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1、1 1、创立：、创立：2 2、继承：、继承：3 3、重创：、重创：4 4、主导：、主导：春秋时期，孔子提出春秋时期，孔子提出“仁仁”的学说，主张在政的学说，主张在政治主张治主张“为政以德为政以德”。将奴隶制度的道德标准、。将奴隶制度的道德标准、行为规范发展为行为规范发展为“礼礼”，强调等级尊卑，致力，强调等级尊卑，致力于秩序重建。于秩序重建。战国时期，孟子、荀子，发展战国时期，孟子、荀子，发展“仁政仁政”学说，学说，提出提出“民贵君轻民贵君轻”思想，提出思想，提出“先义后利先义后利”的观点。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的观点。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国的礼教为主。的礼教为主。秦朝，秦朝，
2、“焚书坑儒焚书坑儒”，儒家思想遭重创。，儒家思想遭重创。西汉，西汉，?儒学的创立及发展历程儒学的创立及发展历程汉代的思想大一统课标要求：知道汉代儒学成为正统课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的史实思想的史实。乐陵一中 王翠华一、西汉初的黄老之学一、西汉初的黄老之学阅读课文第一目，思考以下问题阅读课文第一目，思考以下问题黄老之学的主要内容及特点？黄老之学的主要内容及特点？汉初黄老之学成为治国指导思想的主要汉初黄老之学成为治国指导思想的主要背景是什么？背景是什么？黄老之学在治国策略上的具体表现是什黄老之学在治国策略上的具体表现是什么？起到了什么作用？么？起到了什么作用？黄老之学在政治上的负面影响是
3、什么？黄老之学在政治上的负面影响是什么？阅读下列材料指出西汉初为什么采用黄老阅读下列材料指出西汉初为什么采用黄老之学？并结合所学指出之学？并结合所学指出汉初黄老之学无为汉初黄老之学无为而治起到什么作用？而治起到什么作用？材料一材料一汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥汉初，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥谨。凡米石五千，人相食，死者过半。谨。凡米石五千，人相食，死者过半。天下既定，民亡天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。材料二材料二至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪
4、庾尽满，而府库余财。京师之钱累则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。京师之钱累百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于百巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝外，腐败不可食。众庶街巷有马。阡陌之间成群，乘牸牝者而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者者而不得会聚。守闾阎者食梁肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。以为姓号。汉书汉书.食货志食货志汉书公孙弘传“汉兴六十余载，海内义安，府库充实，而四夷未宾，制度多阙。” 政治上，中央和封国之间矛盾激化，诸侯接连发动叛乱。经济上，土地兼并现象严重，严重影响国家的财政收入。民族
5、关系上，长期无为的和亲政策，边患严重比如匈奴问题。二、罢黜百家，独尊儒术二、罢黜百家，独尊儒术阅读课文第二目，思考以下问题：阅读课文第二目，思考以下问题：“新儒学新儒学”的源流？的源流？新儒学的主要内容？新儒学的主要内容？新儒学成为治国指导思想的原因是什么？新儒学成为治国指导思想的原因是什么？新儒学在治国策略上的具体表现是什么？新儒学在治国策略上的具体表现是什么？（结合必修（结合必修和必修和必修所学内容回答）所学内容回答）如何评价新儒学和罢黜百家独尊儒术的治如何评价新儒学和罢黜百家独尊儒术的治国思想？国思想？材料一材料一“春秋春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今大一统者，天地之常经，古今
6、之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。民知所从矣。” 汉书汉书董仲舒传董仲舒传材料二材料二“ “天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子天子受命于天，天下受命于天子” ”，“与天同者大治，与天同者大治，与天异者大乱与天异者大乱”“”“
7、国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。” ”材料三材料三董仲舒说：董仲舒说：“古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，古井田法虽难卒行，宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。以澹不足，塞并兼之路。”“徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，徭役众，赋敛重，百姓贫穷叛去，道多饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷，振困穷。道多饥人。救之者，省徭役，薄赋敛，出仓谷，振困穷。”材料四材料四董董仲舒认为道源于天。仲舒认为道源于天。仲舒认为道源于天。仲舒认为道源于天。“
8、“天不变，道亦不变。天不变，道亦不变。天不变，道亦不变。天不变，道亦不变。”“”“天道天道天道天道” ”就是就是就是就是“ “三纲五常三纲五常三纲五常三纲五常”（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：（三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间仁、义、礼、智、信）。君臣、父子、夫妻之间 ，尊卑秩序是永恒，尊卑秩序是永恒，尊卑秩序是永恒，尊卑秩序是永恒不变的不变的不变的不变的 。
9、董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露“春秋大一统春秋大一统”、“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”“君权神授君权神授”、“天人感应天人感应”加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统加强君权和抑制暴政加强君权和抑制暴政限田、薄敛、省役限田、薄敛、省役缓和阶级矛盾，维护封建统治缓和阶级矛盾，维护封建统治“三纲五常三纲五常”巩固君权，维护统治秩序巩固君权，维护统治秩序上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张上述材料中包含了董仲舒的哪些观点和主张? ? 其目的和作用是什么？其目的和作用是什么？主要内容主要内容目的和作用目的和作用仁政：限田、薄敛、省役仁政：限田
10、、薄敛、省役“春秋大一统春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”加强中央集权，以思想的加强中央集权，以思想的加强中央集权，以思想的加强中央集权，以思想的大一统维护政治的大一统大一统维护政治的大一统大一统维护政治的大一统大一统维护政治的大一统“君权神授君权神授”“天人感应天人感应”加强君权和抑制暴政加强君权和抑制暴政加强君权和抑制暴政加强君权和抑制暴政“三纲五常三纲五常”巩固君权，维护统治秩序巩固君权，维护统治秩序缓和阶级矛盾，缓和阶级矛盾，缓和阶级矛盾，缓和阶级矛盾，维护封建统治维护封建统治维护封建统治维护封建统治二、罢黜百家，独尊儒术二、罢黜百家，独尊儒术影响影响（2）思想上：使
11、儒家思想成为中央王朝的统治）思想上：使儒家思想成为中央王朝的统治思想，确立了儒学在中国传统文化中的主流地思想，确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。位。（1）政治上：）政治上： 有利于巩固大一统国家和稳定有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。统治秩序。 有利于限制君主权力过度膨胀和有利于限制君主权力过度膨胀和防止暴政。防止暴政。（3 3）罢黜百家，独尊儒术，实质是思想文化）罢黜百家，独尊儒术，实质是思想文化专制，长期独尊也束缚了人们的思想，不利于专制，长期独尊也束缚了人们的思想，不利于科学文化事业的发展。科学文化事业的发展。 董仲舒的新儒学思想的内容中哪些是积极可取的？哪董仲舒的新儒学思想的内容
12、中哪些是积极可取的？哪些是今天应该扬弃的？些是今天应该扬弃的？（1 1）“春秋大一统春秋大一统”和和“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术” 宣宣扬国家统一应该充分肯定，但扬国家统一应该充分肯定，但 “罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”具有文化专制色彩是不可取的。具有文化专制色彩是不可取的。（2 2）“天人感应天人感应”是唯心主义思想，是不可取的；对是唯心主义思想，是不可取的；对限制君主的行为有一定作用。限制君主的行为有一定作用。（3 3）发挥仁政思想，减轻农民负担，推动经济发展，）发挥仁政思想，减轻农民负担，推动经济发展，是积极可取的。是积极可取的。（4 4）三纲五常中的封建糟粕是不可取
13、的，但其中有利）三纲五常中的封建糟粕是不可取的，但其中有利于弘扬中华传统美德的精华思想如于弘扬中华传统美德的精华思想如“信信”等是应该肯等是应该肯定的。定的。 随堂练习随堂练习（1）曹参接替萧何为相后，完全按）曹参接替萧何为相后，完全按照萧何所定的规章行事，历史上称为照萧何所定的规章行事，历史上称为“萧规曹随萧规曹随”，“萧规曹随萧规曹随”的故事，的故事，实际上说明实际上说明曹参的才能比不上曹参的才能比不上萧何萧何当时西汉经济尚未恢复当时西汉经济尚未恢复汉初休养生息政策有连续性汉初休养生息政策有连续性当时当时中央集权加强、社会稳定中央集权加强、社会稳定AB CD B（3）、汉武帝接受新儒学的根
14、本原因在于）、汉武帝接受新儒学的根本原因在于:A、其、其“仁政仁政”思想有利于缓和阶级矛盾思想有利于缓和阶级矛盾B、适应了君主专制和国家统一的需要、适应了君主专制和国家统一的需要C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求求D、汉武帝对先秦之儒的不满、汉武帝对先秦之儒的不满（2）、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是：）、西汉初年，统治者尊崇黄老之学的根本原因是：A、适应西汉初年经济恢复和统治的需要、适应西汉初年经济恢复和统治的需要B、儒学思想已经过时。、儒学思想已经过时。C、统治者对黄帝和老子的敬仰。、统治者对黄帝和老子的敬仰。D、黄老之学的、黄老之学的“
15、无为思想无为思想” A B（4）、儒学到了汉被赋予了新的含义）、儒学到了汉被赋予了新的含义,主要是：主要是：A、人定胜天、人定胜天B、无为而治、无为而治C、君权神授、君权神授D、仁政思想、仁政思想（5）、汉武帝的）、汉武帝的“独尊儒术独尊儒术”主要利主要利用了儒学的用了儒学的:A、“己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人”B、民贵君轻、民贵君轻C、性善论、性善论D、大一统思想、大一统思想 C D总结黄黄老老之之学学独独尊尊儒儒术术原原因因内内容容作作用用内内容容作作用用西汉初年，西汉初年，经济残败经济残败百业待兴百业待兴巩固国家统一巩固国家统一限制君主权利限制君主权利儒学独尊地位儒学独尊地位大一统、
16、天人感大一统、天人感应、仁政和三纲应、仁政和三纲五常五常治身、治国治身、治国无为而无不为无为而无不为经济恢复经济恢复国力增强国力增强原原因因无为不适应集权无为不适应集权新儒学的大一统新儒学的大一统统治者的有为愿望统治者的有为愿望课下活动课下活动读下面史料读下面史料： 儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发儒家学说作为中国传统文化的主流思想，经历了一系列的发展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提展和演变。战国时期，伟大的思想家孔子创立了儒家学派，提出了出了“仁仁”和和“礼礼”的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学的主张。后来孟子和荀子继承了孔子的学说，在人性论方面，他
17、们的观点是调和的。孟子政治思想的核说，在人性论方面，他们的观点是调和的。孟子政治思想的核心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为心是王道学说，他的学说和孔子的学说被后人称为“孔孟之道孔孟之道”。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张。荀子的思想和孔孟的思想是完全一致的，他主张“性善论性善论”。西汉时期，董仲舒为适应。西汉时期，董仲舒为适应“休养生息休养生息”的时代要求，建立的时代要求，建立了以了以“君权神授君权神授”学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中学说为基础的新儒学体系，确立了儒学在中国传统文化主流地位。国传统文化主流地位。完成下面问题：完成下面问题：（1）上面的文段中共有）上面
18、的文段中共有6处说法不符合史实，请指出错在哪里处说法不符合史实，请指出错在哪里并给予改正？（指出一处得并给予改正？（指出一处得1分，改正得分，改正得2分）分）例如：战国例如：战国春春秋秋（2）如果要给上面文段拟一个标题，你认为最恰当的表述是什）如果要给上面文段拟一个标题，你认为最恰当的表述是什么？（么？（3分）分）我学到了我学到了1.“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”适应了西汉适应了西汉政府加强中央集权统治的需要。政府加强中央集权统治的需要。2.董仲舒改造后的儒学糅合了儒家和董仲舒改造后的儒学糅合了儒家和 其他学派的思想，儒学呈现出官方化其他学派的思想，儒学呈现出官方化和神秘化的趋向。和
19、神秘化的趋向。3.自汉武帝时代，儒学在政治上占据自汉武帝时代，儒学在政治上占据主导地位，确立了在中国传统文化中主导地位，确立了在中国传统文化中的主流地位。的主流地位。31、生活中若没有朋友，就像生活中没有阳光一样。32、任何业绩的质变，都来自于量变的积累。33、空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。34、不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。35、再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。36、失败者任其失败，成功者创造成功。37、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。38、天助自助者，你要你就能。39、我自信，故我成功；我行，我一定能行。40、每个
20、人都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。41、从现在开始，不要未语泪先流。42、造物之前，必先造人。43、富人靠资本赚钱，穷人靠知识致富。44、顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。45、生活犹如万花筒，喜怒哀乐，酸甜苦辣，相依相随，无须过于在意，人生如梦看淡一切，看淡曾经的伤痛，好好珍惜自己、善待自己。46、有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。47、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。48、不要等待机会，而要创造机会。49、如梦醒来，暮色已降，豁然开朗，欣然归家。痴幻也好，感悟也罢，在这青春的飞扬的年华，亦是一份收获。犹思“花开不是为了花落，而是为了更加灿烂。50、人活着要呼吸。呼者，出一口气；吸者，争一口气。51、如果我不坚强，那就等着别人来嘲笑。52、若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。53、希望是厄运的忠实的姐妹。54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。55、领导的速度决定团队的效率。56、成功与不成功之间有时距离很短只要后者再向前几步。57、任何的限制，都是从自己的内心开始的。58、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴誉就很难挽回。59、不要说你不会做！你是个人你就会做！60、生活本没有导演，但我们每个人都像演员一样，为了合乎剧情而认真地表演着。
