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1、古代汉语的古代汉语的修辞方式修辞方式1一、一、 有关修辞的几个概念有关修辞的几个概念1 1、 修辞、修辞学修辞、修辞学中国大百科全书中国大百科全书：“修辞是在使用语言的过程中，修辞是在使用语言的过程中，利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种利用多种语言手段以收到尽可能好的表达效果的一种语言活动。语言活动。”“研究这种语言活动及其规律的科学是修辞学。它是研究这种语言活动及其规律的科学是修辞学。它是语言科学的一个分支。语言科学的一个分支。”2 2、 修辞方式修辞方式又称为修辞手段、修辞格、语格、辞格、辞式等。指又称为修辞手段、修辞格、语格、辞格、辞式等。指修辞上具有特定表达效果的那些语句结
2、构格式。修辞上具有特定表达效果的那些语句结构格式。2一、引用一、引用“引用引用”，就是引用古人的言论或事迹来增强言语的，就是引用古人的言论或事迹来增强言语的说服力。具体形式又分为说服力。具体形式又分为“稽古稽古”和和“引经引经”。（一）引事（稽古、用典）（一）引事（稽古、用典） “ “引事引事”，即考古，就是援引古人事迹来证实自己的，即考古，就是援引古人事迹来证实自己的见解，以增强文章的说服力的一种修辞方式。（用典，见解，以增强文章的说服力的一种修辞方式。（用典，即引用古人的事迹。）有明用、暗用两种：即引用古人的事迹。）有明用、暗用两种：1 1明用，即直接指明谁的事迹。明用，即直接指明谁的事迹
3、。如：如：（1 1）昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，）昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。赵良寒心；同子参乘，袁丝变色；自古而耻之。（报任安书报任安书）（2 2）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五）且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；刑；（同上）（同上）（3 3）盖文公拘而演）盖文公拘而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋屈原放逐，乃赋离骚离骚（同上）（同上）32 2暗用，是不标明人名，只将事迹融于文中，让读者自暗用，是不标明人名，只将事迹融于文中，让读者自去体会。去体会。如：如：（1 1）缅
4、思桃源内，益叹身世拙。（）缅思桃源内，益叹身世拙。（北征北征）（陶渊明）（陶渊明桃花源记桃花源记）（2 2）关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游）关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游述衷肠述衷肠）（苏秦说秦失败，（苏秦说秦失败，“黑貂之裘敝，黄金百斤尽。黑貂之裘敝，黄金百斤尽。”） （二）引经（二）引经引经，是援引古代圣贤的言论来证实自己的观点，以引经，是援引古代圣贤的言论来证实自己的观点，以增强文章的说服力。广义的增强文章的说服力。广义的“引经引经”包括引言、引文；包括引言、引文；不只是圣人贤人言论，还包括格言、俗语、谣谚。引不只是圣人贤人言论，还包括格言、俗语、谣谚。引经也有明引、暗引两种：经也有
5、明引、暗引两种：1 1明引（引言），即指明作者、或篇名，引用原文或原明引（引言），即指明作者、或篇名，引用原文或原话。话。如：如：（1 1）周任有言曰：）周任有言曰：“陈力就列，不能者止。陈力就列，不能者止。”论语论语季氏季氏（2 2）谚曰：）谚曰：“谁为为之？孰令听之？谁为为之？孰令听之？”报任安书报任安书（3 3）孔子云：）孔子云：“何陋之有？何陋之有？” ” 陋室铭陋室铭 42 2暗引（引文）：即不指明引文出处，只引原暗引（引文）：即不指明引文出处，只引原文或把原文改动，与本文融合一起表述。文或把原文改动，与本文融合一起表述。如：如：（1 1）“山岳潜形，商旅不行。山岳潜形，商旅不行。”
6、岳阳楼岳阳楼（易易复复“先王以至日闭关，商旅不行。先王以至日闭关，商旅不行。”）（2 2）“逝者如斯，而未尝往也。逝者如斯，而未尝往也。”赤壁赋赤壁赋（论语论语子罕子罕“子在川上，曰：子在川上，曰：逝者如逝者如斯夫！不舍昼夜。斯夫！不舍昼夜。”）（3 3）“其末也，庄周以荒唐之辞鸣。其末也，庄周以荒唐之辞鸣。”韩愈韩愈送孟东野序送孟东野序（庄子庄子天下篇天下篇说庄子学说庄子学说是一种说是一种“荒唐之言，无端崖之辞。荒唐之言，无端崖之辞。”） 5二、譬喻（比喻）二、譬喻（比喻）譬喻就是譬喻就是“比喻比喻”，一般叫，一般叫“打比方打比方”。即在描写事。即在描写事物或说明道理时，用与它有相似点的常见
7、的事物或道物或说明道理时，用与它有相似点的常见的事物或道理来打比方。朱熹讲得很简括：理来打比方。朱熹讲得很简括：“比者，以彼物比此比者，以彼物比此物也。物也。”为什么说话或写作要使用比喻？刘向为什么说话或写作要使用比喻？刘向说苑说苑善说善说有段话讲得很精彩：有段话讲得很精彩：客谓梁王曰：客谓梁王曰：“惠子之言事也善譬，王使无譬，则不惠子之言事也善譬，王使无譬，则不能言矣。能言矣。”王曰：王曰：“诺！诺！”明日见，谓惠子曰：明日见，谓惠子曰：“愿愿先生言事则直言耳，无譬也。先生言事则直言耳，无譬也。”惠子曰：惠子曰：“今有人于今有人于此而不知弹者，曰：此而不知弹者，曰：弹之状若何？弹之状若何？应
8、曰应曰弹之状弹之状如弹。如弹。则谕乎？则谕乎？”王曰：王曰：“未谕也。未谕也。”“于是，更于是，更应曰应曰弹之状如弓，而以竹为弦。弹之状如弓，而以竹为弦。则知乎？则知乎？”王曰：王曰：“可知矣。可知矣。”惠子曰：惠子曰：“夫说者，固以其所知谕其所夫说者，固以其所知谕其所不知，而使人知之。今王曰：不知，而使人知之。今王曰：无譬无譬，则不可矣。，则不可矣。”王曰：王曰：“善。善。”使用比喻的目的就是使用比喻的目的就是“以其所知谕其所不知，而使人以其所知谕其所不知，而使人知之。知之。” 6（二）比喻三要素（二）比喻三要素一个比喻要有：一个比喻要有：1.1.被描写的事物或被说明的道被描写的事物或被说明
9、的道理；理；2.2.用来比方的事物或道理；用来比方的事物或道理；3.3.它们两者之它们两者之间须是本质不同（不是同一类事物），但有某间须是本质不同（不是同一类事物），但有某种相似点。种相似点。 形式上则有：形式上则有： 1.1.本体；本体；2.2.喻体；喻体；3.3.比喻词。比喻词。 如如“其翼（本体）若（比喻词）其翼（本体）若（比喻词）垂天之云（喻体）。垂天之云（喻体）。”（三）比喻的分类（三）比喻的分类根据根据“三要素三要素”的异同、隐现，比喻分为：的异同、隐现，比喻分为：1.1.明喻：三要素同时出现。明喻：三要素同时出现。如：如：山果多琐细，罗生杂橡栗。或红如丹砂，或黑山果多琐细，罗生杂
10、橡栗。或红如丹砂，或黑如点漆。如点漆。北征北征72.2.隐喻（暗喻）：不出现比喻词。隐喻（暗喻）：不出现比喻词。表达形式有：表达形式有：A A用判断句形式用判断句形式（1 1）君者，舟也；庶人者，水也。）君者，舟也；庶人者，水也。（2 2）曹公，豺虎也。（教材）曹公，豺虎也。（教材P.300P.300）B B用本体和喻体并列形式用本体和喻体并列形式（1 1）雄州雾列，俊采星驰。（）雄州雾列，俊采星驰。（滕王阁序滕王阁序）（2 2）腾蛟起凤，孟学士之词宗。（）腾蛟起凤，孟学士之词宗。（滕王阁序滕王阁序）（3 3）紫电青霜，王将军之武库。）紫电青霜，王将军之武库。C C喻体、本体按状中结构组合喻体
11、、本体按状中结构组合（1 1）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。 （柳宗元（柳宗元小石潭记小石潭记） （2 2）嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。（）嫂蛇行匍匐，四拜自跪而谢。（战国策战国策苏秦始苏秦始连横连横） 83 3借喻：不出现本体和比喻词，直接把喻体作为本体来借喻：不出现本体和比喻词，直接把喻体作为本体来描写。描写。如：如：（1 1）宰予昼寝。子曰：）宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可朽木不可雕也，粪土之墙不可污也；于予与何诛！污也；于予与何诛！” ” （论语论语公冶长公冶长）（2 2）春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。（）春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂
12、。（长恨歌长恨歌）（诗诗硕人硕人“手如柔荑，肤如凝脂。手如柔荑，肤如凝脂。”）4 4博喻：连续用多个比喻来说明同一事物。博喻：连续用多个比喻来说明同一事物。如：如：（1 1）而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。（丘迟）而将军鱼游于沸鼎之中，燕巢于飞幕之上。（丘迟与陈伯之书与陈伯之书）（2 2）有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱）有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼百步洪百步洪） 9三、代称（借代）（换名）三、代称（借代）（换名）（一）代称，是不直接说出人或事物的固有名称，而借（一）代称，是不直接说出人或事物的固有名称，而借
13、用与它密切相关的名称去代替的一种辞格用与它密切相关的名称去代替的一种辞格。被代的对。被代的对象叫象叫“本体本体”，用来代称的叫，用来代称的叫“借体借体”。如：。如：“老夫老夫聊发少年狂，左牵黄（犬）；右擎苍（鹰）。聊发少年狂，左牵黄（犬）；右擎苍（鹰）。”（苏（苏轼轼江城子江城子密州出猎密州出猎）“犬犬”、“鹰鹰”是本体，是本体，“黄黄”、“苍苍”是借体。是借体。 （二）代称分类：陈望道（二）代称分类：陈望道修辞学发凡修辞学发凡按本体同喻体按本体同喻体的关系，分为的关系，分为“旁借旁借”和和“对代对代”两类两类：1 1旁借旁借：本体和喻体是主干事物同伴随事物关系，是：本体和喻体是主干事物同伴随
14、事物关系，是用伴随事物代主干事物。它的方式有用伴随事物代主干事物。它的方式有4 4种：（种：（1 1）以特）以特征、标记代；（征、标记代；（2 2）以处所或所属代；（）以处所或所属代；（3 3）以创作者）以创作者或产地代；（或产地代；（4 4）以质料或工具代。如：）以质料或工具代。如： 10（1 1）为肥甘（饮食）不足于口与？轻暖（衣服）为肥甘（饮食）不足于口与？轻暖（衣服）不足于体与？（不足于体与？（孟子孟子齐宣王齐宣王）（2 2）四海之内（的人），皆举首而望之。）四海之内（的人），皆举首而望之。（孟子孟子滕文公下滕文公下）（3 3）慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜）慨当以慷，忧思难忘。
15、何以解忧？惟有杜康（造的酒）。（曹操康（造的酒）。（曹操短歌行短歌行）（4 4）无丝竹（音乐）之乱耳，无案牍（公务）无丝竹（音乐）之乱耳，无案牍（公务）之劳形。之劳形。陋室铭陋室铭112 2对待：借体与本体（文中所说事物）有相对待的关系对待：借体与本体（文中所说事物）有相对待的关系。它的方式也有它的方式也有4 4种：（种：（1 1）部分代整体部分代整体；（；（2 2）特指代泛特指代泛指指；（；（3 3）具体代抽象具体代抽象；（；（4 4）结果代原因结果代原因。如：。如：（1 1）一日不见，如三秋（三年）兮。（）一日不见，如三秋（三年）兮。（诗诗采葛采葛）（2 2）在于王所者，长幼尊卑皆薛居州（
16、善士）也，王谁）在于王所者，长幼尊卑皆薛居州（善士）也，王谁与为不善？（与为不善？（孟子孟子滕文公下滕文公下）（3 3）晋国（专指魏），天下莫强焉。（）晋国（专指魏），天下莫强焉。（孟子孟子梁惠王梁惠王上上）（4 4）饮食男女（男女关系），人之大欲存焉。（）饮食男女（男女关系），人之大欲存焉。（礼记礼记礼运礼运）（5 5）汉皇重色思倾国（佳人）。（）汉皇重色思倾国（佳人）。（长恨歌长恨歌）12四、并提（并提分承）（合叙）四、并提（并提分承）（合叙）为使句子紧凑，文辞简练，把两件相关的事并为使句子紧凑，文辞简练，把两件相关的事并列在一个句子中表述（合叙）。一般是两个主列在一个句子中表述（合叙）。
17、一般是两个主语在前并列（并提），两个谓语在后并列（分语在前并列（并提），两个谓语在后并列（分承）。如：承）。如：（1 1）夫种、蠡无一罪，身死亡。（）夫种、蠡无一罪，身死亡。（史史韩信韩信卢馆传卢馆传）语意本是语意本是“文种无一罪，身死文种无一罪，身死”，“范蠡无一范蠡无一罪，逃亡罪，逃亡”。因此。因此“并提并提”辞格，表述时虽用辞格，表述时虽用一个句子，而阅读理解时则要按实际分开搭配。一个句子，而阅读理解时则要按实际分开搭配。（2 2）自非亭午夜分，不见曦月。（）自非亭午夜分，不见曦月。（巫峡巫峡亭亭午不见曦，夜分不见月。）午不见曦，夜分不见月。）13（ 3 3）若有作奸犯科，及为忠善者，宜
18、付有司，）若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。（论其刑赏。（出师表出师表作奸犯科，论其刑；作奸犯科，论其刑；为忠善者，论其赏。）为忠善者，论其赏。）也有修饰语在前并列（并提），中心语在后并也有修饰语在前并列（并提），中心语在后并列分承者，如：列分承者，如：（4 4）侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆）侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯。（良实，志虑忠纯。（出师表出师表侍中郭攸之、侍中郭攸之、费祎，侍郎董允。）费祎，侍郎董允。）（5 5）封故御史大夫周苛周昌子孙为列侯。）封故御史大夫周苛周昌子孙为列侯。（汉书汉书景帝纪景帝纪。史史景帝纪景帝纪分说是：分说是：周苛孙平为
19、绳侯，周昌子左军为安阳侯。）周苛孙平为绳侯，周昌子左军为安阳侯。） 14五、互文五、互文“互文互文”这一术语包括两种不同的表达方式，一是这一术语包括两种不同的表达方式，一是“互文见（现）义互文见（现）义”一是一是“同义互文同义互文”。（一）互文见义（互见、互辞、互言）：是上下文义互（一）互文见义（互见、互辞、互言）：是上下文义互相呼应、补充，参互见义相呼应、补充，参互见义。有的是一个句子中互文见。有的是一个句子中互文见义，如：义，如：（1 1）主人下马客在船。（）主人下马客在船。（琵琶行琵琶行主人客人都下马都主人客人都下马都在船。）在船。）（2 2）秦时明月汉时关。（王昌龄）秦时明月汉时关。（
20、王昌龄出塞出塞秦汉时的明月、秦汉时的明月、秦汉时的关。）秦汉时的关。）（3 3）燕歌赵舞为君开。（卢照邻）燕歌赵舞为君开。（卢照邻古意古意燕赵的歌、燕燕赵的歌、燕赵的舞。）赵的舞。）更常见的是对句中的互文，如：更常见的是对句中的互文，如：（4 4）受任于败军之际，奉命于危难之间。（）受任于败军之际，奉命于危难之间。（出师表出师表受任奉命于败军之际、危难之间。）受任奉命于败军之际、危难之间。）15（6 6）将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（）将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（白雪歌白雪歌将军、都护都不得控角弓、都冷难着铁衣。）将军、都护都不得控角弓、都冷难着铁衣。）（7 7）花径不曾缘客扫，蓬门
21、今始为君开。（杜甫）花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫客至客至，花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾为客开，花径不曾缘客扫，今始为君扫；蓬门不曾为客开，今始为君开。）今始为君开。）（二）同义互文（同义词换用）：是指在相同结构中相（二）同义互文（同义词换用）：是指在相同结构中相应位置上的两个词具有相同或相近的意义，彼此对照，应位置上的两个词具有相同或相近的意义，彼此对照，形成互文。形成互文。如：如：1.1.信而信而见见疑，忠而疑，忠而被被谤，能无怨乎？（谤，能无怨乎？（史史屈原传屈原传）2.2.上上称称帝喾，下帝喾，下道道齐桓，中齐桓，中述述汤武，以刺世事。（同上）汤武，以刺世事。（同上）3
22、.3.杀人如不能杀人如不能举举，刑人如恐不，刑人如恐不胜胜。（。（鸿门宴鸿门宴）4.4.民可民可以以乐成，不可乐成，不可与与虑始。（虑始。（西门豹治邺西门豹治邺）5.5.舟遥遥舟遥遥以以轻扬，风飘飘轻扬，风飘飘而而吹衣。（吹衣。（归去来兮辞归去来兮辞）同义互文的作用，在于增强文章气势，避免行文重复同义互文的作用，在于增强文章气势，避免行文重复单调。单调。 16六、夸饰（夸张）六、夸饰（夸张）夸饰，即用形象化的语言把事物的本质特征夸大或缩夸饰，即用形象化的语言把事物的本质特征夸大或缩小，以取得强烈的表达效果。夸饰分为小，以取得强烈的表达效果。夸饰分为“夸大夸大”和和“缩小缩小”两种：两种：1 1
23、夸大：把事物及其特征往大处说夸大：把事物及其特征往大处说，如：，如：（1 1）白发三千丈，缘愁似个长。（李白）白发三千丈，缘愁似个长。（李白秋浦歌秋浦歌）（2 2）北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人）北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。（国。（汉书汉书外戚传外戚传）（3 3）挟泰山以超北海。（）挟泰山以超北海。（孟子孟子梁惠王上梁惠王上）2 2夸小：把事物及其特征往小处说，夸小：把事物及其特征往小处说，如：如：（1 1）谁谓河广，曾不容刀（舠）。（）谁谓河广，曾不容刀（舠）。（诗诗河广河广）（2 2）假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛。（）假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛。（报任安
24、书报任安书）（3 3）遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。（李贺）遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。（李贺梦天梦天） 17七、倒置（倒装，倒文）七、倒置（倒装，倒文）言语中特意颠倒语法、逻辑的常规语序，叫倒置。使言语中特意颠倒语法、逻辑的常规语序，叫倒置。使用倒置，主要是为了加强语势、调和音节、错综句法。用倒置，主要是为了加强语势、调和音节、错综句法。倒置的形式，倒置的形式，修辞学发凡修辞学发凡分为两类：分为两类：（一）随语倒置：大多只是语序或语气的颠倒，不涉及（一）随语倒置：大多只是语序或语气的颠倒，不涉及思想条理和词语搭配。思想条理和词语搭配。如：如：1.1.甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！
25、（甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！（论语论语述而述而）2.2.伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之曰：伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之曰：“谁与，哭者谁与，哭者？”（礼记礼记檀弓上檀弓上）3.3.古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。（魏征古木鸣寒鸟，空山啼夜猿。（魏征述怀述怀）4.4.春与猿吟兮，秋鹤与飞。（韩愈春与猿吟兮，秋鹤与飞。（韩愈柳州罗池庙碑柳州罗池庙碑）18（二）变言倒置：改变词语搭配关系，颠倒逻辑顺序，（二）变言倒置：改变词语搭配关系，颠倒逻辑顺序，要涉及思想条理。要涉及思想条理。如：如：1.1.谚所谓室于怒市于色者，楚之谓矣。（谚所谓室于怒市于色者，楚之谓矣。（左左昭十九昭十九年年怒于室、色于
26、市：在家里生气，到市上给人脸色。怒于室、色于市：在家里生气，到市上给人脸色。）2.2.香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫香稻啄余鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。（杜甫秋兴八秋兴八首首鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。）鹦鹉啄余香稻粒，凤凰栖老碧梧枝。）3.3.未尝不心游目想，移咎忘倦。（未尝不心游目想，移咎忘倦。（文选文选序序心想目心想目游）游）4.4.使人意夺神骇，心折骨惊。（使人意夺神骇，心折骨惊。（别赋别赋心惊骨折）心惊骨折）5.5.酿泉为酒，泉香而酒冽。（酿泉为酒，泉香而酒冽。（醉翁亭记醉翁亭记泉冽酒香）泉冽酒香）19八、委婉（婉曲、婉转）八、委婉（婉曲、婉转）修辞学发凡修辞学发凡解释说：解
27、释说：“说话时遇有犯忌触说话时遇有犯忌触讳的事物，便不直说该事物，却用旁的话来回讳的事物，便不直说该事物，却用旁的话来回避掩盖或者装饰美化的，叫做避讳辞格。避掩盖或者装饰美化的，叫做避讳辞格。” 。（一）称名：尊人谦己（一）称名：尊人谦己。如：。如：1.1.故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓“孤孤”、“寡寡”、“不谷不谷”，此非以贱为本邪，此非以贱为本邪？（？（老子老子第三十九章）第三十九章）2.2.太史公太史公牛马走牛马走司马迁再拜言。少卿足下，囊司马迁再拜言。少卿足下，囊者辱赐书者辱赐书。（。（报任安书报任安书）3.3.仆仆非敢如此也。（同上）非敢
28、如此也。（同上）4.4.愚愚以为宫中之事以为宫中之事。（。（出师表出师表）205.5. 齐侯未入竟，展喜从之。曰：齐侯未入竟，展喜从之。曰：“寡君寡君闻君亲举玉趾，闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣搞将辱于敝邑，使下臣搞执事执事。”（左左僖二十六年僖二十六年杜注：杜注：“言执事，不敢斥尊。言执事，不敢斥尊。”）（二）叙事（二）叙事，如：，如：1.1.公羊传十六年公羊传十六年“卫侯朔出奔齐。卫侯朔出奔齐。属属负兹负兹，舍不，舍不即罪尔。即罪尔。”何休注：天子有疾称何休注：天子有疾称不豫不豫，诸侯称，诸侯称负兹负兹，大夫称大夫称犬马犬马，士称，士称负薪负薪。白虎通白虎通：“天子病曰天子病曰不不豫豫，
29、言不复豫政也。诸侯曰，言不复豫政也。诸侯曰负子负子，子，民也；言忧民，子，民也；言忧民不复子之也。不复子之也。”2.2.君使士射，不能，则辞以疾，言曰：君使士射，不能，则辞以疾，言曰：“某有某有负薪之负薪之忧忧”。（。（礼记礼记曲礼上曲礼上）3.3.王之春秋高，一日王之春秋高，一日山陵崩山陵崩，太子用事，君危于累卵。，太子用事，君危于累卵。（国策国策秦策五秦策五）4.4.虽少，愿及未虽少，愿及未填沟壑填沟壑而讬之。（而讬之。（触龙说赵太后触龙说赵太后） 21九、省略九、省略省略涉及语法、逻辑、修辞。为使言语精练含蓄、音省略涉及语法、逻辑、修辞。为使言语精练含蓄、音节匀称而着意省字、省词、省句，
30、是修辞上的省略。节匀称而着意省字、省词、省句，是修辞上的省略。省略可从三个角度考察：（省略可从三个角度考察：（1 1）省的单位是）省的单位是“字、词、字、词、句句”；（；（2 2）省的句成分是）省的句成分是“主、谓、宾主、谓、宾”。（。（3 3）省）省略依据是略依据是“承上、探下承上、探下”。如：。如：1.1.世祖旌贤，建（诸）葛亮之嗣。（世祖旌贤，建（诸）葛亮之嗣。（晋书晋书王浚传王浚传）2.“2.“玉桃偷得怜（东）方朔。玉桃偷得怜（东）方朔。”“”“梓潼不见（司）马梓潼不见（司）马相如。相如。”（杨树达引李商隐诗）（杨树达引李商隐诗）3.3.大都，不过三国之一；中（都）（不过）五（国）大都
31、，不过三国之一；中（都）（不过）五（国）之一；小（都）（不过）九（国）之一之一；小（都）（不过）九（国）之一 。（。（郑伯克郑伯克段于鄢段于鄢）4.4.楚人为食，吴人及之。（楚人）奔，（吴人）食而楚人为食，吴人及之。（楚人）奔，（吴人）食而从之。（从之。（左左定四年定四年）225.5.邴夏曰：邴夏曰：“射其御者，（御者）君子也。射其御者，（御者）君子也。”公曰：公曰：“谓之君子而射之，非礼也。谓之君子而射之，非礼也。” ” （车右逢丑父）射其（车右逢丑父）射其左，（左）越于车下；（丑父）射其右，（右）毙于左，（左）越于车下；（丑父）射其右，（右）毙于车中。（车中。（鞌之战鞌之战）6.6.明日，
32、子路行，以（之）告（子）。子曰：明日，子路行，以（之）告（子）。子曰：“（丈（丈人），隐者也。（子）使子路反见之。（子路）至则人），隐者也。（子）使子路反见之。（子路）至则（丈人）行矣。（丈人）行矣。（子路从而后子路从而后）7.7.一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（左左庄十年庄十年）8.8.七月（蟋蟀）在野，八月（蟋蟀）在宇，九月（蟋七月（蟋蟀）在野，八月（蟋蟀）在宇，九月（蟋蟀）在户，十月蟋蟀入我床下。（蟀）在户，十月蟋蟀入我床下。（诗诗七月七月）9.9.上既闻廉颇、李牧为人，良悦，而搏髀曰：上既闻廉颇、李牧为人，良悦，而搏髀曰：“嗟乎！嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时为吾将，（吾若得廉颇、李牧吾独不得廉颇、李牧时为吾将，（吾若得廉颇、李牧为将）吾岂忧匈奴哉！为将）吾岂忧匈奴哉！” ” （史史冯唐列传冯唐列传）23
