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1、春夜宴诸从弟桃李园序春夜宴诸从弟桃李园序标题告诉你哪些信息？ 春 夜：时间 从 弟：人物 宴从弟：事件 桃花园：地点 序：一种文体，本文属宴集序，（链接）是指古人在宴集时，常常地一起借着酒兴抒情赋诗，诗写成后公推一人作序。如王羲之兰亭集序 题意：题意：李白于某个春夜在桃花园宴请各位堂弟所作的序文。加标点练习加标点练习夫天地者万物之逆旅也光阴者百代之过夫天地者万物之逆旅也光阴者百代之过客也而浮生若梦为欢几何古人秉烛夜游良有客也而浮生若梦为欢几何古人秉烛夜游良有以也况阳春召我以烟景大块假我以文章会桃以也况阳春召我以烟景大块假我以文章会桃花之芳园序天伦之乐事群季俊秀皆为惠连吾花之芳园序天伦之乐事群季
2、俊秀皆为惠连吾人咏歌独惭康乐幽赏未已高谈转清开琼筵以人咏歌独惭康乐幽赏未已高谈转清开琼筵以坐花飞羽觞而醉月不有佳咏何伸雅怀如诗不坐花飞羽觞而醉月不有佳咏何伸雅怀如诗不成罚依金谷酒数成罚依金谷酒数 春夜宴诸从弟桃李园序春夜宴诸从弟桃李园序李白李白夫天地者万物之逆旅也。光阴者百代之过夫天地者万物之逆旅也。光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未
3、已，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。 译文参考译文参考 天地是万物的天地是万物的旅舍旅舍，光阴是百代不停的过客，而，光阴是百代不停的过客，而人人生漂浮无常，生漂浮无常，就像一场梦，欢乐的日子能有多少呢就像一场梦，欢乐的日子能有多少呢 ? ?古古人手人手持持烛火在夜里游玩，确实是有烛火在夜里游玩，确实是有原因原因的啊。何况那温的啊。何况那温暖的春天用淡烟轻雾的美景召唤我，暖的春天用淡烟轻雾的美景召唤我，大自然大自然把五彩缤纷把五
4、彩缤纷的的花纹图案花纹图案提供给我。聚会在桃李芬芳的花园，我们提供给我。聚会在桃李芬芳的花园，我们叙叙谈兄弟谈兄弟之间的欢乐事情。之间的欢乐事情。各位堂弟各位堂弟英俊灵秀，都有谢惠英俊灵秀，都有谢惠连的才华连的才华 ；惟独我吟诗作赋，惭愧不如谢灵运。幽雅；惟独我吟诗作赋，惭愧不如谢灵运。幽雅的景致观赏未尽，高妙的谈论又转向清雅的景致观赏未尽，高妙的谈论又转向清雅 。铺开丰盛。铺开丰盛的筵席，坐在花丛里；飞快传递着的筵席，坐在花丛里；飞快传递着酒杯酒杯，大家尽情沉醉，大家尽情沉醉在月光下。没有美妙的诗篇，怎么能在月光下。没有美妙的诗篇，怎么能抒发抒发高雅的情怀？高雅的情怀？如果有谁赋诗不成，就按
5、照金谷园宴会的规矩罚酒三杯。如果有谁赋诗不成，就按照金谷园宴会的规矩罚酒三杯。 结构分析 李李白白春春夜夜宴宴从从弟弟桃桃花花园园序序 夜夜游游缘缘由由宴宴集集乐乐事事人生短暂，韶华易逝人生短暂，韶华易逝况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。夫天地者万物之逆旅也；光阴者百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。美景当前，尽享天伦美景当前，尽享天伦群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒斗数。俊秀云集，纵情适意俊秀云集，纵情适意高谈阔论，清谈玄理高谈阔论，清谈玄理赏花
6、弄月，传杯递盏赏花弄月，传杯递盏仿古雅趣，罚酒吟诗仿古雅趣，罚酒吟诗墨墨客客云云集集精精神神盛盛宴宴 在桃李芬芳的季节，与自己的几位堂弟一起行游于醉柳清烟的园中，映现在诗人眼中的是无限的阳春风光，大自然的景色就是最美丽的文章。众人谈笑风生，摆酒设宴，四处春花飘香，清风轻轻拂来，席间各赋新诗，作不出诗来的要罚酒三斗，一时间笑声盈盈，确是人生一大乐事。 李白的文章是天才的文章，笔势大开大合，如行云流水，潇洒飘逸，其中饱满的热情，昂扬的精神令人神清气爽。本文一百一十九字（语言凝练是本文的突出特点，典故颇多也是本文一大特色），已把作者的气魄才华展现得淋漓尽致。 这篇序言记叙了李白和堂弟们相聚桃园饮酒赋
7、诗的情景，实际上是抒情散文，字数少篇幅短，但抒发了他清新潇洒的风格。李白擅长以骈句筑文，本文也不例外。他用流畅自然的笔触，写下了这篇千古名作。他的“浮生若梦、为欢几何”和曹操“对酒当歌、人生几何”有相似的豪迈之处，更能表现出李白特有的那种高傲蔑俗、放荡不羁的性格。 探究与交流：探究与交流：畅谈畅谈及时行乐及时行乐 有人说，该文流露了一有人说，该文流露了一种及时行乐的消极思想。种及时行乐的消极思想。 也有人认为，这种及时也有人认为，这种及时行乐的思想并不消极。行乐的思想并不消极。 你是如何理解的，说说你是如何理解的，说说你的看法。你的看法。 “及时行乐及时行乐”之我见之我见 这篇美文，构思精美，
8、辞采飞扬，但尤为值得这篇美文，构思精美，辞采飞扬，但尤为值得称道的是，文章格调高雅，豪情纵横。读的时候，称道的是，文章格调高雅，豪情纵横。读的时候，刚开始那种浮生若梦的人生感伤，慢慢会在李白坐刚开始那种浮生若梦的人生感伤，慢慢会在李白坐花醉月的闲情逸致中，烟消云散；刚开始那种及时花醉月的闲情逸致中，烟消云散；刚开始那种及时行乐的人生态度，也慢慢会在李白觥筹交错的洒脱行乐的人生态度，也慢慢会在李白觥筹交错的洒脱雅怀中，变成了一种生命的讴歌。阅读其实就是心雅怀中，变成了一种生命的讴歌。阅读其实就是心灵对话，真正读懂了，你是读不到消极的，浸入心灵对话，真正读懂了，你是读不到消极的，浸入心灵的是一股股
9、高歌奋进的清泉；真正读通了，你也灵的是一股股高歌奋进的清泉；真正读通了，你也读不到颓废，扑入眼帘的是一幅幅生机盎然的画卷。读不到颓废，扑入眼帘的是一幅幅生机盎然的画卷。洋溢在文中的那些洋溢在文中的那些天伦幸福天伦幸福，那些，那些幽赏温馨幽赏温馨，那些，那些高谈快乐高谈快乐，那些，那些赋诗雅兴赋诗雅兴，千百年来，不正是萦绕，千百年来，不正是萦绕我们心头的我们心头的美好愿景美好愿景吗？吗？ 跳出作品来看，跳出作品来看，“及时行乐及时行乐”远非我们所理解的那样消远非我们所理解的那样消极。李白把极。李白把“及时及时”当成对抗岁月无情的法宝，这在某种程当成对抗岁月无情的法宝，这在某种程度上，觉醒了我们常
10、常被忙碌蒙蔽了的时间意识和生命自觉。度上，觉醒了我们常常被忙碌蒙蔽了的时间意识和生命自觉。而很多时候，我们对时间的感觉，常常表现为一种可怕的麻而很多时候，我们对时间的感觉，常常表现为一种可怕的麻木，慵懒倦怠，得过且过。人生苦短，我们必须保持强烈的木，慵懒倦怠，得过且过。人生苦短，我们必须保持强烈的“及时意识及时意识”，从这个意义上来说，从这个意义上来说，“及时及时”倡导的不就是倡导的不就是热爱生命、珍惜光阴的一种积极态度吗？热爱生命、珍惜光阴的一种积极态度吗？ 而李白的而李白的“行乐行乐”态度，其实也引起了我们对人生意义态度，其实也引起了我们对人生意义与生存价值的终极思考。行乐并非有罪，关键在
11、于与生存价值的终极思考。行乐并非有罪，关键在于 “ “行什行什么乐么乐”，我们需要树立，我们需要树立正确的正确的“快乐观快乐观”，如果你的快乐是，如果你的快乐是健康而高雅的，及时行乐，难道不正是我们应该作出的正确健康而高雅的，及时行乐，难道不正是我们应该作出的正确选择吗？选择吗？所以我们要学习的也正是诗人珍惜时间、热爱生命、所以我们要学习的也正是诗人珍惜时间、热爱生命、热爱生活的豪情逸兴。热爱生活的豪情逸兴。从这个意义上来说，从这个意义上来说，“行乐行乐”倡导的倡导的恰恰就是热爱自然、享受生活的一种积极态度。恰恰就是热爱自然、享受生活的一种积极态度。同样是文人盛宴，李白的这篇诗文和王羲之的同样
12、是文人盛宴，李白的这篇诗文和王羲之的兰亭集序兰亭集序在感情上有什么不同？为什么？在感情上有什么不同？为什么？王羲之所处的时代是东晋，政治迫害严重，王羲之所处的时代是东晋，政治迫害严重，世人普遍存在消极感伤的情绪，他感慨时过世人普遍存在消极感伤的情绪，他感慨时过境迁，欢乐和生命的短暂，因此有境迁，欢乐和生命的短暂，因此有“岂不痛岂不痛哉哉”“”“悲夫悲夫”的感叹。的感叹。李白所处的是时代是盛唐，自信乐观的情怀李白所处的是时代是盛唐，自信乐观的情怀充满着整个时期。而李白是盛唐士人的代表，充满着整个时期。而李白是盛唐士人的代表，他认为正是因为人生短暂，才应珍视光阴，他认为正是因为人生短暂，才应珍视光
13、阴，“秉烛夜游秉烛夜游”，他感到能和兄弟们一同歌咏，他感到能和兄弟们一同歌咏，高谈，观月饮酒，是人生最大的乐趣。高谈，观月饮酒，是人生最大的乐趣。 兰亭集序兰亭集序永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右有清流激湍，映带左右,引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之
14、大，俯察品类之是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之
15、兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣死生亦大矣”，岂不痛，岂不痛哉！哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生）为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今于怀。固知一死生）为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。1、运用典故运用典故2、运用比喻、拟人修辞方法运用比喻、拟人修辞方法3、运用对
16、偶，语言凝练运用对偶，语言凝练明明仇英仇英局部局部清代清代 黄慎黄慎春夜宴桃李园图春夜宴桃李园图越中览古越中览古李白李白越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，春殿，只今惟有只今惟有鹧鸪飞。鹧鸪飞。苏台览古苏台览古李白李白旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。 只今惟有只今惟有西西江月，曾照吴王宫里人。江月，曾照吴王宫里人。注：注：苏台即姑苏台，是春秋时代吴王夫差游乐的地方，故址在今江苏省苏州市。越中：即唐越州，治所在今浙江绍兴。同是李白的怀古诗，但两首的艺术手法和抒发的同是李白的怀古诗，但两首的艺术手法和抒发的思想感
17、情都不相同。请结合两首诗的思想内容谈思想感情都不相同。请结合两首诗的思想内容谈谈你的看法。谈你的看法。越中览古越中览古:着重渲染越宫着重渲染越宫昔日昔日的的繁繁华华，结句聚焦在今日荒凉的遗址，以强，结句聚焦在今日荒凉的遗址，以强烈的烈的对比对比抒写了姑苏台今日的荒凉，表抒写了姑苏台今日的荒凉，表达了达了昔盛今衰昔盛今衰的感慨；的感慨；苏台览古苏台览古:着重描绘姑苏台着重描绘姑苏台今日今日的的荒凉荒凉，以今古常新的自然景物，以今古常新的自然景物衬托衬托人事人事的的变幻无常变幻无常。登金陵凤凰台登金陵凤凰台李白李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，
18、晋代衣冠成古丘。花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为三山半落青天外，一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。浮云能蔽日，长安不见使人愁。注：注：此诗是作者被排挤离开长安，南游金陵时所作。吴宫：三国时孙吴曾于金陵建都筑宫。晋代：指东晋，建都金陵。衣冠：指当时的名门世族。成古丘：成为一堆古墓。结合全诗理解结合全诗理解“总为浮云能蔽日总为浮云能蔽日”的意义。的意义。结句落一结句落一“愁愁”字，作者字，作者“愁愁”什么？什么？ “总为浮云能蔽日总为浮云能蔽日”句使用了句使用了比喻比喻，以以“浮云浮云”喻奸佞臣子，以喻奸佞臣子，以“日日”喻喻君主，君主，“总为浮云能蔽日总为浮云能蔽日”暗示皇帝暗示皇帝被奸邪包围，自己报国无门，十分沉被奸邪包围，自己报国无门，十分沉痛。痛。诗人所写的诗人所写的“愁愁”体现的正是这种体现的正是这种忧忧君忧国、怀才不展、时不我待君忧国、怀才不展、时不我待的心情。的心情。
