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1、1高考探究题是新课程理念下应运而生的题型，是高考探究题是新课程理念下应运而生的题型，是新课标卷命题的着力点和亮点。新课标卷命题的着力点和亮点。 1. 1.探究形式有明探究（题干直接出现探究形式有明探究（题干直接出现“探究探究”字字样）和暗探究（题干不出现样）和暗探究（题干不出现“探究探究”字样）两种，大字样）两种，大多采用多采用“明探究明探究”命题方式。命题方式。 2. 2.关于探究的考试说明的三条中，关于探究的考试说明的三条中， “ “创作背景创作背景”不好考，不好考，“创作意图创作意图”又与第一方面的又与第一方面的“发掘意蕴发掘意蕴”重复。重复。“个性化阅读和有创意的解读个性化阅读和有创意
2、的解读”，实际上，实际上“个性化个性化”不是脱离文本信马由缰，这也与第一方面重不是脱离文本信马由缰，这也与第一方面重复。所以，三个考点中重点放在第一点。复。所以，三个考点中重点放在第一点。 3. 3.就第一考点再深入探究的话，就会发现就第一考点再深入探究的话，就会发现“民族民族心理和人文精神心理和人文精神”基本上属于基本上属于“意蕴意蕴”，所以探究主，所以探究主要是基于要是基于文本意蕴文本意蕴的探究，而探究点可以涉及散文内的探究，而探究点可以涉及散文内容和形式的方方面面，或一个词语一个句子一个意象，容和形式的方方面面，或一个词语一个句子一个意象，或主旨选材和技巧，只要是作品的关键处和丰厚处，或
3、主旨选材和技巧，只要是作品的关键处和丰厚处，皆可拿来作探究。皆可拿来作探究。234567五、探究方法五、探究方法 1.“1.“见微知著见微知著”法法解答探究题需要有解答探究题需要有“见微知著见微知著”的能力。的能力。例如，如上善若水要求例如，如上善若水要求“探究都江堰蕴涵了探究都江堰蕴涵了上善若水上善若水”你要马上意识到这是一种你要马上意识到这是一种“托物言志托物言志”的手法。快速回视文中写都江堰的内的手法。快速回视文中写都江堰的内容：容：物质方面物质方面，都江堰千百年来，都江堰千百年来“利万物而不争利万物而不争”；人文方面人文方面也也“利万物而不争利万物而不争”。然后再深入。然后再深入而具体
4、地阐明这两大方面的含义：以水比喻而具体地阐明这两大方面的含义：以水比喻“上上”，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的，即都江堰是上善之作；修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要李冰及其后任可谓上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。答案自然就出做上善之人，做事要做上善之事。答案自然就出来了。这就是来了。这就是“见微知著见微知著”法。法。 8 2.“2.“神聚形散神聚形散”法法 我们借用散文的术语来概括这种方法。所谓我们借用散文的术语来概括这种方法。所谓“神聚神聚”，就是题干要求，你要紧扣住题干要求的几，就是题干要求，你要紧扣住题干要求的几个关键词来思考，
5、如个关键词来思考，如“都江堰都江堰”“”“上善若水上善若水”“”“深深意意”。所谓。所谓“形散形散”，就是思维发散开来，注意，就是思维发散开来，注意“从不同的角度和层面发掘从不同的角度和层面发掘”。因为对。因为对于于“神聚神聚”，我们想到的往往是总的，我们想到的往往是总的“深意深意”，即，即“善善”，“形散形散”的过程，就是从不同角度和层面的过程，就是从不同角度和层面细化细化“神聚神聚”的过程。同理，可对都江堰从物质和的过程。同理，可对都江堰从物质和人文层面思考。人文层面思考。 从答题思路上说，所有探究题必然要用从答题思路上说，所有探究题必然要用“神聚神聚形散法形散法”。9 3.“3.“对立统
6、一对立统一”法法 有时，探究题设置的问题是对立的两个方面，有时，探究题设置的问题是对立的两个方面，如如 “ “小说最后描写了蛮儿一帮年轻人炸掉了遗璞，小说最后描写了蛮儿一帮年轻人炸掉了遗璞，并用它去修水渠。作者在结局上的这种处理并用它去修水渠。作者在结局上的这种处理是否合是否合理理？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由？请结合小说具体内容，谈谈你的看法和理由”。“是否合理是否合理”是对立的问题，我们答此题时，千万是对立的问题，我们答此题时，千万不能不能“各打五十大板各打五十大板”，一会说是，一会说是“合理的合理的”，一，一会儿又说是会儿又说是“不合理的不合理的”，我们，我们只能选择对立的一只
7、能选择对立的一个方面个方面，要么阐述要么阐述“合理合理”的，要么阐述的，要么阐述“不合理不合理”的的，这就是，这就是“统一统一”。“统一统一”也不是随心所欲也不是随心所欲的的“统一统一”，要选择符合文意、合情合理的，要选择符合文意、合情合理的“统一统一”，如该题选择，如该题选择“合理合理”则比选择则比选择“不合理不合理”好阐好阐述理由。阐述理由需要述理由。阐述理由需要“神聚形散神聚形散”，因为持之有，因为持之有据，言之成理，自圆其说总是要依据文本，据，言之成理，自圆其说总是要依据文本，“多角多角度多层面度多层面”探究的。探究的。1011请探究都江堰蕴含了请探究都江堰蕴含了“上善若水上善若水”的
8、哪几层深意。的哪几层深意。（6 6分）分） （上善若水）（上善若水）（）以水比喻（）以水比喻“上善上善”，即都江堰是上善之作；，即都江堰是上善之作；（角度一：对象角度一：对象都江堰的特点都江堰的特点）（）修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上（）修筑和维护都江堰的李冰及其后任可谓上善之人；（善之人；（角度二：对象角度二：对象相关人的特点相关人的特点）（）由此引申出做人要做上善之人，做事要做（）由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。（上善之事。（角度三：引申到普遍的人角度三：引申到普遍的人） 12131415161718192021双琴祭练习答案惋惜双琴一毁一废；惋惜双琴一毁一废；同情两位
9、演奏家一死一疯；同情两位演奏家一死一疯；哀叹美好的事物被世人的哀叹美好的事物被世人的“古怪古怪心理心理”毁灭；毁灭；悲悯世人毁灭了美好事物而始悲悯世人毁灭了美好事物而始终不自知。终不自知。 22最后的黄豆练习答案最后的黄豆练习答案寓意：一是寓意：一是“爷爷爷爷”通过一生奋斗留给通过一生奋斗留给“我我”的物质遗的物质遗产，是现实世界中的财富；二是产，是现实世界中的财富；二是“爷爷爷爷”留给留给“我我”的的人生教训，启发人生教训，启发“我我”对物质有清醒认识，是精神财对物质有清醒认识，是精神财富。富。启示一：就人生追求而言，单纯的物质追求并不会启示一：就人生追求而言，单纯的物质追求并不会让人幸福，
10、相反可能带来生活中的不幸。让人幸福，相反可能带来生活中的不幸。启示二：就亲情而言，真正的爱不是溺爱，而要帮启示二：就亲情而言，真正的爱不是溺爱，而要帮助下一代树立正确的价值观。助下一代树立正确的价值观。启示三：就传承而言，精神财富的传承比物质财富启示三：就传承而言，精神财富的传承比物质财富更为重要，精神的力量才能真正改变人生。更为重要，精神的力量才能真正改变人生。（答出寓意每点给（答出寓意每点给2分；意思对即可。论述启示时不分；意思对即可。论述启示时不要求面面俱到，只要能就以上任何一种启示或其他要求面面俱到，只要能就以上任何一种启示或其他启示进行论述，即可根据观点是否明确、论述是否启示进行论述，即可根据观点是否明确、论述是否合理酌情给分。观点明确，给合理酌情给分。观点明确，给2分；论述合理给分；论述合理给2分。）分。）2324Thank you!25
