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1、2010年高考历史第一轮总复习年高考历史第一轮总复习必修（必修（）专题一专题一中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变 温故而知新，可以为师矣！温故而知新，可以为师矣！专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变第一单元第一单元 中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变主要内容：主要内容：一、百家争鸣一、百家争鸣二、儒学的兴起二、儒学的兴起三、宋明理学三、宋明理学四、明末清初的思想活跃局面四、明末清初的思想活跃局面专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变百家争鸣百家争鸣课程标准：课程标准：知道诸子百家，认识春秋战国时期知道诸子
2、百家，认识春秋战国时期百百家争鸣形成的重要意义；家争鸣形成的重要意义；了解了解孔子、孟子和荀子孔子、孟子和荀子等思想家以及等思想家以及儒家思想的形成。儒家思想的形成。专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变（补充）（补充）1、“百家争鸣百家争鸣”的含义的含义 春秋战国春秋战国时期，各阶级、各阶层的知识分子时期，各阶级、各阶层的知识分子从从维护本阶级（阶层）维护本阶级（阶层）利益出发，宣扬自己的利益出发，宣扬自己的政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己政治主张，诘难、批驳其他学说，以确立自己的学说，形成了学派、学说纷呈、思想文化繁的学说，形成了学派、学说纷呈、思想文化繁
3、荣的局面。荣的局面。专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变2 2、“百家争鸣百家争鸣”局面出现的社会原因局面出现的社会原因（1 1 1 1）在经济上，井田制崩溃：）在经济上，井田制崩溃：）在经济上，井田制崩溃：）在经济上，井田制崩溃： 铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；铁器的使用和牛耕的推广，促使井田制走向瓦解；封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物
4、质条物质条物质条物质条件件件件。（2 2 2 2）在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起：）在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起：）在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起：）在政治上，周王室衰微，诸侯士大夫崛起： 春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争春秋战国时期是社会大变革时代，各种力量在争衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出衡、较量。对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各
5、异的现象；改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；改革时弊的各种方案，就必然会出现观点各异的现象；加上新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就加上新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就加上新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就加上新的统治阶级还未有绝对权威，人们的思想也就不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。不受任何条框的束缚和制约，尽可以畅所欲言。专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变3 3、在阶级关系上，、在阶级
6、关系上，“士士”阶层的活跃和受阶层的活跃和受重用：重用： 各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的地位，因而特别礼贤下士；地位，因而特别礼贤下士；地位，因而特别礼贤下士；地位，因而特别礼贤下士；“士士士士”们也希望实现用自们也希望实现用自们也希望实现用自们也希望实现用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。己的思想主张治国平天下的政治愿望。己的思想主张治国平天下的政治愿望。己的思想主张治国平天下的政治愿望。4 4、在意识形态和文化领域，从、在意识形态和文化领域，从
7、“学在官府学在官府”发展为发展为“学在民间学在民间”： 私学的兴起私学的兴起私学的兴起私学的兴起，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的，造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了文士，同时也为学术繁荣提供了文士，同时也为学术繁荣提供了文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地舆论阵地舆论阵地舆论阵地。在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力在社会上，一批以传播文化，发展学术为宗旨的社会力量被称为量被称为量被称为量被称
8、为“诸子百家诸子百家诸子百家诸子百家”。 专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变“诸子百家诸子百家”：所谓所谓“百家百家”，是泛指，意为数量多。，是泛指，意为数量多。汉书汉书 艺文志上主要分为艺文志上主要分为儒家、儒家、 墨家、墨家、 道家、法家道家、法家、阴阳家、杂家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等；名家、纵横家、兵家、小说家等；各家中，以儒墨两派最有实力，当时有各家中，以儒墨两派最有实力，当时有“非儒即墨非儒即墨”之说。之说。专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变阴阳家阴阳家阴阳家阴阳家（阴阳五行，解释天地运行）（阴阳五行，解
9、释天地运行）（阴阳五行，解释天地运行）（阴阳五行，解释天地运行）齐国的邹衍齐国的邹衍齐国的邹衍齐国的邹衍 法家法家法家法家：源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的：源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的：源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的：源于春秋时的管仲、子产，代表人物是战国时的商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。商鞅、申不害，韩非是法家的集大成者。名家名家名家名家：代表人物公孙龙（白马非马太牛了）：代表人物公孙龙（白马非马太牛了）：代表人物公孙龙（白马非马太牛了）：代表人物公孙龙（白马非马太牛了） 纵横
10、家：纵横家：纵横家：纵横家：著名的有苏秦（主张著名的有苏秦（主张著名的有苏秦（主张著名的有苏秦（主张“合纵合纵合纵合纵”，即六国团结抗，即六国团结抗，即六国团结抗，即六国团结抗秦）、张仪（主张秦）、张仪（主张秦）、张仪（主张秦）、张仪（主张“连横连横连横连横”，即瓦解六国的团结，使，即瓦解六国的团结，使，即瓦解六国的团结，使，即瓦解六国的团结，使之分别奉事秦国）。这两类策士统称之分别奉事秦国）。这两类策士统称之分别奉事秦国）。这两类策士统称之分别奉事秦国）。这两类策士统称“纵横家纵横家纵横家纵横家”。杂家杂家杂家杂家：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部
11、分学者，代：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代：战国至秦汉间杂揉各学派思想的一部分学者，代表著作为吕氏春秋、淮南子表著作为吕氏春秋、淮南子表著作为吕氏春秋、淮南子表著作为吕氏春秋、淮南子农家农家农家农家：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。：战国时反映农业生产和农民思想的学术流派。 补充资料补充资料专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变一、孔子和早期儒学一、孔子和早期儒学1 1 1 1、孔子的生平：姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出生于、孔子的生平：姓孔名丘，字仲尼，春秋
12、时期鲁国人，出生于、孔子的生平：姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出生于、孔子的生平：姓孔名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，出生于没落的贵族家庭。没落的贵族家庭。没落的贵族家庭。没落的贵族家庭。是我国古代伟大的思想家、政治家、教育是我国古代伟大的思想家、政治家、教育是我国古代伟大的思想家、政治家、教育是我国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人，尊家，儒家学派创始人，尊家，儒家学派创始人，尊家，儒家学派创始人，尊“至圣至圣至圣至圣”。 自小勤奋好学，受到良好的教育。自小勤奋好学，受到良好的教育。自小勤奋好学，受到良好的教育。自小勤奋好学，受到良好的教育。 曾先后担任过下级官吏和地方官；五
13、十多岁担任司寇（最曾先后担任过下级官吏和地方官；五十多岁担任司寇（最曾先后担任过下级官吏和地方官；五十多岁担任司寇（最曾先后担任过下级官吏和地方官；五十多岁担任司寇（最高司法长官）。高司法长官）。高司法长官）。高司法长官）。 后仕途失意，周游列国达十四年；后仕途失意，周游列国达十四年；后仕途失意，周游列国达十四年；后仕途失意，周游列国达十四年； 晚年，从事文化教育活动：相传孔子有弟子三千，贤者七晚年，从事文化教育活动：相传孔子有弟子三千，贤者七晚年，从事文化教育活动：相传孔子有弟子三千，贤者七晚年，从事文化教育活动：相传孔子有弟子三千，贤者七十二人。十二人。十二人。十二人。 孔子晚年整理诗书孔
14、子晚年整理诗书孔子晚年整理诗书孔子晚年整理诗书 礼乐礼乐礼乐礼乐 易春秋易春秋易春秋易春秋，是为，是为，是为，是为“六经六经六经六经”，即儒家的经典。，即儒家的经典。，即儒家的经典。，即儒家的经典。专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变2 2、孔子的贡献、孔子的贡献（1 1 1 1）思想：提出思想：提出思想：提出思想：提出“仁仁仁仁”和和和和“礼礼礼礼”：A A A A、核心是、核心是、核心是、核心是“仁仁仁仁”的思想：的思想：的思想：的思想：“仁仁仁仁”者爱人；者爱人；者爱人；者爱人； 如何实行仁，要如何实行仁，要如何实行仁，要如何实行仁，要 “克己复礼为仁克己复礼
15、为仁克己复礼为仁克己复礼为仁”（克制（克制（克制（克制 自己，恢复自己，恢复自己，恢复自己，恢复“礼制礼制礼制礼制”）；）；）；）； 主张推己及人，主张推己及人，主张推己及人，主张推己及人，“己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人”主张以爱人之心调解与主张以爱人之心调解与主张以爱人之心调解与主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系和民和谐社会人际关系和民和谐社会人际关系和民和谐社会人际关系和民本思想本思想本思想本思想B B B B、维护周朝的维护周朝的维护周朝的维护周朝的“礼礼礼礼”，主张贵贱有，主张贵贱有，主张贵贱有，主张贵贱有“序序序序”，这是，这是，这是，这
16、是他政治思想中的保守部分。他政治思想中的保守部分。他政治思想中的保守部分。他政治思想中的保守部分。专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变（2 2）政治方面）政治方面： 主张主张主张主张“为政以德为政以德为政以德为政以德”；“节用而爱人节用而爱人节用而爱人节用而爱人”，使百姓，使百姓，使百姓，使百姓“足食足食足食足食”，使国家，使国家，使国家，使国家“足兵足兵足兵足兵”，取得取得取得取得“民信民信民信民信”；主张逐主张逐主张逐主张逐步改良步改良步改良步改良；（3 3）教育方面）教育方面： 主张主张主张主张“有教无类有教无类有教无类有教无类”，兴办私学兴办私学兴办私学兴办
17、私学，打破了教育由奴隶，打破了教育由奴隶，打破了教育由奴隶，打破了教育由奴隶主贵族垄断的局面。（这与奴隶制主贵族垄断的局面。（这与奴隶制主贵族垄断的局面。（这与奴隶制主贵族垄断的局面。（这与奴隶制“学在官府学在官府学在官府学在官府”、“礼不下庶人礼不下庶人礼不下庶人礼不下庶人”的严格等级制度的教育有着质的区的严格等级制度的教育有着质的区的严格等级制度的教育有着质的区的严格等级制度的教育有着质的区别，是划时代的进步。）别，是划时代的进步。）别，是划时代的进步。）别，是划时代的进步。） 教育名言：教育名言：教育名言：教育名言：（4 4）整理文献）整理文献：诗书诗书诗书诗书 礼乐礼乐礼乐礼乐 易易易
18、易春秋，是为春秋，是为春秋，是为春秋，是为“六经六经六经六经”，即儒家的经典。，即儒家的经典。，即儒家的经典。，即儒家的经典。专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变3 3、孟子的思想：、孟子的思想：（1 1 1 1）孟子，名轲，战国时期邹国人，尊为）孟子，名轲，战国时期邹国人，尊为）孟子，名轲，战国时期邹国人，尊为）孟子，名轲，战国时期邹国人，尊为“亚圣亚圣亚圣亚圣”（2 2 2 2）主要思想：）主要思想：）主要思想：）主要思想：A A A A、继承发挥孔子的、继承发挥孔子的、继承发挥孔子的、继承发挥孔子的“德治德治德治德治”思想，思想，思想，思想，提出提出提出提出“
19、政在得民政在得民政在得民政在得民”，反对苛政；反对苛政；反对苛政；反对苛政；B B B B、将孔子、将孔子、将孔子、将孔子“仁仁仁仁”的学说发展为的学说发展为的学说发展为的学说发展为“仁政仁政仁政仁政”学说；学说；学说；学说；C C C C、发挥、发挥、发挥、发挥“民本民本民本民本”思想，提出思想，提出思想，提出思想，提出“民贵君轻民贵君轻民贵君轻民贵君轻”（民为贵，社（民为贵，社（民为贵，社（民为贵，社稷次之，君为轻）；稷次之，君为轻）；稷次之，君为轻）；稷次之，君为轻）；D D D D、伦理观上主张、伦理观上主张、伦理观上主张、伦理观上主张“人性本善人性本善人性本善人性本善”当代哲学家冯友
20、兰认为：孟子是儒家的理想主义当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表代表专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变4 4、荀子的思想、荀子的思想（1 1 1 1）荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大）荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大）荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大）荀子，名况，战国晚期赵国人。是儒家思想的集大成者。荀子有两个学生，一位是杰出的学者韩非子，成者。荀子有两个学生，一位是杰出的学者韩非子，成者。荀子有两个学生，一位是杰出的学者韩非子，成者。荀子有两个学生，一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。一位是秦始皇的丞相李
21、斯。一位是秦始皇的丞相李斯。一位是秦始皇的丞相李斯。（2 2 2 2）主要思想：）主要思想：）主要思想：）主要思想：A A A A、主张主张主张主张“仁义仁义仁义仁义”和和和和“王道王道王道王道”；B B B B、提出、提出、提出、提出“君舟民水君舟民水君舟民水君舟民水”的观点；的观点；的观点；的观点；C C C C、主张、主张、主张、主张“性恶论性恶论性恶论性恶论”；D D D D、提出、提出、提出、提出“天行有常天行有常天行有常天行有常”（自然界的运行变化有其固定的规（自然界的运行变化有其固定的规（自然界的运行变化有其固定的规（自然界的运行变化有其固定的规律）和律）和律）和律）和“制天命而
22、用之制天命而用之制天命而用之制天命而用之”（即掌握自然的变化规律而（即掌握自然的变化规律而（即掌握自然的变化规律而（即掌握自然的变化规律而利用它，造福人类）等唯物论思想。利用它，造福人类）等唯物论思想。利用它，造福人类）等唯物论思想。利用它，造福人类）等唯物论思想。E E E E、提出学习的最高目标是、提出学习的最高目标是、提出学习的最高目标是、提出学习的最高目标是把握把握把握把握“礼礼礼礼”冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变探究理解题探究理解题：1 1、孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐人际
23、、孔子思想中主张以爱人之心调解与和谐人际关系的是：关系的是： “ “仁者，爱人仁者，爱人” ” 贵贱有贵贱有“序序” “ “己所不欲，勿施与人己所不欲，勿施与人” “” “有有教无类教无类” A A、 B B、 C C、 D D、 （B B）练一练练一练专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变2 2、在一次国际学术研讨会上，外国学者用了、在一次国际学术研讨会上，外国学者用了23002300多年前中国思想家的名言：多年前中国思想家的名言：“天时不如天时不如地利，地利不如人和。地利，地利不如人和。”这位思想家是这位思想家是A A、老子、老子 B B、孔子、孔子 C C、孟子
24、、孟子 D D、荀子荀子（C C）思维分析：名言强调思维分析：名言强调“重民重民”思想，而思想，而且且23002300多年前是我国历史上的多年前是我国历史上的战国时期战国时期。根据所学知识可知，孟子曾提出根据所学知识可知，孟子曾提出“民贵民贵君轻君轻”思想，与之相符。思想，与之相符。专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变3、“仁仁”的思想在先秦时期的进步意义主要的思想在先秦时期的进步意义主要是：是： A、满足新兴地主阶级的政治需要、满足新兴地主阶级的政治需要 B、抑制统治者的暴政、抑制统治者的暴政 C、成为各国变法的理论依据、成为各国变法的理论依据 D、奠定、奠定“非
25、攻非攻”的思想基础的思想基础专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变4 4、“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。以德，齐之以礼，有耻且格。”这段材料反这段材料反映出孔子映出孔子主张以残酷的刑法统治人民主张以残酷的刑法统治人民政治思想具有保守性政治思想具有保守性主张用主张用“德德”教化百姓教化百姓主张用主张用“礼礼”约束人民的行为约束人民的行为A A、 B B、 C C、 D D、（D D）专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变二、老庄之学二、老庄之学（一）道学奠基：（一）道学奠基：
26、1 1、老子又名老聃，是春秋时期著名的思想家，道、老子又名老聃，是春秋时期著名的思想家，道家学派的创始人，著有老子。家学派的创始人，著有老子。2 2、主要思想：、主要思想：A A、认为、认为“道道”是世界的根本；是世界的根本；B B、有、有朴素的辩证法思想朴素的辩证法思想，是老子思想的精华；，是老子思想的精华；C C、政治上主张政治上主张“无为而治无为而治”，消极悲观；，消极悲观；政治理政治理想想“小国寡民小国寡民”专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变（二）道学的形成（二）道学的形成（二）道学的形成（二）道学的形成1 1 1 1、庄子，即庄周，是战国时期道家的代表，
27、著有庄子、庄子，即庄周，是战国时期道家的代表，著有庄子、庄子，即庄周，是战国时期道家的代表，著有庄子、庄子，即庄周，是战国时期道家的代表，著有庄子2 2 2 2、主要思想：、主要思想：、主要思想：、主要思想：A A A A、宣传、宣传、宣传、宣传天道与自然无为，提出天道与自然无为，提出天道与自然无为，提出天道与自然无为，提出“齐物齐物齐物齐物”论论论论（即任何事物（即任何事物（即任何事物（即任何事物在本质上都是相同的，这充分反映了没落贵族完全丧在本质上都是相同的，这充分反映了没落贵族完全丧在本质上都是相同的，这充分反映了没落贵族完全丧在本质上都是相同的，这充分反映了没落贵族完全丧失了探求客观真
28、理的信心）；失了探求客观真理的信心）；失了探求客观真理的信心）；失了探求客观真理的信心）；B B B B、发展老子的唯心哲学，、发展老子的唯心哲学，、发展老子的唯心哲学，、发展老子的唯心哲学，主张世界是主张世界是主张世界是主张世界是“我我我我”的主观产物的主观产物的主观产物的主观产物C C C C、崇尚自然，追求精神自由。、崇尚自然，追求精神自由。、崇尚自然，追求精神自由。、崇尚自然，追求精神自由。D D D D、鄙视富贵利禄。、鄙视富贵利禄。、鄙视富贵利禄。、鄙视富贵利禄。专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变1 1、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为天下皆知美
29、之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成善，斯不善矣；故有无相生，难易相成”。上。上述材料反映出老子述材料反映出老子A A、将、将“道道”抽象化，概括为普遍的无所不包的抽象化，概括为普遍的无所不包的哲学概念；哲学概念；B B、提出、提出“天法道，道法自然天法道，道法自然”的思想；的思想；C C、认为矛盾的双方在一定条件下可以转化、认为矛盾的双方在一定条件下可以转化D D、认为任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛、认为任何事物都有矛盾对立的两个方面，矛盾可以相互转化。盾可以相互转化。练一练练一练（D D）专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变三、法家思
30、想三、法家思想1 1 1 1、主要代表人物：、主要代表人物：、主要代表人物：、主要代表人物： 李悝、吴起、申不害、李悝、吴起、申不害、李悝、吴起、申不害、李悝、吴起、申不害、商鞅、韩非商鞅、韩非商鞅、韩非商鞅、韩非2 2 2 2、商鞅变法主要内容：、商鞅变法主要内容：、商鞅变法主要内容：、商鞅变法主要内容： 奖励耕战、重农抑商、奖励耕战、重农抑商、奖励耕战、重农抑商、奖励耕战、重农抑商、 严刑峻法、加强中央集权；严刑峻法、加强中央集权；严刑峻法、加强中央集权；严刑峻法、加强中央集权；3 3 3 3、韩非：法家思想的集大成者、韩非：法家思想的集大成者、韩非：法家思想的集大成者、韩非：法家思想的集
31、大成者（1 1 1 1）主张：）主张：）主张：）主张：A A A A、加强君主集权，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战、加强君主集权，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战、加强君主集权，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战、加强君主集权，厉行赏罚（以法治国），奖励耕战B B B B、要随着社会的发展而不断变革政策；、要随着社会的发展而不断变革政策；、要随着社会的发展而不断变革政策；、要随着社会的发展而不断变革政策；C C C C、遵循客观规律行事和用、遵循客观规律行事和用、遵循客观规律行事和用、遵循客观规律行事和用“参验参验参验参验”的方法检验人的言行及知识的的方法检验人的言行及知识的的方法检验人的言行及知识
32、的的方法检验人的言行及知识的真伪。真伪。真伪。真伪。（2 2 2 2）作用：这种主张符合当时社会发展的潮流，对专制主义政体）作用：这种主张符合当时社会发展的潮流，对专制主义政体）作用：这种主张符合当时社会发展的潮流，对专制主义政体）作用：这种主张符合当时社会发展的潮流，对专制主义政体的建立和秦统一全国起了重要作用。的建立和秦统一全国起了重要作用。的建立和秦统一全国起了重要作用。的建立和秦统一全国起了重要作用。专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变四、墨家的主张四、墨家的主张1 1 1 1、墨子，墨翟，战国初期鲁国人，墨家学派的创始人，、墨子，墨翟，战国初期鲁国人，墨家
33、学派的创始人，、墨子，墨翟，战国初期鲁国人，墨家学派的创始人，、墨子，墨翟，战国初期鲁国人，墨家学派的创始人，著有墨子一书。他的思想著有墨子一书。他的思想著有墨子一书。他的思想著有墨子一书。他的思想代表了平民的利益代表了平民的利益代表了平民的利益代表了平民的利益2 2 2 2、主张或贡献：、主张或贡献：、主张或贡献：、主张或贡献：（1 1 1 1）主张）主张）主张）主张兼爱、非攻、尚贤兼爱、非攻、尚贤兼爱、非攻、尚贤兼爱、非攻、尚贤等思想等思想等思想等思想（2 2 2 2）认为认识来源于）认为认识来源于）认为认识来源于）认为认识来源于客观实践客观实践客观实践客观实践；（3 3 3 3）提出了中国最早的）提出了中国最早的）提出了中国最早的）提出了中国最早的逻辑学术语逻辑学术语逻辑学术语逻辑学术语（4 4 4 4）建立）建立）建立）建立起由个别到一般起由个别到一般起由个别到一般起由个别到一般的归纳推理的方法论基础。的归纳推理的方法论基础。的归纳推理的方法论基础。的归纳推理的方法论基础。专题一中国传统文化主流思想的演专题一中国传统文化主流思想的演变变
