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1、主要内容主要内容： 人类社会思想文化和科学技术发展的历史人类社会思想文化和科学技术发展的历史三个方面特征：三个方面特征：（1 1）思想文化根据社会历史条件变化而演变）思想文化根据社会历史条件变化而演变（2 2）多元化）多元化（3 3）不同地区文化互相碰撞、互相交融）不同地区文化互相碰撞、互相交融人教版历史必修人教版历史必修3第一单元 中国传统文化中国传统文化主流思想主流思想的的演变演变中国古代儒家思想的发展线索：中国古代儒家思想的发展线索：先秦先秦产生和初步发展；产生和初步发展；秦朝秦朝沉重打击；沉重打击；汉朝汉朝成为正统思想；成为正统思想；宋明理学和明清之际的新发展宋明理学和明清之际的新发展
2、一、“百家争鸣百家争鸣”局面的出局面的出现现含义含义意义意义原因原因二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学三、道家三、道家孔子孔子孟子孟子荀子荀子四、法家四、法家老子老子庄子庄子韩非子韩非子第第1课课“百家争鸣百家争鸣”和儒家思想的形和儒家思想的形成成“百家争鸣百家争鸣”的含义：的含义： 指春秋战国时期知识分子中不同学派指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。的涌现及各流派争芳斗艳的局面。 所谓所谓“百家百家”：指数量多。主要有儒家、：指数量多。主要有儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、纵横家、兵家、小说家小说家等
3、十家。等十家。（除去小（除去小说家，则称说家，则称“九流九流”） 所谓所谓“争鸣争鸣”指当时代表各阶层，各指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙对社会对万事阶级的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，发表自己的见解。万物作出解释，发表自己的见解。“百家争鸣百家争鸣”出现的出现的社会原因社会原因：1、经济上经济上：井田制崩溃，：井田制崩溃，封建经济发展封建经济发展;2、政治上政治上：周王室衰微，士大夫崛起；：周王室衰微，士大夫崛起；4、思想文化思想文化：私人讲学兴起：私人讲学兴起。3、阶级关系上阶级关系上：“士士
4、”阶层活跃并受重用；阶层活跃并受重用；“百家争鸣百家争鸣”的的意义意义：1. 1.形成了中国的形成了中国的传统文化体系；传统文化体系；2.2.是中国历史上是中国历史上第一次思想解放运动第一次思想解放运动；3.3.奠定了奠定了中国思想文化发展的中国思想文化发展的基础基础。二、孔子和早期儒学二、孔子和早期儒学1、孔子：、孔子：a、孔子的生平：、孔子的生平：（前（前551前前479年）年）孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，思想家、政治家和教育家，国人，思想家、政治家和教育家，儒家学派创始人。儒家学派创始人。 孔子出身于没落贵族家庭，贵孔子出身于没落贵族家庭，贵族的身份决定
5、了他希望恢复周朝的族的身份决定了他希望恢复周朝的“礼礼”；家族的没落，地位的下降，；家族的没落，地位的下降，则促使他希望以则促使他希望以“仁仁”作为处理社作为处理社会人际关系的原则。会人际关系的原则。 曲阜是春秋鲁国的都城，孔子的故乡。这里有着丰富曲阜是春秋鲁国的都城，孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔孔府、孔庙、孔府、孔庙、孔林。孔林。 孔庙规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长公里多，规模仅次于故宫的古建筑群。孔庙是祭祀孔子的地方。全庙南北长公里多，占地占地327亩，共有厅堂殿庑亩，共有厅堂殿庑400多间，包括三殿、
6、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、多间，包括三殿、一阁、一坛、三祠、两庑、两堂、两斋、十七亭、五十四门坊，前后共两斋、十七亭、五十四门坊，前后共9进庭院，布局严谨，气势雄伟。进庭院，布局严谨，气势雄伟。孔林孔林孔子及家族专用墓孔子及家族专用墓地。地。相传孔子死后，他相传孔子死后，他的学生从四方带奇木的学生从四方带奇木异树来此种植异树来此种植2000多多年来不断增植，已达年来不断增植，已达3万余株，为我国最万余株，为我国最大的人工园林，园林大的人工园林，园林内栖息着多种禽鸟，内栖息着多种禽鸟，为旅游观赏胜境。为旅游观赏胜境。孔府孔府位于孔庙东侧，有位于孔庙东侧，有“天下第一家天下第一家”之称，之称，
7、是孔子嫡系长期居是孔子嫡系长期居住的府第，也是中住的府第，也是中国封建社会官衙与国封建社会官衙与内宅合一的典型建内宅合一的典型建筑筑。b、孔子的思想：、孔子的思想：主张主张“克己复礼克己复礼”主张主张“有教无类有教无类”核心是核心是“仁仁”互相爱护，融洽相处互相爱护，融洽相处己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人以德治民，爱惜民力以德治民，爱惜民力子曰：子曰：“有教无类。有教无类。”子曰：子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”子曰：子曰：“温故而知新温故而知新,可以为师矣。可以为师矣。 ” 子曰：子曰：“学而时习之，不亦乐乎。学而时习之，不亦乐乎。”子曰：子曰
8、：“学而不厌，诲人不倦。学而不厌，诲人不倦。” 子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”被被后后世世尊尊为为“万万世世师师表表”孔子的教育思想孔子的教育思想文学贡献：文学贡献：论语论语 整理文化典籍：六经整理文化典籍：六经整理文化典籍：六经整理文化典籍：六经：诗、书、礼、诗、书、礼、易、易、 乐、春秋乐、春秋2、孟子的思想：、孟子的思想：3、荀子的思想：、荀子的思想：主张实行主张实行“仁政仁政”；提出提出“民贵君轻民贵君轻”；主张主张“性本善性本善”。主张主张“仁义仁义”和和“王道王道”提出提出“君舟民水君舟民水”提出提出“人之性恶人之性恶”王道王道以德服人以德
9、服人霸道霸道以力服人以力服人王道（以德服人）和霸道（以力服人）王道（以德服人）和霸道（以力服人）是两种不同的统一天下的指导思想。是两种不同的统一天下的指导思想。孟子主张王道，谴责霸道孟子主张王道，谴责霸道；荀子却兼荀子却兼谈王、霸谈王、霸。荀子书中，反复地将王道霸道作荀子书中，反复地将王道霸道作了对比分析。他了对比分析。他推崇王道推崇王道理想，坚持理想，坚持王道胜过霸道王道胜过霸道比较孔子、孟子、荀子思想的异同比较孔子、孟子、荀子思想的异同孔子孔子孟子孟子荀子荀子同同仁的思想仁的思想民本思想民本思想异异人性论人性论爱人爱人以德治民以德治民性相近性相近仁政仁政仁义仁义民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟
10、民水性善论性善论性恶论性恶论练习练习1 老子的思想老子的思想：世界万物的本原是世界万物的本原是“道道”政治主张政治主张:无为而治，小无为而治，小国寡民国寡民哲学思想哲学思想:世界万物和人世界万物和人类社会总在运动，事物是相类社会总在运动，事物是相互依存和不断转化的，互依存和不断转化的，体体现了朴素的辩证法思想。现了朴素的辩证法思想。三、道家三、道家塞翁失马；塞翁失马；福祸相依福祸相依鸡犬相闻，鸡犬相闻，民至老死不民至老死不相往来相往来道生一，一生二，二生道生一，一生二，二生三，三生万物。三，三生万物。”（道：（道：包含着世界万物的道理）包含着世界万物的道理）2 2、庄子：、庄子： 庄子（前庄子
11、（前369-前前286年），名年），名周，战国蒙城人，是继老子之后，周，战国蒙城人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学时他也是一位优秀的文学家、哲学家。他以其代表作庄子阐发了家。他以其代表作庄子阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。学流派。 简介简介思想思想把世间万物都看作是相对的把世间万物都看作是相对的放弃一切差别观念，就能获得精放弃一切差别观念，就能获得精神上的自由神上的自由你知道有关庄子的成语有哪些你知道有关庄子的成语有
12、哪些 朝三暮四朝三暮四 薪火相传薪火相传 成者英雄败者贼成者英雄败者贼 东施效颦东施效颦 鹏程万里鹏程万里/ /扶摇直上扶摇直上 盗亦有道盗亦有道 无中生有无中生有 枯鱼之肆枯鱼之肆 越俎代庖越俎代庖 望洋兴叹望洋兴叹 运斤成风运斤成风 标新立异标新立异 呆若木鸡呆若木鸡 题意解说题意解说 无用之用无用之用 明镜止水明镜止水 寿长辱多寿长辱多 螳臂挡车螳臂挡车 蜗角之争蜗角之争 每况愈下每况愈下 以貌取人以貌取人四、法家四、法家韩非子韩非子: : 韩非子（前韩非子（前280280一前一前233233年）战国时期韩国人年）战国时期韩国人( (今河南禹州市今河南禹州市) )，韩非精于，韩非精于“刑
13、名法术之学刑名法术之学”，与秦相与秦相李斯李斯都是荀子的学生。韩非因为口吃而不都是荀子的学生。韩非因为口吃而不擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的擅言语，但文章出众，连李斯也自叹不如。他的著作很多，主要收集在韩非子一书中。韩非著作很多，主要收集在韩非子一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集大成者。写出了孤愤想的集大成者。写出了孤愤 五蠹内五蠹内外储说林说难等著作。外储说林说难等著作。 主张以法治国；主张中央集权。主张以法治国；主张中央集权。简介简介思想思想评价评价迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势迎合了建立大一统专制国家
14、的历史发展趋势墨家墨家墨子墨子: :主张：主张：兼爱、非攻、节俭、尚贤兼爱、非攻、节俭、尚贤意义：代表了平民百姓的愿望意义：代表了平民百姓的愿望历史历史纵横纵横孔子说：我仁；孔子说：我仁；孟子说：我义；孟子说：我义；老子说：我以柔克刚；老子说：我以柔克刚；庄子说：我顺其自然；庄子说：我顺其自然；韩非子说：把他们全抓了。韩非子说：把他们全抓了。孙子说：战场上见高低！孙子说：战场上见高低！儒家思想有何现实意义儒家思想有何现实意义?儒家儒家“有教无类有教无类”“因材施教因材施教”的的教学教学思想，思想，有利有利于推动我国教育事业的发展。于推动我国教育事业的发展。儒家提倡儒家提倡“仁义仁义” “诚信诚
15、信” ，有助于构建和谐社有助于构建和谐社会。会。儒家提倡的儒家提倡的“民本民本”思想，思想，有利于维护社会稳定，有利于维护社会稳定，促进经济的发展。促进经济的发展。儒家主张的儒家主张的“大一统大一统” 思想，思想，有利于中华民族有利于中华民族的统一。的统一。练习练习只有仁的人才能去喜爱人，厌恶人。只有仁的人才能去喜爱人，厌恶人。做人没有仁心，如何对待礼法？做人没有仁心，如何对待乐理？做人没有仁心，如何对待礼法？做人没有仁心，如何对待乐理？关爱他人的人，人们就会爱戴他，尊敬他人的人，人们就会敬慕他。关爱他人的人，人们就会爱戴他，尊敬他人的人，人们就会敬慕他。对人言语友善，比布帛还温暖；对人恶语中
16、伤，比刀剑还尖刻。对人言语友善，比布帛还温暖；对人恶语中伤，比刀剑还尖刻。人物人物时期时期学派学派代表阶层代表阶层孔子孔子春秋晚期春秋晚期儒家儒家奴隶主阶级奴隶主阶级老子老子春秋晚期春秋晚期道家道家奴隶主阶级奴隶主阶级孟子孟子战国战国儒家儒家封建地主封建地主荀子荀子战国战国儒家儒家封建地主封建地主庄子庄子战国战国道家道家奴隶主阶级奴隶主阶级韩非子韩非子战国战国法家法家封建地主封建地主墨子墨子战国战国墨家墨家平民小生产者平民小生产者3、6、5、4、性本善性本善 ,君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。君主应行仁政。民为贵、社稷次之，君为轻。小国寡民固然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，小国寡民固
17、然好，但我更喜逍遥，与天地万物一，旁观现实，欣赏自然旁观现实，欣赏自然 治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。治道因时而异。人性本恶，惟法为治，轻罪重刑。 君主须集中权势，运用权术，以静制动。君主须集中权势，运用权术，以静制动。我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者，我尊孔子，但主张性本恶。君船民水，故人君者，降礼尊贤而王，重法爱民而霸。降礼尊贤而王，重法爱民而霸。治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，治国本应爱民，统治者不要干预民生、民利，这叫这叫“无为而治无为而治”。荀子荀子韩非韩非子子庄子庄子孟子孟子仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。仁者，爱人。为政以德。尊卑有序，齐之以礼。1、2、孔子孔子老子老子思考讨论之一：如何归类？谁的主张？理由是什么？思考讨论之一：如何归类？谁的主张？理由是什么？ 吸引你眼球的是哪些话或者主张？吸引你眼球的是哪些话或者主张？
