浑景象。写出的雄浑景象。写出了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向了泰山的神秀壮丽，能唤起我们对泰山的向往，感觉到祖国山河的壮美。往，感觉到祖国山河的壮美。十十八八盘盘写作特点写作特点1、章法严明、剪裁得当。、章法严明、剪裁得当。2、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。、善于抓住景物特征，巧妙进行烘托。3、用笔简洁，词语精当、用笔简洁，词语精当4、句式多变，用词灵活传神、句式多变，用词灵活传神 本文无论从清晰的思路，还本文无论从清晰的思路，还是简洁明净的语言，亦或是色彩是简洁明净的语言，亦或是色彩鲜明、生动的描景，都可见桐城鲜明、生动的描景，都可见桐城派古文家锤炼语言的功力，很值派古文家锤炼语言的功力，很值得我们借鉴。得我们借鉴。
