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1、孟子见齐宣王曰：孟子见齐宣王曰：“为巨室，则必使工师为巨室，则必使工师”求求大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任大木。工师得大木，则王喜，以为能胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任也。匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：矣。夫人幼而学之，壮而欲行之，王曰：姑舍姑舍女所学而从我女所学而从我，则何如，则何如?今有璞玉于此，虽万今有璞玉于此，虽万镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰：镒，必使玉人雕琢之。至于治国家，则曰：姑姑舍女所学而从我舍女所学而从我，则何以异于教玉人雕琢玉，则何以异于教玉人雕琢玉哉哉?”曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见曹端，字
2、正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见河图河图洛书洛书，即画地以质之父。及长，专，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒儒太极图太极图通书通书西铭西铭，叹曰：，叹曰：“道在道在是是矣。矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母母至孝。父初好释氏，端为至孝。父初好释氏，端为夜行烛夜行烛一书进之，一书进之，谓：谓：“佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为佛氏以空为性，非天命之性；老氏以虚为道，非率性之道。道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，父欣然从之。继遭二亲丧，五五味不入口，既葬，庐墓六
3、年。味不入口，既葬，庐墓六年。 关羽字云长，本字长生，河东解人也。关羽字云长，本字长生，河东解人也。建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。公禽羽以归，拜为偏将军，礼之甚厚。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。赐。羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先羽尽封其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军主于袁军。左右欲追之，曹公曰：。左右欲追之，曹公曰：“彼彼各为其主，勿追也。各为其主，勿追也。” 羽尝为流矢所中，贯其左臂羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：阴雨，骨常疼痛。医曰：“
4、矢镞有毒，毒入于矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。言笑自若。陈（蕃）仲举陈（蕃）仲举言为士则，行为士言为士则，行为士范范。登车揽辔。登车揽辔(pi)，有澄清天下之，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：所在，欲先看之。主簿曰：“君情欲君情欲府君先入廨府君先入廨(xi)。”陈曰：陈曰：“武王式武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可？有何不可？” 学者有四失，教者必知之。人之学学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止，此四者，心之莫同易，或失则止，此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。者，长善而救其失者也。
