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1、岳阳楼记字词及翻译 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。顺利和乐通“俱”，全兴盛于是代它的在通“嘱” 嘱咐我这件事情做郡的长官扩大作文，写文章；荒废的事业以，来庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。庆庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧
2、时的规模，把唐代和当代阳楼，扩大它旧时的规模，把唐代和当代贤士名人的诗赋刻到上岳阳楼上。嘱托我贤士名人的诗赋刻到上岳阳楼上。嘱托我写一篇文章来记述这件事。写一篇文章来记述这件事。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 那胜景用嘴含,包含吞吐水流大而急广阔边际日光阴天就是雄伟景象记述详细了然而，那么 通向最远到达（某处）谪迁的人 诗人聚会可能吧景象数词，一的予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之
3、大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇酒，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它包含远处我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它包含远处的山，吞吐着长江的流水，水波浩荡，宽阔无边；的山，吞吐着长江的流水，水波浩荡，宽阔无边；清晨湖面上撒满阳光，傍蟓又是一片阴暗，景象的清晨湖面上撒满阳光，傍蟓又是一片阴暗，景象的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟的景象，前人变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟的景象，前人对这些景象的记述已经很详尽了。既然这样，那么对这些景象的记述已经很详尽了。既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水和湘江，被降职这里北面通向巫峡，南面直到潇水
4、和湘江，被降职远调的官史和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，远调的官史和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧？同吧？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 引出下文，像那连绵的雨 雨繁密的样子整放晴阴冷冲天空隐藏光辉隐没形体前行倒折断迫近天色昏暗的样子这就离开怀念担心别人说坏话惧怕讥讽萧条的样子感慨到极点悲伤代这种悲伤之情，有强调情感作用桅杆 若夫若夫霪雨霪雨霏霏霏霏, ,连月不连月不
5、开开, ,阴风怒号阴风怒号, ,浊浪浊浪排空排空; ;日星隐耀日星隐耀, ,山岳潜形山岳潜形; ;商旅不行商旅不行, ,樯倾楫摧樯倾楫摧; ;薄暮冥薄暮冥冥冥, ,虎啸猿啼虎啸猿啼. .登登斯斯楼也楼也, ,则有则有去国怀乡去国怀乡, ,忧谗畏讥忧谗畏讥, ,满目萧然满目萧然, ,感极而悲者矣感极而悲者矣. .像那连绵的雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风像那连绵的雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏了光辉，怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船山岳隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船
6、桨断折；傍晚时分天色昏暗，（只听到）老虎的吼叫和桨断折；傍晚时分天色昏暗，（只听到）老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。分悲伤了。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风
7、，其喜洋洋者矣。又像春风 和煦 日光明媚动，起非常广飞翔停息美丽的鱼岸上小洲上形象香气很浓有时大处烟雾消散皎洁浮动闪耀月影圆形的玉互相唱和尽光荣 屈辱持，执当着代前面，那青翠一起至若至若春和春和景景明明, ,波澜不波澜不惊惊, ,上下天光上下天光, ,一碧万顷一碧万顷; ;沙鸥沙鸥翔集翔集, ,锦鳞锦鳞游泳游泳; ;岸芷汀兰岸芷汀兰, ,郁郁郁郁青青青青. .而或而或长烟一空长烟一空, ,皓月千里皓月千里, ,浮光跃金浮光跃金, ,静影沉璧静影沉璧, ,渔歌互答渔歌互答, ,此乐此乐何极何极! !登斯楼也登斯楼也, ,则有则有心旷神怡心旷神怡, ,宠辱宠辱偕偕忘忘, ,把把酒临风酒临风, ,其
8、喜洋洋者矣其喜洋洋者矣. .又如春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光又如春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔，时相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。有时湖面上微波荡漾，浮动的散，皎洁的月光一泻千里。有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉入水月光闪着金色；有时湖面
9、波澜不起，静静的月影像沉入水中的白玉。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这样的乐趣真中的白玉。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在春风吹拂中端起酒杯痛饮，愉快，光荣和屈辱一并忘了，在春风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。那心情真是快乐高兴极了。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！ 感叹词，唉
10、曾经探求思想感情或许不同于心理活动，心情为什么呢？因为身处代他这样进朝为官退居江湖连词，相当于“才”那，表示揣测的语气词一定在之前连词，顺接在之后感叹词，吧没有我归依嗟夫嗟夫! !予尝求古仁人之心予尝求古仁人之心, ,或异二者之为或异二者之为, ,何哉何哉? ?不以物喜不以物喜, ,不以己悲不以己悲; ;居庙堂之高则忧其民居庙堂之高则忧其民, ,处江湖之远则忧其君处江湖之远则忧其君. .是是进亦忧进亦忧, ,退亦忧退亦忧. .然则何时而乐耶然则何时而乐耶? ?其必曰其必曰: “: “先天下之忧先天下之忧而忧而忧, ,后天下之乐而乐后天下之乐而乐”乎乎. .噫噫! !微斯人微斯人, ,吾谁与归吾
11、谁与归? ?唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑，（不在朝廷做官而）处在僻远的江湖间就为国君扰虑。这样，他们入朝廷做官也扰虑，退处江湖也扰虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼， 增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。235679101112151813；414庆历四年春，滕子京谪守
12、巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。庆庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳荒废的事业都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它旧时的规模，把唐代和当代阳楼，扩大它旧时的规模，把唐代和当代贤士名人的诗赋刻到上岳阳楼上。嘱托我贤士名人的诗赋刻到上岳阳楼上。嘱托我写一篇文章来记述这件事。写一篇文章来记述这件事。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则
13、岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 1617192021222324252728303132333435363738261829予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇酒，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它包含远处的山，我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它包含远处的山，吞吐着长江的流水，水波浩荡，宽阔无边；清晨湖面上撒吞吐着长江的流水，水波浩荡，宽阔无边；清晨湖面上撒满阳光，傍蟓又是一片阴暗，景象
14、的变化无穷无尽。这就满阳光，傍蟓又是一片阴暗，景象的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的雄伟的景象，前人对这些景象的记述已经很详是岳阳楼的雄伟的景象，前人对这些景象的记述已经很详尽了。既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水尽了。既然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水和湘江，被降职远调的官史和吟诗作赋的诗人，大多在这和湘江，被降职远调的官史和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，可能会有所不同吧？不同吧？ 若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼；登斯楼也
15、，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 39404142434445464748495051535455565758596061626364656667686952 若夫若夫霪雨霪雨霏霏霏霏, ,连月不连月不开开, ,阴风怒号阴风怒号, ,浊浪浊浪排空排空; ;日星隐耀日星隐耀, ,山岳潜形山岳潜形; ;商旅不行商旅不行, ,樯倾楫摧樯倾楫摧; ;薄暮冥薄暮冥冥冥, ,虎啸猿啼虎啸猿啼. .登登斯斯楼也楼也, ,则有则有去国怀乡去国怀乡, ,忧谗畏讥忧谗畏讥, ,满目萧然满目萧然, ,感极而悲者矣感极而悲者矣. .像那连绵的雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风像那连绵的雨纷纷而下
16、，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏了光辉，怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏了光辉，山岳隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船山岳隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚时分天色昏暗，（只听到）老虎的吼叫和桨断折；傍晚时分天色昏暗，（只听到）老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨
17、万千而十分悲伤了。分悲伤了。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。7071 72 737475767778798081828485868788899091929394959798998396至若至若春和春和景景明明, ,波澜不波澜不惊惊, ,上下天光上下天光, ,一碧万顷一碧万顷; ;沙鸥沙鸥翔集翔集, ,锦鳞锦鳞游泳游泳; ;岸芷汀兰岸芷汀兰, ,郁郁郁郁青青青青. .而或而或长烟一空长烟一空, ,皓月千里皓月千里, ,浮光
18、跃金浮光跃金, ,静影沉璧静影沉璧, ,渔歌互答渔歌互答, ,此乐此乐何极何极! !登斯楼也登斯楼也, ,则有则有心旷神怡心旷神怡, ,宠辱宠辱偕偕忘忘, ,把把酒临风酒临风, ,其喜洋洋者矣其喜洋洋者矣. .又如春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光又如春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔，时相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消花，香气浓郁，颜色青翠。有时湖面上的大片
19、烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。有时湖面上微波荡漾，浮动的散，皎洁的月光一泻千里。有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉入水月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉入水中的白玉。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这样的乐趣真中的白玉。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这样的乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在春风吹拂中端起酒杯痛饮，愉快，光荣和屈辱一并忘了，在春风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。那心情真是快乐高兴极了。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为
20、，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧；然则何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎！噫！微斯人，吾谁与归！ 100101102103104105106107108109110111112113114115116117118119120121122123嗟夫嗟夫! !予尝求古仁人之心予尝求古仁人之心, ,或异二者之为或异二者之为, ,何哉何哉? ?不以物喜不以物喜, ,不以己悲不以己悲; ;居庙堂之高则忧其民居庙堂之高则忧其民, ,处江湖之远则忧其君处江湖之远则忧其君. .是是进亦忧进亦忧, ,退亦忧退亦忧. .然则何时而乐耶然则何时而乐耶? ?其必曰其必曰: “: “先天下之忧先天下之忧而忧而忧, ,后天下之乐而乐后天下之乐而乐”乎乎. .噫噫! !微斯人微斯人, ,吾谁与归吾谁与归? ?唉！我曾经探求过古代品德高尚的人们的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？（是因为）他们不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲；在朝廷做官就为百姓忧虑，（不在朝廷做官而）处在僻远的江湖间就为国君扰虑。这样，他们入朝廷做官也扰虑，退处江湖也扰虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？
