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1、中国美术教育史中国美术教育史8 8蔡元培的美术教育思想蔡元培的美术教育思想蔡元培（蔡元培（18681940）是我国现代教育的总设计师是我国现代教育的总设计师和奠基人。对中国近代美术和奠基人。对中国近代美术教育乃至美术发展进程发生教育乃至美术发展进程发生深远影响的是蔡元培和他的深远影响的是蔡元培和他的美育思想体系。美育思想体系。1908年留学德国年留学德国武昌起义后回国任南京临时武昌起义后回国任南京临时政府教育总长政府教育总长1916年任北大校长年任北大校长1927年任南京政府大学院年任南京政府大学院院长院长蔡元培的美术教育思想蔡元培的美术教育思想主要成就：主要成就： 20年代末以前悉心于推广普
2、及其美术教育思年代末以前悉心于推广普及其美术教育思 想体系，提倡新艺术运动，发现、提携和奖掖想体系，提倡新艺术运动，发现、提携和奖掖 才。才。20世纪末以后，他致力于建立、扶植国立世纪末以后，他致力于建立、扶植国立 高等美术院校并创办国家美展。高等美术院校并创办国家美展。 1、颁布了德育、智育、体育和美育的、颁布了德育、智育、体育和美育的“四育四育” 方针方针 2、1912年在对于教育方针之意见一文中年在对于教育方针之意见一文中 把美育列为国民教育的五项宗旨之一把美育列为国民教育的五项宗旨之一 对于教育方针之意见剖析了教育与政治的关系。剖析了教育与政治的关系。划分出隶属于政治的教育和超轶呼政治
3、的教育划分出隶属于政治的教育和超轶呼政治的教育军国民主义、实利主义、德育主义为隶属于政治之教育军国民主义、实利主义、德育主义为隶属于政治之教育世界观、美育二者为超轶呼政治的教育世界观、美育二者为超轶呼政治的教育认为意志之进行，常与知识及感情相伴，所以行人道认为意志之进行，常与知识及感情相伴，所以行人道主义之教育，必有资于科学和美术主义之教育，必有资于科学和美术蔡元培的美术教育思想蔡元培的美术教育思想3、1919年担任上海美专校董年担任上海美专校董4、支持林风眠的建议创立杭州国立艺术院、支持林风眠的建议创立杭州国立艺术院5、促成徐悲鸿、刘海粟、刘开渠等优秀青年留学、促成徐悲鸿、刘海粟、刘开渠等优
4、秀青年留学6、亲自主持教育部、亲自主持教育部“夏期美术讲习会夏期美术讲习会”，聘蔡锦、鲁迅，聘蔡锦、鲁迅 等讲课等讲课7、聘请鲁迅主管教育部博物馆、美术馆事物、聘请鲁迅主管教育部博物馆、美术馆事物8、亲自承担北京大学的、亲自承担北京大学的“美学美学”课，北平国立艺专成立后课，北平国立艺专成立后 他在该校每周讲授他在该校每周讲授“美学美学”两小时。两小时。9、亲自组织设立音乐、画法、书法、文学等各种研究、亲自组织设立音乐、画法、书法、文学等各种研究 会，学生自由选习会，学生自由选习蔡元培的美术教育思想蔡元培的美术教育思想重要主张和思想：重要主张和思想：1、 提出提出“行人道主义之教育，必有资于科
5、学和美术行人道主义之教育，必有资于科学和美术 ” 认为认为“科学美术，同为新教育之纲要科学美术，同为新教育之纲要”并主张并主张“以美育以美育 代宗教代宗教”。2、五四前夕，又提出了、五四前夕，又提出了“文化进步的国民，既然实施科学文化进步的国民，既然实施科学 教育，由要普及美术教育教育，由要普及美术教育”3、任北大校长时提出的指导思想：、任北大校长时提出的指导思想：“学术公开，思想自学术公开，思想自 由，文学和美术上现实派和理想派兼收并蓄由，文学和美术上现实派和理想派兼收并蓄”4、主张发展人生的修养，以美育来涵养性灵，以优美、主张发展人生的修养，以美育来涵养性灵，以优美 代替粗俗，化残暴为仁慈
6、。代替粗俗，化残暴为仁慈。5、倡导、倡导“以美育代宗教以美育代宗教”以美育代宗教1、学说的提出、学说的提出1917年4月8日，蔡元培应北京神州会之邀，做题为 以美育代宗教的演说2、主要内容、主要内容 “美育之附丽于宗教者，常受宗教之累，失其陶养之作用，而转以美育之附丽于宗教者，常受宗教之累，失其陶养之作用，而转以激刺感情。激刺感情。鉴激刺感情之弊，而专尚陶养感情之术，则莫如舍宗鉴激刺感情之弊，而专尚陶养感情之术，则莫如舍宗教而易以纯粹之美育。纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚教而易以纯粹之美育。纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚 纯洁之习惯，而使人我之见，利己损人之思念，以渐消沮者
7、也。盖纯洁之习惯，而使人我之见，利己损人之思念，以渐消沮者也。盖 以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。以美为普遍性，决无人我差别之见能参入其中。”以美育代宗教“只有美育可以代宗教，美术不能代宗教只有美育可以代宗教，美术不能代宗教”二者的范围不同二者的范围不同美术包括视觉和听觉两方面美术包括视觉和听觉两方面美育的范围，包括一切音乐文学、戏院、电影、公园、美育的范围，包括一切音乐文学、戏院、电影、公园、 小小园林布置，繁华的都市，幽静的乡村、小小园林布置，繁华的都市，幽静的乡村、 等等；此外如个人的举动（六朝人的清谈等等；此外如个人的举动（六朝人的清谈)、 社会的组织、学术的团体，山水的利用
8、，以社会的组织、学术的团体，山水的利用，以 及其他种种的社会现状，都是美化。及其他种种的社会现状，都是美化。是包括人文、社会和自然的全方位的美感教育是包括人文、社会和自然的全方位的美感教育美育实施的方法尤其重视学校之外的美育尤其重视学校之外的美育提出社会美育要有专设机关，如美术馆、美术展览会、提出社会美育要有专设机关，如美术馆、美术展览会、音乐会、剧院、影戏院、历史博物馆、古物学陈列所、音乐会、剧院、影戏院、历史博物馆、古物学陈列所、人类学博物馆、博物学陈列所与植物园动物园。人类学博物馆、博物学陈列所与植物园动物园。另外就是地方的美化：如道路、建筑、公园、名胜的布置另外就是地方的美化：如道路、
9、建筑、公园、名胜的布置 古迹的保存以至公墓等古迹的保存以至公墓等做教育总长时设社会教育司，命鲁迅为第一科科长，主管做教育总长时设社会教育司，命鲁迅为第一科科长，主管 图书馆、博物馆、美术馆图书馆、博物馆、美术馆 等等1922年在年在“中华教育改进社中华教育改进社”济南第一次年会上，提出举办济南第一次年会上，提出举办国立美术展览会的议案。国立美术展览会的议案。蔡元培的美术教育思想蔡元培的美术教育思想影响：1、中华美育会在、中华美育会在“美育美育”创刊号上发表宣言称创刊号上发表宣言称“我们美育我们美育 界的同志，就想趁这个时机，用界的同志，就想趁这个时机，用艺术教育艺术教育来建设来建设 一个一个新
10、人生观新人生观”2、他是中国近代美术教育的奠基人。不仅是近代专业美、他是中国近代美术教育的奠基人。不仅是近代专业美 术教育的扶持者，也是社会美术教育事业的拓荒者术教育的扶持者，也是社会美术教育事业的拓荒者3、杜威评价蔡元培：、杜威评价蔡元培：“拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、拿世界各国的大学校长来比较一下，牛津、 剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些 学科上有卓越贡献的固不乏其人；但是，以一个校长的身份，而学科上有卓越贡献的固不乏其人；但是，以一个校长的身份，而 能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，
11、除蔡元能领导那所大学对一个民族、一个时代起到转折作用的，除蔡元 培之外，恐怕找不到第二个培之外，恐怕找不到第二个”鲁迅的美术教育思想鲁迅的生平（鲁迅的生平（18811936）18岁考入南京水师学堂岁考入南京水师学堂半年后改进路矿学堂半年后改进路矿学堂毕业之后派往日本留学毕业之后派往日本留学仙台医学专门学校仙台医学专门学校学了两年学了两年认为中国应当先提倡新文艺认为中国应当先提倡新文艺回国回国在浙江杭州两级师范学堂做化学和生理教员在浙江杭州两级师范学堂做化学和生理教员第二年到第二年到绍兴中学当教育长绍兴中学当教育长第三年革命发生做了师范学校的第三年革命发生做了师范学校的校长校长教育部部员并兼做北
12、京大学、师范大学、女子教育部部员并兼做北京大学、师范大学、女子师范大学的国文系讲师师范大学的国文系讲师鲁迅的美术教育思想1913年鲁迅发表拟播布美术意见书文中谈了四个问题：文中谈了四个问题：一、何谓美术一、何谓美术 即用思理以美化天物之谓即用思理以美化天物之谓 美术者要有三要素：天物、思理、美化美术者要有三要素：天物、思理、美化 美术区别于技艺：美术区别于技艺：刻玉之状为叶，髹漆之色乱金，似矣，而不得谓之美术。刻玉之状为叶，髹漆之色乱金，似矣，而不得谓之美术。象齿方寸，文字千万，核桃一丸，台榭数重，精矣，而不得谓之美术。象齿方寸，文字千万，核桃一丸，台榭数重，精矣，而不得谓之美术。几案可以张弛
13、，什器轻于提携，便于用矣，而不得谓之美术。几案可以张弛，什器轻于提携，便于用矣，而不得谓之美术。太古之遗物，绝域之奇器，罕矣，而非必为美术。太古之遗物，绝域之奇器，罕矣，而非必为美术。重碧大赤，陆离斑驳，以其戟刺，夺人目精，艳矣，而非必为美术重碧大赤，陆离斑驳，以其戟刺，夺人目精，艳矣，而非必为美术 拟播布美术意见书二、美术之分类二、美术之分类 1、 静美术静美术 动美术动美术 2、 目之美术目之美术 耳之美术耳之美术 心之美术心之美术 3、 形之美术形之美术 声之美术声之美术 摹拟美术、独造美术摹拟美术、独造美术 致用美术致用美术 和非致用美术和非致用美术播布美术意见书三、美术之目的与致用三
14、、美术之目的与致用 发扬真美、以娱人情。发扬真美、以娱人情。 1、美术可以表见文化。凡有美术，皆足以徵表一时、美术可以表见文化。凡有美术，皆足以徵表一时 及一族之思惟。故亦即国魂之现象及一族之思惟。故亦即国魂之现象 2、美术可以辅翼道德。美术之目的，虽与道德不尽、美术可以辅翼道德。美术之目的，虽与道德不尽 符，然其力足以渊邃人之性情，从高人之好尚，符，然其力足以渊邃人之性情，从高人之好尚， 亦可辅道德以为治。亦可辅道德以为治。 3、美术可以救援经济、美术可以救援经济 播布美术意见书四、播布美术之方四、播布美术之方1、建设事业、建设事业 美术馆、美术展览会、剧场、奏乐堂、文艺会美术馆、美术展览会
15、、剧场、奏乐堂、文艺会2、保存事业、保存事业 著名之建筑著名之建筑 佛寺宫殿、名人故居、祠宇、坟墓等佛寺宫殿、名人故居、祠宇、坟墓等 施以爱护，或加以修饰，为国人观瞻游步之所。施以爱护，或加以修饰，为国人观瞻游步之所。 碑碣碑碣 、壁画及造像（梵刹及神祠中有之）、林野、壁画及造像（梵刹及神祠中有之）、林野3、研究事业、研究事业 古乐古乐 国民文术（各地歌谣、俚谚、传说、童话等）国民文术（各地歌谣、俚谚、传说、童话等） 鲁迅美术教育思想他具有平民主义思想，接受马克思主义世界观，他具有平民主义思想，接受马克思主义世界观，对封建传统持强烈的批判态度。对封建传统持强烈的批判态度。他翻译的代表作品有：他
16、翻译的代表作品有：日本作家厨川白村的苦闷的象征、出了象牙之塔日本作家厨川白村的苦闷的象征、出了象牙之塔 板垣鹰穗的近代美术史潮论板垣鹰穗的近代美术史潮论 片上伸作的无产阶级文学的理论与实际片上伸作的无产阶级文学的理论与实际俄国作家普列汉诺夫的艺术论俄国作家普列汉诺夫的艺术论苏联卢那察尔斯基的艺术论、文学与批评苏联卢那察尔斯基的艺术论、文学与批评苏联的会议录及决议文艺政策等苏联的会议录及决议文艺政策等鲁迅美术教育思想鲁迅所关心的美术种类：鲁迅所关心的美术种类： 主要是大众的、普及的、有益于群众的一类，如版画、主要是大众的、普及的、有益于群众的一类，如版画、连环画、插图、壁画等。连环画、插图、壁画
17、等。从题材上看，从题材上看， 他感兴趣的是平民的、无产阶级的、革命的内容他感兴趣的是平民的、无产阶级的、革命的内容从风格趣味上看，从风格趣味上看， 他喜欢德国表现主义和写实主义美术他喜欢德国表现主义和写实主义美术主张：主张： 艺术家忠实于生活，如实地表现出来，忠于自己，艺术家忠实于生活，如实地表现出来，忠于自己， 忠于自己的艺术，忠于自己的情知，而不要空喊忠于自己的艺术，忠于自己的情知，而不要空喊 革命。革命。德国表现主义代表作品康定斯基康定斯基 我的餐厅我的餐厅德国表现主义代表作品施密特一罗特卢夫1910年所作的 戴单眼镜的自画像， 鲁迅美术教育思想从鲁迅的艺术活动看其美术教育思想：从鲁迅的
18、艺术活动看其美术教育思想：1、他称赞德国女版画家珂勒惠之的木刻：、他称赞德国女版画家珂勒惠之的木刻： “以深广的慈母之爱，为一切被侮辱和损害者悲哀，以深广的慈母之爱，为一切被侮辱和损害者悲哀， 抗议，愤怒，斗争抗议，愤怒，斗争”鲁迅美术教育思想2、他热情推介苏联版画，指出、他热情推介苏联版画，指出“没有十月革命，这些作品没有十月革命，这些作品 是不但不能和我们见面，也未必会得出现的是不但不能和我们见面，也未必会得出现的”3、他关心苏联国内的文艺论战，注意到马克思主义的、他关心苏联国内的文艺论战，注意到马克思主义的 文艺研究方法文艺研究方法4、他引领青年木刻家进行木刻创作，看重新兴木刻、他引领青
19、年木刻家进行木刻创作，看重新兴木刻鲁迅美术教育思想看重新兴木刻的原因：看重新兴木刻的原因： “它乃是作者和社会大众的它乃是作者和社会大众的 内心的一致的要求内心的一致的要求说它说它雅雅”】，固然是不可的，但指为固然是不可的，但指为俗俗，却又断乎，却又断乎不能。这之前，有木刻了，却未能有不能。这之前，有木刻了，却未能有过这境界。这就是所以为新兴木刻的过这境界。这就是所以为新兴木刻的缘故，也是所以为大众支持的原因。缘故，也是所以为大众支持的原因。血脉相通，当然不会被漠视的。所以血脉相通，当然不会被漠视的。所以木刻不但是混淆了雅俗之辨而已，实在木刻不但是混淆了雅俗之辨而已，实在还有更光明，更伟大的事
20、业在他的前面还有更光明，更伟大的事业在他的前面”怒吼吧！中国怒吼吧！中国 李桦李桦 1935鲁迅美术教育思想从他欣赏的画家看他的美术教育思想：从他欣赏的画家看他的美术教育思想：他欣赏的画家有陶元庆、司徒桥、介绍过墨西哥画家他欣赏的画家有陶元庆、司徒桥、介绍过墨西哥画家里维拉社会性很强的壁画里维拉社会性很强的壁画里维拉壁画里维拉壁画鲁迅美术教育思想鲁迅要求艺术创作注意：鲁迅要求艺术创作注意：1、不要以怪炫人、不要以怪炫人2、注意基本技术、注意基本技术3、扩大眼界和思想、扩大眼界和思想 汤小铭的永不休战汤小铭的永不休战毛泽东对鲁迅的评价鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的怒颜和媚骨，这是殖民地半最硬的，他没有丝毫的怒颜和媚骨，这是殖民地半殖民地最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表殖民地最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最热忱的空前的英雄，鲁迅的方向就是中华民族最坚决、最热忱的空前的英雄，鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。新文化的方向。
