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1、山海经读书笔记交流山海经是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为山海经不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。山海经一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为大禹、伯益所作。现代中国学者一般认为山海经成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。山海经读书笔记交流山海经现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为山海经作注，考证注释者还有清朝毕沅的山海经新校正和郝懿行山海经笺疏等。山海经全书
2、十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。山海经读书笔记交流山经山经 第一卷南山经第二卷西山经第三卷北山经第四卷东山经第五卷中山经海经海经 第一卷海外南经第二卷海外西经第三卷海外北经第四卷海外东经第五卷海内南经第六卷海内西经第七卷海内北经第八卷海内东经第九卷大荒东经第十卷大荒南经第十一卷大荒西经第十二卷大荒北经第十三卷海内经山海经读书笔记交流山海经地图山海经中的异兽山海经中的神话山海经中的历史山海经与历法山海经与占卜（参见引文）山海经与医药（参见引文）山海经密码山海经读书
3、笔记交流山海经读书笔记交流山海经读书笔记交流山海经读书笔记交流【原文】邽山，蒙水出焉，南流注于洋水，其中多黄贝；蠃鱼，鱼身而鸟翼，音如鸳鸯，见则其邑大水。【注释】黄贝：据古人说是一种甲虫，肉如蝌蚪，但有头也有尾巴。【译文】邽山，蒙水从这座山发源，向南流入洋水，水中有很多黄贝；还有一种蠃鱼，长着鱼的身子却有鸟的翅膀，发出的声音像鸳鸯鸟鸣叫，在哪个地方出现那里就会有水灾。山海经读书笔记交流【原文】鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。【译文】再往东五百里，是座鹿吴山，山上没有花草树木，但有丰富的金属矿物和玉石。泽更水从
4、这座山发源，然后向南流入滂水。水中有一种野兽，名称是蛊雕，形状像普通的雕鹰却头上长角，发出的声音如同婴儿啼哭，是能吃人的。山海经读书笔记交流【原文】青丘之山，有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食食者不蛊。者不蛊。（医药？类似记（医药？类似记载甚多）载甚多）【译文】青丘山，山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。山海经读书笔记交流古代传说中的一种猛兽。梼杌很像虎，毛长，人面虎足猪口牙，尾长，被用来比喻顽固不化、态度凶恶的人。相传是北方天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大略推知它的作为了。和
5、穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。之人，左传文公十八年有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”山海经读书笔记交流是传说中的龙的第五子，是一种想象中的神秘怪兽。古书山海经介绍其特点是：羊身，眼睛在腋下，虎齿人爪，有一个大头和一个大嘴。十分贪吃，见到什么就吃什么，由于吃得太多，最后被撑死。后来形容贪婪之人叫：“饕餮”。山海经读书笔记交流是中国古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现
6、奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。山海经读书笔记交流狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。天禄识余龙种：“俗传龙子九种，各有所好四曰狴犴，似虎有威力，故立于狱门。”山海经读书笔记交流山海经大荒经记载：东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名
7、曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。传说中国东海上有一座“流破山”，夔就居住在此山之上。夔的身体和头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争中，黄帝捕获了夔，用它的皮制作军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。夔与天地同生世上只有三只以上是第一只第二只乃秦始皇所杀但秦始皇没有黄帝的功业所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。山海经读书笔记交流神话传说中为西王母取食传信的神鸟。山海经西山经：“又西二百二十里，曰三危之
8、山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”【象征】：青鸟象征着幸福，在西方还代表快乐山海经读书笔记交流山海经海外南经：“比翼鸟在（结匈国）其东，其为鸟青、赤，两鸟比翼。一曰在南山东。”又山海经西山经：“崇吾之山.有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮，见则天下大水。”山海经读书笔记交流山海经海内南经有这样的两段记载，“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角。”兕,如野牛而青,象形。说文古籍里要形容地方险恶，也多言“其上多犀兕虎熊之类”山海经读书笔记交流发鸠之山，其上多柘木，发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名
9、曰：首，白喙，赤足，名曰：“精卫精卫”，其鸣自鴞。，其鸣自鴞。 是炎帝之少女，名曰是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东于东海。漳水出焉，东流注于河。流注于河。山海经读书笔记交流中国古代神话传说中的人物。又称形天。据山海经海外西经记载：“刑天与天帝争神，帝断其首，葬之常羊之山。乃刑天以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”因此，刑天常被后人称颂为不屈的英雄。陶渊明陶渊明读山海经读山海经：精卫衔微石，：精卫衔微石，将以填沧海。将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志刑天舞干戚，猛志固常在。固常
10、在。 同物既无虑，化去不复同物既无虑，化去不复悔。悔。 徒没在昔心，良辰讵可待！徒没在昔心，良辰讵可待！山海经读书笔记交流海外北经：夸父与日海外北经：夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，逐走，入日。渴欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。死。弃其杖，化为邓林。陶渊明读山海经：陶渊明读山海经：夸父诞宏志，乃与日竞走。夸父诞宏志，乃与日竞走。俱至虞渊下，似若无胜负。俱至虞渊下，似若无胜负。神力既殊妙，倾河焉足有！神力既殊妙，倾河焉足有！余迹寄邓林，功竟在身后。余迹寄邓林，功竟在身后。山海经读书笔记交流西次三经：西次三经：
11、“玉山，是西王母玉山，是西王母的居也。西王母其状如人，豹尾虎的居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。及五残。”大荒西经：大荒西经：“西海之南，流沙西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大之滨，赤水之后，黑水之前，有大同，名曰昆仑之丘。有神，人面虎同，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，文尾，皆白处之。其下有弱水身，文尾，皆白处之。其下有弱水之渊环之，其处有炎火之山，投物之渊环之，其处有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，豹尾，穴辄然。有人戴胜，虎齿，豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。处，名曰西王母。此山万物尽有。”海内北经：海内北经：
12、“西王母梯几而戴西王母梯几而戴胜，其南有三青鸟，为西王母取食。胜，其南有三青鸟，为西王母取食。在昆明仑虚北。在昆明仑虚北。”山海经读书笔记交流海内北经：列姑射在海河州中。姑射国在海中，属列姑射，西南，山环之。逍遥游：藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外，其神凝，使物不疵疠而年谷熟。山海经读书笔记交流大荒北经：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。黄帝与蚩尤应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。但她所在的地方滴雨不下，故主持耕种的田祖叔均报告黄帝，皇帝便将她安置在赤水之北，不得乱动。但旱魃不安分，常
13、四处逃逸。因此，她所到之处，百姓只好举行逐旱魃的活动。山海经读书笔记交流大荒北经：蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。黄帝与蚩尤应龙蓄水。蚩尤请风伯、雨师纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。山海经读书笔记交流大荒北经：共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮洪水，杀相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以为池，群帝因是以为台。在昆仑之北。山海经读书笔记交流大荒南经：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”实际上揭示的是尧舜禹时代使用一年十个月的太阳历的
14、史事。山海经读书笔记交流大荒西经：“有女子方浴月。帝俊妻常羲生月十二，此始浴之。”实际上揭示的是夏代开始使用一年十二月的太阴历的史事。山海经读书笔记交流人体内景图？山海经涉及美洲地图？失落的天书：物候的季节性规律。连山、归藏？山海经揭秘：山海经是连山；大荒经是归藏。山海经读书笔记交流失落的天书复原图之一失落的天书复原图之一山海经读书笔记交流中山经记载的十二条山脉，与东山经西山经南山经北山经记载的山脉一起是二十七条山脉，这与人体十二正经，以及一共二十七条经络相一致。山海经读书笔记交流山海经读书笔记交流【原文】丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，
15、腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。见则天下安宁。【注释】风皇：同“凤凰”，是古代传说中的鸟王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”。据古人说，它的形状是鸡的头，蛇的脖颈，燕子的下颔，乌龟的背，鱼的尾巴，五彩颜色，高六尺左右。膺：胸。【译文】丹穴山，山中有一种鸟，形状像普通的鸡，全身上下是五彩羽毛，名称是凤凰，头上的花纹是“德”字的形状，翅膀上的花纹是“羲”字的形状，背部的花纹是“礼”字的形状，胸部的花纹是“仁”字的形状，腹部的花纹是“信”字的形状。这种叫做凤凰的鸟，吃喝很自然从容，常常是自各儿边唱边舞，一出现天下就会太平。山海经读书笔记交流青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是
16、中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。山海经读书笔记交流在中国，白虎是战神、杀伐之神。虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。山海经读
17、书笔记交流玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。武，是黑色的意思；冥，就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容：龟背是黑色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的形式显给世人。因此，最早的玄武就是乌龟。以后，玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海（包括海龟），因而玄冥成了水神；乌龟长寿，玄冥成了长生不老的象征；最初的冥间在北方，殷商的甲骨占卜即其卜必北向，所以玄冥又成了北方神.山海经读书笔记交流凤凰在中国来说，是一种代表幸福的灵物。它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的
18、脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又讲凤有五种品种，以颜色来分的：红是凤、青是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的凤凰又可说是朱雀或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其它三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色，像火，南方属火，故名凤凰。它也有从火里重生的特性，和西方的不死鸟一样，故又叫火凤凰。山海经读书笔记交流人们发现，山海经中，南山经已写到浙江绍兴界：“又东五百里，曰会稽之山”晋代郭璞注云：会稽之山，“今在会稽山阴县南，上有禹冢及井。”而会稽正是现在绍兴的古称。而北山经则写到了河北界的太行山和沱河：“北次三经之首，曰太行之山。”而东山经
19、中所到四条山脉多无可考，因中国东部乃冲积平原，何来四列山脉，默茨所说的中国人“开始在国内核对山海经所描写的某些山脉，但未能找到”，指的主要是东山经所列的山脉。于是，默茨便“心安理得地越过大海”，到美洲去踏勘了。默茨历经艰难险阻，踏勘的结果是：山海经读书笔记交流第一列山脉，起自今美国怀俄明州，至得克萨斯的格兰德河止，共12座山。将古华里换算为英里，与东山经中第一列山的距离完全相符。第二列山脉，起于加拿大的曼尼托巴的温尼泊，止于墨西哥的马萨特兰，共17座山。距离与东山经第二列山脉相合。第三列山脉是沿海岸山脉的太平洋沿岸，完全走太平洋海岸航行，起于阿拉斯加的怀尔沃德山，至加州的圣巴巴拉，共9座山。距
20、离也与东山经所列第三条山脉相符。第四列山脉，起于华盛顿州的雷尼尔火山，经俄勒冈州到内华达州北部，共8座山，距离与东山经第四列山相合。于是默茨宣告：于是默茨宣告：“过去过去2000多年一向被中国人认为是神话的山海经多年一向被中国人认为是神话的山海经，不是神话，而是真实的文字记录。珍藏在中国书库中的这部文献，不是神话，而是真实的文字记录。珍藏在中国书库中的这部文献提供了充分的证据表明，早在公元前提供了充分的证据表明，早在公元前2000多年中国人便已到达美洲探多年中国人便已到达美洲探险，而这些材料迄今为止一向是很缺乏的。险，而这些材料迄今为止一向是很缺乏的。”山海经读书笔记交流后语后语山海经现在最早
21、的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为山海经作注，考证注释者还有明朝王崇庆的山海经释义、杨慎的山海经补注、吴任臣的山海经广注、清朝吴承志的山海经地理今释、毕沅的山海经新校正和郝懿行山海经笺疏，民国以后以袁珂的山海经校注最流行，研究山海经者必须读袁书。山海经读书笔记交流山海经图古山海经有图，渊明诗流观山海图。但山海经汉古图已失，今存山海经图绘于明清，（明）胡文焕有山海经图，（清）有增补绘像山海经广注。2001年中国社会科学院文学研究所研究员马昌仪，从现存的九种山海经图本中选出1000幅山海经图，配合山海经文字，着古本山海经图说。马昌仪古本山海经图说一般每条目附二图，有的条目多达四图，每条附详细解说，是当前最完备的山海经图本。山海经读书笔记交流
