士有百行，以德为首士有百行，以德为首 ——做品格高尚的新一代广州市第一广州市第一0九中学九中学 教导处教导处2011.9.26 前言前言•意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有品格高尚的知识者 人生的宝贵财富人生的宝贵财富————品格高尚品格高尚 高高尚尚的的品品格格有有很很多多，，如如厚厚道道、、宽宽容容、、无无私私奉奉献献、、舍舍己己为为人人、、助助人人为为乐乐、、见见义义勇勇为为、、爱国爱国等等等等！！ 我们中华民族传统美德的基本内涵——“十德”指的是哪些品格呢？仁、仁、 义、义、 礼、礼、 智、智、 信信忠、忠、 孝、孝、 节、节、 勇、勇、 和和 我我国国古古代代一一种种含含义义极极广广的的道道德德范范畴畴本本指指人人与与人人之之间间相相互互亲亲爱爱仁仁人人、、爱爱人人、、仁仁爱爱、、仁仁慈慈讲讲““仁仁””，，就就是是讲讲人人与与人人的的关关系系，，讲讲人人对对人人的的爱爱，，仁仁，，就就是是二二个个人人字字，，从从这这个个字字的的形形我我们们看看到到了了这这个个意意思思。
那那为为什什么么这这样样写写这这个个字字呢呢，，古古人人的的意意思思是是什什么么呢呢？？这这是是对对““我为人人，人人为我我为人人，人人为我 仁仁 孔子孔子( (前前551551年年9 9月月2828日～前日～前479479年年4 4月月1111日日) )名丘，字仲尼，为春秋末期名丘，字仲尼，为春秋末期伟大的思想家、政治家、教育家，儒伟大的思想家、政治家、教育家，儒家思想的创始人家思想的创始人 孔子孔子《《论语》一书集中阐述了儒论语》一书集中阐述了儒家思想的核心内涵家思想的核心内涵--------仁 孔子其思想以孔子其思想以““仁仁””核心，以为核心，以为““仁仁””即即““爱人爱人””提出““己所不欲，己所不欲，勿施于人勿施于人””，，““己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人””等论等论点，说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，点，说到治理国家，孔子重视民生疾苦，呼唤仁政，希望统治者以仁义之心待民希望统治者以仁义之心待民己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人---孔子孔子 大大义义、、正正义义、、公公平平、、公公正正、、公公道道。
义义””是是合合宜宜、、应应当当、、应应该该之之意意，，是是作作为为人人应应该该遵遵循循的的最最高高道道义义义义””，，还还有有情情谊谊、、恩恩谊谊之之意意，，包包括括了了人人与与人人之之间间的的互互相相牵牵挂挂、、互互相相关关照照、、互互相相提提携携有有““义义””，，使使友友情情友友善善纯纯久久心心中中有有““义义””，，朋朋友友就就不不会会出出卖卖朋朋友友，，丈夫也不会抛弃妻子儿女丈夫也不会抛弃妻子儿女义义 关羽（关羽（162?-220162?-220），生于东汉），生于东汉桓帝延熹年间，字云长，本字长桓帝延熹年间，字云长，本字长生，河东解良人（今山西运城市）生，河东解良人（今山西运城市）三国时期蜀汉著名将领，前将军，三国时期蜀汉著名将领，前将军，汉寿亭侯，军事家汉寿亭侯，军事家 关羽的一生，最重情义，誓言关羽的一生，最重情义，誓言自年轻时投奔刘备，对刘备及其集团的利益无限自年轻时投奔刘备，对刘备及其集团的利益无限忠诚他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始忠诚他与刘备同甘共苦许多年，恪守信义，始终不渝即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧终不渝即使白马被擒，身在曹营，也仍不忘旧恩，终于复归刘备。
他是我国「义」的典型恩，终于复归刘备他是我国「义」的典型重情重义重情重义---关羽关羽 明明礼礼、、礼礼貌貌、、礼礼让让、、礼礼节节、、礼礼仪仪、、礼礼制制礼礼与与仁仁互互为为表表里里，，仁仁心心爱爱人人是是礼礼的的内内在在精精神神，，恭恭敬敬辞辞让让是是仁仁的的外外在在表表现现明明礼礼”，，从从广广义义说说，，就就是是讲讲文文明明作作为为伦伦理理制制度度和和伦伦理理秩秩序序，，谓谓“礼礼节节”、、“礼礼仪仪”；；作作为为个个体体修修养养，，谓谓“礼礼貌貌”；用于处理与他人的关系，谓；用于处理与他人的关系，谓“礼让礼让”礼礼 孔融孔融(153(153～～208208年年) )，东汉文学家，，东汉文学家，鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家鲁国（今山东曲阜）人，字文举，家学渊源，是孔子的二十世孙学渊源，是孔子的二十世孙 ““为人子，方少时，亲师友，习礼为人子，方少时，亲师友，习礼仪…………融四岁，能让梨，弟于长，融四岁，能让梨，弟于长，宜先知 这是旧时为学童开蒙的基础教材《三字经》这是旧时为学童开蒙的基础教材《三字经》中的一段话，如今的青年人对它大约是陌生的。
中的一段话，如今的青年人对它大约是陌生的这里所说的四岁让梨的孩童就是东汉末年的大这里所说的四岁让梨的孩童就是东汉末年的大名士孔融名士孔融四岁让梨四岁让梨---孔孔融融 思考：我们中学生应该怎样遵守日常行为规范？•日常礼仪——礼貌待人，谦和礼让？•仪容仪表——校服、校鞋、发型符合标准？•交通法规——看好红绿灯，走斑马线？•行为规范——不酗酒抽烟，不违反校规？ 就就是是智智者者，，有有明明智智、、智智慧慧、、机机智智、、聪聪明明之之意意仁仁、、义义、、礼礼、、信信”是是为为人人处处事事的的基基本本原原则则，，而而要要将将这这一一切切联联系系起起来来就就需需要要“智智”贯贯穿穿其其中中，，否否则则即即使使有有“仁仁、、义义、、礼礼、、信信”加持于身，也都不可能通达无碍加持于身，也都不可能通达无碍 智智 诸葛亮诸葛亮( (公元公元181-234181-234年年) )，汉族，，汉族，字孔明，号卧龙居士出生在山东沂字孔明，号卧龙居士出生在山东沂南县，中国三国时期蜀汉杰出的丞相南县，中国三国时期蜀汉杰出的丞相以及政治家、军事家、战略家、散文以及政治家、军事家、战略家、散文家、外交家。
家、外交家 中国千百年来将诸葛亮描绘成为中国千百年来将诸葛亮描绘成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵诸葛亮娴智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思曾革新熟韬略，多谋善断，长于巧思曾革新““连弩连弩””，，可连续发射可连续发射1010箭；制作箭；制作““木牛流马木牛流马””，便于山地军，便于山地军事运输；还推演兵法，作事运输；还推演兵法，作““八阵图八阵图””，发明，发明““孔明孔明灯灯””智慧的化身智慧的化身--诸葛亮诸葛亮 诚诚信信、、信信任任信信””是是立立身身之之道道、、兴兴业业之之道道、、治治世世之之道道诚诚信信是是约约定定俗俗成成的的社社会会交交往往规规则则，，讲讲诚诚信信的的人人才才能能交交到到真真朋朋友友，，没没有有诚信的人就没有人愿意与之交往诚信的人就没有人愿意与之交往信信 宋濂（宋濂（13101310——13811381），字景濂，），字景濂，号潜溪，别号号潜溪，别号: :玄真子、玄真道士、玄真子、玄真道士、玄真遁叟浦江县（浙江义乌）人，玄真遁叟浦江县（浙江义乌）人，明初文学家明初文学家 宋濂小时侯喜欢读书宋濂小时侯喜欢读书, ,但是家里但是家里很穷很穷, ,也没钱买书也没钱买书, ,只好向人家借只好向人家借, ,每次借书每次借书, ,他都讲好他都讲好期限期限, ,按时归还按时归还, ,从不违约从不违约, ,人们都乐意把书借给他。
人们都乐意把书借给他一次一次, ,他借到一本书，越读越爱不释手他借到一本书，越读越爱不释手, ,便决定把它抄便决定把它抄下来下来. .可是还书的期限快到了可是还书的期限快到了. .他只好连夜抄书他只好连夜抄书. .诚实守信诚实守信---宋濂宋濂 时值隆冬腊月时值隆冬腊月,滴水成冰滴水成冰.他母亲说他母亲说:”孩子孩子,都半夜了，那么寒冷都半夜了，那么寒冷,天亮了再抄吧天亮了再抄吧.人家又不人家又不是等着看这书是等着看这书.” 宋濂说宋濂说:“不管人家等不等这本书看不管人家等不等这本书看,到期限到期限就要还就要还,这是个信用问题这是个信用问题,也是尊重别人的表现也是尊重别人的表现.如果说话做事不讲信用如果说话做事不讲信用,失信于人失信于人,怎么可能得怎么可能得到别人的尊重到别人的尊重.” 诚信故事——玫瑰悬案• 1797年3月，新婚燕尔的拿破仑将军偕同夫人参观卢森堡大公国的第一国立小学访问结束，拿破仑满脸笑容地作了告别演说，并郑重其事地向校长递上一束价值3个金路易的玫瑰花，并保证：“只要我们伟大的法兰西国家存在一天，每年的今天我将亲自派人送贵校一束价值相等的玫瑰花，作为法兰西与卢森堡友谊的象征。
200年后1949年卢森堡政府通知法国政府，要求法国政府实现拿破仑的诺言 诚信故事——玫瑰悬案•卢森堡政府提出：从1797年起，以3个金路易作为一束玫瑰的本金，并以5厘复利计息（即利滚利）结算，全数还清这笔债；否则法国政府必须登报承认你们的一代伟人拿破仑是个言而无信的小人•法国财政部官员核算了一下，原来3个金路易的“玫瑰花债”合算本息高达1,375,596法郎• 思考：如果你是法国政府官员你会同意兑现承诺吗？ 诚信故事——玫瑰悬案•法国政府最终站在了诚信一边，保证“法国政府始终不渝地对卢森堡大公国的中小学教育事业予以支持和赞助，来兑现我们的拿破仑将军的一诺千金的‘玫瑰花’的信誉” 思考•学生抄作业的行为是否违背了道德诚信？诚信：是指诚实守信、诚信：是指诚实守信、表里如一、言行一致，表里如一、言行一致，既不自欺，也不欺人既不自欺，也不欺人自觉用自觉用规规约束自己的约束自己的欲欲 忠忠诚诚、、忠忠良良、、忠忠恕恕所所谓谓忠忠，，就就是是内内心心忠忠诚诚，，外外表表表表现现在在尽尽职职尽尽责责，，包包括括忠忠于于国国家，忠于党，忠于朋友等等家，忠于党，忠于朋友等等忠忠 11031103年，岳飞生于相州汤阴（年，岳飞生于相州汤阴（今河南汤阴）一个农家，出生之时今河南汤阴）一个农家，出生之时有大鸟飞鸣掠过屋顶，故取名飞、有大鸟飞鸣掠过屋顶，故取名飞、字鹏举。
少时勤奋好学，并炼就一字鹏举少时勤奋好学，并炼就一身好武艺身好武艺1919岁时投军抗辽不久岁时投军抗辽不久因父丧，退伍还乡守孝因父丧，退伍还乡守孝 11261126年年金金兵兵大大举举入入侵侵中中原原，，岳岳飞飞再再次次投投军军，，开开始始了了他他抗抗击击金金军军，，保保家家为为国国的的戎戎马马生生涯涯传传说说岳岳飞飞临临走走时时，，其其母母姚姚氏氏在在他他背背上上刺刺了了““精精忠忠报报国国””四四个个大大字，这成为岳飞终生遵奉的信条字，这成为岳飞终生遵奉的信条 精忠报国精忠报国---岳飞岳飞 孝孝心心、、孝孝敬敬、、孝孝道道孝孝乃乃德德之之本本””，，““百百善善孝孝为为先先””人人们们往往往往把把““孝孝敬敬父父母母””与与““报报效效祖祖国国””对对立立起起来来，，认认为为““忠忠孝孝不不能能两两全全””，，甚甚至至贬贬低低““孝孝敬敬父父母母””，，这这是是误误区区其其实实““孝孝敬敬父父母母”“”“报报效效祖祖国国””二二者者都都光光荣荣二者可以统一，也应该统一，忠孝可以两全二者可以统一，也应该统一，忠孝可以两全孝孝 王祥（王祥（185185年年——269269年），字年），字休征，西晋琅琊（今临沂）人，休征，西晋琅琊（今临沂）人，历汉、魏、西晋三代。
东汉末年历汉、魏、西晋三代东汉末年隐居隐居2020年年, ,仕晋官至太尉、太保仕晋官至太尉、太保以孝著称以孝著称 王祥的继母喜欢吃鲤鱼有一年冬天，天气很冷，王祥的继母喜欢吃鲤鱼有一年冬天，天气很冷，冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上他冰冻三尺，王祥为了能得到鲤鱼，赤身卧在冰上他浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼正在他祷告之浑身冻得通红，仍在冰上祷告求鲤鱼正在他祷告之时，他右边的冰突然开裂时，他右边的冰突然开裂，，忽从冰缝中跳出两条活蹦忽从冰缝中跳出两条活蹦乱跳的鲤鱼王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供乱跳的鲤鱼王祥高兴极了，就把两条鲤鱼带回家供奉给继母奉给继母卧冰求鲤卧冰求鲤--王祥王祥 孝顺原来很简单•孝顺，不过是我们的举手之劳，其实很简单！孝顺，不过是我们的举手之劳，其实很简单！ •它不过是你买给父母的一块甜饼或几个水果，看它不过是你买给父母的一块甜饼或几个水果，看着他们慢慢享用，你会眼潮，心里很甜着他们慢慢享用，你会眼潮，心里很甜•它不过是你和他们说说话，耐心听他们絮絮叨叨，它不过是你和他们说说话，耐心听他们絮絮叨叨，说一些家长里短说一些家长里短•它不过是你买给他们的一件衣服、一双鞋袜，以它不过是你买给他们的一件衣服、一双鞋袜，以便与老人们一块闲坐时，可骄傲地说是儿子买的，便与老人们一块闲坐时，可骄傲地说是儿子买的，引来一片艳羡。
引来一片艳羡•它不过是你偶尔回家给他们调调电视、修修门锁，它不过是你偶尔回家给他们调调电视、修修门锁，或给他们几分钟的捶捶背、揉揉肩或给他们几分钟的捶捶背、揉揉肩•它不过是你里的一句祝福、一声问候，甚至它不过是你里的一句祝福、一声问候，甚至是定时给他们报个平安是定时给他们报个平安思考：我们中学生能够为父母做些什么？思考：我们中学生能够为父母做些什么？ 气节、名节、操守、节制、节俭讲气节、名节、操守、节制、节俭讲气节，就要重操守，重名节、轻利欲气节，就要重操守，重名节、轻利欲节节 文天祥（文天祥（12361236——12831283），男，汉），男，汉族，吉州吉水（今属江西吉安）人，族，吉州吉水（今属江西吉安）人，原名云孙，字履善原名云孙，字履善, ,又字宋瑞又字宋瑞, ,自号文自号文山、浮休道人，民族英雄宋理宗山、浮休道人，民族英雄宋理宗宝佑时进士官至丞相，封信国公宝佑时进士官至丞相，封信国公临安危急时，他在家乡招集义军，坚临安危急时，他在家乡招集义军，坚决决抵抵抗抗元元兵兵的的入入侵侵后后不不幸幸被被俘俘，，在在拘拘囚囚中中，，大大义义凛凛然然，，终终以以不不屈屈被被害害。
人人生生自自古古谁谁无无死死，，留留取取丹丹心心照照汗汗青青””反反映映了了他他坚坚贞贞的的民民族族气气节节和和顽顽强强的的战战斗斗精精神神风风格格慷慷慨慨激激昂昂，，苍苍凉凉悲悲壮壮，，具具有有强强烈烈的的感感染染力人生自古谁无死人生自古谁无死---文天祥文天祥 勇勇敢敢、、坚坚强强、、刚刚毅毅勇勇”就就是是要要敢敢想想敢敢干干、、敢敢闯闯、、敢敢于于创创新新，，敢敢于于开开拓拓，，敢敢于于承承担担责责任任，，敢敢于于说说真真话话，，敢敢于于坚坚持持原原则则，，敢敢于于实实事事求求是是一言蔽之，一言蔽之，“勇勇”就是勇敢果断、刚健不屈就是勇敢果断、刚健不屈勇勇 仲由（前仲由（前542542～前～前480480）字子路，）字子路，又字季路，鲁国卞（今山东泗水县又字季路，鲁国卞（今山东泗水县泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生 子路性格爽直，为人勇武，子路子路性格爽直，为人勇武，子路的伉直好勇在师从孔子之前即已形的伉直好勇在师从孔子之前即已形成子路的好勇与一般的逞勇好斗成子路的好勇与一般的逞勇好斗之徒有所区分，他的好勇含有了某些伸张正义、为民之徒有所区分，他的好勇含有了某些伸张正义、为民请命、不欺幼弱的意蕴。
在卫国动乱中勇于喊出请命、不欺幼弱的意蕴在卫国动乱中勇于喊出““食食其食者不避其难其食者不避其难””，从而为主人冒死拼杀殉道尽忠的，从而为主人冒死拼杀殉道尽忠的舍身取义精神，所有这些，皆与其伉直好勇性格息息舍身取义精神，所有这些，皆与其伉直好勇性格息息相通伉直好勇伉直好勇---仲由仲由 和和睦睦、、和和气气、、中中和和、、和和平平、、和和谐谐、、和和还还意意味味着着求求同同存存异异中中华华传传统统文文化化把把“和和”作作为为最最高高价价值值，，作作为为最最高高的的道道德德境境界界礼礼之之用用，，和和为为贵贵致致中中和和，，天天地地位位焉焉，，万万物物育育焉焉和和睦睦夫夫妻妻、、和和合合家家族族、、顺顺和和邻邻里里、、和和谐谐社社会会、、协协和和万万邦邦、、天天人人合合一一、、和和气气生生财财、、和和平平天天下下、、和和衷衷共共济济，，是是中中华华民民族族传传统统美美德德的的最最高高境境界界和最高目标和最高目标和和 战国时赵国舍人蔺相如奉命出战国时赵国舍人蔺相如奉命出使秦国，不辱使命，完璧归赵使秦国，不辱使命，完璧归赵, ,所以所以封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下封了上大夫；又陪同赵王赴秦王设下的渑池会，使赵王侮辱。
为表彰蔺相的渑池会，使赵王侮辱为表彰蔺相如的功劳，赵王封蔺相如为上卿老如的功劳，赵王封蔺相如为上卿老将居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国将居功自傲，对此不服，而屡次故意挑衅，蔺相如以国家大事为重，始终忍让后廉颇终于醒悟，向蔺相如负家大事为重，始终忍让后廉颇终于醒悟，向蔺相如负荆请罪将相和好，共同辅国，国家无恙荆请罪将相和好，共同辅国，国家无恙 ““将相和将相和””这出故事宣扬的是：海纳百川，有容乃这出故事宣扬的是：海纳百川，有容乃大；将相和，平天下大；将相和，平天下 将相合将相合---廉颇廉颇与与蔺相如蔺相如 如何做一个品格高尚的人如何做一个品格高尚的人 第一，要自觉加强道德修养第一，要自觉加强道德修养要从生活中的点滴小事做起，要从生活中的点滴小事做起，毛泽东同志说：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，毛泽东同志说：一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事孔子也教育他的学生做人要不做坏事孔子也教育他的学生做人要“已所不欲，勿施于人已所不欲，勿施于人”雷锋从每一件小事做起，踏踏实实地为人民服务，成为生活习雷锋从每一件小事做起，踏踏实实地为人民服务，成为生活习惯。
惯 第二，培养高尚情操，提高道德修养，要不断加强学习第二，培养高尚情操，提高道德修养，要不断加强学习 第三，要勇于吃苦，甘于奉献第三，要勇于吃苦，甘于奉献做高尚的人要摆正个人与做高尚的人要摆正个人与国家、社会、集体的关系，处理好人与人的关系，勇于吃苦，国家、社会、集体的关系，处理好人与人的关系，勇于吃苦，甘于奉献我们要行得端、做得正，心胸宽广，襟怀坦荡，光甘于奉献我们要行得端、做得正，心胸宽广，襟怀坦荡，光明磊落既不以善小而不为，也不以恶小而为之既不以善小而不为，也不以恶小而为之 高尚的品格反映出你的最高形象高尚的品格反映出你的最高形象•没有才能的人是废品•没有健康的人是次品•没有道德的人是危险品 。