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1、孟子见齐宣王曰:孟子见齐宣王曰:“为巨室,则必使工师为巨室,则必使工师”求求大木。工师得大木,则王喜,以为能胜其任大木。工师得大木,则王喜,以为能胜其任也。匠人斫而小之,则王怒,以为不胜其任也。匠人斫而小之,则王怒,以为不胜其任矣。夫人幼而学之,壮而欲行之,王曰:矣。夫人幼而学之,壮而欲行之,王曰:姑舍姑舍女所学而从我女所学而从我,则何如,则何如?今有璞玉于此,虽万今有璞玉于此,虽万镒,必使玉人雕琢之。至于治国家,则曰:镒,必使玉人雕琢之。至于治国家,则曰:姑姑舍女所学而从我舍女所学而从我,则何以异于教玉人雕琢玉,则何以异于教玉人雕琢玉哉哉?”曹端,字正夫,渑池人。永乐六年举人。五岁见曹端,字
2、正夫,渑池人。永乐六年举人。五岁见河图河图洛书洛书,即画地以质之父。及长,专,即画地以质之父。及长,专心性理。其学务躬行实践,而以静存为要。读宋心性理。其学务躬行实践,而以静存为要。读宋儒儒太极图太极图通书通书西铭西铭,叹曰:,叹曰:“道在道在是是矣。矣。”笃志研究,坐下著足处,两砖皆穿。事父笃志研究,坐下著足处,两砖皆穿。事父母母至孝。父初好释氏,端为至孝。父初好释氏,端为夜行烛夜行烛一书进之,一书进之,谓:谓:“佛氏以空为性,非天命之性;老氏以虚为佛氏以空为性,非天命之性;老氏以虚为道,非率性之道。道,非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧,父欣然从之。继遭二亲丧,五五味不入口,既葬,庐墓六
3、年。味不入口,既葬,庐墓六年。 关羽字云长,本字长生,河东解人也。关羽字云长,本字长生,河东解人也。建安五年,曹公东征,先主奔袁绍。曹建安五年,曹公东征,先主奔袁绍。曹公禽羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。公禽羽以归,拜为偏将军,礼之甚厚。及羽杀颜良,曹公知其必去,重加赏及羽杀颜良,曹公知其必去,重加赏赐。赐。羽尽封其所赐,拜书告辞,而奔先羽尽封其所赐,拜书告辞,而奔先主于袁军主于袁军。左右欲追之,曹公曰:。左右欲追之,曹公曰:“彼彼各为其主,勿追也。各为其主,勿追也。” 羽尝为流矢所中,贯其左臂羽尝为流矢所中,贯其左臂,后创虽愈,每至,后创虽愈,每至阴雨,骨常疼痛。医曰:阴雨,骨常疼痛。医曰:“
4、矢镞有毒,毒入于矢镞有毒,毒入于骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除骨,当破臂作创,刮骨去毒,然后此患乃除耳。耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,相对,臂血流离,盈于盘器,而羽割炙引酒,言笑自若。言笑自若。陈(蕃)仲举陈(蕃)仲举言为士则,行为士言为士则,行为士范范。登车揽辔。登车揽辔(pi),有澄清天下之,有澄清天下之志。为豫章太守,至,便问徐孺子志。为豫章太守,至,便问徐孺子所在,欲先看之。主簿曰:所在,欲先看之。主簿曰:“君情欲君情欲府君先入廨府君先入廨(xi)。”陈曰:陈曰:“武王式武王式商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,商容之闾,席不暇暖。吾之礼贤,有何不可?有何不可?” 学者有四失,教者必知之。人之学学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止,此四者,心之莫同易,或失则止,此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。者,长善而救其失者也。