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1、现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春现代领导科学与艺术研究中心主任陈海春做一个活着明白的人做一个活着明白的人1中国特色、中国风格、中国气派基于职业生活变化基于职业生活变化中的个体适应问题中的个体适应问题 红色牧师：川藏天路版（红色牧师：川藏天路版（20102010年年4 4月）月）2中国特色、中国风格、中国气派自尊自信容人容己自尊自信容人容己理性平和积极向上理性平和积极向上 红色牧师：川藏天路版（红色牧师：川藏天路版（20102010年年4 4月）月）3 知人者智，自知者明知人者智，自知者明知人者智，自知者明知人者智，自知
2、者明 老子老子老子老子4红色牧师红色牧师学术论述通俗化学术论述通俗化，严肃话题生活化；严肃话题生活化； 复杂问题简单化复杂问题简单化，海龟理论土鳖化。海龟理论土鳖化。5内内 容容 提提 要要下篇：构建适应自己特点的应对变化模式下篇：构建适应自己特点的应对变化模式下篇：构建适应自己特点的应对变化模式下篇：构建适应自己特点的应对变化模式 上篇：从智慧的视角看职业生活中的变化上篇：从智慧的视角看职业生活中的变化上篇：从智慧的视角看职业生活中的变化上篇：从智慧的视角看职业生活中的变化6 有时，去治愈；有时，去治愈； 常常，去帮助；常常，去帮助； 总是，去安慰。总是，去安慰。 一位名医的名言一位名医的名
3、言7 把别人当魔鬼，你就生活在地狱里，把别人当魔鬼，你就生活在地狱里， 把别人当天使，你就生活在天堂中。把别人当天使，你就生活在天堂中。8上上 篇篇9从智慧的视角看职业生活中的变化从智慧的视角看职业生活中的变化从智慧的视角看职业生活中的变化从智慧的视角看职业生活中的变化10 在岁月流逝的中，人要经历许多变化。这些变化在岁月流逝的中，人要经历许多变化。这些变化在岁月流逝的中，人要经历许多变化。这些变化在岁月流逝的中，人要经历许多变化。这些变化意味着，我们需要放弃某种生活模式而去接受另意味着，我们需要放弃某种生活模式而去接受另意味着，我们需要放弃某种生活模式而去接受另意味着，我们需要放弃某种生活模
4、式而去接受另一种生活模式。这种变化有时是主动的，有时是一种生活模式。这种变化有时是主动的，有时是一种生活模式。这种变化有时是主动的，有时是一种生活模式。这种变化有时是主动的，有时是被迫的；有时是刻意追求的，有时是在不经意之被迫的；有时是刻意追求的，有时是在不经意之被迫的；有时是刻意追求的，有时是在不经意之被迫的；有时是刻意追求的，有时是在不经意之间获得的；有时是快乐的，有时是痛苦的。但有间获得的；有时是快乐的，有时是痛苦的。但有间获得的；有时是快乐的，有时是痛苦的。但有间获得的；有时是快乐的，有时是痛苦的。但有一点要明确，躲是躲不掉的，唯一正确的应对方一点要明确，躲是躲不掉的，唯一正确的应对方
5、一点要明确，躲是躲不掉的，唯一正确的应对方一点要明确，躲是躲不掉的，唯一正确的应对方式是：顺应大势，发挥优势。式是：顺应大势，发挥优势。式是：顺应大势，发挥优势。式是：顺应大势，发挥优势。 我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟 11 变化：我们生活中的变化：我们生活中的那些不连续的事件和人那些不连续的事件和人物物12上部：有智慧才算活明白上部：有智慧才算活明白上部：有智慧才算活明白上部：有智慧才算活明白13一、智力有小用一、智力有小用14记忆力：一种对事物回忆和复述的能力。记忆力：一种对事物回忆和复述的能力。注意力：一种对事物指向和集中的能力。注意力：一种对事物指向和集中的能力。观
6、察力：一种对事物辨别和描述的能力。观察力：一种对事物辨别和描述的能力。想象力：一种对事物憧憬和描绘的能力。想象力：一种对事物憧憬和描绘的能力。思维力：一种对事物反应和联想的能力。思维力：一种对事物反应和联想的能力。 智力管得着的地方智力管得着的地方15 身份：懂得社会角色和社会地位的重要；身份：懂得社会角色和社会地位的重要； 悟性：懂得人生经验和触类旁通的重要；悟性：懂得人生经验和触类旁通的重要； 素质：懂得适应环境和改造环境的重要；素质：懂得适应环境和改造环境的重要； 表现：懂得公众形象和公余形象的重要。表现：懂得公众形象和公余形象的重要。 智力管不着的地方智力管不着的地方16二、智慧堪大用
7、二、智慧堪大用感悟于普陀山园通禅林：慈眼观众生感悟于普陀山园通禅林：慈眼观众生感悟于普陀山园通禅林：慈眼观众生感悟于普陀山园通禅林：慈眼观众生17（一）善于选择，亦巧亦拙（一）善于选择，亦巧亦拙18双趋冲突：要懂得两利之间取其大的道理。双趋冲突：要懂得两利之间取其大的道理。双避冲突：要懂得两害之间取其小的道理。双避冲突：要懂得两害之间取其小的道理。趋避冲突：要懂得复杂问题简单化的道理。趋避冲突：要懂得复杂问题简单化的道理。一个人对世事的彻悟，恰等于他所受痛苦的深度。 林语堂选择是一种经验智力，选多了，也就明白了。19（二）令人满意，亦圆亦方（二）令人满意，亦圆亦方20勤快：你是否将潜力充分发掘
8、出来。勤快：你是否将潜力充分发掘出来。周全：你是否有能力处理复杂事务。周全：你是否有能力处理复杂事务。大气：你是否有资格分配社会资源。大气：你是否有资格分配社会资源。以服务求支持，以贡献求发展。 我的老领导周济满意是一种情景智力，做多了，也就明白了。21（三）精于造势，亦正亦邪（三）精于造势，亦正亦邪22 集中优势：懂得伤其十指不如断其一指的道理；集中优势：懂得伤其十指不如断其一指的道理； 扩大差别：懂得花开满园不如一枝独秀的道理；扩大差别：懂得花开满园不如一枝独秀的道理； 精益求精：懂得生产产品不如生产标准的道理；精益求精：懂得生产产品不如生产标准的道理； 最小扰动：懂得惊涛骇浪不如波澜不惊
9、的道理。最小扰动：懂得惊涛骇浪不如波澜不惊的道理。 老子：“道生之，德蓄之，物形之，势成之。” 造势是一种权力智力，干多了，也就明白了。23（四）看淡结果，亦趋亦避（四）看淡结果，亦趋亦避24德：讲处世，为人总是很根本的。德：讲处世，为人总是很根本的。才：讲发展，本领总是很重要的。才：讲发展，本领总是很重要的。机：讲结果，运气总是很难得的。机：讲结果，运气总是很难得的。资：讲资历，年头总是很微妙的。资：讲资历，年头总是很微妙的。台：讲进步，贵人总是很关键的。台：讲进步，贵人总是很关键的。身后有余忘缩手，前头无路想回头。 红楼梦看淡是一种争斗智力，输赢多了，也就明白了。 25下部：基于职业生活的
10、心理学基础下部：基于职业生活的心理学基础下部：基于职业生活的心理学基础下部：基于职业生活的心理学基础26一、影响职业心态的情景一、影响职业心态的情景27 人的一生要充当许多角色，其中最重要的莫过于从人的一生要充当许多角色，其中最重要的莫过于从人的一生要充当许多角色，其中最重要的莫过于从人的一生要充当许多角色，其中最重要的莫过于从业了。职业生活是我们所有生活中最重要的领域，业了。职业生活是我们所有生活中最重要的领域，业了。职业生活是我们所有生活中最重要的领域，业了。职业生活是我们所有生活中最重要的领域，其重要性丝毫不亚于甚至超过了社会公共生活和家其重要性丝毫不亚于甚至超过了社会公共生活和家其重要
11、性丝毫不亚于甚至超过了社会公共生活和家其重要性丝毫不亚于甚至超过了社会公共生活和家庭生活。职业性发展是人生最重要的发展。只有在庭生活。职业性发展是人生最重要的发展。只有在庭生活。职业性发展是人生最重要的发展。只有在庭生活。职业性发展是人生最重要的发展。只有在职业生活中，我们才能体验到真正意义上的责任感，职业生活中，我们才能体验到真正意义上的责任感，职业生活中，我们才能体验到真正意义上的责任感，职业生活中，我们才能体验到真正意义上的责任感，才能过上真正意义上的体面和受人尊敬的生活，才才能过上真正意义上的体面和受人尊敬的生活，才才能过上真正意义上的体面和受人尊敬的生活，才才能过上真正意义上的体面和
12、受人尊敬的生活，才能分清道德和法制对社会对个人的作用，才能体验能分清道德和法制对社会对个人的作用，才能体验能分清道德和法制对社会对个人的作用，才能体验能分清道德和法制对社会对个人的作用，才能体验到勇敢、勤奋、正直对人的意义。到勇敢、勤奋、正直对人的意义。到勇敢、勤奋、正直对人的意义。到勇敢、勤奋、正直对人的意义。 我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟 28 （一）（一） 关于收入关于收入关于收入关于收入29 金钱：无论票子多还是票子少都保持同样心态。金钱：无论票子多还是票子少都保持同样心态。金钱：无论票子多还是票子少都保持同样心态。金钱：无论票子多还是票子少都保持同样心态。兴趣：无
13、论兴趣高还是兴趣低都保持同样心态。兴趣：无论兴趣高还是兴趣低都保持同样心态。兴趣：无论兴趣高还是兴趣低都保持同样心态。兴趣：无论兴趣高还是兴趣低都保持同样心态。闲暇：无论有闲暇还是没闲暇都保持同样心态。闲暇：无论有闲暇还是没闲暇都保持同样心态。闲暇：无论有闲暇还是没闲暇都保持同样心态。闲暇：无论有闲暇还是没闲暇都保持同样心态。30 （二）（二） 关于舞台关于舞台关于舞台关于舞台31 角色：无论在台上还是在台下都保持同样心态。角色：无论在台上还是在台下都保持同样心态。角色：无论在台上还是在台下都保持同样心态。角色：无论在台上还是在台下都保持同样心态。状态：无论在台前还是在台后都保持同样心态。状态
14、：无论在台前还是在台后都保持同样心态。状态：无论在台前还是在台后都保持同样心态。状态：无论在台前还是在台后都保持同样心态。位置：无论唱主角还是跑龙套都保持同样心态。位置：无论唱主角还是跑龙套都保持同样心态。位置：无论唱主角还是跑龙套都保持同样心态。位置：无论唱主角还是跑龙套都保持同样心态。32 （三）（三） 关于地位关于地位关于地位关于地位33 速率：无论做飞机还是爬楼梯都保持同样心态。速率：无论做飞机还是爬楼梯都保持同样心态。速率：无论做飞机还是爬楼梯都保持同样心态。速率：无论做飞机还是爬楼梯都保持同样心态。条件：无论在米箩还是在糠箩都保持同样心态。条件：无论在米箩还是在糠箩都保持同样心态。
15、条件：无论在米箩还是在糠箩都保持同样心态。条件：无论在米箩还是在糠箩都保持同样心态。状态：无论在中心还是在边缘都保持同样心态。状态：无论在中心还是在边缘都保持同样心态。状态：无论在中心还是在边缘都保持同样心态。状态：无论在中心还是在边缘都保持同样心态。34二、平衡职业心态的经典套路二、平衡职业心态的经典套路35 人对相同的应激状态的反应是不同的。有些人可能人对相同的应激状态的反应是不同的。有些人可能人对相同的应激状态的反应是不同的。有些人可能人对相同的应激状态的反应是不同的。有些人可能产生较高的耐受力，他们比其他人更能经受住程度产生较高的耐受力，他们比其他人更能经受住程度产生较高的耐受力，他们
16、比其他人更能经受住程度产生较高的耐受力，他们比其他人更能经受住程度较高的苦恼、痛苦和失败；有些人会产生较高的智较高的苦恼、痛苦和失败；有些人会产生较高的智较高的苦恼、痛苦和失败；有些人会产生较高的智较高的苦恼、痛苦和失败；有些人会产生较高的智力和情绪激动能力，以至于他们比其他人更能成功力和情绪激动能力，以至于他们比其他人更能成功力和情绪激动能力，以至于他们比其他人更能成功力和情绪激动能力，以至于他们比其他人更能成功地解决问题；有些人比较幸运，他们在生活中遇到地解决问题；有些人比较幸运，他们在生活中遇到地解决问题；有些人比较幸运，他们在生活中遇到地解决问题；有些人比较幸运，他们在生活中遇到的冲突
17、和挫折很少，这是因为他们有较富有的资财的冲突和挫折很少，这是因为他们有较富有的资财的冲突和挫折很少，这是因为他们有较富有的资财的冲突和挫折很少，这是因为他们有较富有的资财及乐于助人的朋友和同事；有些人对人的行为有较及乐于助人的朋友和同事；有些人对人的行为有较及乐于助人的朋友和同事；有些人对人的行为有较及乐于助人的朋友和同事；有些人对人的行为有较好的理解，并不为那些世人皆有的缺点而痛苦。这好的理解，并不为那些世人皆有的缺点而痛苦。这好的理解，并不为那些世人皆有的缺点而痛苦。这好的理解，并不为那些世人皆有的缺点而痛苦。这些人是我们的楷模，是我们要努力达到的，也是我些人是我们的楷模，是我们要努力达到
18、的，也是我些人是我们的楷模，是我们要努力达到的，也是我些人是我们的楷模，是我们要努力达到的，也是我们目前所欠缺的。们目前所欠缺的。们目前所欠缺的。们目前所欠缺的。 我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟 36 （一）（一） 确定标准确定标准确定标准确定标准37 能以积极的自我观来控制自己；能以积极的自我观来控制自己；能以积极的自我观来控制自己；能以积极的自我观来控制自己；创造性地爱好同一事物不生厌；创造性地爱好同一事物不生厌；创造性地爱好同一事物不生厌；创造性地爱好同一事物不生厌；将人性的热情和理性结合起来；将人性的热情和理性结合起来；将人性的热情和理性结合起来；将人性的热情和理性结
19、合起来；坚持民主作风并保持相对独立；坚持民主作风并保持相对独立；坚持民主作风并保持相对独立；坚持民主作风并保持相对独立；在神圣坚定的信仰中体验快感；在神圣坚定的信仰中体验快感；在神圣坚定的信仰中体验快感；在神圣坚定的信仰中体验快感；38 喜欢幽默不过绝不会耻笑他人；喜欢幽默不过绝不会耻笑他人；喜欢幽默不过绝不会耻笑他人；喜欢幽默不过绝不会耻笑他人；深切关心敌和友在内的全人类深切关心敌和友在内的全人类深切关心敌和友在内的全人类深切关心敌和友在内的全人类 ； 对弱势群体有着强烈的正义感；对弱势群体有着强烈的正义感；对弱势群体有着强烈的正义感；对弱势群体有着强烈的正义感；不会因受到压力放弃道德选择；
20、不会因受到压力放弃道德选择；不会因受到压力放弃道德选择；不会因受到压力放弃道德选择；生活中的各方面都全面而健全。生活中的各方面都全面而健全。生活中的各方面都全面而健全。生活中的各方面都全面而健全。39 （二）（二） 勇于实践勇于实践勇于实践勇于实践40 四项原则四项原则四项原则四项原则 用承担责任取代他人照顾用承担责任取代他人照顾用承担责任取代他人照顾用承担责任取代他人照顾 用将心比心取代为我独尊用将心比心取代为我独尊用将心比心取代为我独尊用将心比心取代为我独尊 用他人感受取代自我感觉用他人感受取代自我感觉用他人感受取代自我感觉用他人感受取代自我感觉 用多种组合取代非此即彼用多种组合取代非此即
21、彼用多种组合取代非此即彼用多种组合取代非此即彼 41 八项注意八项注意八项注意八项注意 与他人有密切的人际关系与他人有密切的人际关系与他人有密切的人际关系与他人有密切的人际关系有时间完全冷静独处反省有时间完全冷静独处反省有时间完全冷静独处反省有时间完全冷静独处反省边发展技能边获心理体验边发展技能边获心理体验边发展技能边获心理体验边发展技能边获心理体验 长期传递自己的积极情感长期传递自己的积极情感长期传递自己的积极情感长期传递自己的积极情感 乐于接受新观念和新做法乐于接受新观念和新做法乐于接受新观念和新做法乐于接受新观念和新做法善于充分表达自己的情绪善于充分表达自己的情绪善于充分表达自己的情绪善
22、于充分表达自己的情绪 在各种活动中自如地展现在各种活动中自如地展现在各种活动中自如地展现在各种活动中自如地展现 提高独立性并减少依赖性提高独立性并减少依赖性提高独立性并减少依赖性提高独立性并减少依赖性42中国特色、中国风格、中国气派案例分析：一个有智慧的人案例分析：一个有智慧的人 红色牧师：川藏天路版（红色牧师：川藏天路版（20102010年年4 4月）月）43中国特色、中国风格、中国气派鲍威尔：从边缘到中心的经典案例鲍威尔：从边缘到中心的经典案例生意做小了是买卖，做大了是政治；生意做小了是买卖，做大了是政治；事业做小了是技巧，做大了是为人。事业做小了是技巧，做大了是为人。 我的经验之谈我的经
23、验之谈 红色牧师：川藏天路版（红色牧师：川藏天路版（20102010年年4 4月）月）44中国特色、中国风格、中国气派 （一）懂政治（一）懂政治 红色牧师：川藏天路版（红色牧师：川藏天路版（20102010年年4 4月）月）45中国特色、中国风格、中国气派 什么是政治？政治就是那一类往往形式比内容什么是政治？政治就是那一类往往形式比内容更重要的事情。更重要的事情。他是美国的英雄、美国的模范、美国的传奇。 美国前总统布什美国前总统布什 红色牧师：川藏天路版（红色牧师：川藏天路版（20102010年年4 4月）月）46中国特色、中国风格、中国气派 （二）善为人（二）善为人 红色牧师：川藏天路版（红
24、色牧师：川藏天路版（20102010年年4 4月）月）47中国特色、中国风格、中国气派 我不管如何得意，都不能让我的朋友总感到受委屈我不管如何得意，都不能让我的朋友总感到受委屈。别人不管如何得意，都不能让我总感到受委屈。别人不管如何得意，都不能让我总感到受委屈。在我没有出错之前，就知道比我地位高的人，谁肯在在我没有出错之前，就知道比我地位高的人，谁肯在关键的时候伸手来帮助我。关键的时候伸手来帮助我。纵观鲍威尔的一生，每当他面临事业转折的重要时刻，总会遇到一位赏识他的上纵观鲍威尔的一生，每当他面临事业转折的重要时刻，总会遇到一位赏识他的上司司, ,使他平步青云；每当危险来临，他总能化险为夷，置于
25、死地而后生使他平步青云；每当危险来临，他总能化险为夷，置于死地而后生。 鲍威尔鲍威尔-第第一个美国黑人国务卿一个美国黑人国务卿 红色牧师：川藏天路版（红色牧师：川藏天路版（20102010年年4 4月）月）48中国特色、中国风格、中国气派 （三）会说话（三）会说话 红色牧师：川藏天路版（红色牧师：川藏天路版（20102010年年4 4月）月）49中国特色、中国风格、中国气派 急事慢慢地说，大事想清楚再说急事慢慢地说，大事想清楚再说，小事幽默小事幽默地地说说，没把握的事小心没把握的事小心地地说说，做不到的事不乱说做不到的事不乱说，伤害伤害人的事坚决不说，别人的事谨慎地说人的事坚决不说，别人的事谨
26、慎地说，没有发生没有发生的事不要胡说，自己的事怎么想就怎么说的事不要胡说，自己的事怎么想就怎么说，现在现在的事做了再说，未来的事未来再说。的事做了再说，未来的事未来再说。 （鲍威尔是）我工作多年来所遇到的最优秀的军官之一。（鲍威尔是）我工作多年来所遇到的最优秀的军官之一。 美国美国前国防部长温伯格前国防部长温伯格 红色牧师：川藏天路版（红色牧师：川藏天路版（20102010年年4 4月）月）50中国特色、中国风格、中国气派 （四）能办事（四）能办事 红色牧师：川藏天路版（红色牧师：川藏天路版（20102010年年4 4月）月）51中国特色、中国风格、中国气派法则一：法则一：一切都没有像想象中那
27、么糟糕。一切都没有像想象中那么糟糕。法则二：法则二：不要试图取悦所有的人。不要试图取悦所有的人。法则三：要法则三：要学会倾听下属的想法。学会倾听下属的想法。法则四：不要法则四：不要让你的自我紧随你的职位让你的自我紧随你的职位。法则五：法则五：永远不要忘记检查细节。永远不要忘记检查细节。法则六：要学会法则六：要学会正确处理与上级的分歧。正确处理与上级的分歧。法则七：要学会法则七：要学会处理处理决策信息决策信息的的40/7040/70法则。法则。法则八：法则八：不要被专家及名流而威吓或困惑。不要被专家及名流而威吓或困惑。法则九：法则九：伟大的领导总是伟大的简化大师伟大的领导总是伟大的简化大师。只有
28、试过了，才知道什么不能做。换种说法，把事情推到极限。不必请求批准，大胆的去做。做你必须做的事。要有所为。 鲍威尔鲍威尔 红色牧师：川藏天路版（红色牧师：川藏天路版（20102010年年4 4月）月）52小小 结结 53见了便做做了便放下了了有何不了；见了便做做了便放下了了有何不了；慧生于觉觉生于自在生生还是无生。慧生于觉觉生于自在生生还是无生。 武汉归元寺武汉归元寺武汉归元寺武汉归元寺54中场休息中场休息55下下 篇篇56构建适应自己特点的应对变化模式构建适应自己特点的应对变化模式构建适应自己特点的应对变化模式构建适应自己特点的应对变化模式 57 为为为为了了了了生生生生存存存存和和和和发发发
29、发展展展展，动动动动物物物物界界界界产产产产生生生生了了了了许许许许多多多多各各各各种种种种不不不不同同同同的的的的适适适适应应应应模模模模式式式式，这这这这些些些些适适适适应应应应模模模模式式式式的的的的一一一一个个个个共共共共同同同同特特特特点点点点是是是是，它它它它们们们们依依依依靠靠靠靠的的的的是是是是“先先先先天天天天固固固固有有有有”的的的的适适适适应应应应技技技技能能能能。人人人人和和和和动动动动物物物物是是是是不不不不同同同同的的的的。生生生生而而而而就就就就具具具具有有有有优优优优秀秀秀秀的的的的心心心心理理理理和和和和社社社社会会会会适适适适应应应应能能能能力力力力的的的的
30、人人人人却却却却很很很很少少少少，人人人人必必必必须须须须倚倚倚倚赖赖赖赖他他他他的的的的学学学学习习习习能能能能力力力力重重重重新新新新构构构构建建建建一一一一个个个个适适适适合合合合自自自自己己己己又又又又令令令令他他他他人人人人满满满满意意意意的的的的适适适适应应应应模模模模式式式式，并并并并不不不不断断断断地地地地修修修修改改改改自自自自己己己己的的的的行行行行为为为为使使使使之之之之符符符符合合合合于于于于新新新新的的的的情情情情景景景景的的的的需需需需要要要要。因因因因此此此此，我我我我们们们们认认认认为人的适应能力和模式主要是后天习得的。为人的适应能力和模式主要是后天习得的。为人
31、的适应能力和模式主要是后天习得的。为人的适应能力和模式主要是后天习得的。 我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟 58 影响我人生的影响我人生的 五个里程碑事件五个里程碑事件59 天下理无常是，是无常天下理无常是，是无常非，先日所用，今或弃之，非，先日所用，今或弃之，今日所弃，后或用之。今日所弃，后或用之。 列子列子60一、一个信念一、一个信念61 我的信念就是，我一定要也一定会躲过这一劫。我的信念就是，我一定要也一定会躲过这一劫。我的信念就是，我一定要也一定会躲过这一劫。我的信念就是，我一定要也一定会躲过这一劫。 “ “劫劫劫劫数数数数” ”，在佛教中指那些注定要发生的灾难。这是一
32、种，在佛教中指那些注定要发生的灾难。这是一种，在佛教中指那些注定要发生的灾难。这是一种，在佛教中指那些注定要发生的灾难。这是一种宿命论的说法。我不是宿命论者，因为宿命论者认为，宿命论的说法。我不是宿命论者，因为宿命论者认为，宿命论的说法。我不是宿命论者，因为宿命论者认为，宿命论的说法。我不是宿命论者，因为宿命论者认为，人的所有行为都是命里注定的，因此，人对自己的行人的所有行为都是命里注定的，因此，人对自己的行人的所有行为都是命里注定的，因此，人对自己的行人的所有行为都是命里注定的，因此，人对自己的行为实在没有多少东西可说，可做。天下亏满则盈，盈为实在没有多少东西可说，可做。天下亏满则盈，盈为实
33、在没有多少东西可说，可做。天下亏满则盈，盈为实在没有多少东西可说，可做。天下亏满则盈，盈满则亏，物极必反，否极泰来，所以必须躲过这一劫。满则亏，物极必反，否极泰来，所以必须躲过这一劫。满则亏，物极必反，否极泰来，所以必须躲过这一劫。满则亏，物极必反，否极泰来，所以必须躲过这一劫。我是反其道而用之，首先，我相信人的一生中的确有我是反其道而用之，首先，我相信人的一生中的确有我是反其道而用之，首先，我相信人的一生中的确有我是反其道而用之，首先，我相信人的一生中的确有一些一些一些一些“ “劫劫劫劫” ”，你是躲不掉的，但人对这些，你是躲不掉的，但人对这些，你是躲不掉的，但人对这些，你是躲不掉的，但人对
34、这些“ “劫劫劫劫” ”还是还是还是还是可以有所作为的。人只要躲过这些可以有所作为的。人只要躲过这些可以有所作为的。人只要躲过这些可以有所作为的。人只要躲过这些“ “劫劫劫劫” ”后还是会有后还是会有后还是会有后还是会有光明的前景的。光明的前景的。光明的前景的。光明的前景的。 我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟 62第一阶段：不知所措，陷入困境。第一阶段：不知所措，陷入困境。第一阶段：不知所措，陷入困境。第一阶段：不知所措，陷入困境。第二阶段：缩小变化，抹掉意义。第二阶段：缩小变化，抹掉意义。第二阶段：缩小变化，抹掉意义。第二阶段：缩小变化，抹掉意义。第三阶段：感到压力，体验紧张
35、。第三阶段：感到压力，体验紧张。第三阶段：感到压力，体验紧张。第三阶段：感到压力，体验紧张。第四阶段：接受现实，摆脱过去。第四阶段：接受现实，摆脱过去。第四阶段：接受现实，摆脱过去。第四阶段：接受现实，摆脱过去。第五阶段：自我审视，另辟蹊径。第五阶段：自我审视，另辟蹊径。第五阶段：自我审视，另辟蹊径。第五阶段：自我审视，另辟蹊径。第六阶段：寻找意义，理解意义。第六阶段：寻找意义，理解意义。第六阶段：寻找意义，理解意义。第六阶段：寻找意义，理解意义。第七阶段：纳入行为，适应创造。第七阶段：纳入行为，适应创造。第七阶段：纳入行为，适应创造。第七阶段：纳入行为，适应创造。63进城：五洪山的故事进城：
36、五洪山的故事进城：五洪山的故事进城：五洪山的故事祸兮福所倚，福兮祸所伏。祸兮福所倚，福兮祸所伏。祸兮福所倚，福兮祸所伏。祸兮福所倚，福兮祸所伏。64二、二类资源二、二类资源65 人在适应变化，抵御变化带来的冲击光靠自己是不够人在适应变化，抵御变化带来的冲击光靠自己是不够人在适应变化，抵御变化带来的冲击光靠自己是不够人在适应变化，抵御变化带来的冲击光靠自己是不够的，需要更多的资源来帮助自己。资源是人生存和发的，需要更多的资源来帮助自己。资源是人生存和发的，需要更多的资源来帮助自己。资源是人生存和发的，需要更多的资源来帮助自己。资源是人生存和发展的基础。资源的特性有两点：一是稀缺性，二是效展的基础
37、。资源的特性有两点：一是稀缺性，二是效展的基础。资源的特性有两点：一是稀缺性，二是效展的基础。资源的特性有两点：一是稀缺性，二是效用性。稀缺性是指资源与人的欲望相比，总是稀缺的。用性。稀缺性是指资源与人的欲望相比，总是稀缺的。用性。稀缺性是指资源与人的欲望相比，总是稀缺的。用性。稀缺性是指资源与人的欲望相比，总是稀缺的。效用性是指能够满足人生理和精神上的需要。资源分效用性是指能够满足人生理和精神上的需要。资源分效用性是指能够满足人生理和精神上的需要。资源分效用性是指能够满足人生理和精神上的需要。资源分为实物资源、信息资源和关系资源。在人受挫时关系为实物资源、信息资源和关系资源。在人受挫时关系为
38、实物资源、信息资源和关系资源。在人受挫时关系为实物资源、信息资源和关系资源。在人受挫时关系资源非常重要。从关系资源上看，第一个资源是朋友。资源非常重要。从关系资源上看，第一个资源是朋友。资源非常重要。从关系资源上看，第一个资源是朋友。资源非常重要。从关系资源上看，第一个资源是朋友。第二个资源是家人。第二个资源是家人。第二个资源是家人。第二个资源是家人。 我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟 66 生活之友亦友。生活之友亦友。 初期：寻找可以交流信息交流感情的人。初期：寻找可以交流信息交流感情的人。中期：寻找那些心底善良富有主见的人。中期：寻找那些心底善良富有主见的人。长期：寻找与我
39、既有利益又有友谊的人。长期：寻找与我既有利益又有友谊的人。67富贵贫贱勿相忘，糟糠之妻不下堂。富贵贫贱勿相忘，糟糠之妻不下堂。分析：倒霉时家人往往让我们头脑清醒。分析：倒霉时家人往往让我们头脑清醒。鼓励：倒霉时家人往往让我们增强信心。鼓励：倒霉时家人往往让我们增强信心。患难：倒霉时家人往往让我们共度时艰。患难：倒霉时家人往往让我们共度时艰。68 考研：峨眉山的故事考研：峨眉山的故事考研：峨眉山的故事考研：峨眉山的故事希望往往产生于再坚持一下的努力之中。希望往往产生于再坚持一下的努力之中。希望往往产生于再坚持一下的努力之中。希望往往产生于再坚持一下的努力之中。69三、三条原则三、三条原则70人格
40、协调、内心安宁和打造品牌是人在应对变化的三大人格协调、内心安宁和打造品牌是人在应对变化的三大原则。人格协调是从人的行为上看的，在变化中你给人原则。人格协调是从人的行为上看的，在变化中你给人的总体感觉如何，你善于不善于控制自我；内心安宁是的总体感觉如何，你善于不善于控制自我；内心安宁是从自我感受上看的，在变化中你内在的情绪如何，你善从自我感受上看的，在变化中你内在的情绪如何，你善于不善于调节自我。打造品牌是从个体行为上看的，也于不善于调节自我。打造品牌是从个体行为上看的，也是从自己与他人关系的角度看的，你善不善于扩大差异是从自己与他人关系的角度看的，你善不善于扩大差异性。这三条是评价一个人是否成
41、熟和老练的重要标准。性。这三条是评价一个人是否成熟和老练的重要标准。 我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟 71 性命，性命，性格决定命运。性命，性命，性格决定命运。 我的人生感悟气质：情绪体验的差异，行为动作的差异。气质：情绪体验的差异，行为动作的差异。性格：处世态度的差异，行为方式的差异。性格：处世态度的差异，行为方式的差异。能力：所能为者的差异，可能为者的差异。能力：所能为者的差异，可能为者的差异。态度：主观评价的差异，行为倾向的差异。态度：主观评价的差异，行为倾向的差异。72非淡泊无以宁志非淡泊无以宁志非淡泊无以宁志非淡泊无以宁志, , , ,非宁静无以致。非宁静无以致。非
42、宁静无以致。非宁静无以致。 诸葛亮诸葛亮诸葛亮诸葛亮诸葛亮诸葛亮专注：保持良好的注意力的人往往心静。专注：保持良好的注意力的人往往心静。解嘲：保持良好的解脱力的人往往心静。解嘲：保持良好的解脱力的人往往心静。反省：保持良好的沉思力的人往往心静。反省：保持良好的沉思力的人往往心静。73实力是根本，发展是硬道理。实力是根本，发展是硬道理。知名度知名度：能体现自己独特性的东西是好东西。：能体现自己独特性的东西是好东西。美誉度美誉度：能增加社会价值性的东西是好东西。：能增加社会价值性的东西是好东西。信任度：能获得大众认同感的东西是好东西。信任度：能获得大众认同感的东西是好东西。曝光曝光度度：能提高媒体
43、注意力的东西是好东西。：能提高媒体注意力的东西是好东西。 74进京：东方山的故事进京：东方山的故事进京：东方山的故事进京：东方山的故事东方不亮西方亮，黑了南方有北方。东方不亮西方亮，黑了南方有北方。东方不亮西方亮，黑了南方有北方。东方不亮西方亮，黑了南方有北方。75四、四项主题四、四项主题76 乐于工作，看懂麻烦，悦纳自我，与人为善，是我乐于工作，看懂麻烦，悦纳自我，与人为善，是我乐于工作，看懂麻烦，悦纳自我，与人为善，是我乐于工作，看懂麻烦，悦纳自我，与人为善，是我这些年抵御变化的四个主题。工作往往是一个人产这些年抵御变化的四个主题。工作往往是一个人产这些年抵御变化的四个主题。工作往往是一个
44、人产这些年抵御变化的四个主题。工作往往是一个人产生损失的源泉，也是一个人习得正确防御反应方式生损失的源泉，也是一个人习得正确防御反应方式生损失的源泉，也是一个人习得正确防御反应方式生损失的源泉，也是一个人习得正确防御反应方式的源泉，这能培养一个人现实定向防御行为。对面的源泉，这能培养一个人现实定向防御行为。对面的源泉，这能培养一个人现实定向防御行为。对面的源泉，这能培养一个人现实定向防御行为。对面临的各种问题学会有效地处理，是达到自我实现必临的各种问题学会有效地处理，是达到自我实现必临的各种问题学会有效地处理，是达到自我实现必临的各种问题学会有效地处理，是达到自我实现必要的条件，要学会选择。我
45、常认为一个人如果连自要的条件，要学会选择。我常认为一个人如果连自要的条件，要学会选择。我常认为一个人如果连自要的条件，要学会选择。我常认为一个人如果连自己都不喜欢，又怎么谈得上喜欢别人，自己喜欢自己都不喜欢，又怎么谈得上喜欢别人，自己喜欢自己都不喜欢，又怎么谈得上喜欢别人，自己喜欢自己都不喜欢，又怎么谈得上喜欢别人，自己喜欢自己是一个法宝。我认为，与别人相处得如何，受哪己是一个法宝。我认为，与别人相处得如何，受哪己是一个法宝。我认为，与别人相处得如何，受哪己是一个法宝。我认为，与别人相处得如何，受哪种人吸引、以及对社会活动的兴趣、都与我们的生种人吸引、以及对社会活动的兴趣、都与我们的生种人吸引
46、、以及对社会活动的兴趣、都与我们的生种人吸引、以及对社会活动的兴趣、都与我们的生活质量有关。活质量有关。活质量有关。活质量有关。 我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟 77乐于工作乐于工作乐于工作乐于工作原则：把工作当作品而不是当任务。原则：把工作当作品而不是当任务。心境：把工作当乐趣而不是当烦恼。心境：把工作当乐趣而不是当烦恼。习得：把工作当学艺而不是当谋生。习得：把工作当学艺而不是当谋生。78看懂麻烦看懂麻烦看懂麻烦看懂麻烦原则：把延时满足当成乐趣而不是烦恼。原则：把延时满足当成乐趣而不是烦恼。心境：把暂时失败当成教训而不是痛苦。心境：把暂时失败当成教训而不是痛苦。习得：把选择
47、困惑当成历练而不是放弃。习得：把选择困惑当成历练而不是放弃。79悦纳自我悦纳自我悦纳自我悦纳自我原则：把自己当人才而不是当人物。原则：把自己当人才而不是当人物。心境：把外表当基础而不是当本钱。心境：把外表当基础而不是当本钱。习得：把内在当根本而不是当条件。习得：把内在当根本而不是当条件。80与人为善与人为善与人为善与人为善原则：把同事当朋友而不是当对手。原则：把同事当朋友而不是当对手。心境：把对手当乐趣而不是当烦恼。心境：把对手当乐趣而不是当烦恼。习得：把斗争当手段而不是当目的。习得：把斗争当手段而不是当目的。81教授：井冈山的故事教授：井冈山的故事教授：井冈山的故事教授：井冈山的故事世上无难
48、事，只要肯登攀。世上无难事，只要肯登攀。世上无难事，只要肯登攀。世上无难事，只要肯登攀。82五、陈氏五法五、陈氏五法83 人生最大的财富莫过于他的经历，但是相同的经历人生最大的财富莫过于他的经历，但是相同的经历人生最大的财富莫过于他的经历，但是相同的经历人生最大的财富莫过于他的经历，但是相同的经历不同人的财富量却不同，这取决于两个要素，一是不同人的财富量却不同，这取决于两个要素，一是不同人的财富量却不同，这取决于两个要素，一是不同人的财富量却不同，这取决于两个要素，一是你在这段经历中的投入量，二是你对这段经历真谛你在这段经历中的投入量，二是你对这段经历真谛你在这段经历中的投入量，二是你对这段经
49、历真谛你在这段经历中的投入量，二是你对这段经历真谛的认识程度。从我参加工作以来，由于自己早年社的认识程度。从我参加工作以来，由于自己早年社的认识程度。从我参加工作以来，由于自己早年社的认识程度。从我参加工作以来，由于自己早年社会条件和自然条件都不是特别好，所以我一直比别会条件和自然条件都不是特别好，所以我一直比别会条件和自然条件都不是特别好，所以我一直比别会条件和自然条件都不是特别好，所以我一直比别人投入更多一些，思考也更多一些。此外，我常年人投入更多一些，思考也更多一些。此外，我常年人投入更多一些，思考也更多一些。此外，我常年人投入更多一些，思考也更多一些。此外，我常年在知识分子云集的地方，
50、这里都是一批在知识分子云集的地方，这里都是一批在知识分子云集的地方，这里都是一批在知识分子云集的地方，这里都是一批“ “人精人精人精人精” ”，与他们打交道既是快乐的事情，也是痛苦的事情。与他们打交道既是快乐的事情，也是痛苦的事情。与他们打交道既是快乐的事情，也是痛苦的事情。与他们打交道既是快乐的事情，也是痛苦的事情。特别是这些人让我不断处于变化中，久而久之，许特别是这些人让我不断处于变化中，久而久之，许特别是这些人让我不断处于变化中，久而久之，许特别是这些人让我不断处于变化中，久而久之，许多事情就看明白了，也就会应对了。多事情就看明白了，也就会应对了。多事情就看明白了，也就会应对了。多事情就
51、看明白了，也就会应对了。 我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟 84养神：学会休息养神：学会休息养神：学会休息养神：学会休息原则：原则：把保持足够睡眠当成大事而不是小事。把保持足够睡眠当成大事而不是小事。心境：把保证休闲时间当成大事而不是小事。心境：把保证休闲时间当成大事而不是小事。习得：枕头是休息的场所而不是思考的场所习得：枕头是休息的场所而不是思考的场所。85养志：学会退让养志：学会退让养志：学会退让养志：学会退让原则：永远不要相信有什么非此即彼的事情。原则：永远不要相信有什么非此即彼的事情。心境：永远不要相信有什么先来先到的事情。心境：永远不要相信有什么先来先到的事情。习得：
52、永远不要相信有什么唯我独占的事情。习得：永远不要相信有什么唯我独占的事情。毛泽东：毛泽东：英勇战斗于前，又放弃土地于后，不是自相矛盾吗？这些英勇英勇战斗于前，又放弃土地于后，不是自相矛盾吗？这些英勇战斗者的血，不是白流了吗？这是非常不妥当的发问。吃饭于前，又拉战斗者的血，不是白流了吗？这是非常不妥当的发问。吃饭于前，又拉屎于后，不是白吃了吗？睡觉于前，又起床于后，不是白睡了吗？屎于后，不是白吃了吗？睡觉于前，又起床于后，不是白睡了吗？86养性：学会阅读养性：学会阅读养性：学会阅读养性：学会阅读原则：倒霉时把读书当成首选的生活方式。原则：倒霉时把读书当成首选的生活方式。心境：倒霉时把读书当成解脱
53、的生活方式。心境：倒霉时把读书当成解脱的生活方式。习得：倒霉时把读书当成安全的生活方式。习得：倒霉时把读书当成安全的生活方式。87养眼：学会散心养眼：学会散心养眼：学会散心养眼：学会散心原则：倒霉时把旅行当成常选的生活方式。原则：倒霉时把旅行当成常选的生活方式。心境：倒霉时把旅行当成解脱的生活方式。心境：倒霉时把旅行当成解脱的生活方式。习得：倒霉时把旅行当成安全的生活方式。习得：倒霉时把旅行当成安全的生活方式。88养德：把握底线养德：把握底线养德：把握底线养德：把握底线原则：倒霉时把慎独当成必选的生活方式。原则：倒霉时把慎独当成必选的生活方式。心境：倒霉时把慎独当成解脱的生活方式。心境：倒霉时
54、把慎独当成解脱的生活方式。习得：倒霉时把慎独当成安全的生活方式。习得：倒霉时把慎独当成安全的生活方式。89辞官：普陀山的故事辞官：普陀山的故事辞官：普陀山的故事辞官：普陀山的故事要做大教授，别做小官僚。要做大教授，别做小官僚。要做大教授，别做小官僚。要做大教授，别做小官僚。90小小 结结 91能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。 成都武侯祠成都武侯祠成都武侯祠成都武侯祠92我终生的理想就是做一个帮助别人寻找智慧的我终生的理想就是做一个帮助别人寻找智慧的我终生的理想就是做一个帮助别人寻找智慧的我终
55、生的理想就是做一个帮助别人寻找智慧的人。我不知道我是否做到了这点，但我的确人。我不知道我是否做到了这点，但我的确人。我不知道我是否做到了这点，但我的确人。我不知道我是否做到了这点，但我的确是在诚心诚意地努力做到这点。最后，让我是在诚心诚意地努力做到这点。最后，让我是在诚心诚意地努力做到这点。最后，让我是在诚心诚意地努力做到这点。最后，让我们记住查尔斯们记住查尔斯们记住查尔斯们记住查尔斯 达尔文的这句话：达尔文的这句话：达尔文的这句话：达尔文的这句话：“ “能够得以能够得以能够得以能够得以幸存的物种，不是那些最强壮的，也不是那幸存的物种，不是那些最强壮的，也不是那幸存的物种，不是那些最强壮的，也不是那幸存的物种，不是那些最强壮的，也不是那些最聪慧的，而是那些最能适应变化的。些最聪慧的，而是那些最能适应变化的。些最聪慧的，而是那些最能适应变化的。些最聪慧的，而是那些最能适应变化的。” ” 我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟我的人生感悟93
